El Subcomandante Insurgente Marcos es el principal portavoz y mando militar del grupo armado indígena mexicano denominado Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)

El Subcomandante Insurgente Marcos es el principal portavoz y mando militar del grupo armado indígena mexicano denominado Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), que hizo su aparición pública el 1 de enero de 1994, cuando lanzaron una ofensiva militar en la que tomaron seis cabeceras municipales
del estado sureño mexicano de Chiapas, demandando democracia, libertad, tierra, pan y justicia para los indígenas.


El nombre

Según él mismo, «Marcos es el nombre de un compañero que murió, y nosotros siempre tomabamos los nombres de los que morían, en esta idea de que uno no muere sino que sigue en la lucha». No se trata pues de un acrónimo, como algunos han sugerido, de las comunidades en las que el EZLN primero se levantó (Las
Margaritas, Amatenango del Valle, La Realidad, Comitán, Ocosingo y San Cristóbal).



Su identidad según el gobierno mexicano

El 9 de febrero de 1995 el gobierno mexicano declaró públicamente que conocían la identidad del Subcomandante Insurgente Marcos, identificándolo presuntamente como Rafael Sebastián Guillén Vicente (Tampico, México, 19 de junio de 1957), ex-estudiante y profesor de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) de la Ciudad de México.

Rafael Sebastián Guillén Vicente fue el cuarto de ocho hermanos y nació el 19 de junio de 1957 en la Beneficencia Española, un hospital privado de Tampico. Pasó su infancia en la casa de sus padres en la colonia Lauro Aguirre, primero, y finalmente en la casa de la calle Ébano 205, Colonia Petrolera. Aprovechaba cualquier fiesta infantil para actuar como mago. Antes de enviarlo a preprimaria, su papá lo enseñó a declamar varias poesías. Padeció asma. Al parecer, siempre fue muy cercano a su abuela. Hizo la primaria en el Colegio Félix de Jesús Rougier, dirigido por Misioneras Eucarísticas de la Santísima Trinidad, de 1963 a 1969. La secundaria y la preparatoria la cursó con los jesuitas en el Instituto Cultural Tampico, de 1970 a 1976; en esta etapa se distinguió por la manera de preparar sus argumentos en las clases. En la preparatoria o bachillerato no sólo escribía la propaganda de las mueblerías de su padre ( "Mueblerías Guillén, las del crédito humanitario" ), sino que se trepaba en las pick-ups del negocio y ayudaba a repartir muebles y aparatos electrodomésticos casa por casa. Además de los viajes por buena parte de México, la Isla del Padre, Orlando, Nueva Orleáns, Las Vegas y Canadá que realizó en familia, viajó a la Sierra Tarahumara en compañía de su hermano Simón Carlos. Junto a su servicio social en las colonias marginales de Tampico, quizá sea éste uno de los viajes que más influyeron en conformar una personalidad. Cuando se fue a vivir al DF para estudiar en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, le costó trabajo dejar su ciudad natal, pero una vez que lo hizo sólo regresaba en fechas especiales y sus desapariciones crecieron progresivamente. Desde 1992 nadie lo ha vuelto a ver en Tampico. Durante una breve estancia vivió en España, específicamente en Barcelona donde trabajó en los almacenes El Corte Inglés.

Guillén nació en México, nieto de inmigrantes españoles zamoranos, estudió en un instituto jesuita en Tampico. Después se trasladó al Distrito Federal, donde se graduó en filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) con el trabajo de tesis Filosofía y educación: prácticas discursivas y prácticas ideológicas en libros de texto
de primaria. Después comenzó a trabajar como profesor en la Universidad Autónoma Metropolitana.


Ideario

Según sus propias narraciones (confirmadas por versiones gubernamentales), Marcos llegó a Chiapas con algunos otros compañeros tras haber militado en las Fuerzas de Liberación Nacional varios años. Llegó promoviendo la ideología maoísta, pero el encuentro con los movimientos indígenas de Chiapas transformó su ideología, poniendo a las comunidades indígenas en el centro de su praxis y discurso. El resultado fue más cercano a teorías posmodernas/postmarxistas que a sus intenciones originales. Otras ideas que ha expuesto en sus discursos y acciones están más relacionadas con los temas y preocupaciones del marxista revisionista italiano Antonio Gramsci, popular en México cuando él estudiaba en la Universidad.

Desde el principio del levantamiento declaró a la prensa que el EZLN "no es marxista", y en entrevistas ha dicho estar "más influenciado por el intelectual mexicano Carlos Monsiváis, que por Karl Marx". Además de Emiliano Zapata,
también ha manifestado admiración por el revolucionario argentino Ernesto Che Guevara.



Escritos filosóficos y políticos

De 1992 al 2006, Marcos escribió más de 200 ensayos e historias, y publicó 21 libros en un total de al menos 33 ediciones, documentando ampliamente sus perspectivas filosóficas y políticas. Los ensayos e historias son reciclados en los libros. Marcos tiende a preferir las expresiones indirectas; sus escritos son con frecuencia fábulas. Algunos, sin embargo, están muy pegados a la vida cotidiana y son directos. En una carta de enero de 2003 a ETA que termina con la frase «me cago en las vanguardias revolucionarias de todo el planeta», Marcos dice:

Les enseñamos [a los niños] que hay tantas palabras como colores, y que hay tantos pensamientos porque de por sí el mundo es para que en él nazcan palabras. Que hay pensamientos diferentes y que debemos respetarlos... Y les enseñamos a hablar con la verdad, es decir, con el corazón.

Uno de los libros más conocidos de Marcos, La historia de los colores, es una historia para niños. Basada en un mito maya de la creación, enseña sobre la tolerancia y el respeto a la diversidad.

Su estilo elíptico, irónico y romántico puede ser una forma de distanciarse de las circunstancias dolorosas que reporta y protesta. Pero como quiera que sea, sus voluminosos escritos tienen un propósito, como se describe en el libro Nuestra arma es nuestra palabra.

En diciembre de 2004 anunció la publicación del libro Muertos incómodos junto al escritor Paco Ignacio Taibo II, que fue publicado en el diario mexicano La Jornada y consistió en doce entregas donde se hace un escrutinio de la vida política nacional. El libro en un primer momento iba a ser escrito a seis manos entre Marcos, Paco Ignacio Taibo y
Manuel Vázquez Montalbán. Editado en España por la editorial Destino en abril de 2005.



La Otra Campaña

El 1 de enero de 2006, Marcos, ahora Delegado Zero, empezó una gira en los 32 estados mexicanos para promover la Otra Campaña. En ella, busca escuchar al pueblo mexicano, a los organizados y a los que no lo están, «a todos aquellos que desde abajo y a la izquierda busquen cambiar el actual estado de la sociedad», siempre regidos por ciertos principios, como son: el anticapitalismo, la horizontalidad, la equidad y varios más que el propio movimiento irá definiendo en su caminar (Sexta Declaración de la Selva Lacandona).

La naturaleza de esta iniciativa implica distancia de los tres partidos políticos más importantes de México y sus candidatos a la presidencia, dejando claro que el proyecto de construcción de un nuevo país no pasa por el apoyo a tal o cual candidato, sino por la lucha propia.

«El proceso electoral ya empezó y alguien les va a venir a decir que si lo apoyan les va a resolver todo. Nosotros les venimos a decir que no les vamos a resolver absolutamente nada ni les venimos a traer soluciones, sino problemas, y la invitación de que nos juntemos con los compañeros que se están alzando en otras partes del país para construir el nuevo México» La Jornada

Acerca de la clase política (La (imposible) ¿geometría? del Poder en México) se ha mencionado que el PAN «es hoy dirigido por la organización de ultraderecha El Yunque, es la nostalgia por la quema de las boletas de la elección de 1988 y el cogobierno con el PRI», del PRI «el creador del sistema de partido de Estado, el de la imposición de las políticas neoliberales que han destruido los cimientos de México» de Roberto Madrazo, a quien califica de «ladrón vergonzante y criminal», del PRD el partido de los «errores tácticos», de Andrés Manuel López Obrador «la imagen de Carlos Salinas de Gortari construida por AMLO es, en realidad, un espejo». Sobre el presidente Fox que éste ha «entregado a los empresarios todo el dinero que se juntó de ayuda (para víctimas del huracán Stan), mientras la gente humilde todavía está esperando» («Ningún candidato cambiará la situación de explotación»).

El día 3 de mayo del 2006 la policía municipal de Texcoco intentó expulsar a los vendedores de flores del mercado Belisario Domínguez. Habitantes de San Salvador Atenco apoyaron la protesta de Texcoco. Comenzó una jornada de violencia que se saldó con multitud de heridos, dos muertos (Javier Cortés Santiago y Alexis Benhumea), violaciones a mujeres, cientos de detenidos y varios desaparecidos. A raíz de estos hechos el EZLN, vía el Delegado Zero se declaró en alerta roja y suspendió indefinidamente el recorrido de la Otra Campaña en demanda de la liberación
incondicional e inmediata de todos los presos.



Sus palabras

* A todo esto de que si Marcos es homosexual: Marcos es gay en San Francisco, negro en Sudáfrica, asiático en Europa, chicano en San Isidro, anarquista en España, palestino en Israel, indígena en las calles de San Cristóbal, chavo banda en Neza, rockero en CU, judío en Alemania, ombudsman en la Sedena, feminista en los partidos políticos, comunista en la post guerra fría, preso en Cintalapa, pacifista en Bosnia, mapuche en los Andes, maestro en la CNTE, artista sin galería ni portafolios, ama de casa un sábado por la noche en cualquier colonia de cualquier ciudad de cualquier México, guerrillero en el México de fin del siglo XX, huelguista en la CTM, reportero de nota de relleno en interiores, machista en el movimiento feminista, mujer sola en el metro a las 10 P.M., jubilado en el plantón en el Zócalo, campesino sin tierra, editor marginal, obrero desempleado, médico sin plaza, estudiante inconforme, disidente en el neoliberalismo, escritor sin libros ni lectores, y, es seguro, zapatista en el sureste mexicano. En fin, Marcos es un ser humano, cualquiera, en este mundo. Marcos es todas las minorías intoleradas, oprimidas, resistiendo, explotando, diciendo "¡Ya basta!". Todas las minorías a la hora de hablar y mayorías a la hora de callar y aguantar. Todos los intolerados buscando una palabra, su palabra, lo que devuelva la mayoría a los eternos fragmentados, nosotros. Todo lo que incomoda al poder y a las buenas conciencias, eso es Marcos.

