Carta de las once presas políticas del #1Dmx recluidas en el penal femenil de Santa Marta Acatitla

Carta de las once presas políticas del #1Dmx recluidas en el penal
femenil de Santa Marta Acatitla
Viernes 7 de diciembre de 2012
Por autor Comité Cerezo México


Hasta el día de hoy nos mantenemos firmes, con una fortaleza que nos
ayuda a sobrellevar la situación, prácticamente esa fuerza es gracias
a todos ustedes, que están con nosotros y que nos apoyan. Es
lamentable estar aquí adentro pero en algunas pláticas hemos dicho
que, aunque lamentable lo importante es que allá afuera no se rinden,
que su espíritu no se apague.

El día 1 de diciembre de 2012 fuimos arrestadas 106 personas entre
hombres y mujeres entre las 12:00 y 15:00 horas, todos en diferentes
horarios y lugares, nos conocimos en uno de los pasillos del sótano de
la agencia 50 del Ministerio Público del Distrito Federal. Cada uno de
nosotros fuimos testigos de las condiciones injustas en las que
llegamos al llamado Búnker, personas muy lesionadas al grado de no
poder identificar el rostro de algunos por el edema provocado por los
golpes.

Estando en una celda de 4x4 con 2 camas de concreto y una letrina como
baño (un hoyo en el suelo), compartimos testimonios de ciudadanos
entre los cuales nos encontramos amas de casa, estudiantes de
diferentes universitarios de la UNAM, Chapingo, UACM, UAM,
profesionistas, profesores universitarios, fotógrafos, reporteros
nacionales y extranjeros, obreros, personas sin hogar, entre otros,
personas entre 18 y 51 años.

Ya en ese lugar conocimos la forma en la que cada uno de nosotros
fuimos arrestados, todas ellas de manera arbitraria e injusta, algunas
recibieron golpes, en el caso de las mujeres hubo casos de tentativas
de violación sexual física y psicológica. Es preciso aclarar que en
ninguno de los casos se nos informó sobre el motivo de nuestra
detención, no fue sino hasta la noche-madrugada del domingo para el
lunes que se nos hizo de nuestro conocimiento el motivo por el cual se
nos tenía en arraigo.

Después de padecer frío, sed y sobre todo violencia psicológica con
ataques como: "ya llegaron las pagadoras", indicando que aunque no
fuéramos los culpables nosotros pagaríamos por los daños realizados,
otros como "para que hacen su desmadre", "¡yo soy 132!", etcétera.
Fuimos trasladadas a base de mentiras al penal de Santa Marta
Acatitla, se nos dijo que seríamos trasladadas a la Procuraduría
General de la Mujer para que nos realizaran un estudio psicológico ya
que habíamos declarado que fuimos agredidas al momento de nuestra
detención.

Particularmente en el caso de las mujeres, después de que cada una
hizo su declaración, alrededor de las 4 am, ya no regresamos a las
celdas, nos mantuvieron fuera de ellas sobre una banca, mientras
preguntábamos lo que pasaba, había cierto aire de desconcierto. El
comandante respondió de forma violenta diciendo: "van a un estudio
psicológico, no pasa nada; y si yo en este momento determino que se
van a la cárcel, ¿qué harían?". Se retiró y llegaron alrededor de 30
elementos de la fiscalía, entre hombres y mujeres, listos para
trasladarnos, solo estábamos esperando a la compañera Mariana Muñiz,
que estaba rindiendo su declaración, en cuanto llegó dijeron que nos
fuéramos pero nosotros dijimos que no íbamos sin ver antes a nuestros
abogados o familiares. El comandante se molestó y dijo: "chingá,
vámonos, si no es por las buenas va a ser por las malas" y jaló
violentamente a Mariana quien gritó fuertemente y el resto de los
elementos policíacos hizo movimientos para llevarnos pero nos
tranquilizamos y salimos con lágrimas en los ojos.

Entre las 4:30 y 5:00 am subimos a una camioneta cerrada color azul
con tres policías mujeres dentro. Minutos después preguntamos a
quienes nos resguardaban si sabían a donde nos trasladaban y nos
dijeron que a Santa Marta. En ese momento cundió el pánico entre
nosotras, especialmente una compañera de 51 años de edad que padece de
claustrofobia y nerviosismos, real pánico que contagió al resto pues
lo poco que conocemos del penal mencionado no es nada grato.

Aproximadamente a las 5:40 a.m. llegamos al penal, nuestra compañera
Judith quien había trabajado anteriormente en ese lugar en la
elaboración de un mural, nos dijo que estábamos entrando por la puerta
de procesados. Afuera de esta puerta esperábamos, había un silencio
(sic), sólo veíamos por 2 rendijas del carro siluetas de
aproximadamente 30 o más policías con armas largas, el camión en el
que nos llevaban estaba rodeado por ellos.

Aproximadamente a las 6:00 am descendimos del camión, una mujer que
conocimos en el Ministerio Público, de la que desconocemos el nombre,
una mujer delgada, de tez blanca con cabello muy chino, largo y color
café oscuro acompañaba al camión, ella no nos miraba, miraba al suelo,
personalmente le dije (Jessica Reyna) "ojalá que nunca tenga una hija
que pase por esta situación", me miro y volvió su mirada al suelo.

Dentro de este lugar nos registraron y nos quitaron nuestras ropas
cambiándolas por prendas de color beige que había en el lugar, también
nos quitaron las pocas pertenencias que llevábamos. Ahí nos dijeron
que ellos ya sabían que en uno o dos días llegábamos. Después nos
llevaron a los dormitorios del penal, al salir, había un grupo de
policías que decían: "¡yo soy 132!",, "ya ven por andar haciendo su
desmadre", "pero que tal gritaban, perras", etcétera.

Nos llevaron a realiza un análisis médico, en ese lugar entró Juana
Barraza "la mataviejitas" quien nos saludó amablemente, aunque el
temor fue enorme en nosotras al verla. Durante el día estuvimos
realizando algunos trámites y no fue sino hasta la noche que entramos
a los dormitorios, las reas desde sus celdas gritaban: "te queremos
Peña", "chichis pa´ la banda", "mañana su bienvenida perra",
"flaquita, bonita". "esa pa´ mi", entre otras. Después dijeron que
sólo era cotorreo.

En los siguientes días se inició el proceso que ya todos conocen sobre
el juicio.

Hasta el día de hoy nos mantenemos firmes, con una fortaleza que nos
ayuda a sobrellevar la situación, prácticamente esa fuerza es gracias
a todos ustedes, que están con nosotros y que nos apoyan. Es
lamentable estar aquí adentro pero en algunas pláticas hemos dicho
que, aunque lamentable lo importante es que allá afuera no se rinden,
que su espíritu no se apague.

Las 11 presas políticas detenidas el 1 de diciembre
Recluidas en el penal de Santa Marta Acatitla
México DF a 06 de diciembre de 2012

http://comitecerezo.org/spip.php?article1398

CARTA A: A Miguel Angel Mancera: dos peticiones

DESFILADERITO



A Miguel Angel Mancera: dos peticiones





Doctor: por cortesía de Fuentes Fidedignas, y por mi propio derecho,
ante usted respetuosamente comparezco y expongo:

Si de Marcelo Ebrard Casaubon dependiera, hoy estaría usted
desayunando como senador de la República en representación del pueblo
de la ciudad de México y su ex compañero de gabinete –el ex secretario
de Finanzas y de Educación de la administración saliente, Mario
Delgado-- se hallaría ante un espejo, retocándose el botox, para
asumir el honroso cargo que dentro de unas horas usted comenzará a
ejercer.



Nada le debe usted a Ebrard. Al contrario, en múltiples ocasiones
fue el causante de que su prestigio como abogado y doctor en derecho
quedara empañado ante la gente que no lo conoce, cuando como
procurador capitalino se vio impedido de hacer la justicia de acuerdo
con el espíritu y la letra de la ley. Claro, pudo haber renunciado
dignamente y marginarse de la vida pública. Pero no lo hizo.



Hoy está a punto de entrar en la historia como el cuarto
gobernante del Distrito Federal electo por los ciudadanos de esta urbe
y puede entrar pisando fuerte, si en su discurso de toma de posesión
ordena la liberación inmediata de 55 de las 69 personas que la policía
de Ebrard –que desde mañana volverá a ser de usted-- arrestó el
primero de diciembre al medio día en la esquina de Filomeno Mata y
Cinco de Mayo, donde no hubo un solo conato de violencia.



En mayo de 1994, en Guadalajara, después de los violentos
enfrentamientos con los granaderos que desataron provocadores enviados
por Santiago Creel –con la venia de Fox-- para desestabilizar la
ciudad y echar a perder –cosa que no lograron-- el acto, que sería
celebrado al día siguiente en un rancho, donde Felipe Calderón se
autodestapó como candidato a la primera magistratura, el entonces
gobernador de Jalisco, Francisco Ramírez Acuña, ordenó a la policía
urbana que detuviera a 100 jóvenes pero ya.



Muchos fueron arrestados cuando caminaban por la calle, otros en
el interior de algún café, muy pocos en el lugar de los hechos. Ya en
la procuraduría, todos fueron torturados y obligados a confesar
delitos que nunca cometieron. Y varios padecieron por años la
pesadilla de un proceso penal tras las rejas.



Esta –a mí no me asombra-- parece ser la fórmula escogida por
Ebrard, para irse (vengándose de la juventud que lo repudió por
corrupto y autoritario) y dejarle a usted un problema que tiene todos
los ingredientes para convertirse en una gran bola y no sólo de nieve.



Recurra, por favor, al abogado Jesús Robles Maloof (en Twitter
puede localizarlo muy fácilmente en la cuenta @roblesmaloof) y pídale
su punto de vista acerca del pliego de consignación de esos 55
detenidos. Jesús, no me cabe duda, le demostrará que aquellos a
quienes los granaderos aprehendieron en Cinco de Mayo y Filomeno Mata
están acusados de haber cometido actos vandálicos en Balderas, Juárez
y Eje Norte 1, avenidas alejadas del sitio donde los agarraron.



Para mayor tranquilidad de su propia conciencia, doctor, examine
el cúmulo de videos grabados por testigos circunstanciales, en los que
se ve, por ejemplo, cómo un ciudadano --que ni siquiera sale a cuadro
en la imagen donde jóvenes enardecidos gritan frente a los escudos
antidustubios en Filomeno Mata-- es atrapado sorpresivamente por un
granadero que lo ataca por la espalda y se lo lleva a empellones al
otro lado de la línea de uniformados para conducirlo, ojalá, al
Ministerio Público.



Ante hechos tan repudiables y cobardes, que caen en la esfera
exclusiva de la responsabilidad de Ebrard, puede usted mañana, ante la
Asamblea Legislativa, decretar una amnistía incondicional e inmediata
para esos 55 detenidos, y para todos los demás, que hoy están en el
centro femenil de Santa Martha o en el Reclusorio Norte, y a quienes
Televisa intenta asustar con el petate de que no saldrán de la cárcel
sino dentro de 30 años.



¡Por favor! La segunda papa caliente (y en este caso podrida) que
Ebrard le hereda y que usted no puede aceptar, es el conflicto de la
Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM) que sigue en paro
total de labores por la irresponsabilidad, la incapacidad y la
megalomanía de la rectora María Esther Orozco (MEO).



La señora ha cometido toda clase de violaciones a las leyes
vigentes. Sin embargo, cada una de las acusaciones penales presentadas
contra ella --por las víctimas de sus abusos y sus transas--, ante las
agencias del Ministerio Público capitalino, cuando usted era
procurador, jamás prosperaron, básicamente porque Ebrard giró
instrucciones de que nadie la molestara ni siquiera con el pétalo de
un citatorio.



Hoy, la obediencia institucional que usted reiteradamente observó
ante una orden indebida e injusta, se convierte en un grave obstáculo
para que inicie su gestión de gobierno con calma chicha en el ámbito
estudiantil. Como luchador social que votó por usted y llamó a votar
por usted --porque lo conocí de cerca en situaciones muy adversas para
mi gente, que le agradece su decidida intervención--, doctor, no pido
nada.



Como ciudadano, sin ambages ni cortapisas, exijo que aplique todo
el peso de la ley a esa pequeña tirana, que ha hecho méritos más que
suficientes para ser detenida en el acto y consignada ante un juez
imparcial, que sin duda habrá de dictarle el auto de formal prisión en
atención a sus múltiples actividades delictivas.



Sin otro particular, le deseo el mejor de los éxitos en su nueva
encomienda pública.

@Desfiladero132





Jaime Avilés

http://fuentesfidedignas.com.mx/portal/index.php/desfiladerito/6409-a-miguel-angel-mancera-dos-peticiones

Comunicado Revolucionario No. 1 de El Ejercito Popular Magonista de Liberación Nacional

Comunicado Revolucionario No. 1 de El Ejercito Popular Magonista de Liberación Nacional

Publicado por Hugo en 12/01/2012 04:02:00 a.m.

República Mexicana a 30 de noviembre de 2012.

Comunicado Revolucionario No. 1 de El Ejercito Popular Magonista de Liberación Nacional –EPM-LN-

Al Pueblo de México.

A sus organizaciones, partidos y ejércitos revolucionarios.

A sus organizaciones de autodefensa popular.

A sus organizaciones políticas y sociales.

A las organizaciones revolucionarias, políticas y sociales que reivindican al magonismo.

Al Movimiento Yo Soy 132

Mexicanas y Mexicanos, todas y todos.

"El derecho de rebelión es sagrado porque su ejercicio es indispensable para romper los obstáculos que se oponen al derecho de vivir. Rebeldía, grita la mariposa al romper el capullo que la aprisiona; rebeldía, grita la yema al desgarrar la recia corteza que le cierra el paso; rebeldía, grita el grano en el surco al agrietar la tierra para recibir los rayos del sol; rebeldía, grita el tierno ser humano al desgarrar las entrañas maternas; rebeldía, grita el pueblo cuando se pone de pie para aplastar a tiranos y explotadores. La rebeldía es la vida; la sumisión es la muerte."

Ricardo Flores Magón

"La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana del pueblo y se instituye para beneficio de éste. El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno".

Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

El día de mañana, primero de diciembre, se consuma la imposición de Enrique Peña Nieto, contra la voluntad soberana del pueblo de México, quien en los dos recientes procesos electorales ha expresado la voluntad de cambio de gobierno y del sistema de opresión que aplica la oligarquía contra el pueblo. Ante la imposición, el Ejército Popular Magonista de Liberación Nacional (EPMLN), ha decidido hacer pública, su existencia y así con ello manifestar nuestro repudio al fraude electoral y exigir el respeto a la voluntad popular expresada en el reciente proceso electoral.

Varias organizaciones, grupos y comandos que nos reivindicamos magonistas, después de un profundo proceso de discusión política, hemos constituido el EPM‐LN, después de varios años en la clandestinidad y con un sólido trabajo político de masas en varios estados del país, le decimos al pueblo que no están solos, que respaldaremos las diversas acciones que emprenda en los diferentes rincones de nuestra patria.

La dictadura policiaco‐militar, que ha instaurado el gran capital, no debemos dejar que se consolide, ponerle un freno a la represión que avanza a pasos agigantados, a los asesinatos políticos, a las desapariciones forzadas, a la criminalización de la protesta social y de los luchadores sociales, para ello surgimos para detener con nuestro accionar político‐militar la creciente ola represiva contra el pueblo y sus organizaciones.

No más explotación y tributo para la oligarquía y sus gobernantes, quienes nos mantienen como una sociedad tributaria, viviendo del esfuerzo de nuestro trabajo, de nuestra mano de obra. Los explotadores deben saber que les espera una resistencia tenaz y ofensiva de las fuerzas democrático revolucionarias, que los explotadores no puedan vivir en la tranquilidad de sus hogares, esa será nuestra función.

Estamos dispuestos a no permitir más la impunidad, con la que se han venido desarrollando los gobiernos priistas y panistas a lo largo de más de ochenta años. A cada acción represiva de los de arriba, ellos tendrán una respuesta del EPM‐LN. A partir de hoy no daremos tregua, sentirán la violencia y el fuego en su propia carne.

La guerra declarada contra el pueblo durante todos estos años no se ha olvidado: La Masacre del 68, del 71, la represión en Aguas Blancas, Acteal, EL Charco, la represión a los jóvenes del Movimiento 132, la represión de los normalistas en Michoacán, la imposición de megaproyectos vulnerando la voluntad soberana de los dueños de las tierras, los asesinatos de los comandantes Genaro Vázquez Rojas, Lucio Cabañas Barrientos, entre muchos otros luchadores sociales.

La guerra sucia, su guerra tendrá ahora una respuesta, será el pueblo y sus organizaciones quienes juzguemos a los criminales de guerra. ¡No más impunidad!

Mexicanas y Mexicanos, no podemos seguir permitiendo que el gran capital y su gobierno actúen y se sigan manteniendo en el gobierno como si nada pasara, como si no supiéramos que se compraron millones de votos, se falsificaron millones de boletas, las televisoras actuaron de la mano del capital para imponer al nuevo dictadorzuelo, se asesinó a opositores políticos, se coacciono el voto a favor del Partido  Revolucionario Institucional, la fiesta de los de arriba mañana se consuma con la asunción al gobierno de Enrique Peña Nieto. Porque dejar pasar a nuestro nuevo represor.

Proponemos al pueblo y sus organizaciones democráticas y revolucionarias:

a) Profundizar la resistencia popular en todo el territorio nacional.

b) Pasar a la ofensiva de acuerdo a nuestras fuerzas político y militares.

c) Perseguir a Peña Nieto en todos sus eventos para que tenga que salir huyendo como en la Universidad Iberoamericana.

d) Acelerar la formación de grupos de autodefensa y unidades militares en todo el territorio nacional –cuidando las medidas de seguridad y las normas clandestinas que requiere el momento‐.

e) Impulsar la resistencia popular de masas en todos los eventos del capital y su gobierno. Así como, oponernos decididamente a la Reforma Laboral.

f) Acelerar la construcción de policías comunitarias y de gobiernos autónomos y repudiar a los organismos e instrumentos oficiosos como el Instituto Federal Electoral (IFE) y el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF). Tomar en nuestras manos el destino de nuestros pueblos.

g) Impulsar la unidad del movimiento político de masas para actuar como un solo hombre y golpear con más fuerza.

h) Frenar al estado represivo y sus cuerpos policiacos y militares.

i) Asimilar la experiencia de los diferentes procesos organizativos en la clandestinidad y no cometer los errores del pasado.

j) Fortalecer nuestra presencia con el pueblo y sus organizaciones.

k) Incrementar nuestros esfuerzos en la construcción de un verdadero ejército político.