* "Después de todo, la cultura es como el café instantáneo, es decir, es soluble, desechable y, además, no es café." (Marcos: La cultura arriba y abajo)

* "Disculpen las molestias, esto es una revolución."

* "El mundo que queremos es uno donde quepan muchos mundos. La patria que construimos es una donde quepan todos los pueblos y sus lenguas, que todos los pasos la caminen, que todos la rían, que la amanezcan todos."

* "El poder pudre la sangre y oscurece el pensamiento."

* "Es preferible morir con honor que vivir con la vergüenza de un tirano dictando nuestros rumbos."

* "Hermanos y hermanas de otras razas, de otro color, pero con el mismo corazón."

* "La libertad es como la mañana. Hay quienes esperan dormidos a que llegue, pero hay quienes desvelan y caminan la noche para alcanzarla."

* "Nos quieren quitar la tierra para que no tenga suelo nuestro paso."

* "No necesitamos permiso para ser libres!"

* "No importa lo que está detrás de la máscara, sino lo que simboliza". ('Marcos, el Señor de los espejos, de Manuel Vázquez Montalbán).
o A propósito de las revelaciones de Zedillo sobre su identidad.

* "Si no puedes tener la razón y la fuerza escoge siempre la razón y deja que el enemigo tenga la fuerza. En muchos combates puede la fuerza obtener la victoria, pero la lucha toda sólo la razón vence. El poderoso nunca podrá sacar razón de su fuerza, pero nosotros siempre podremos obtener fuerza de la razón". (Citado en Marcos, el Señor de los espejos, de Manuel Vázquez Montalbán).

* "Sí puedes aplastar a una guerrilla bien armada, pero a unos indígenas mal armados no". ('Marcos, el Señor de los espejos, de Manuel Vázquez Montalbán).

* "Yo soy como soy y tú eres como eres, construyamos un mundo donde yo pueda ser sin dejar de ser yo, donde tú puedas ser sin dejar de ser tú, y donde ni yo ni tú obliguemos al otro a ser como yo o como tú."


Skate or die...
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"Yo soy como soy y tú eres como eres, construyamos un mundo donde yo pueda ser sin dejar de ser yo, donde tú puedas ser sin dejar de ser tú, y donde ni yo ni tú obliguemos al otro a ser como yo o como tú."

Subcomandante Marcos. Lider EZLN

El crimen organizado, no los pueblos indios, "balcanizaron el país": Sicilia

JOSÉ GIL OLMOS
13 DE SEPTIEMBRE DE 2011 · 
NACIONAL

Javier Sicilia en la Caravana por la Paz. 
Foto: Germán Canseco

IXTEPEC, Oax. (apro).- Luego de destacar que los acuerdos de San Andrés Larráinzar son un pendiente de la nación, el poeta Javier Sicilia exigió que se cumplan y respeten las autonomías indígenas.
El gobierno decía, refirió, que éstas "iban a balcanizar el país, y no, el crimen organizado, la impunidad, han balcanizado al país, no los pueblos indios".
Después de celebrar un ritual en el sitio arqueológico de Monte Albán, en el que participaron los integrantes de la Caravana por la Paz, el poeta y periodista anunció que el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad dará el Grito de Independencia en la zona de influencia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) la tarde del jueves 15.
Por el momento, detalló, están previstos dos actos, uno en San Cristóbal y otro en Acteal.
"Ojalá vaya el subcomandante Marcos, nos gustaría que estuviera pero no hay nada seguro. Los zapatistas manejan sus tiempos y hay que entenderlos", comentó Sicilia al hacer una parada en esta zona de Oaxaca.
Desde los preparativos de la caravana se hizo una invitación a la dirigencia indígena del EZLN, que saludó la movilización pero sin asegurar su presencia en alguna de las concentraciones que se realizarán la noche del 15 y la mañana del viernes 16 en la zona de la montaña chiapaneca.
Sicilia dijo que aún están en espera de una respuesta del EZLN y habló de los tiempos especiales de los zapatistas, que se rigen por símbolos y fechas.
La organización civil Las Abejas de Acteal emitió un comunicado, en el que anuncia que llevará a cabo el Grito en la comunidad donde fueron masacrados 45 indígenas en diciembre de 1998, en el gobierno del entonces presidente Ernesto Zedillo y quien en febrero de 1996 había pactado con los zapatistas los Acuerdos de San Andrés.
"Vemos con los ojos, sentimos con el corazón, que el México de hoy en el que vivimos vive en terror. Sus ríos, sus arroyos, su aire, su cielo, su tierra, se han llenado de sangre. El mal gobierno, quien dice gobernar, ha firmado un pacto con la violencia, ha apostado con la muerte la vida de mexicanos y, cuando abrimos los ojos y la conciencia, vemos que en México nos gobiernan los señores del Xibalba, los amos del infierno, y nos están masacrando a través de la 'guerra contra el narco' y, para justificar su crimen, quieren hacer su llamada 'ley de seguridad nacional", señalaron los integrantes de este colectivo.
Ante esta situación, que calificaron de una pesadilla, Las Abejas anunciaron que realizarán ese acto junto con la Caravana del Sur porque "no quieren más sangre y exigen ponerle un alto a la guerra en nuestro México".
Sin embargo, el colectivo Las Abejas aclaró que no será el grito tradicional de Independencia, sino "un grito de dolor por las víctimas de la guerra absurda de Felipe Calderón, de dolor por la independencia perdida, porque esa independencia de 1810 ya no existe, ha perdido espíritu. Los gobernantes en turno, como sus antecesores, han traicionado esa independencia".
Los indígenas chiapanecos manifestaron que ahora México ya no es un país libre y soberano, pues Calderón recibe órdenes del "gobierno imperial" de Estados Unidos y, más aún, el Ejército Mexicano es controlado por las fuerzas militares estadunidenses.
"Esto es vergonzoso e indignante, por eso nosotras y nosotros como pacifistas nos hemos comprometido a luchar contra toda violencia e impunidad, y por la verdad y la paz con justicia y dignidad", advirtieron los indígenas chiapanecos.
Insistieron en que el grito que darán con el Movimiento por la Paz será de un "¡alto a la guerra absurda de Calderón!, un grito por la paz con justicia y dignidad, un grito contra la violencia y la impunidad que tienen agonizando a nuestro México".
Y advirtieron que lo harán llegar hasta el corazón del cielo y de la tierra: "Que las víctimas asesinadas por las balas de los narcotraficantes y del Ejército Mexicano y de las fuerzas públicas tienen nombre y memoria, y queremos justicia para ellas y ellos, así como hacia los 45 hermanos nuestros masacrados en Acteal".

Lo que hay detrás de la detención de los twiteros en Veracruz

Lo que hay detrás de la detención de los twiteros en Veracruz

Rafael de la Garza Talavera

Rebelión

Cuando estalló el levantamiento zapatista en Chiapas en 1994, la mayoría de los 'expertos' en seguridad nacional coincidieron en vaticinar su derrota militar y política en cuestión de días. Confiados en la vieja estrategia de tender un cerco informativo que ocultara la represión militar y desacreditara a los alzados, nunca imaginaron que lograran conformar un movimiento social que sigue más vigente que nunca. Una de las claves para comprender este hecho fue que gracias a la existencia de redes sociales ubicadas en el ciberespacio, que se dedicaron a difundir información a todo el mundo generada por los zapatistas, burlando así la censura impuesta a los medios electrónicos y la prensa nacional. 

Fue por ello que Manuel Castells, conocido estudioso de las nuevas tecnologías de la información, calificara al EZLN como una guerrilla informacional. Por primera vez, gracias a la existencia de Internet, un movimiento social de esta naturaleza superó la censura, difundiendo a todo el mundo sus ideales y su objetivos, neutralizando la campaña de difamación orquestada desde el poder y echando abajo la posibilidad de borrarlo del mapa para siempre. Carlos Salinas tuvo que decretar una amnistía no por respeto a los indígenas chiapanecos sino para proteger su imagen internacional y a su engendro preferido: el TLCAN. El estado había perdido un elemento clave para el control de las sociedad, el monopolio de la información, que le permitía manipularla para favorecer los intereses de sus patrones. La sociedad, por su parte, aprendió de la experiencia zapatista y poco a poco, conforme Internet comenzó a popularizarse, la empezó a utilizar para articular una información alternativa a la generada por los medios de comunicación, pilares fundamentales de la dominación. Si bien el papel de la televisión, la radio y la prensa se ha fortalecido -el poder cada vez depende más de ellos para imponer el control social- la capacidad de los ciudadanos para evadir el control de la información también ha crecido. 

Tanto así que en nuestros días algunos han llegado a relacionar directamente el éxito, por ejemplo, de las revueltas en Egipto con Facebook, lo cual me parece exagerado aunque sin negar la importancia de las redes sociales en el derrocamiento de Mubarak. Por otro lado, los estados nacionales y sus gobiernos no ignoran lo anterior, al grado de que el primer ministro de Inglaterra, David Cameron, propuso la aprobación de una ley por la cual el gobierno tendría la facultad de obligar a las compañías de telecomunicaciones, en particular las que ofrecen servicios de telefonía móvil e internet, para apagar sus señales en momentos de crisis política o rebeliones populares como la que recientemente sucedió en Londres. Resulta evidente la razón por la cual los gobiernos desconfían de las redes sociales. Por un lado, debilitan su capacidad para controlar la información, como resultado directo de la posibilidad real de que cualquier ciudadano pueda generar información alternativa y crítica; por el otro, fortalece el potencial autogestivo de la sociedad, abriéndole los ojos a una nueva realidad, a una nueva concepción de la vida social, de la política, donde los gobiernos son vistos como parte del problema y no como parte de la solución. Y esto representa, sin duda, un peligro mayor para los poderosos que la pérdida del control del a información.

En México, recientemente María de Jesús Bravo y Gilberto Martínez fueron acusados por el gobierno de Veracruz de terrorismo y sabotaje por publicar en twitter rumores sobre posibles ataques de la delincuencia organizada en escuelas primarias de la ciudad de Veracruz. El clima de histeria colectiva que se vive en el puerto jarocho sirvió de caldo de cultivo para que los mensajes provocaran que numerosos padres de familia retiraran a sus hijos de las escuelas que, en consecuencia, fueron cerradas. Este hecho bastó para que las autoridades estatales y buena parte de la opinión pública veracruzana, criticaran a los acusados en todos los medios de comunicación, generando un clima de linchamiento y de temor para los usuarios de las redes sociales. El procurador del estado de Veracruz, justificó las detenciones debido a que causaron caos vial, poniendo en peligro la vida de las personas de manera deliberada. Lo anterior es una muestra clara de lo incómodo que le resulta al poder que los ciudadanos miembros de redes sociales generen información alternativa a la que el gobierno controla. 