Camaradas, la dictadura policiaco militar, avanza nuestros hogares se han convertido en muros de lamentaciones, nuestros hijos no tienen un lugar en las universidades, las calles las permea el narcotráfico, nuestros hijos son carne de cañón para todos los nuevos planes del capital y su gobierno, ha llegado el momento de pasar a la resistencia ofensiva contra nuestros opresores.

Obreros, pelead decididamente contra la Reforma Laboral, contra el charrísimo sindical, a sacudirnos el corporativismo sindical.

Compañeras, ustedes que durante mucho tiempo han dado ejemplo de dignidad y han peleado con coraje contra la opresión sigamos adelante en este proceso de lucha por la Liberación Nacional y la construcción de una nueva patria sin explotados ni explotadores.

Compañeros Indígenas y campesinos a pelear por la defensa de nuestras tierras, contra los megaproyectos, los caciques y las guardias paramilitares a combatirlas decididamente con la autodefensa armada de nuestros pueblos. ¡Fuera trasnacionales de nuestros territorios!

Jóvenes estudiantes del Movimiento Yo Soy 132, hay un lugar en nuestras trincheras de

combate.

En dos días se cumplen un aniversario más de la caída en combate del Comandante, Lucio Cabañas Barrientos, fundador del Partido de los Pobres y a 8 días del asesinato de nuestro camarada, Ricardo Flores Magón, Fundador del Partido Liberal Mexicano, ante ellos y todos nuestros camaradas caídos en la lucha, por los desaparecidos políticos, por las mujeres asesinadas, juramos vencer o morir en el combate contra el capital y su gobierno.

Combativamente:

Ejército Popular Magonista de Liberación Nacional (EPM‐LN)

Comandante Insurgente Damián.

Comandante Insurgente Ricardo.

Comandante Insurgente Tania.

MEDIO CREADO POR PREMIO NACIONAL CARLOS MONTEMAYOR VERÓNICA VILLALVAZO, EL 1 DE JULIO DE 2007, EL CUAL SIGUE EN FUNCIONES SIN LA ADMINISTRACIÓN DE ELLA,PERO SI PENDIENTE DEL MEDIO Y DE LO QUE SE PUBLICA EL MEDIO FRIDAGUERRERA SIGUE EN LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS

 

Gaspar Morquecho: El EZLN y algunas percepciones

ALAI, América Latina en Movimiento

2012-11-28
Mexico
El EZLN y algunas percepciones
Gaspar Morquecho
Clasificado en: Cultura: Diversidad, | Política: Movimientos, |
Internacional: Internacional, |
Disponible en: Español
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"Con nuestras torpezas o aciertos, definiciones o vaguedades,
estamos tratando, sólo tratando, pero poniendo la vida en ello,
de construir una alternativa. Llena de imperfecciones
y siempre incompleta, pero nuestra alternativa."

Subcomandante I. Marcos

Desde el 1 de enero de 1994, Marcos ha sido la figura central del EZLN
y como a todas las figuras, a veces les va bien y a veces les va como
en feria. En una entrevista que concedió a Julio Scherer en 2006 -
desde mi perspectiva la mejor de todas -, Marcos aceptó que su error
fundamental es: "(…) no haber cuidado (…), no haber previsto esta
personalización y protagonismo que muchas veces, si no es que la
mayoría de ellas, impide ver qué es lo que está detrás. (…) Esto no lo
ha percibido mucha gente; tiene que ver mucho con que Marcos haya
ofuscado, obstruido la vista hacia atrás. Que de una u otra forma,
Marcos es responsable también en eso, pues su imagen evitó que el
conjunto del EZLN y los miles de hombres y mujeres de todas las edades
y zapatistas no se vieran a cabalidad."

A pesar de esa declaración y a pesar que han aparecido
algunos trabajos que dan cuenta del trabajo de las y los zapatistas a
ras de suelo la imagen del Subcomandante Marcos permanece en primer
plano. El hasta ahora dueño de la librería Mono de Papel ha tenido el
privilegio de recibir en ese lugar a cientos de persona interesados en
el EZLN y su proceso. Es decir a aquellas que no tienen un canal
directo, que por primera vez llegan a la entidad y no tienen nada más
a mano. En varias ocasiones ha atendido a grupos de estudiantes para
una charla, a otros que como personas pretenden enterarse o quieren
realizar una investigación o simplemente conocer una comunidad
zapatista. De un tiempo para acá, o sea, desde hace más de una década
el Monín se convirtió en un CIZP, o sea, en un Centro de Información
Zapatista… Pirata que se dedica a deconstruir dogmas sectarios y
altares que se han construido en torno al EZLN, a herir los
sentimientos de los que no toleran que a Marcos se le toque siquiera
con un pétalo de rosa y a deconstruir aquellas percepciones de un EZLN
inexistente o de un Marcos traidor.

Hasta el lugar llegan chilenas/os, argentinas/os, uruguayas/yos,
paraguayas/os, brasileñas/os, etcétera. Es decir, han llegado personas
de toda América Latina y parte del Caribe. Esto me ha permitido
entender la lucha por la independencia y la soberanía de las naciones
de Brasil, Argentina, Venezuela, Bolivia, el Ecuador y la histórica de
Cuba y de los pueblos de Puerto Rico y de Haití en el Caribe, frente a
la ofensiva yankee y el papel de las derechas en América Latina y la
precaria situación por la que pasan los movimientos sociales. Harto
gringo, canadiensesy europeos solidarios. Por acá han llegado
compañeros de Turquía o Siria. Sin embargo, los menos, menos son los
de Asia y África. En ese compartir me entero de qué puede estar
pasando en el mundo: las revueltas de los jóvenes en el mundo árabe,
Europa, Chile; de los Ocupa Wall Street en algunos estados de la Unión
Americana o Canadá; de la Huelgas Generales en España, Italia y Grecia
víctimas de la IV Guerra Mundial y sus bombas financieras.

De la paisanada han llegado del norte, centro y sur del país, de la
costa del golfo y del Pacífico… y la infalible chilangada. De las
charlas que he sostenido con las/os visitantes, lo extraordinario no
es que no estén enterados del proceso zapatista. Lo preocupante es
cómo están viviendo la guerra en México. Es como si no existiera, como
si la hubieran aceptado y construyen estrategias de sobrevivencia en
situación de guerra.

El prolongado silencio del EZLN y del Sub comandante Marcos ha
disminuido sustantivamente la presencia política del zapatismo en
México. Entre la ciudadana y el ciudadano común e incluso de la/o
ciudadana/o enterada/o. Hace como medio años una mujer madura,
chilanga que sabe que está pasando en México me preguntó: "Esto es lo
que quedó del zapatismo". Se refería al restaurante, las cooperativas
zapatistas, al Monín y otros espacios que hay en TierrAdentro. Sonreí
y le dije que habíamos un poquito más. Esa fue la misma pregunta de un
publicista de Sonora.

Por otra parte, es recurrente escuchar apologías de simpatizantes del
zapatismo tan absolutas y dogmáticas para responder a cualquier
situación: "la autonomía zapatista es la alternativa". O
extraordinariamente absolutos como el que sigue: "El zapatismo es hoy
una fuerza que recorre el mundo y lo transforma". Para otros, negando
la historia y las situaciones y particularidades de los pueblos, no
hay movimiento en el mundo que no tenga que ver con el zapatismo.

Frente a tal estado de las cosas me propuse realizar una improvisada,
breve pero científica consulta. Así abrií la era de las Consultas
Morkechovsky. Para enfrentar, en el terreno de la práctica, la
complejidad que imponen todos los retos éticos, teóricos,
metodológicos que resulten en credibilidad resolvimos hacer… una sola
pregunta: ¿Qué percepción tiene usted del EZLN? Van algunas
respuestas.

1. Mujer mexicana adulta del D.F
Estoy desconcertada. Algo pasó. Cómo que hay un vacío. Algo se rompió.
Sé que hay algo muy fuerte, en sus bases, en su gente. Estuvimos con
todo con ellos. Pero como que falta un eslabón.
¿Se dio ese vacío después del deslinde con López Obrador?
Creo que sí.
2. Joven argentino
No me gusta la política. Cuando salieron había mucho entusiasmo. No
estoy por la lucha armada. Si es con la palabra ¡Vamos! Hoy pienso que
la guitarra es la mejor metralleta. La presencia del EZLN en
Argentina es muy suave.
3. Sacerdote en Chiapas
Están en un proceso hacia adentro. Tratando de ver que paso sigue
después del momento electoral. Están como en un reencuentro para
seguir con todo aquello, con esas causas por lo que brotó todo esto.
Están observando. Dialogando entre ellos.
4. Mujer joven de San Luis Potosí
Conozco muy poco, pero siento que es muy respetable todo lo que están
haciendo por dignificar a la gente indígena. En San Luis, la mayoría
de las personas desconocen completamente esto. Yo estoy un poco
enterada por gente que conozco. Que han estado por acá y me platica.
5. Mujer joven Quichua
La imagen de Marcos está presente a nivel mundial. Es un ejemplo de
una lucha que también damos en el sur de América. Es como
solidarizarse con un movimiento. También percibo que se ha convertido
en una imagen light como la del Che que se ha ido superficializando.
Los jóvenes indígenas quichua que hacen hip hop utilizan videos de
Marcos y cuando empiezan a hablar, hablan del desprecio que por ellos
tienen los no indígenas. Los jóvenes tienen la utopía del
Subcomandante Marcos.

6. Mujer adulta de Tabasco

Yo soy una persona con un buen trabajo y buena remuneración, sin
embargo los ideales del EZLN son admirables. No soporto que se despoje
a la gente y estoy muy contenta que Marcos este haciendo lo que hace.
Que ojala pueda hacer algo más y que pudiera poner un hasta aquí. Me
dio gusto saber que Marcos y su lucha siguen, pero de eso me enteré
hasta hace un rato. En Tabasco hace como cuatro años que no se sabe
nada, no se escucha nada del EZLN. Ella es mi hermana menor y creía
que Marcos ya estaba muerto.

7. Mujer madura guatemalteca

Tengo una buena percepción desde hace rato. Me parecía por lo menos un
movimiento que trataba de construir una alternativa para toda la
población sin discriminación. Me parecía una lucha justa, viable y
posible. Hace tiempo que no tengo información. En Nicaragua contaba
con más literatura pero en Guatemala se vende literatura
norteamericana o científica pero de otra índole.

8. Joven argentino

No sé nada de ellos. He leído panfletos que me han dado. Del problema
con los militares para desalojarlos de sus tierras. De los problemas
con el parque eólico. No sé cómo se organizan si son indígenas, a qué
obedecen quiénes son los zapatistas. Si es un grupo armado. Lo que sí
sé es que producen una miel muy buena, la mejor que he probado. Sé por
lo menos que producen cosas buenas. La probé en San Miguel de Allende.

9. Mujer madura argentina

No tengo nada de información. En el mantel había grabado una frase
Marcos y me llamó la atención. Quisiera saber si tiene algún libro que
me sirviera para entender ese movimiento. Yo vivo al norte de
Argentina. En la frontera con Paraguay y no tenemos noticias allá.

10. Hombre mexicano adulto

Como que están muy calladitos. Como que los aquietaron o se
aquietaron. Como que también la mexicanada está muy apendejada. En un
momento cuando se siente otra fuerza no pasa nada.

11. Mujeres jóvenes de Zaragoza España

Lo conocemos poco. En nuestro círculo la percepción es positiva. Lo
que sabemos es por amigos nuestros que están por acá. En Zaragoza
tienen mucho apoyo.

12. Mujer joven argentina de la Patagonia

Yo lo que vi en el Caracol (Oventic) que están en guardia. Preguntan
mucho antes de dar paso. Pensé que ya no se tapaban la cara. Que
estaba tranquila la cosa. Me pareció bueno la participación de las
mujeres en las JBG. Hablan de hombres y de mujeres con perspectiva de
género.

Como podemos ver las respuestas fueron diversas y cadi quien y a su
modo saque sus propias, respectivas y respetables conclusiones. Por mi
parte me pregunto: ¿Será que la autonomía zapatista es una alternativa
para los 250 mil desplazados de la guerra en México? ¿Será que el
zapatismo es una fuerza que recorre el mundo y lo transforma?... Creo
que conviene, redepente, releer al polémico e insufrible Sub.

"(…)
Bien, a los problemas que planteas yo podría responderte con el axioma
del inefable y grande (de ego) Don Durito de La Lacandona: "No hay
problema lo suficientemente grande como para no darle la vuelta".

Aunque me parece una receta excelente (a mí me ha dado buenos
resultados en más de una vez), creo sinceramente que lo que planteas
no busca una solución, sino una discusión.

El ¿qué hacer en Italia? es, en efecto, un problema. Y a mí manera de
ver, forma parte del problema ¿qué hacer en el mundo?

Bien, la respuesta de nosotros los zapatistas es… "no lo sabemos".

( Marcos, LA VELOCIDAD DEL SUEÑO.
Segunda parte: Zapatos, tenis, chanclas, huaraches, zapatillas.
Septiembre de 2004)

"(…)
El zapatismo no es una guía para la acción.

Nos empeñamos cada minuto de cada hora de cada día, en no predicar ni
promover el culto al "todo se vale", que sólo suele ser una coartada
que justifica el que, en el "todo", vaya incluido el traicionar los
principios.

La razón que nos mueve es una razón ética. En ella, el fin está en los medios.

Queremos, y por eso luchamos cotidianamente contra todo (nosotros
mismos incluidos), poner una piedra más en nuestra casa, la que
queremos toda puertas y ventanas, por la que se pueda entrar, se pueda
salir, mirar y ser mirado, sin más límite que las ganas de hacer una u
otra cosa. Una casa donde no sea un dolor ser mujer, o niño, o
anciano, o indígena, o joven, o gay, o lesbiana, o transexual, o
trabajador del campo y de la ciudad. En fin, un lugar donde no sea una
vergüenza pertenecer a la humanidad.

Queremos seguir luchando como lo que somos, como zapatistas. Así el
mundo nuevo no nacerá sólo de nuestro paso, pero también de él.

Queremos, finalmente, desaparecer. Para eso, y no para otra cosa, fue
que aparecimos.

Por eso en nuestro sueño, nosotros no estamos.

Pies desnudos.

¿Cuál es la velocidad del sueño?

No lo sé."

(Marcos, LA VELOCIDAD DEL SUEÑO.
Tercera parte: Pies desnudos. Septiembre de 2004)

Que el EZLN y los pueblos zapatistas son un referente ético, político.
¡Por supuesto! Ese no es el problema. ¿En todo el mundo?


http://alainet.org/active/59944〈=es

Albert King & Stevie Ray Vaughan — In Session 2010 1983

Che Guevara - Material Inedito (lista de reproducción)

Frente en Defensa De Wirikuta Tamatsima Wahaa: Las acciones del Gobierno Federal actos mediaticos para garantizar el funcionamiento de los destructivos proyectos mineros y agroindustriales en la zona.

Frente en Defensa De Wirikuta Tamatsima Wahaa: Las acciones del
Gobierno Federal actos mediaticos para garantizar el funcionamiento de
los destructivos proyectos mineros y agroindustriales en la zona.

BOLETÍN DE PRENSA – LOS ANUNCIOS RECIENTES DEL GOBIERNO FEDERAL SOBRE
LA CREACIÓN DE LA RESERVA MINERA NACIONAL NO RESUELVEN EL PROBLEMA DE
LAS CONCESIONES MINERAS Y AGROINDUSTRIALES EN WIRIKUTA

Boletín de Prensa
31 de Julio del 2012

LOS ANUNCIOS RECIENTES DEL GOBIERNO FEDERAL SOBRE LA CREACIÓN DE LA
RESERVA MINERA NACIONAL NO RESUELVEN EL PROBLEMA DE LAS CONCESIONES
MINERAS Y AGROINDUSTRIALES EN WIRIKUTA

El Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa, ante los recientes
anuncios hechos por el Gobierno Federal como medidas que ha difundido
para la protección a Wirikuta, manifestamos lo siguiente:

· Las medidas impuestas por el Gobierno Federal desde mayo del
presente año, son totalmente insuficientes y podrían llegar a ser
hasta contraproducentes.

· Las acciones del Gobierno Federal son actos mediáticos y
estratégicos para garantizar el funcionamiento de los destructivos
proyectos mineros y agroindustriales en la zona, así como para hacer
creer que se han acabado las amenazas mineras en Wirikuta, lo cual
está muy lejos de la realidad.

· Los anuncios del Gobierno Federal no constituyen una acción seria y
responsable en cumplimiento de las obligaciones del Estado Mexicano
para garantizar la efectiva protección del Patrimonio Natural y
Cultural del Pueblo Wixárika y de la Humanidad.

· Siguen vigentes las 79 concesiones mineras que existían antes,
ocupando las mismas 98,000 hectáreas, que constituyen el 70% del Área
Natural Protegida de Wirikuta.

Fundamentamos nuestras afirmaciones en la siguiente exposición:

ANTECENDENTES:

El pasado 24 de mayo en el Museo Nacional de Antropología en la ciudad
de México, el Gobierno Federal (con la presencia de cuatro Secretarios
de Estado), anunció sin consultar ni informar previamente al pueblo
Wixárika que en 45,000 hectáreas del polígono de Wirikuta (Área
Natural Protegida por parte del Estado de San Luis Potosí) se
decretaba una Reserva Minera Nacional (RMN), con objeto de establecer
que ahí ya no se podrán otorgar nuevas concesiones mineras. Cabe
aclarar que todavía no existe un decreto formal: por tanto, se
desconocen en gran medida los verdaderos alcances de este anuncio.

Sin embargo, en estas 45,000 hectáreas no se tocaron ninguna de las
concesiones ya existentes, particularmente de los proyectos de las
empresas canadienses First Majestic Silver Corp (proyecto La Luz) y
Revolution Resources (Proyecto Universo). Estos proyectos SIGUEN SU
CURSO SIN NINGUNA AFECTACIÓN, como ellos mismos lo han declarado

ACERCA DE LOS ANUNCIOS RECIENTES:

· El 06 de julio pasado, la Secretaría de Economía anunció la
cancelación de cinco concesiones mineras dentro del territorio
reconocido como Wirikuta y el agregado de 30,000 hectáreas más a la
Reserva Minera Nacional (RMN). Hasta este momento, el gobierno no ha
proporcionado información sobre las concesiones canceladas ni los
motivos de cancelación.