Para nadie es un secreto que frente a la negativa del gobierno veracruzano a informar con oportunidad y veracidad, las redes sociales se han convertido en el espacio preferido por las personas para saber lo que realmente está pasando en su comunidad –como sucede en otras zonas del país azotadas por la violencia criminal. En su afán por ocultar las dimensiones de su fracaso, el gobierno estatal realiza enormes esfuerzos para evitar que la ciudadanía se percate de las consecuencias de la militarización del estado. Una perla que demuestra lo anterior resulta de la petición del propio gobernador a los medios de comunicación –sobre los que mantiene un férreo control- para que en lugar de que utilicen la palabra "balaceras" para describir los cada vez más frecuentes enfrentamientos entre la Marina y los narcotraficantes y de éstos últimos entre sí, se use la palabra "operativos". Esta trampa semántica pretende tapar el sol con un dedo y ocultar el clima de terror necesario para mantener la impunidad y el amplio margen de maniobra del militarismo rampante. Los toques de queda de facto, las desapariciones forzadas, los retenes que vejan y humillan a las personas son su complemento. En ese contexto se efectuó la detención de los twiteros, con la finalidad de enviar un mensaje directo a los miembros de las redes sociales, procurando fortalecer el cerco informativo que tiene por objetivo el control social basado en el miedo y la desinformación. Coincidentemente, ésa es la estrategia de la delincuencia organizada, que persigue el repliegue de las autoridades pero sobre todo de la población para poder operar con libertad y sin enfrentar oposición. 

No se puede negar que los integrantes de las redes sociales deben asumir un código ético que defina los límites de su libertad para producir información pero habrá que tener cuidado con satanizarlas con el objetivo de quitarles autonomía y potencial crítico. Eso sólo nos llevaría a un clima de mayor intolerancia, acentuándose el clima de violencia en el que vivimos y bloqueando cualquier posibilidad de que la sociedad enfrente sus problemas sin depender totalmente del poder político institucional. La tentación es grande y seguramente crecerá conforme se masifique el uso del Internet.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

Denuncian “sitio” de paramilitares al municipio La Dignidad, en Chiapas #EZLN

Denuncian "sitio" de paramilitares al municipio La Dignidad, en Chiapas

Amagan con disparos y con matar a zapatistas que no abandonen sus tierras; tienen bloqueados todos los caminos y en la últimas horas han quemado 18 hectáreas de cultivos y han saqueado milpas.

Hermann Bellinghausen, enviado 
Publicado: 13/09/2011 13:11

San Cristóbal de las Casas, Chis. La junta de buen gobierno (JBG) Nueva semilla que va a producir, del caracol zapatista de Roberto Barrios, en la zona norte del estado, denunció esta mañana que la comunidad de San Patricio, en el municipio autónomo La Dignidad (municipio oficial de Sabanilla) se encuentra sitiada por más de un centenar de paramilitares de distintas comunidades de Tila y Sabanilla, quienes realizan disparos, tienen bloqueados todos los caminos, han quemado 18 hectáreas en las últimas horas, saqueando milpas, y amenazan con asesinar a los zapatistas que se nieguen a abandonar sus tierras.

 

Los agresores, de grupos oficialistas, se remiten al tristemente célebre grupo paramilitar Paz y Justicia, que asoló el área durante una década después del levantamiento zapatista de 1994. Proceden de las comunidades Ostelukum, El Porvenir, Los Naranjos, Velasco Suárez y Unión Hidalgo. Los encabezan Rogelio Ramírez Vázquez, el policía municipal de Tila, Mario Vázquez Cruz, y Samuel Díaz Díaz, de Sabanilla.

 

La JBG describe las amenazas y agresiones como "muy críticas e insoportables", y hacen una relación reciente: El pasado día 7, tres presuntos paramilitares (Ambrocio Díaz Gómez, Santiago Díaz Cruz y Miguel Díaz Díaz) se presentaron en el domicilio de una autoridad autónoma de San Patricio y amenazaron "que van entrar a invadir y desalojar la comunidad, porque no se está pagando el impuesto predial, como pretexto para entrar a provocar, de que si no lo entregan las tierras por la buena entraran a masacrarlos a todos, lo primero que dicen van hacer es matar 3 nuestros compañeros para que los demás se refugien en otras partes sin defenderse".

 

El día 10, "estos paramilitares realizaron varios disparos en orilla de la comunidad". Esa noche, unos 100 agresores se posicionaron a 200 metros de la comunidad y acamparon en "la casa grande que era del finquero". Se trata de tierras recuperadas por los zapatistas hace tres lustros.

 

 

 

Al amanecer del día 11 "se registraron varios disparos desde la misma posición; a las 10 empezaron a talar todos las matas de árboles maderables del trabajo comunitario de potrero"; luego cortaron todas las milpas alrededor de donde están posicionados los agresores "y lo cargaron hasta sus casas". Sacrificaron dos puercos que "tantearon" de un zapatista en las afueras de San Patricio, y otro más "llegó lastimado de un machetazo, base de apoyo del EZLN". A las 15 horas hubo nuevos disparos, "destruyeron los alambrados del potrero colectivo y quemaron 18 hectáreas". En la madrugada del día 12 "los paramilitares realizaron diversos disparos con armas de alto calibre".

El dirigente paramilitar Samuel Díaz Díaz había amenazado la víspera a Manuel Cruz Guzmán, autoridad oficial de comisariado de San Patricio, de que los zapatistas "tienen que ser desalojados, y que ya están preparadas sus armas de fuego, que son de diferentes calibres".

Estos "delincuentes paramilitares", dice la JBG, "andan robando en las diferentes comunidades y ahora actúan contra nuestros compañeros, los tienen muy vigilados en sus milpas y en los caminos, de día y noche, y las bases de apoyo del EZLN no pueden salir a sus trabajaderos".

Actualmente, "los invasores paramilitares están distribuidos en el monte, en los caminos, para que si alguien de nuestros compañeros y compañeras sale a buscar sus necesidades lo detienen para interrogarlo, torturarlo y asesinarlo de una vez".

La JBG sostiene: "Nuestros compañeros y compañeras están en grave peligro", a la vez que advierte que defenderán la tierra recuperada "a como de lugar". Responsabiliza de la situación y de lo que pueda pasar a los gobierno de Jaime Sabines Guerrero y a los alcaldes de Sabanilla, Jenaro Vázquez López, y Tila, Sandra Luz Cruz Espinoza.

COMUNICADO ABEJAS CARAVANA AL SUR.doc (leonsilva21.mexicano@blogger.com)

Archivos adjuntos: COMUNICADO ABEJAS CARAVANA AL SUR.doc

Mensaje de leonsilva21@gmail.com:

comunicado Abejas caravana al Sur

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DOCUMENTAL #EZLN

Caracol en resistencia hacia un nuevo amanecer
Junta de buen gobierno El camino del Futuro.
Periódico La Jornada
Martes 16 de agosto de 2011, p. 16
La Garrucha

14 de agosto de 2011, Chiapas, Mexico

Herman@s del pueblo de mexico

Herman@s del mundo

Compañer@s de la otra campaña

Compañer@s zapatistas internacionales

Herman@s de los defensores de los derechos humanos honestos,

a los medios de comunicación alternativo nacional e internacional.

La Junta de Buen Gobierno del Caracol III De La Garrrucha

Denuncia a la opinion pública los hechos ocurridos durante los 42 dias de la denuncia pública el 7 de julio de 2011

de nueva cuenta denunciamos lo que calderon, sabines, arturo zuñiga, mandan a hacer estos hechos ocurridos.

Si se acuerdan de nuestra denuncia pasada, que los hermanos del ejido guadalupe victoria y los del pojcol mpio. de chilon otro pueblo. por ordenes de sabines, calderon y arturo zuñiga, se meten en nuestra tierra recuperada que habiamos dicho que nosotros no queremos problema que dejen nuestra tierra recuperada.

El dia 12 de agosto nuestros compañeros bases de apoyo del mpio. de franciso villa fueron a trabajar, como es nuestro modo de trabajar en colectivo.

Hombres y mujeres orcaistas de guadalupe victoria impidieron el paso de nuestro compañeros amenasando con quemar el vehiculo con todas las pertenencias que llevaban nuestros compañeros.

Uno de nuestros compañeros camarografos que llevaba su camara quiso filmar y al momento fue arrebatado por los orcaistas nos la robaron por que hasta ahora no nos han entregado.

Al momento van llegando otros compañeros nuestros por que hibamos al trabajo colectivo y en ese momento el orcaista jose alfredo peñate gomez saca la pistola calibre 22 y empieza a disparar a nuestros compañeros bases de apoyo y le toca un balazo al compañero manuel hernandez lopez y asi comienzan otros hechos ocurridos, mas nuestros compañeros su defensa que hicieron es retirarse.

El mismo dia 12 de agosto un vehiculo del mpio. francisco villa fue alcanzar mas compañeros nuestros a trabajar y aprox. a mil metros de la carretera estaba un grupo de los del ejido pojcol

Armados y comenzaron a disparar al vehiculo del mpio. y fue alcanzado por dos balazos de calibre 22

Pero como el mal gobierno los tiene organizado como paramilitares porque en esos momentos van llegando personas de otro ejido llamado las conchitas que estan despojando nuestra tierra recuperada, tras de ellos esas gentes van llegando tambien personas del ejido pojcol mpio. de chilon como queriendo rodear a nuestros compañeros. al rechazar el rodeo ahí fue herido otro compañero nuestro de una pedrada en la frente y el agresor le toco su garrotazo.

Los del ejido pojcol se sabe que son paramilitares, se retiraron a tomar posicion en el monte y desde ahí comienzan a disparar con armas de alto calibre, junto con los de las conchitas que tambien tienen armas grandes, los de guadalupe victoria, las conchitas y el ejido pojcol estan equipados con radios de comunicación entregados por los tres niveles de gobierno porque saben que no pueden usar el ejercito, por eso prepara a grupos de indigenas paramilitares para atacar a nuestros compañeros bases de apoyo.

Los orcaistas se posicionan tambien y comienzan a disparar dejando cajas de balas que gastaron los orcaista, disparan encima de nuestros compañeros que no les toco ninguna bala porque estaban en una distancia de 800 a 900 metros con puras balas de calibre 22.

Nuestros compañeros proceden a desbaratar las pequeñas chozas que tienen ahí los invasores eso fue el dia 12, el dia 13 de agosto los del ejido pojcol de nueva cuenta entran armados tumbando arboles protegidos por los paramilitares durante el dia dispararon 18 balazos de calibre grueso.

Lo mismo hicieron los de guadalupe victoria, ellos como una caja de balas de calibre 22 dispararon al dia, el dia 14 de agosto continuan lo mismo cada quien a su lado por que los tienen en medio a nuestros compañeros siguen con sus disparos.

Los nombres de cada parte de los lideres manipulados por los tres niveles del mal gobierno.

Los de Guadalupe Victoria:

Jose Peñate Gomez (alias osmar)

Pedro Lopez Garcia

Marcos Hernandez Morales

Jose Alfredo Peñate Gomez

Miguel Centeno Gutierrez

Los del Grupo del Ejido Pojcol Mpio. de Chilon

Adolfo Ruiz Gutierrez

Domingo Gutierrez Cruz

Berzain Gutierrez Gomez

Baldemar Gutierrez Gomez

Miguel Gutierrez Gomez

Jeronimo Gutierrez Perez

Andres Gutierrez Perez

Eliceo Gutierrez Perez

Los de las Conchitas

Fedelino Gomez Morales

Carmelino Ruiz Guillen

Fidelino Gomez Lorenzo

Marcos Gomez Morales (se sabe que es promotor de derechos humanos)

Se ve que son defensores de derechos humanos con las acciones que estan haciendo, pero por parte del mal gobierno.

El dia 12 de agosto se ve claramente que es preparado, dirijido y apoyado por los malos gobiernos, por que ese dia entrando la noche va llegando un carro de policia estatal y minicipal con dos ambulancias, fueron en guadalupe vistoria, creemos que fueron a dejar mas balas y apagarles bien para que sigan haciendo sus amenazascon disparos.

La muerte no la queremos pero le decimos claro a los malos gobiernos, si no nos respetan tampoco los respetamos, es decir si quieren mal pues mal la van a encontrar.

Asi que señor capatas de calderon, mayordomo de sabines caporal del señor arturo zuñiga que son estos los cargos que les a dado sus amos para hacernos mal, son ustedes los responsables de lo que suceda no les basta ver la sangre corrida de los 50,000 muertos que ustedes mandaron a matar y los mas de 10,000 desaparecidos, que tambien lo hicieron que se derrame su sangre a esos seres humanos.

Esta es una de las mil maneras de hacer campañas de contrainsurgencia que estan haciendo con nosotros los zapatistas del EZLN, son unos expertos de manipular a los dirigentes los que se dejan, por eso son unos tramposos, corruptos y mafiosos ¿porque tanto les gusta que haya mujeres viudas, niños y niñas huerfanos, no piensan un poco que si les pasara a ustedes que diran a sus esposas y a sus hijos?.

Herman@s y compañer@s de mexico, herman@s y compañer@s del mundo, esta es nuestra denuncia y estaremos pendientes y listos para lo que quieran los malos gobiernos, porque la tierra es nuestra ahí estan enterrados nuestros padres y madres, nuestros abuelos y abuelas, igual ahí estan enterrados nuestros bisabuelos y bisabuelas y ahora los acompañan nuestros compañeros caidos en el año de 1994. la tierra es nuestra.

Atentamente

Autoridades de La Junta de Buen Gobierno.

Cesar Cruz Mendez

Raul Lopez Lopez

Wilber Gomez Jimenez

Pepe Cruz Jimenez

Frayba a dos años de la liberación de autores materiales de la Masacre de Acteal

Frayba a dos años de la liberación de autores materiales de la Masacre de Acteal

Centro de Derechos Humanos
Fray Bartolomé de Las Casas, AC
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México 12 de agosto de 2011

Se cumplen dos años en que la Suprema Corte de Justicia de la Nación libera a los autores materiales de la Masacre de Acteal

- Persiste un clima de inseguridad para los sobrevivientes y familiares de las víctimas de este crimen de lesa humanidad

- Con la liberación de 54 personas, señaladas como autores materiales de la Masacre de Acteal, el Estado mexicano crea las condiciones para la continuación de la estrategia de contrainsurgencia.

El día de hoy se cumplen dos años en que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) concedió la libertad a 20 personas señaladas como los autores materiales de la Masacre de Acteal. Esa resolución, dio inicio a otras excarcelaciones por parte de la SCJN: el 4 de noviembre de 2009, nueve personas; el 14 de octubre de 2010, quince; y el 23 de marzo de 2011, uno más. De los 87 autores materiales procesados, el poder judicial absolvió a seis, excarceló a dos por cuestiones de humanidad, más uno fallecido; por lo que sumados a los 45 que se han beneficiado de la decisión de la SCJN: 54 personas han sido liberadas.
Esto representa más de la mitad de los autores materiales que habían sido señalados.

La decisión de la SCJN revictimiza a los sobrevivientes y familiares de las personas asesinadas y viola su derecho a la integridad física y psicológica exponiéndolos a un clima de inseguridad y riesgo. A la fecha quedan presas 33 personas sentenciadas por los hechos del 22 de diciembre de 1997, de ellos seis han presentado recurso de reconocimiento de inocencia por lo que, según información difundida por los medios, la SCJN está por pronunciarse para su resolución.

Lo anterior lleva a los sobrevivientes y familiares a una situación de desconfianza en la estructura del gobierno mexicano, un sistema en donde las instituciones correspondientes no cumplen con su obligación de garantizar justicia y reparación del daño, lo cual incrementa la
impunidad y la vulnerabilidad de las personas. De las condiciones que se van perfilando, no sólo el Estado no esclarece los hechos satisfaciendo el derecho a la verdad e implementando medidas de no repetición, sino, con la liberación de los mencionados autores materiales de la masacre, crea las condiciones para la continuación de la estrategia de contrainsurgencia, ahora con otras modalidades. El Estado mexicano, de múltiples maneras, ha querido ocultar su innegable responsabilidad en los hechos de la Masacre de Acteal; sin embargo, la participación del Ejército mexicano ha sido confirmada por materiales desclasificados de la Agencia de Inteligencia de la Defensa de los Estados Unidos (DIA por sus siglas en inglés) que deja en evidencia el involucramiento directo de los militares en actividades de adiestramiento a grupos paramilitares (Humint) en la zona de los Altos de Chiapas, esto en concordancia con lo establecido en el documento de la Secretaría de la Defensa Nacional denominado ?Plan de Campaña Chiapas 94?.1

Esta información desmiente la versión oficial de la masacre proporcionada por el gobierno del entonces presidente Ernesto Zedillo, a través de la Procuraduría General de la República (PGR) en su informe el Libro Blanco de Acteal, donde se afirma que la Procuraduría de la República ha documentado la existencia de grupos civiles armados en el municipio de Chenalhó, no organizados, articulados, entrenados ni financiados por el Ejército mexicano ni por
otras instancias gubernamentales, sino que su gestación y organización responde a una lógica interna determinada por la confrontación, entre las comunidades y dentro de las comunidades, con las bases de apoyo zapatistas.2

Este Centro de Derechos Humanos reitera, una vez más, que para los sobrevivientes y familiares de las víctimas de la Masacre de Acteal no hay justicia. No se ha reparado el daño ni concluido con las investigaciones aunque llevan casi 14 años exigiendo justicia, verdad
y paz con dignidad.

La negación de justicia que el Estado mexicano impone, contraviene a los estándares internacionales de aplicación y eficacia de los recursos judiciales internos. De igual manera, habiendo transcurrido casi 14 años de este crimen de lesa humanidad, al no tener resultados
concretos sobre la investigación y responsabilidad de los perpetradores, se incurre en un injustificado retardo que no respeta los plazos razonables establecidos por la Comisión Interamericana y la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH), dejando los hechos ocurridos en total impunidad.

Al respecto la Corte IDH ha indicado que el Estado tiene la obligación de combatir la impunidad, por todos los medios legales disponibles, ya que al no hacerlo propicia la repetición crónica de las violaciones de los derechos humanos y la total indefensión de las víctimas y de sus familiares.

Hoy en día la Masacre de Acteal, se suma a la inmensa fila de casos que van quedando en impunidad en todo el territorio nacional. Las masacres que a diario ocurren en distintos estados de la república mexicana, bajo el manto de la lucha contra el narcotráfico, confirman
la descomposición política y nula legitimidad de un Estado que incrementa la violencia y el clima de terror por todo el país, cuyos costos más graves son las pérdidas de vidas humanas.

Finalmente, saludamos las acciones de permanente construcción de justicia y autonomía que la Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal ha mantenido a lo largo de su existencia como sujeto activo en este contexto. Saludamos también el esfuerzo de miles de hombres y
mujeres que el próximo domingo 14 de agosto estarán manifestando su rechazo a esta guerra oficial participando en la Movilización Ciudadana Pasos Hacia la Paz con Justicia y Dignidad.

***
1.Disponible en: http://www.frayba.org.mx/articulos.php?hl=es&year=1994
2.Procuraduría General de la República, Libro Blanco de Acteal, 1998.
3.Corte IDH, caso Paniagua Morales y otros, sentencia del 8 de marzo
de 1998, párrafo 173.

–
Área de Sistematización e Incidencia / Comunicación
Centro de Derechos Humanos Fray Bartolom? de Las Casas A.C.
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México: Brigada de Observación y Solidaridad a Comunidades Zapatistas

México: Brigada de Observación y Solidaridad a Comunidades Zapatistas
de Red Latina sin fronteras


Ante esta grave situación que enfrentan nuestros compañeros de lucha Bases de Apoyo Zapatistas en varias Comunidades se acordó en la última reunión de Red contra la Represión y por la Solidaridad, del 25 de junio pasado, la realización de una Brigada de Observación y Solidaridad a Comunidades Zapatistas que se llevará a cabo del 27 de agosto al 3 de septiembre.

Por lo que convocamos a compañeros y compañeras adherentes a La Otra Campaña y a la Zezta Internacional a integrar esta Brigada, considerando que esta acción va a requerir un alto grado de disciplina y compromiso, pues la tarea a realizar se da en un marco de hostigamiento y provocaciones por partes de los tres niveles de gobierno, tres poderes, partidos políticos, medios de incomunicación, diferentes policías, grupos de choque, militares y paramilitares.

Además, nuestra presencia en territorio zapatista confirma nuestro dicho de "No están solos", brindando solidaridad a nuestros compañeros y compañeras ante la actual situación de violencia; a la vez, podremos documentar los avances de la Autonomía Zapatista.