· Posteriormente, el 20 de julio la Secretaría de Economía, a través
de la Dirección General de Minas, publicó en el Diario Oficial de la
Federación (DOF) una serie de asignaciones mineras sin perjuicio a
terceros, a favor del Servicio Geológico Mexicano, órgano
desconcentrado de la Secretaria de Economía.

· Como puede verse en el mapa adjunto, la superficie a que se refieren
estas asignaciones no amparan las superficies anunciadas por las
Dependencias Federales con fechas 24 de mayo y 6 de julio pasados
(75,000 en total), la superficie propuesta para la RMN suma 71,148
hectáreas y de estas solo 60,543 hectáreas se ubican dentro del área
natural protegida de Wirikuta. Las restantes 10,605 hectáreas, están
fuera de su perímetro. A la fecha no conocemos los resolutivos que
indiquen cancelaciones de ninguna concesión minera, por lo contrario,
se han conformado siete nuevos lotes mineros que formarían parte de la
RMN en el territorio sagrado de Wirikuta.

· El 24 de julio, la Dirección General de Minas publicó en el DOF la
cancelación de las asignaciones otorgadas al Servicio Geológico
Mexicano 4 días antes, en virtud del desistimiento presentado por el
Servicio Geológico Mexicano y con el objetivo de proponer al Ejecutivo
Federal que se incorporen los títulos referidos en los términos que se
establezca en el Decreto de Reserva Minera Nacional correspondiente,
sin explicar los argumentos para estos términos y sin hacer más
referencia al respecto.

· Los anuncios administrativos y mediáticos no significan modificación
alguna a la situación de peligro en la que se encuentra Wirikuta,
mucho menos la disminución de ninguna de las amenazas mineras y
agroindustriales que imperan y que motivan nuestros reclamos en el
territorio sagrado de Wirikuta. Al día de hoy, siguen vigentes las 79
concesiones mineras que existían antes, ocupando las mismas 98,000
hectáreas, que constituyen el 70% del Área Natural Protegida de
Wirikuta.

· Pero existe algo más grave implicado en los recientes anuncios: las
únicas superficies de Wirikuta que no estaban concesionadas, ahora se
incluyen en una Reserva Minera Nacional (RMN) propiedad de la Nación.
Estas tierras se reservaron en reconocimiento a la ley minera vigente,
y no en reconocimiento a los derechos que reclamamos. Por lo tanto,
estas 60,543 hectáreas, ahora, por pertenecer a una Reserva Minera
Nacional, pueden ser objeto de exploraciones para precisar los
minerales existentes, y posteriormente darse en concesión para su
explotación. Otra administración puede en cualquier momento retirar la
reserva hecha, es decir, esta medida en realidad no ofrece ninguna
garantía de una real protección de este patrimonio del Pueblo Wixárika
y de la humanidad.

· Los principales proyectos mineros que mantienen vigentes sus
intenciones de exploración y explotación en Wirikuta son los de la
empresa First Majestic Silver Corp (Proyecto La luz) y por otro lado,
el de Revoluton Resources (Proyecto Universo) los cuales abarcan por
lo menos el 45% de la superficie total del Área Natural Protegida no
han sido afectados por las nuevas disposiciones del Gobierno Federal a
través de la Secretaría de Economía ni otra dependencia, además de que
han omitido ser mencionados por las mismas autoridades, como si estos
mega proyectos no existieran.

· En relación a estos anuncios, el pueblo Wixárika, a través del
Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa, encabezado por el
Consejo Regional Wixárika, ha manifestado que la creación de la RMN no
representa de ninguna manera el camino y solución más adecuada para la
protección y reconocimiento al territorio sagrado de Wirikuta.
Asimismo exige contundentemente la CANCELACIÓN DE TODAS Y CADA UNA DE
LAS CONCESIONES Y/O ASIGNACIONES MINERAS DENTRO DEL TERRITORIO Y
REGIÓN DE WIRIKUTA, en reconocimiento al derecho que les asiste y al
que está obligado constitucionalmente el Estado Mexicano.

· Por último, recordamos al Gobierno Federal y a la sociedad civil que
en reconocimiento de los derechos del pueblo Wixárika, los tribunales
han otorgado la suspensión del proyecto de la empresa canadiense First
Majestic Silver Corp., a través de su filial mexicana Minera Real
Bonanza, concedida de Oficio y de Plano para que las autoridades
competentes se abstengan de autorizar cualquier acto tendiente a la
explotación de las concesiones hasta que se resuelva el fondo del
asunto.

Frente en Defensa De Wirikuta Tamatsima Wahaa
Martes 31 de julio del 2012

Contactos
Consejo Regional Wixárika
Santos de la Cruz
(33) 3485 0863
Asociación Jalisciense de Apoyo a Grupos Indígenas (AJAGI)
ajagi1@prodigy.net.mx
(0133) 38 25 68 86 y (0133) 38 26 61 03
Centro Mexicano de Derecho Ambiental (CEMDA)
Ursula Garzón
(55) 13532510

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2012/07/31/frente-en-defensa-de-wirikuta-tamatsima-wahaa-falso-que-el-gobierno-proteja-wirikuta/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+EnlaceZapatista+%28Enlace+Zapatista%29

Palabras del EZLN en la movilización de apoyo a la marcha nacional por la paz.

Palabras del EZLN en la movilización de apoyo a la marcha nacional por la paz.
Periódico La Jornada
Domingo 8 de mayo de 2011, p. 2

7 de mayo del 2011.

Madres, padres, familiares y amistades de las víctimas de la guerra en México:

Compañeras y compañeros bases de apoyo zapatistas de las diferentes
zonas, regiones, pueblos y municipios autónomos rebeldes zapatistas:

Compañeras y compañeros de la otra campaña y adherentes a la sexta
declaración de la selva lacandona en México y en el mundo:

Compañeras y compañeros de la zezta internacional:

Hermanas y hermanos de las diferentes organizaciones sociales:

Hermanas y hermanos de las organizaciones no gubernamentales y
defensoras de los derechos humanos:

Pueblo de México y pueblos del mundo:

Hermanas y hermanos:

compañeras y compañeros:

Hoy estamos aquí miles de hombres, mujeres, niños y ancianos del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional para decir nuestra pequeña
palabra.

Hoy estamos aquí porque personas de corazón noble y dignidad firme nos
han convocado a manifestarnos para parar la guerra que ha llenado de
tristeza, dolor e indignación los suelos de México.

Porque nos hemos sentido llamados por el clamor de justicia de madres
y padres de niños y niñas que han sido asesinados por bala y por la
altanería y torpeza de los malos gobiernos.

Porque nos sentimos llamados por la digna rabia de las madres y padres
de los jóvenes asesinados por bandas criminales y por el cinismo
gubernamental.

Porque nos sentimos convocados por los familiares de muertos, heridos,
mutilados, desaparecidos, secuestrados y encarcelados sin tener culpa
o delito alguno.

Y esto es lo que nos dicen sus palabras y sus silencios:

Que la historia de México se ha vuelto a manchar de sangre inocente.

Que decenas de miles de personas han muerto en esta guerra absurda que
no lleva a ninguna parte.

Que la paz y la justicia no encuentran ya lugar en ninguno de los
rincones de nuestro país.

Que la única culpa de estas víctimas es haber nacido o vivido en un
país mal gobernado por grupos legales e ilegales sedientos de guerra,
de muerte y de destrucción.

Que esta guerra ha tenido como principal blanco militar a seres
humanos inocentes, de todas las clases sociales, que nada tienen qué
ver ni con el narcotráfico ni con las fuerzas gubernamentales.

Que los malos gobiernos, todos, el federal, los estatales y
municipales, han convertido las calles en zonas de guerra sin que
quienes las caminan y trabajan estuvieran de acuerdo y vieran la forma
de resguardarse.

Que los malos gobiernos han convertido en zonas de guerra las escuelas
y universidades públicas y privadas, y los niños y los jóvenes no
entran a clases sino a emboscadas de uno y otro bando.

Que los lugares de reunión y diversión son ahora objetivos militares.

Que al ir al trabajo se camina con la angustia de no saber qué va a
pasar, de no saber si una bala, sea de los delincuentes o sea del
gobierno, va a derramar la sangre propia o la de un familiar o la de
una amistad.

Que los malos gobiernos crearon el problema y no sólo no lo han
resuelto, sino que lo han extendido y profundizado en todo México.

Que hay mucho dolor y pena por tanta muerte sin sentido.

Que alto a la guerra.

Que no más sangre.

Que estamos hasta la madre.

Que ya basta.

Las palabras y los silencios de esas buenas personas no representan a
los malos gobiernos.

No representan a los criminales que roban, despojan, secuestran y asesinan.

Tampoco representan a quienes, desde la clase política, quieren sacar
ganancia de esta desgracia nacional.

Los silencios y las palabras de estas personas son las de gente
sencilla, trabajadora, honesta,

Estas personas no quieren un beneficio personal.

Sólo quieren justicia y que el dolor que han sentido y sienten no
llegue al corazón de otras madres, otros padres, otros familiares,
otras amistades, de niños, niñas, jóvenes, adultos y ancianos que no
hacen otra cosa que tratar de vivir, de aprender, de trabajar y de
salir adelante con dignidad.

O sea que las palabras, los silencios y las acciones de estas buenas
personas demandan algo muy sencillo: una vida con paz, justicia y
dignidad.

¿Y que les responde el gobierno?

Los padres y madres de unos niños y niñas muy pequeños que murieron y
se lastimaron en un incendio por culpa de los malos gobiernos,
demandan que se haga justicia, o sea que se castigue a los culpables,
aunque sean parientes o amigos del gobierno, y que no se vuelva a
repetir ese crimen, para que otros padres y madres no mueran un mucho
al morir sus hijas y sus hijos.

Y el gobierno les responde con declaraciones y promesas mentirosas,
tratando de cansarlos y de que olviden y se olvide su desgracia.

Los familiares y amistades de unos estudiantes que fueron asesinados
dentro de una universidad privada demandan que se conozca qué pasó y
se haga justicia y no se vuelva a repetir el crimen de convertir los
centros de estudio en campos de batalla para que otros familiares,
amistades, maestros y compañeros de estudio no mueran un mucho al
morir los estudiantes.

Y el gobierno les responde con declaraciones y promesas mentirosas,
tratando de cansarlos y de que olviden y se olvide su desgracia.

Los habitantes de una comunidad honesta y trabajadora, creada de
acuerdo a su propio pensamiento, se organizan para construir y
defender la paz que necesitan, combatiendo al crimen que el gobierno
protege. Por eso uno de sus habitantes es secuestrado y asesinado. Sus
familiares y compañeros piden justicia y que no se vuelva a repetir el
crimen de que se maten el trabajo y la honestidad, para que otros
familiares y compañeros no mueran un mucho al morir quienes luchan por
el colectivo.

Y el gobierno les responde con declaraciones y promesas mentirosas,
tratando de cansarlos y de que olviden y se olvide su desgracia.

Unos jóvenes, buenos estudiantes y buenos deportistas, se reúnen para
divertirse o salen a pasear o a platicar sanamente, un grupo criminal
ataca el lugar y los asesina. Y el gobierno los vuelve a asesinar al
declarar que esos jóvenes eran criminales que fueron atacados por
otros criminales. Las madres y los padres demandan justicia y que no
se vuelvan a repetir los delitos de no proteger a los jóvenes y de
acusarlos injustamente de ser delincuentes, para que otras madres y
padres no mueran un mucho al morir dos veces la sangre que para estar
viva fue nacida.

Y el gobierno les responde con declaraciones y promesas mentirosas,
tratando de cansarlos y de que olviden y se olvide su desgracia.

Compañeros y compañeras:

hermanos y hermanas:

Hace unos días empezó a caminar en silencio el paso de un padre que es
poeta, de unas madres, de unos padres, de unos parientes, de unos
hermanos, de unas amistades, de unos conocidos, de seres humanos.

Ayer fueron sus dignas palabras, hoy es su silencio digno.

Sus palabras y sus silencios dicen los mismo: queremos paz y justicia,
o sea una vida digna.

Estas personas honestas están pidiendo, demandando, exigiendo del
gobierno un plan que tenga como principales objetivos la vida, la
libertad, la justicia y la paz.

Y el gobierno les responde que seguirá con su plan que tiene como
principal objetivo la muerte y la impunidad.

Estas personas no buscan ser gobierno, sino que buscan que el gobierno
procure y cuide la vida, la libertad, la justicia y la paz de los
gobernados.

Su lucha no nace del interés personal.

Nace del dolor de perder a alguien que se quiere como se quiere a la vida.

Los gobiernos y sus políticos dicen que criticar o no estar de acuerdo
con lo que están haciendo es estar de acuerdo y favorecer a los
criminales.

Los gobiernos dicen que la única estrategia buena es la que
ensangrenta las calles y los campos de México, y destruye familias,
comunidades, al país entero.

Pero quien argumenta que tiene de su lado la ley y la fuerza, sólo lo
hace para imponer su razón individual apoyándose en esas fuerzas y
esas leyes.

Y no es la razón propia, de individuo o de grupo, la que debe
imponerse, sino la razón colectiva de toda la sociedad.

Y la razón de una sociedad se construye con legitimidad, con
argumentos, con razonamientos, con capacidad de convocatoria, con
acuerdos.

Porque quien impone su razón propia, sólo divide y confronta. Y es así
incapaz de razón colectiva y por eso debe refugiarse en la ley y la
fuerza.

Una ley que sólo sirve para garantizar impunidad a parientes y amigos.

Una fuerza que está corrompida desde hace tiempo.

Ley y fuerza que sirven para despojar de un trabajo digno, para
solapar ineptitudes, calumniar, perseguir, encarcelar y matar a
quienes cuestionan y se oponen a esa razón, a esa ley y a esa fuerza.

Tener miedo de la palabra de la gente y ver en cada crítica, duda,
cuestionamiento o reclamo un intento de derrocamiento, es algo propio
de dictadores y tiranos.

Ver en cada dolor digno una amenaza, es de enfermos de poder y avaricia.

Y mal hace el mando que les dice a sus soldados y policías que el
escuchar a la gente noble y buena es un fracaso,

Que el detener una matanza es una derrota,

Que el corregir un error es rendirse,

Que pensar y buscar mejores caminos para servir mejor a la gente es
abandonar con vergüenza una lucha.

Porque el saber escuchar con humildad y atención lo que dice la gente
es virtud de un buen gobierno.

Porque el saber escuchar y atender lo que la gente calla es la virtud
de gente sabia y honesta.

Compañeros y compañeras:

hermanos y hermanas:

Hoy no estamos aquí para hablar de nuestros dolores, de nuestras
luchas, de nuestros sueños, de nuestras vidas y muertes.

Hoy no estamos aquí para señalar caminos, ni para decir qué hacer, ni
para responder a la pregunta de qué sigue.

Hoy estamos aquí representado a decenas de miles de indígenas
zapatistas, muchos más de los que hoy somos vistos, para decirle a ese
digno paso silencioso:

Que en su demanda de justicia…

Que en su lucha por la vida…

Que en su anhelo de paz…

Que en su exigencia de libertad…

Nosotras, nosotros, las zapatistas, los zapatistas, los comprendemos y
los apoyamos.

Hoy estamos aquí para responder al llamado de quienes luchan por la vida.

Y a quienes el mal gobierno responde con la muerte.

Porque de eso se trata todo esto, compañeras y compañeros.

De una lucha por la vida y en contra de la muerte.

No se trata de ver quien gana de entre católicos, evangélicos,
mormones, presbiterianos o de cualquier religión o no creyentes.

No se trata de ver quién es indígena y quién no.

No se trata de ver quién es más rico o más pobre.

No se trata de quien es de izquierda, de centro o de derecha.

No se trata de si son mejores los panistas o los priístas o los
perredistas o como se llame cada quien o todos son iguales de malos.

No se trata de quien es zapatista o no lo es.

No se trata de estar con el crimen organizado o con el crimen
desorganizado que es el mal gobierno.

No.

De lo que se trata es de que para poder ser lo que cada quien escoge
ser, para poder creer o no creer, para elegir una creencia ideológica,
política o religiosa, para poder discutir, acordar o desacordar, son
necesarias la paz, la libertad, la justicia y la vida.

Compañeros y compañeras:

hermanos y hermanas:

Estas nobles personas no nos están llamando o convenciendo para ser de
una religión, una idea, un pensamiento político o una posición social.

No nos están llamando a quitar un gobierno para poner otro.

No nos están diciendo que hay que votar por uno o por otro.

Estas personas nos están convocando a luchar por la vida.

Y sólo puede haber vida si hay libertad, justicia y paz.

Por eso ésta es una lucha entre quienes quieren la vida y quienes
quieren la muerte.

Y nosotros, las zapatistas, los zapatistas, elegimos luchar por la
vida, es decir, por la justicia, la libertad y la paz.

Por eso…

Hoy estamos aquí para decirles sencillamente a esas buenas personas
que en silencio caminan, que no están solos.

Que escuchamos el dolor de su silencio, como antes la digna rabia de
sus palabras.

Que en su alto a la guerra….

Que en su no más sangre…

Que en su estamos hasta la madre…

¡No están solos!

Compañeros y compañeras:

hermanos y hermanas:

¡Vivan la vida, la libertad, la justicia y la paz!

¡Muera la muerte!

¡Para todos todo, nada para nosotros!

¡Democracia!

¡Libertad!

¡Justicia!

Desde las montañas del sureste mexicano.

Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena. Comandancia General del

Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Subcomandante Insurgente Marcos.

México, 7 de mayo del 2011.

http://www.jornada.unam.mx/2011/05/08/politica/002n2pol

Funda comunidad zapatista nuevo poblado Comandante Abel

Funda comunidad zapatista nuevo poblado Comandante Abel

Las agresiones paramilitares que sufrían los habitantes de San
Patricio, perteneciente al caracol Roberto Barrios dio origen a la
fundación del nuevo poblado en un predio recuperado por el EZLN en
1994.