Inicio: 27 de agosto de 2011 en San Cristóbal de las Casas (SCLC) a las 10:00 am.

Desarrollo: Reunión de coordinación.

Visita a Caracoles y Comunidades

Informe: Redacción conjunta del informe derivado de los trabajos de la Brigada

Rueda de Prensa: Difusión ante medios libres de comunicación y algunos otros sobre

el resultado de la Brigada sobre diferentes actos de contrainsurgencia y violencia en contra de nuestros hermanoas zapatistas y sobre el avance del Proyecto Autonómico Zapatista.

Fin de la Brigada: Sábado 3 de septiembre, 4pm. en SCLC.

Compromiso: Multiplicar el informe de la Brigada en todos los lugares de origen de los brigadistas y a todos los lugares donde hay compañeros de La Otra Campaña y de la Zezta Internacional a través de boletines, correos electrónicos, blogs, redes sociales, charlas, exposiciones, foros, periódicos murales, etcétera.

Màs información y registro:

redcontralarepresion@gmail.com

redmyczapatista@gmail.com

04455 5435 3824

redvsrepresionchiapas@gmail.com

http://contralarepresion.wordpress.com/

http://www.redcontralarepresion.org/

Red contra la Represión y por la Solidaridad
Individuos, Grupos, Colectivos y Organizaciones Adherentes a La Otra Campaña

enviado por redmyczapatista@gmail.com

La vigencia del #EZLN

La vigencia del EZLN
Jaime Martínez Veloz
U
na y otra vez la terca realidad convalida la propuesta sugerida por el EZLN para destrabar el conjunto de nudo que impide la formulación de un proyecto de nación incluyente, justo y democrático. Quizá con el tiempo haya quienes olviden las propuestas formuladas por el EZLN durante el proceso de negociación realizado entre el gobierno federal y los zapatistas en los años 1995 y 1996.

Hay quienes afirman que las iniciativas políticas del EZLN han fracasado. Es obvio que a las fuerzas acumuladas por el EZLN y sus aliados y simpatizantes no les fue favorable la correlación de fuerzas para lograr concretar lo pactado con el gobierno federal en San Andrés Larráinzar, pero ello no implica que la razón, la historia y los mejores argumentos no hayan estado de su lado.

En 1995, después de las primeras cinco reuniones de trabajo entre el gobierno federal y el EZLN, donde las negociaciones se encontraban entrampadas debido a que el tema que se discutía era el de la distensión militar, el cual tiene por sí mismo demasiadas aristas, la primera Comisión de Concordia y Pacificación formuló una propuesta que atrajo la atención del zapatismo y permitió construir una interlocución, hasta ese momento no lograda.

La propuesta partía del reconocimiento de que el levantamiento zapatista era la expresión de una insurrección comunitaria, cuyas razones y causas compartía la mayoría del pueblo mexicano. A partir de esta premisa, el proceso de negociación caminaría por un lado en el desahogo de la agenda pactada entre el gobierno federal y el EZLN, y en paralelo en un proceso donde se impulsaría un amplio diálogo nacional para la reforma democrática del Estado, donde el Congreso de la Unión sería el convocante y la sociedad sería el escenario. En este proceso el EZLN sería uno de los actores que participarían, junto al conjunto de fuerzas políticas, sociales y económicas que conforman el espectro nacional.

El primer Foro sobre la Reforma Democrática del Estado se realizó en San Cristóbal de las Casas, donde el EZLN y un número importante de organizaciones de todo tipo participaron, esperanzados en una ruta que parecía poder resolver de fondo las justas causas que originaron el levantamiento zapatista.

En paralelo, se desahogó el primer tema de la agenda convenida entre las partes, denominado Derechos y cultura indígenas, y el 16 de febrero de 1996 la delegación del gobierno federal y el EZLN firmaron los documentos que hoy se conocen como los acuerdos de San Andrés Larráinzar.

Esta dinámica esperanzadora, donde el eje fundamental radicaba en la formulación táctica esgrimida por el zapatismo, y las causas que defendía, y lo sigue haciendo, se colapsó cuando el gobierno federal y los intereses que representa se negaron a cumplir con lo pactado y desataron una ofensiva mediática para descalificar el esfuerzo desplegado por segmentos importantes de la sociedad, e incluso por la misma delegación gubernamental, que a pesar de las diferencias había logrado concretar un acuerdo con los zapatistas, que trascendía la coyuntura y se ubicaba en la perspectiva de la construcción de un nuevo país.

Los personeros de las empresas trasnacionales, de las cuales hoy son sus empleados y que en ese momento eran funcionarios del gobierno, no batallaron para convencer al presidente Zedillo de que los acuerdos de San Andrés significaban un enorme peligro para desplegar la política privatizadora, que entregaba ya desde ese tiempo los activos mexicanos a las empresas extranjeras, de las cuales después se convirtieron en socios y sirvientes.

La descalificación para lo pactado en San Andrés fue la constante en el gobierno de Zedillo, se utilizó todo aquello que fuera necesario para satanizar a quienes habíamos compartido sueños y anhelos con los zapatistas.

Al EZLN se le sometió a una intensa campaña de agresión y hostigamiento en un vano intento por minimizarlo. Mientras a los zapatistas se intentaba reducirlos, a las trasnacionales energéticas, compañías mineras extranjeras y de las nacionales al Grupo México de Larrea, y a los grupos financieros internacionales, se les ponía en charola de plata todo aquello que pudiera favorecer sus intereses. En esos tiempos se produce el Fobaproa, el rescate de carreteras, se venden los ferrocarriles, satélites, se privatizan los puertos y aeropuertos y se realiza una intensa entrega de todo aquello que pueda ser negocio, en detrimento del patrimonio nacional.

Los resultados de esa política están a la vista: hoy somos una nación con mayores índices de pobreza, la seguridad nacional es un desastre, la delincuencia y el crimen organizado permean grandes capas sociales, los procesos electorales se sustentan en un enorme dispendio de recursos, donde lo importante no es el programa de los candidatos, sino las cantidades que se dilapidan en campañas vacuas y anodinas. Con las estadísticas en la mano no podemos decir que somos un mejor país al que existía antes del levantamiento zapatista.

A partir del incumplimiento del gobierno federal de lo pactado en San Andrés Larráinzar, los zapatistas se han dedicado a reorganizar sus fuerzas, consolidar sus relaciones internas y esperar con paciencia espartana mejores tiempos que les permitan lograr sus justos propósitos de vivir en una sociedad más justa y democrática. La impresionante movilización realizada hace unas semanas por miles de zapatistas en calles de San Cristóbal de las Casas desmiente a aquellos que daban por muerto al EZLN. El zapatismo vive, camina y en términos organizativos ha consolidado su presencia en las comunidades indígenas del país. En toda lucha hay desgaste, sin embargo también hay renovación, anhelos y nuevas esperanzas.

En medio de la actual circunstancia política, donde la constante son el cortoplacismo y el inmediatismo, no me queda duda de que el planteamiento zapatista de impulsar un proceso de diálogo nacional para la reforma democrática del Estado es una formulación vigente y de largo aliento.

Pronunciamiento por la Liberacion de los presos politicos de Bachajon, de la RvsR Chiapas

Pronunciamiento por la Liberacion de los presos politicos de Bachajon, de la RvsR Chiapas
31 julio 2011
radioinformaremosmexico Textos, artículos, etc. Chiapas, México, presos políticos, Pronunciamientos, San Sebastián Bachajón

Red contra la Represión y por la Solidaridad (Chiapas)

Grupo de Trabajo No Estamoxs Todos

28 de julio 2011

Al fin los cuatro compañeros de San Sebastián Bachajón, secuestrados por el mal gobierno en el penal de Playas de Catazajá desde el 3 de febrero de este año, fueron liberados el pasado 23 de julio, semanas después de que el compañero menor de edad Mariano Demeza Silvano, que estuvo preso en el centro para menores de Villa Crisol salió. La presión ejercida por los y las adherentes del ejido de San Sebastián Bachajón, y desde diferentes colectivos y organizaciones como el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas y Justicia por el Barrio de New York, ha forzado la liberación de nuestros compañeros.

La persecución política y la prisión son instrumentos del Estado de control social, y tiene como una de sus finalidades desquebrajar el tejido social y organizativo. Esta ha sido una de las herramientas gubernamentales para intentar acabar con la lucha digna de los compañeros y las compañeras de Bachajón para defender sus derechos colectivos como pueblos indígenas, legítimos y reconocidos mundialmente. La ratificación de l@s ejidatari@s de seguir con la lucha ha estado presente en todo momento, tanto en el proceso de chantaje por parte del mal gobierno, que mantenía como rehenes a los compañeros con la intención de que fueran sujetos de una posible negociación, como tras la liberación de ellos.

Nos llena de alegría saber que los compañeros estén de regreso en sus comunidades con sus familias. Pero aun así el contexto de represión sistematizada se vive constantemente en las comunidades adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, y en las comunidades zapatistas.

Recordemos que el gobierno aún tiene compañeros secuestrados como presos políticos en los centros penitenciarios, y que por lo tanto la lucha no acaba aquí, sino que continua con mayor aliento.



¡ Libertad a l@s Pres@s polític@s Adherentes a la Otra Campaña!
Red contra la Represión y por la Solidaridad Chiapas(RvsR-Chiapas)
Grupo de Trabajo No Estamxs Todos

México: Se reúnen Tatic Raúl Vera y expresos de Bachajón

México: Se reúnen Tatic Raúl Vera y expresos de Bachajón
Enviado por ewituri el Jue, 08/04/2011 - 21:10.
Recibido del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, Frayba. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México. 27 de julio.- Nota Informativa.

En el marco de nuestra reunión ordinaria de Consejo Directivo del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, los cinco expresos políticos de San Sebastián Bachajón y las autoridades de la Otra Campaña en la región, se reunieron con nuestro Presidente Tatic Raúl Vera López para compartir la alegría y agradecer el esfuerzo de todas y todos por su liberación.

Los ejidatarios, reafirmaron que su lucha es por al defensa de la tierra y el territorio, y que seguirán organizándose con los compañeros y compañeras; así también agradecieron que en todo este proceso no los dejáramos solos en su lucha. Nuestro Presidente Tatic Raúl, también les dio las gracias por el ejemplo de lucha por el territorio y de la enseñanza de como caminar, resistir y luchar.

Con este tipo de alegrías el Frayba sigue construyendo su visión que a partir del derecho inalienable de las personas a la autodeterminación y de los pueblos a la autonomía, diversidad cultural y a la vida digna, el pueblo organizado defiende y genera nuevas prácticas de ejercicio de derechos para vivir en plenitud de los derechos humanos.
++++
Comunícate con nosotros vía Skype: medios.frayba
Comunicación Social. Área de Sistematización e Incidencia / Comunicación. Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas A.C. Calle Brasil #14, Barrio Mexicanos, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México. Código Postal: 29240. Tel. +52 (967) 6787395, 6787396, 6783548. Fax +52 (967) 6783551. medios@frayba.org.mxwww.frayba.org.mx•

México: Se reúnen Tatic Raúl Vera y expresos de Bachajón

México: Se reúnen Tatic Raúl Vera y expresos de Bachajón
Enviado por ewituri el Jue, 08/04/2011 - 21:10.
Recibido del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, Frayba. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México. 27 de julio.- Nota Informativa.

En el marco de nuestra reunión ordinaria de Consejo Directivo del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, los cinco expresos políticos de San Sebastián Bachajón y las autoridades de la Otra Campaña en la región, se reunieron con nuestro Presidente Tatic Raúl Vera López para compartir la alegría y agradecer el esfuerzo de todas y todos por su liberación.

Los ejidatarios, reafirmaron que su lucha es por al defensa de la tierra y el territorio, y que seguirán organizándose con los compañeros y compañeras; así también agradecieron que en todo este proceso no los dejáramos solos en su lucha. Nuestro Presidente Tatic Raúl, también les dio las gracias por el ejemplo de lucha por el territorio y de la enseñanza de como caminar, resistir y luchar.

Con este tipo de alegrías el Frayba sigue construyendo su visión que a partir del derecho inalienable de las personas a la autodeterminación y de los pueblos a la autonomía, diversidad cultural y a la vida digna, el pueblo organizado defiende y genera nuevas prácticas de ejercicio de derechos para vivir en plenitud de los derechos humanos.
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México: Se reúnen Tatic Raúl Vera y expresos de Bachajón

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Enviado por ewituri el Jue, 08/04/2011 - 21:10.
Recibido del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, Frayba. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México. 27 de julio.- Nota Informativa.

En el marco de nuestra reunión ordinaria de Consejo Directivo del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, los cinco expresos políticos de San Sebastián Bachajón y las autoridades de la Otra Campaña en la región, se reunieron con nuestro Presidente Tatic Raúl Vera López para compartir la alegría y agradecer el esfuerzo de todas y todos por su liberación.

Los ejidatarios, reafirmaron que su lucha es por al defensa de la tierra y el territorio, y que seguirán organizándose con los compañeros y compañeras; así también agradecieron que en todo este proceso no los dejáramos solos en su lucha. Nuestro Presidente Tatic Raúl, también les dio las gracias por el ejemplo de lucha por el territorio y de la enseñanza de como caminar, resistir y luchar.

Con este tipo de alegrías el Frayba sigue construyendo su visión que a partir del derecho inalienable de las personas a la autodeterminación y de los pueblos a la autonomía, diversidad cultural y a la vida digna, el pueblo organizado defiende y genera nuevas prácticas de ejercicio de derechos para vivir en plenitud de los derechos humanos.
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Sicilia o el poder del discurso #Lorenzo Meyer #EZLN

Sicilia o el poder del discurso
4 de agosto de 2011 | Autor: opinion


Fuente: Reforma

Lorenzo Meyer

·La lucha por la legitimidad

En los últimos cuatro lustros, dos son los discursos políticos que han tenido un gran impacto en México e incluso fuera, por su capacidad de condensar los agravios de una parte significativa de la sociedad: el de los rebeldes que formaron el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y el que hoy está construyendo el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD). El diagnóstico y el memorial de agravios formulados por el EZLN y el MPJD despiertan el interés y solidaridad de muchos -y el odio de algunos- porque contrastan de manera radical con la forma y el contenido del discurso gastado, irrelevante y sin credibilidad, de quienes gobiernan al país: políticos, empresarios, diplomáticos extranjeros o dirigentes religiosos.

El discurso del EZLN de los 1990 estuvo acompañado del uso de las armas, aunque éstas fueron pocas y nunca decisivas (para auténtico reto armado al gobierno, el de los ejércitos del narcotráfico). El verdadero daño al salinismo y al régimen priista lo causaron las palabras y acciones simbólicas de los insurgentes. Desde el gabinete de Zedillo alguien se mofó del EZLN calificándolo de “guerrilla de internet”, sin entender que justamente ahí residía su inteligencia y auténtica fuerza, en los argumentos éticos, sociales e históricos con que desnudó la pobreza y falsedad del discurso tecnocrático neoliberal -ese que se autodenominó “liberalismo social” para traducir y hacer aceptable su dureza y su sumisión al “consenso de Washington”.

Nadie, desde las alturas del gobierno, partidos, gran empresa o de las otras arenas de lo establecido, pudo rebatir con eficacia las acusaciones de los rebeldes indígenas chiapanecos.

Desde el inicio el EZLN eligió el campo y llevó la iniciativa de la discusión con que enfrentó al gobierno: el agravio centenario de las comunidades originales de México. Con su famoso documento en torno “¿De qué nos van a perdonar? ¿De no morirnos de hambre? ¿De no callarnos en nuestra miseria?…” del 18 de enero de 1994, el neozapatismo puso de su lado a una parte importante de la sociedad mexicana e internacional, y el gobierno de los tecnócratas no pudo usar a fondo su superioridad armada para aplastarlos. Hace tiempo que el EZLN fue aislado por un cerco político-militar y ha dejado de estar en el centro de la discusión política mexicana, pero sobrevive, no se le puede destruir, y lo que aún le sostiene es la fuerza de su discurso.

A diferencia del EZLN, el vigor del MPJD no reside, ni simbólicamente, en rebeldía y fuerza militar. Al contrario, su eficacia radica en una crítica a fondo de las armas, tanto las del crimen organizado como las gubernamentales; las primeras por brutalmente criminales y las segundas por instancias de lo mismo y, encima, ineficaces.

La robustez del MPJD proviene de su decisión y capacidad de dar voz a un hartazgo generalizado -el ya famoso “estamos hasta la madre”- por una violencia criminal y gubernamental sin sentido, en ascenso y donde las víctimas -criminales, policías, militares e inocentes- ya suman 50 mil en poco menos de cinco años.

La pluma del poeta que organizó y está al frente del MPJD, Javier Sicilia, juega hoy el mismo papel que la del subcomandante Marcos jugó para el EZLN. Las dos se mojan en la tinta de un pensamiento religioso que tras 500 años tiene indudables resonancias en México. En los hechos, la palabra del subcomandante estaba avalada por su compromiso a fondo con las causas de los indígenas chiapanecos, la de Sicilia por el horror y sinsentido del asesinato de un hijo y de todas las muertes que ha causado y sigue causando la “Guerra de Calderón”.

·El rey desnudo

Tres son los discursos fundamentales de Sicilia: el dado el 8 de mayo en el Zócalo de la Ciudad de México y los dos con que abrió las reuniones de Chapultepec, la primera con Felipe Calderón el 23 de junio y, la segunda, con los representantes del Poder Legislativo el 28 de julio. Las ideas formuladas por Sicilia y que resuenan, que tienen eco entre un buen número de mexicanos, son muchas pero se pueden resumir en una muy general y fundamental: el contenido del ejercicio del poder en México está tan alejado de los intereses del grueso del pueblo mexicano que resulta ilegítimo y dañino.

En el Zócalo de la Ciudad de México, Sicilia puso y exigió que las víctimas dejaran de ser los números de los partes gubernamentales y se les devolvieran sus nombres, su individualidad y se aquilatara el significado de cada una de esas muertes. Muertes producto de una guerra absurda, llevada a cabo por una estructura gubernamental profundamente corrompida, no representativa y que en cada uno de sus niveles mantiene ligas con el mundo criminal que dice combatir.

El encuentro, en junio, del MPJD con Felipe Calderón y parte de su gabinete resultó histórico, sin precedentes. Ahí Javier Sicilia le dijo de frente, literalmente en su cara, al Poder Ejecutivo, que, en carácter de tal, estaba obligado a pedir perdón a la nación en general y a las víctimas de la violencia en particular, de una guerra “entre ustedes [los gobernantes] y los narcotraficantes” pero “que no es nuestra”. Esa guerra fue declarada sin antes haber hecho “una profunda reforma política y un saneamiento de las instituciones”, instituciones podridas, y por tanto el resultado significa una injusticia a una sociedad que está pagando un precio muy alto por la irresponsabilidad de una clase política que ha dado prioridad a la seguridad de las instituciones y no a la seguridad humana, todo lo cual ha desembocado en una emergencia nacional.

En la última reunión de Chapultepec, del MPJD con la cúpula del Congreso el 28 de julio, el documento con que Sicilia abrió la reunión subrayó la no representatividad de nuestra democracia representativa. Y ésa no es una “verdad poética” sino una verdad dura que avalan las encuestas: los llamados “representantes populares”, senadores y diputados, se encuentran hasta el fondo de las valoraciones hechas por los ciudadanos mexicanos (véase la encuesta de Consulta Mitofsky de junio, 2011).

A los legisladores, Javier Sicilia les echó en cara actuar a veces bajo el supuesto de que “los ciudadanos somos idiotas” y les acusó de estar atentos no a “los ritmos y latidos del corazón de la patria” sino a sus privilegios e “intereses partidocráticos y mezquinos” y pretender, “junto con los criminales y los otros poderes fácticos, secuestrar las aspiraciones democráticas y la esperanza de bienestar de la Nación”. También acusó al Congreso de ser corresponsable de las 50 mil muertes, 10 mil desapariciones, 120 mil personas desplazadas y la inseguridad de millones que ha causado la guerra ilegal contra el narcotráfico, ilegal porque el Ejecutivo tomó la decisión de llevarla a cabo sin pedir la autorización del Congreso y, una vez tomada esa decisión, los legisladores no han hecho nada para impedirla, para detener el mal. Tampoco están haciendo lo que deben para remediar el daño hecho. Por todo eso, ellos, como legisladores en falta, están obligados a pedir públicamente perdón y, además, a actuar en esos campos muy concretos que el MPJD ha venido exigiendo para hacer justicia a las víctimas -mexicanas y centroamericanas-, recomponer las instituciones, abrir horizontes genuinamente esperanzadores para los jóvenes y, en fin, empezar a darle a la actividad política, especialmente frente a las elecciones del año próximo, la dignidad, legitimidad y utilidad perdidas desde hace ya mucho tiempo. De no ser ese el caso, en 2012 tendremos “un gobierno ignominioso que volverá a administrar el desafío del crimen organizado y repartirá el territorio del país entre poderes fácticos, empleados políticos, cárteles y fuerza militar”. Aquí el término clave es “volver”, lo que implica que persistirá la terrible definición del México de hoy.