Hermann Bellinghausen, enviado
Publicado: 05/08/2012 11:16



San Cristóbal de las Casas, Chis. Ante las agresiones de
paramilitares, la comunidad zapatista San Patricio, del municipio
autónomo La Dignidad (caracol Roberto Barrios)
decidió en mayo pasado trasladarse a otro predio de tierras
recuperadas por el EZLN en 1994, y fundar el nuevo poblado Comandante
Abel.

El "Espacio de Lucha contra el Olvido y la Represión", que se coordina
en la Red contra la Represión y por la Solidaridad en Chiapas,
presentó un informe de las brigadas de observación en San Patricio que
detalla el cambio "como resultado de un proceso de dignificación de
lucha de las
familias bases de apoyo zapatistas", que padecen persecución
paramilitar impune y constantemente.

La movilización de la sociedad civil detuvo la guerra en 1994, pero el
gobierno mexicano la continuó por otros medios y diseñó el *Plan de
Campaña Chiapas 94*, cuya fase ofensiva ordenaba, textualmente,
"desplazamiento forzado de la población bajo influencia zapatista
hacia albergues o zonas de refugio oficiales; neutralización de la
diócesis de San Cristóbal; captura de mexicanos identificados con el
EZLN; expulsión de extranjeros perniciosos; muerte o control de ganado
equino y vacuno; destrucción de siembras y cosechas, y empleo de la
'autodefensa civil' (para) romper la relación de apoyo que existe
entre la población y los trasgresores de la ley".

En la región chol (Tila, Tumbalá, Sabanilla, Salto de Agua, Palenque y
Yajalón), la estrategia se desplegó con Desarrollo, Paz y Justicia,
"organización paramilitar formada, financiada, entrenada y protegida
por estructuras del gobierno", la cual "nunca fue desarmada, y las
armas que el propio Estado financió siguen amenazando la integridad de
las bases de apoyo zapatistas después de 18 años." Entre 1995 y 1997
los paramilitares desplazaron a miles de personas. "Controlaban
carreteras, secuestraban,
torturaban, violaban, desaparecían, asesinaban, quemaban casas,
robaban cosechas, animales, pertenencias. Ahora, con el regreso del
PRI a la presidencia y Manuel Velasco Coello del Partido Verde
Ecologista (otra cara del PRI) a la gubernatura, las condiciones
favorecen al grupo paramilitar",
sostienen los brigadistas.

El esquema de contrainsurgencia está vigente en el territorio
zapatista. Basta con mirar las acciones contra comunidades de los
distintos caracoles: Nuevo Paraíso, San Marcos Avilés, Bolom Ajaw o
San Patricio. El *Plan de Campaña Chiapas 94* sigue operando: "muerte
o control de ganado,
destrucción de siembras y cosechas, empleo de la autodefensa civil
(paramilitares)".

En 1995 se funda San Patricio. Durante años, las familias zapatistas
serán hostigadas por Paz y Justicia, "creando desconfianza y
divisiones".

Ante la resistencia rebelde, el grupo paramilitar opera con familias
del PRI "con el objetivo de entorpecer el proceso autonómico". En mayo
pasado, los pobladores decidieron reubicarse en otro espacio de tierra
recuperada, con el apoyo de más de 200 bases zapatistas de otras
regiones, en el predio La Lámpara (previamente invadido durante mes y
medio por los paramilitares de Paz y Justicia, ahora como UCIAF). Así
nace la comunidad Comandante Abel. "Dejaron lo construido para crear
una nueva comunidad que resignifica la voluntad, disciplina, amor y
convicción del finado comandante del EZLN, quien fuera encargado de la
región tzeltal y chol de la Zona Norte".

Los observadores reportan disparos al aire y recurrentes amenazas de
desplazamiento. Cuando los zapatistas realizaron el traslado hubo
disparos (16 y 28 de mayo) y nuevas amenazas. Ahora "la comunidad
resiste y construye". A raíz de la invasión a San Patricio en
septiembre de 2011, los indígenas perdieron sus cosechas. Ahora, tras
ser despojados de los bienes producidos colectivamente "construyen
casas, siembran milpa; los trabajos colectivos y las cooperativas
continúan, escuela y salud autónomas sigue en pie".

http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2012/08/05/111623748-funda-comunidad-zapatista-nuevo-poblado-comandante-abel

Graffitti de Combate Callejero Se invita a reproducir el siguiente pensamiento en muros, paredes, o vía electrónica :

Graffitti de Combate Callejero


Posted on 4 Aug, 2012 in Poesía Popular

Se invita a reproducir el siguiente pensamiento en muros, paredes, o
vía electrónica :

de Juan Carlos Castrillón Soto
del libro "Blues de amor y odio para cantar algún día"

[6]

I

Y el noble pueblo nuevamente se volvió a rebelar contra los poderosos.

Pasaron otros cien años donde la sangre se había ya estancado

en un charco putrefacto que goteaba espeluznante en las necias oficinas

del partido en el poder.


Y las mujeres con cabellos humeantes de indignación por la cínica ceguera
de los gobernantes
Y nosotros los hombres doloridos por el pesado tiempo viendo como
nuestros derechos
eran pisoteados cotidianamente
Y también los niños cuyas primeras palabras eran un sollozo balbuceante
de precoz vergüenza

Todos salíamos de nuestras casas sabiendo valerosos

que nunca como ahora debíamos hacer nuestras las calles

y protestar con todo lo que estuviera a nuestro alcance.

II

La dignidad, esa trinchera espesa ganada a duras penas

por la batalla diaria, nos daba fuerzas para no sentir temor

frente a nuestros enemigos

Esos que se empeñaban en perpetuar, a cualquier

costo, su ridículo sistema de injusticias.

http://apiavirtual.net/2012/08/04/graffitti-de-combate-callejero-2/#more-51139

La Otra en Tijuana denuncia: Represion del ejer federal a la comunidad kumiai La Huerta, en B.C. Actual 3 de ago.

La Otra en Tijuana denuncia: Represion del ejercito federal a la
comunidad kumiai La Huerta, en B.C. Actualizado 3 de agosto.

Represión del ejercito federal a la comunidad kumiai La Huerta, en B.C.

Alrededor de 45 soldados del Ejercito Mexicano, entraron a la
comunidad Kumiai de La Huerta en Baja California y golpearon y
amagaron a por lo menos siete mujeres y hombres de la comunidad. Al
hijo de la compañera Ofelia Muñoz, lo secuestraron y lo dejaron muy
golpeado a las afueras de la comunidad, asi mismo su hija de 19 años
fue golpeada.

Integrantes de La Otra Campaña en Tijuana
———————————————————————-
Desde La Otra Ensenada informan:

Ensenada, B. C. 2 de agosto de 2012.- Tras las agresiones sufridas
hacia hermanos indígenas kumiai de la comunidad de La Huerta, ubicada
a 50 minutos al suroeste de la ciudad de Ensenada, este día la
compañera Ofelia acompañó por distintos centros médicos a Francisco,
uno de los mayores golpeados y torturado por el ejército federal la
noche del lunes pasado cuando irrumpieron en su morada y lo agredieron
salvajemente, con la intención de llevárselo esposado fuera de su
comunidad después de robarle los ahorros y demás dinero que tenia para
sustentar su changarrillo.
La intervención de familiares cercanos que trataron de impedir dicha
pretensión criminal origino la cobarde golpiza a los demás miembros,
entre los más afectados jovencitas y otras mujeres.
Hoy en día, nuestros hermanos más que nunca temen por su integridad
física puesto que al abandonarlo en despoblado, los 45 soldados
amenazaron a Francisco con regresar y tomar drásticas represalias
contra familiares si es que éste abría la boca para denunciar. Pero el
mismo hartazgo de una ya insostenible violencia oficial generalizada
en todos los rincones del país, ha generado que la gente se hinche de
valor y denuncie la forma tan ruin en que la soldadesca y otros
elementos policiacos mantienen a la población.
Tememos por nuestras vidas y casi estamos en vigilia porque estos
salvajes llegan agazapados de noche, es por eso que como primeros
pobladores de estas tierras ancestrales, hacemos un angustioso llamado
a la sociedad para que no nos dejen solos en este desosiego y
presionemos para que la impunidad logre desterrarse de este país tan
maltratado en todos aspectos.
Concretamente y como acción más inmediata, invitamos a poblaciones
hermanas, grupos civiles de derechos humanos, a organismos civiles y
personas en lo individual, para que nos apoyen; simplemente con venir
a visitarnos por unas horas o de un día para otro nos iremos sintiendo
mas tranquilos. Nosotros somos gente pacífica y hospitalaria que
aunque sea una tortilla y un vaso de agua tendremos para invitarles.
Como estamos amenazados, recurrimos a la solidaridad para no sentirnos
abandonados a nuestra suerte acá en el cerro.
Sabemos que otras comunidades indígenas y grupos vulnerables sufren el
horror de esta y otras tropelías orquestadas por los que no tienen
respeto por la vida y se creen intocables, por eso mismo, como paso
siguiente es que solicitaremos de organismos internacionales
intercedan para que en este país y en el mundo se respeten los
derechos plenos de sus habitantes.
"Nunca más violencia sistemática contra los desprotegidos".