·Colofón

Las verdades expresadas por Javier Sicilia en sus tres discursos no están realmente dirigidas a los poderosos, sino al ciudadano. No son, desde luego, todas las verdades que conforman al México de hoy, pero todas ellas son verdades rotundas que tienen valor por sí mismas y porque, además, son formuladas desde una dimensión que no busca hacer política en el sentido innoble que ese término tiene entre nosotros. Claro que se trata de un fenómeno político, pero en el mejor sentido del término y que sólo se ve de tarde en tarde: como un esfuerzo por transformar una tragedia nacional en una energía que no busca puestos sino forjar una conciencia colectiva capaz de imponer la dignidad ciudadana frente a un poder que históricamente ha hecho todo por negársela.

CGT: Comunicado de apoyo al EZLN...al (des)gobierno de Juan Sabines Guerrero

CGT: Comunicado de apoyo al EZLN...al (des)gobierno de Juan Sabines Guerrero le ha provocado la mayor de las iras, el EZLN ha dicho: “Aquí estamos, y aquí estamos más fuertes que nunca”. La impresionante demostración que ha supuesto que el zapatismo haya ocupado, literalmente, la capital cultural chiapaneca 17 años después del Alzamiento, tiene y transmite un valor político inconmensurable.Más de 20.000 Bases de Apoyo Zapatistas (BAZ) el pasado 7 de mayo inundaban San Cristóbal de Las Casas. Les acompañaron además mulud de organizaciones y pèrsonas adherentes a La Otra Campaña, en una manifestación silenciosa sin precedentes, con el fin de respaldar las marchas populares (No + Sangre) convocadas a nivel nacional para adherirse a la vida y en contra de la guerra del terror de Calderón, a raiz de la convocatoria del escritor y periodista Javier Sicilia.El gobierno del PRD en Chiapas se ha espantado ante una demostración tan exquisitamente poderosa de organización. El mensaje de la marcha zapatista del 7 de mayo ha sido doble. Explícitamente el EZLN ha sintetizado con una frase la resistencia a la brutal ofensiva desatada a todos los niveles y contra toda la sociedad mexicana: “¡No estan sól@s!”. Con éste sencillo pero contundente grito, el EZLN ha reafirmado así su profundo compromiso con todas aquellas luchas que, sin pretender ser gobierno de arriba, se organizan para vivir la dignidad cotidianamente y generan alternativas al libre mercado y a los poderes fácticos, ansiosos por devastar hoy a México y a todo el Planeta.Más allá del mensaje explícito, y aquí es donde al (des)gobierno de Juan Sabines Guerrero le ha provocado la mayor de las iras, el EZLN ha dicho: “Aquí estamos, y aquí estamos más fuertes que nunca”. La impresionante demostración que ha supuesto que el zapatismo haya ocupado, literalmente, la capital cultural chiapaneca 17 años después del Alzamiento, tiene y transmite un valor político inconmensurable. En unas sociedades tan visuales como las que vivimos, las imágenes de la marcha difundidas por los medios libres de comunicación supone una reafirmación única en una fase histórica en la cual la amenaza criminal de una más que probable ofensiva militar definitiva contra las Comunidades zapatistas se cierra sobre el territorio liberado y las mentes libres de niñas, niños, adultos y ancian@s que conforman la resistencia zapatista en pleno 2011. Dichas imágenes han dado la vuelta al mundo. De dichas imágenes se desprende, implícitamente: “Aquí estamos, y aquí estamos más fuertes que nunca”.Y no sólo todos los sentidos deben estar alertas a la mencionada ofensiva militar y paramilitar. El ciclo mediático vuelve a sobrevolar encarnizadamente al zapatismo. Tal y como ya ocurrió en 2006, en la carrera hacía las presidenciales de 2012 se afilan las plumas estilográficas, publicandose articulos como el que el mismo 7 de mayo rubricaba Jaime Avilés en su columna de La Jornada, Desfiladero, bajo el título “De sangre, silencio, maletas y abrazos”. La afirmación en su último párrafo en el que anuncia que quien no se alinee en el eje Manuel Andrés López Obrador – Javier Sicilia – Zapatismo, formará parte de los asesinos, es categórica. Si tal aseveración va por el EZLN, resulta, cuanto menos, perversamente arrogante.En la CGT nos declaramos “Hasta la madre” del (des)gobierno de Sabines y lanzamos una idea diáfana a quien la deba escuchar: el Ejemplo Zapatista, por su capacidad y convicción política de vivir al margen del Estado, de los partidos políticos y del capitalismo ha contagiado al mundo, la semilla es ya indestructible, y está libre de transgénicos y otros venenos mortales.¡Por la autorganización y la autonomía en la lucha social!¡Fuera multinacionales europeas de México!¡Alto a las agresiones paramilitares en Mitzitón!¡Abajo los muros de las prisiones!¡Viva La Otra Campaña! ¡Viva el EZLN!¡No + Sangre!¡Salud, humor, respeto y revolución social!Madrid a 12 de mayo de 2011. Secretariado Permanente del Comité Confederal de la CGT

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México: Que el fascista noruego es antizapatista

Una trampa muy común de la propaganda negra se basa en el hecho de que los lectores de medios impresos y más aún los de medios electrónicos acostumbran leer apresuradamente los títulos de los textos, pero no siempre, y en algunos casos se puede decir "casi nunca" las notas completas.

Por eso la mayor parte de la gente puede quedarse con una idea falsa, una mentira pues, por un título tendencioso, tramposamente redactado.

En Veracruz, puerto jarocho hoy muy conocido por la violencia, una nota que decía "Me siento como ángel porque hago felices a los hombres" era el titular, hace muchos años, de un periódico que hoy ya no tiene el mismo nombre (se llamaba Sur). Era una entrevista a una joven trabajadora sexual, el entrevistador dice que era menor de edad. La frase del titular era del entrevistador: – ¿No te sientes como un ángel? – ¿Por qué? –Porque haces felices a los hombres. – ... bueno... sí... Y el titular estaba hecho.

El titular que hoy criticaremos es muy tendencioso: "Que el terrorista noruego estudió al EZLN". Así cabeceó el periódico de derecha Excélsior la nota de Carmen Álvarez, con el subtítulo o sumario: "Behring Breivik analizó al movimiento zapatista chiapaneco como ejemplo de revolución contemporánea". Cf: http://excelsior.com.mx/index.php?m=nota&id_nota=756375

Si el lector se queda con ese titular, como la mayoría, se quedará con la idea maliciosa, y eso es lo que Excélsior busca, de que un terrorista estudió al zapatismo antes de perpetrar los homicidios que cometió. La asociación de las palabras "terrorismo" y "zapatismo" es lo el gobierno de Obama (y el de Calderón y el de Sabines, sus subordinados políticos) quisieran en la mente de muchos, para poder atacar con mano ancha a las comunidades autónomas zapatistas en Chiapas. Es contrainsurgencia mediática, pues.

Lo que dice la nota de Carmen Álvarez es que Behring Breivik estudió al EZLN como se estudia a un enemigo. Es decir, el noruego es antizapatista. El párrafo inicial es muy tendencioso también, pero no eludir la oposición entre el noruego y los zapatistas: "Aun cuando su pensamiento es abiertamente antimarxista, Anders Behring Breivik, autor confeso de la masacre del viernes pasado en Noruega, estudió al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) de Chiapas para entender cómo funcionan las revoluciones de izquierda y adaptar estrategias para su propio movimiento extremista."

Es una frase muy maliciosa: "su propio movimiento extremista" que pretende homologar a un asesino confeso de derecha con el EZLN, una organización de izquierda. Más adelante dice que el noruego estudió otras cosas: "En el documento, fechado este año en Londres, Breivik convocó a una revolución conservadora, nacionalista y antimarxista en Europa que demanda, entre otras cosas, el análisis de una amplia bibliografía de teóricos y protagonistas del marxismo, nacionalismo, fascismo y del zapatismo mexicano."

Es decir, el noruego quiere impulsar una revolución conservadora contra los marxistas y los zapatistas, pero la autora mezcla todo lo que el noruego estudió, en una redacción más confusa que las ideas del multihomicida.

Excélsior usa un lenguaje que suaviza la oposición entre el multihomicida y los zapatistas: "Paradójicamente, de acuerdo con el documento, contó con el apoyo de marxistas para entender el funcionamiento de las revoluciones, sea cual fuere su tendencia ideológica." Tiene que poner "paradójicamente", porque es contradictorio el ideario del noruego con el de los zapatistas que dice la nota que "estudió". Pero ¿cuántos lectores columbran que paradoja implica contradicción?

El noruego es contrario a las ideas de cambio social, como las ideas zapatistas. La reportera cita, entre los documentos "estudiados", uno contra los zapatistas: "La bibliografía incluye un artículo que Judith Hellman escribió en 2000 para el Socialist Register bajo el título Chiapas virtual: el realismo mágico y la izquierda." Es antizapatista desde la ironía del título. Y el contenido descrito por la reportera es antizapatista: "Además de hacer un profundo análisis de los antecedentes del movimiento y de sus detonadores económicos y políticos a nivel nacional e internacional, el extenso artículo de Hellman critica la fascinación de los europeos por la labor propagandística del subcomandante Marcos a través de Internet, pero sin estar dispuestos a profundizar en el análisis del fenómeno."

Además cita otros documentos: "La bibliografía propuesta por Breivik con ayuda de expertos en marxismo sugiere también la lectura de Subcomandante Marcos, siete piezas sueltas del rompecabezas mundial, disponible en línea, así como el ensayo de Luisa Ortiz-Pérez, Marcos y la guerrilla del EZLN en Chiapas, publicada por las editoriales Colin Baker y Mike Tyldesley."

Lo que no explicita más claramente es que Behring Breivik cree en la superioridad de los blancos sobro todas las demás "razas", es racista.

Es decir, la ideología del personaje es del mismo tipo que la de los coletos chiapanecos antizapatistas, quienes quieren tener a los indígenas siempre dominados y por esos aborrecen el zapatismo.

Ya luego la nota del Excélsior habla de explosivos y de violencia. Pero la cizaña quedó sembrada, tramposa y mentirosamente poner juntos "terrorismo" y zapatismo. Lo que tanto la autora como el editor y el periódico Excélsior hacen es difamar y calumniar.

A las personas que más se pude identificar con la ideología de Behring Breivik en México es a los antizapatistas, quienes, como él, aborrecen el multiculturalismo por el que los zapatistas luchan: "Un mundo donde quepan muchos mundos". Los fascistas, como se ha declarado el multihomicida noruego, luchan por un mundo donde no quepan los musulmanes, ni los indígenas ni ninguna otra "raza" o gente que la suya, la blanca. O bien que las otras "razas" quepan pero como sus esclavos, pero que no emigren a sus países, que se queden a trabajar y morir para alimentar el capitalismo, en Asia, África, América Latina.

Lo más parecido al pensamiento del "extremista" de derecha noruego que tenemos en México son los defensores del status quo y de la contrainsurgencia antizapatista en Chiapas, ejemplos: Pedro Ferriz de Con, quien explica los motivos de Behring Breivik con un entusiasmo que parecen más una apología que una explicación.

Ni el título, ni el sumario, ni el cuerpo de la nota explican claramente que el noruego multicitado es enemigo de las revoluciones, enemigo del EZLN, y también que no se puede inspirar en ellos porque aborrece el pensamiento multi o pluriculturalista como el de los zapatistas y porque los zapatistas nunca han usado métodos terroristas. Es más se han deslindado de los grupos que utilizan esos métodos.

La analogía más verosímil del noruego es con el presidente de México, como escribiera un usuario de Facebook: "En Noruega un fanático de derecha dejó decenas de muertos porque no desea una Europa multicultural, en México un fanático de derecha ha dejado decenas de miles de muertos porque Estados Unidos necesita vender armas, comprar drogas, controlar a la población, reinstalar la esclavitud..."

Pero el trabajo de notas como ésta, se basa en la idea de oro de la propaganda negra: "Miente que algo queda". El lector desinformado asociará las ideas que, con toda falta de ética, Excélsior mezcló sin explicar, aclarar ni analizar: Eso se llama mala conciencia, o como dice el pueblo mexicano "mala leche".

Que el terrorista noruego estudió al EZLN

Behring Breivik analizó al movimiento zapatista chiapaneco como ejemplo de revolución contemporánea

Carmen Álvarez



01 Anders Behring Breivik es el autor confeso de la masacre del viernes en Noruega
CIUDAD DE MÉXICO, 27 de julio.-
Aun cuando su pensamiento es abiertamente antimarxista, Anders Behring Breivik, autor confeso de la masacre del viernes pasado en Noruega, estudió al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) de Chiapas para entender cómo funcionan las revoluciones de izquierda y adaptar estrategias para su propio movimiento extremista.

“El levantamiento zapatista en México es un ejemplo de una revolución contemporánea común que contiene fuertes lazos de solidaridad con la gente irlandesa común”, dice Breivik en la página mil 484 del manifiesto “2083 Una Declaración de la Independencia Europea” (2083. A European Declaration of Independence), presuntamente subido a internet por el propio multihomicida y que desde el viernes pasado ha sido retomado por medios internacionales para exponer el pensamiento del autor de la masacre en Oslo y la isla de Utøeya.

El pasado domingo, Excélsior publicó, con base en ese mismo documento, que Breivik afirmó haber “tenido el privilegio” de visitar México y otros 23 países.

Para abundar en el tema, en el documento invita a visitar la página electrónica del Irish Mexico Group, una agrupación de civiles irlandeses que, de acuerdo con algunos sitios disponibles aún en internet, fue creada en 1995 para apoyar abiertamente la insurgencia en el estado de Chiapas, México.

En el documento, fechado este año en Londres, Breivik convocó a una revolución conservadora, nacionalista y antimarxista en Europa que demanda, entre otras cosas, el análisis de una amplia bibliografía de teóricos y protagonistas del marxismo, nacionalismo, fascismo y del zapatismo mexicano.

Paradójicamente, de acuerdo con el documento. contó con el apoyo de marxistas para entender el funcionamiento de las revoluciones, sea cual fuere su tendencia ideológica.

Y bajo el subtítulo de “Eso nunca va a suceder: las revoluciones como parte de la historia común”, examina el levantamiento zapatista como un ejemplo de lo que define como “una revolución ordinaria contemporánea” que ocurre a pesar del supuesto de que el estado de las cosas está sin posibilidad de cambios.

La bibliografía incluye un artículo que Judith Hellman escribió en 2000 para el Socialist Register bajo el título Chiapas virtual: el realismo mágico y la izquierda.

Además de hacer un profundo análisis de los antecedentes del movimiento y de sus detonadores económicos y políticos a nivel nacional e internacional, el extenso artículo de Hellman critica la fascinación de los europeos por la labor propagandística del subcomandante Marcos a través de Internet, pero sin estar dispuestos a profundizar en el análisis del fenómeno.

La bibliografía propuesta por Breivik con ayuda de expertos en marxismo sugiere también la lectura de Subcomandante Marcos, siete piezas sueltas del rompecabezas mundial, disponible en línea, así como el ensayo de Luisa Ortiz-Pérez, Marcos y la guerrilla del EZLN en Chiapas, publicada por las editoriales Colin Baker y Mike Tyldesley.

Buena parte de la ideología antiislámica de Breivik se apoya en la figura de los caballeros templarios medievales.

Está demente: abogado

En tanto, ayer en Oslo, el abogado de Breivik, Geir Lippestad, calificó de “demente” a su defendido, dijo que éste “odia a quienes creen en la democracia” y que “esperaba que lo mataran en los atentados”. Noruega podría acusar de “crímenes contra la humanidad” al detenido. (Con información de AFP)

Hallan explosivos en la granja de Breivik

La policía anunció ayer que encontró explosivos almacenados en la granja alquilada por Anders Behring Breivik, el hombre que reconoció la autoría de la matanza de 76 personas, el pasado viernes en Noruega.

La policía no precisó la naturaleza ni la cantidad de explosivos hallados.

“Hemos considerado preferible no desplazar los explosivos y fueron destruidos allí mismo mediante una explosión controlada”, declaró Trine Dyngeland, una portavoz policial.

Behring Breivik, que planificó los atentados con mucho tiempo, había alquilado una granja al norte de Oslo, oficialmente para cultivar legumbres.

Según la prensa noruega, llevó a cabo esos cultivos seguramente para poder comprar abonos químicos sin levantar sospechas y utilizarlos para fabricar la bomba que el viernes arrasó la sede del gobierno con un saldo de ocho muertos.

En los primeros días de mayo, compró seis toneladas de abonos, según la central de compras agrícolas.

Después del atentado con coche-bomba, disparó a mansalva en una concentración de jóvenes en la isla de Utøeya, a unos 40 kilómetros de Oslo, con un balance de 68 muertos.

En el transcurso de los interrogatorios, Behring Breivik, de 32 años, ha dicho que está comprometido en una cruzada para “salvar a Noruega y Europa occidental, entre otras, de una invasión musulmana”.

El lunes, Anders Behring Breivik pasó a estar en detención provisional por un periodo renovable de ocho semanas. Las cuatro primeras semanas permanecerá aislado.

Defienden a la policía

El gobierno noruego salió ayer en defensa de la policía de Oslo tras las críticas de los supervivientes de la matanza de la isla de Utøeya, que se preguntaban por qué las fuerzas de seguridad tardaron 90 minutos en detener al asesino.

El ministro de Justicia, Knut Storberget, dijo que la policía “cumplió muy bien su misión” ese día.

Identifican a las víctimas

La policía de Noruega difundió ayer los nombres de cuatro de las 76 víctimas mortales del doble atentado del pasado viernes, las únicas que hasta el momento ha podido identificar oficialmente y comunicar a las respectivas familias.

Se trata de Gunnar Linak, un joven que acababa de cumplir los 23 años y que fue víctima del tiroteo en Utoeya.

En el barrio gubernamental, donde estalló el coche bomba, fallecieron Tove Ashill Knutsen y Hanna M. Orvik Endresen, de 56 y 61 años, respectivamente.

En ese lugar también falleció Kai Hauge, de 32 años, a causa de esta potente deflagración.

Por el alto número de visitas, la página web de la policía noruega se saturó y quedó fuera de servicio desde poco después de las 18:00 horas, tiempo local, el momento en que estaba prevista la publicación de la lista de fallecidos.

Las fuerzas de seguridad difundieron la lista inicial a los medios locales para que ellos la publicaran a su vez y lograr que la información llegara a la ciudadanía, según la cadena de televisión pública noruega NRK.

Dos horas antes de la difusión de los primeros nombres la policía informó sobre el método elegido para publicarlos.

En rueda de prensa, un portavoz indicó que cada día a partir de ayer se irán difundiendo nuevas identidades a través de internet y explicó que si el proceso es lento es porque primero se ha de notificar a los familiares de las víctimas.

Sobre el número de personas que permanecen desaparecidas, las fuerzas de seguridad prefirieron no dar cifras concretas, aunque en días anteriores se apuntó que cinco personas aún no habían sido encontradas por las fuerzas de seguridad.

Pesar en la familia real

El hermanastro de la princesa Mette-Marit de Noruega figura entre las 76 personas víctimas de la matanza de la isla de Utoeya, cerca de Oslo, anunció el palacio real noruego.

Trond Berntsen, de 51 años, policía de profesión, pero quien no estaba de servicio en el momento de los hechos, intentó detener al tirador, Anders Behring Breivik, después de haber puesto a su propio hijo a salvo, según el diario Verdens Gang (VG), que cita testigos.

“Pero el tirador de 32 años no dudó un segundo en su empresa asesina y mató al policía, que no estaba armado”, escribe VG.

Según varios diarios, Trond Bernsten estaba en Utoeya para garantizar la seguridad, como vigilante privado, de unos 600 jóvenes laboristas reunidos en universidad de verano en la isla.

Bernsten era el hijo del segundo esposo de la madre de Mette-Marit, quien se convirtió en princesa en 2001 después de su matrimonio con el príncipe heredero
Haakon.

La princesa mostró su pésame por la muerte de su familiar. “Los pensamientos de la princesa están con los parientes cercanos”, dijo un portavoz real a la agencia NTB.

Obama da sus condolencias

En Washington, el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, estuvo ayer al mediodía en la residencia del embajador de Noruega en Washington para presentarle sus condolencias por los atentados en Oslo.

Obama se desplazó poco después del mediodía a la residencia del embajador, donde firmó un libro de condolencias.

El balance de los ataques fue revisado el lunes a 76 muertos: ocho personas en el atentado con coche bomba y otros 68 abatidos en la isla de Utoeya, a unos 40 kilómetros
de Oslo.

2011-07-27 05:00:00