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2012/08/01/la-otra-en-tijuana-denuncia-represion-del-ejercito-federal-a-la-comunidad-kumiai-la-huerta-en-b-c/

Nuestra presencia en territorio Zapatista confirma nuestro dicho de “No están solos”

3 de agosto de 2012
Nuestra presencia en territorio Zapatista confirma nuestro dicho de
"No están solos"

CONVOCATORIA A LA BRIGADA DE OBSERVACIÓN Y SOLIDARIDAD CON LAS
COMUNIDADES ZAPATISTAS.
Del 10 al 20 de agosto de 2012.

A 18 años del levantamiento armado del Ejército Zapatista de
Liberación Nacional, los pueblos indígenas Zapatistas han logrado
construir un proceso organizativo autónomo y autogestivo que ha
permitido tener avances en áreas como la educación, la salud, la
participación de las mujeres, control de territorio, agroecología,
alimentación, tierra, vivienda, medios de comunicación, entre otros
más.

En los últimos ocho años esto ha sido posible gracias al
ejercicio de gobernar y gobernarse a través de las Juntas de Buen
Gobierno, mediante ellas, los pueblos Zapatistas han fortalecido el
tejido social en sus comunidades, formando nuevas generaciones de
compañeras y compañeros transmitiendo la experiencia de la
resistencia, sabiendo resolver sus problemas por medio del diálogo y
el consenso, relacionándose con distintas organizaciones, grupos,
colectivos e individuos de México y el mundo; todo esto sin la
necesidad de ningún partido político y sin recibir nada de los malos
gobiernos, en suma, el mandar-obedeciendo y el para todos todo, son
principios políticos que desde los pueblos zapatistas se ejercen
cotidianamente, todo ello en medio de una guerra política, militar,
mediática y económica.

Esta guerra hoy muestra una tendencia cada vez más crítica;
mientras el paramilitar que mal gobierna el estado, Juan Sabines
Guerrero, del PRD, se muestra ante los ojos del mundo como un promotor
de los derechos humanos y busca un puesto en la Organización de las
Naciones Unidas; el despojo de tierras, las agresiones, las amenazas
de muerte, los intentos de homicidio, el robo de productos, la
implementación de programas económicos, los presos políticos, como
formas de contrainsurgencia, continúan agudizándose.

Desde la Red contra la Represión y por la Solidaridad, vemos con
indignación y preocupación el ambiente de impunidad con el que operan
los tres poderes del estado en Chiapas al cobijo de todo el aparato
del Estado mexicano y los medios de comunicación masiva de nuestro
país, así como la injerencia de los grandes consorcios extranjeros.

Frente a esta situación vemos la necesidad de mantener desde
nuestros espacios de trabajo en las escuelas, fábricas, parajes,
comunidades y barrios una permanente denuncia sobre lo que ocurre en
territorio zapatista; con el objetivo de romper el cerco informativo,
denunciar a los agresores y mantener el referente de que es necesaria
otra forma de hacer política y de que ese otro mundo que es posible
existe ya en el Sureste mexicano, mostrando con ello los avances
alcanzados mediante la organización y la resistencia Zapatista.

Por lo que en el marco de la Jornada por las Libertades Políticas
y en Contra de la Impunidad, celebrada los días 23 y 24 de junio en la
Ciudad de México, la Red contra la la Represión y por la Solidaridad,
convocamos a compañeros y compañeras adherentes a La Sexta Declaración
de la Selva Lacandona y a la Zezta Internacional a integrar esta
Brigada, considerando que esta acción va a requerir un alto grado de
disciplina y compromiso, pues la tarea a realizar se da en un marco de
hostigamiento y provocaciones por partes de los tres niveles de
gobierno, tres poderes, partidos políticos, medios de incomunicación,
diferentes policías, grupos de choque, militares y paramilitares.

Además, nuestra presencia en territorio Zapatista confirma
nuestro dicho de "No están solos", brindando solidaridad a nuestros
compañeros y compañeras ante la actual situación de violencia; a la
vez, podremos documentar los avances de la Autonomía Zapatista.

Inicio: 11 de agosto de 2012 en San Cristóbal de las Casas
(SCLC) a las 11:00 am.

Desarrollo: Reunión de coordinación.

Visita a Comunidades

Informe: Redacción conjunta del informe derivado de los trabajos
de la Brigada

Rueda de Prensa: Difusión ante medios libres de comunicación y
algunos otros sobre el resultado de la Brigada sobre diferentes actos
de contrainsurgencia y violencia en contra de nuestros hermanoas
Zapatistas y sobre el avance del Proyecto Autonómico Zapatista.

Fin de la Brigada: Lunes 20 de agosto.

Compromiso: Multiplicar el informe de la Brigada en todos los
lugares de origen de los brigadistas y a todos los lugares donde hay
compañeros de La Otra Campaña y de la Zezta Internacional a través de
boletines, correos electrónicos, blogs, redes sociales, charlas,
exposiciones, foros, periódicos murales, etcétera.

Más información y registro:

redcontralarepresion@gmail.com

redmyczapatista@gmail.com

mujeresyla6a@yahoo.com.mx

04455 5435 3824
04455 8530 6564

http://www.redcontralarepresion.org/

Contra el despojo y la represión: la solidaridad.
Red contra la Represión y por la Solidaridad (RvsR)
Publicado por La Voz del Anáhuac en 8/03/2012

http://lavozdelanahuac2012.blogspot.mx/2012/08/nuestra-presencia-en-territorio.html?spref=tw

La nueva guerra de Calderón, contra el EZLN Categories :EZLN . FCH . opinion . PAN

La nueva guerra de Calderón, contra el EZLN Categories :EZLN . FCH .
opinion . PAN

Al sexenio de Felipe Calderón le quedan sólo cuatro meses para
concluir y, como sabemos, ha estado marcado por una guerra contra el
narcotráfico que ha dejado una estela de 60 mil muertos, violaciones a
los derechos humanos y una gran pérdida de credibilidad del panismo,
demostrada sobretodo en las urnas, con el virtual regreso a la
presidencia del PRI.

Entre todos estos hechos, uno de los frentes de batalla que nunca
encaró el mandatario fue el movimiento zapatista; se mantuvo absorto
ante el conflicto y sobretodo, ante los reclamos en general, de los
grupos indígenas.

Hasta el pasado 26 de julio, cuando se abrió de nueva cuenta el debate.

Durante la presentación del libro de Luis H. Álvarez (ex dirigente
panista), Corazón indígena: lucha y esperanza de los pueblos
originarios de México, FCH hizo unas declaraciones poco afortunadas en
contra del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

Ese día, aseguró que "uno de los equívocos más nocivos defendidos por
el EZLN" es "la idealización de las formas de convivencia y
autogobierno indígena, no todas defendibles" y consideró que con esa
postura el titular del Ejecutivo "sólo asume un actitud de provocación
contra el zapatismo".

Las afirmaciones, además de estar totalmente fuera de tiempo, pueden y
deben interpretarse como una provocación en contra de los integrantes
del movimiento social.

Además, en sus declaraciones dio poco reconocimiento a estos grupos
autóctonos; el titular del Ejecutivo ubicó a Luis H. Álvarez, ex
dirigente panista, como "el apóstol que abrió sus corazones" para que
éstos se decidieran a recibir programas sociales.



Hoy, las reacciones no se han hecho esperar y La Jornada informa sobre
el rechazo que ha encabezado ya la Comisión de Concordia y
Pacificación (Cocopa) en contra de dichas aseveraciones.

En una nota suscrita por el titular de esta instancia legislativa,
Juan Carlos Regis Adame (PRD), se rechaza la definición de FCH sobre
el conflicto zapatista, las negociaciones entre el gobierno y la
comandancia, así como la labor de mediación de los legisladores y del
fallecido obispo Samuel Ruiz. "Muestra un panorama falso del proceso
histórico y de la realidad de las comunidades indígenas de Chiapas",
afirmó.


Al igual, sostuvo que la intervención del Presidente, además de
mostrar falta de sensibilidad política y social, "pudiera
interpretarse como agresión, falta de respeto y desconocimiento
profundo de la lucha histórica de los pueblos indígenas mexicanos".

Documental sobre zapatistas en San Marcos Avilés
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=sMu9PPYsdL0

codigo para insertar video:

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Ahora bien, fuera de la pugna política entre el dirigente de la
Cocopa, Regis Adame, y el presidente Calderón, que también puede
interpretarse como una lucha meramente partidista, lo que queda claro
es que las declaraciones muestran la profunda ignorancia que tiene
sobre el derecho de autonomía que debieran poseer los pueblos
indígenas y que han defendido desde tiempos remotos.

La lucha histórica que llevan a cabo busca que prevalezcan sus valores
culturales y sociales más insignes y, que últimamente, los gobiernos
priistas y ahora panistas, han desconocido y socavado.

Calderón no sólo no coadyuvó a debatir y solucionar el problema, sino
que lo ha dejado agrandar, en un periodo donde se incrementó
exponencialmente el número de mexicanos viviendo en pobreza extrema,
algo así como 28 millones de personas.

Número ocupado en gran parte por la población indígena. De hecho,
según el primer Informe Latinoamericano sobre Pobreza y Desigualdad de
la FIDA 2011, se reporta que el 60 % de los mexicanos que viven en
pobreza extrema se ubican en las zonas rurales.

El 1 de diciembre, si el Trife da el aval a Enrique Peña Nieto para
llegar a la presidencia, estaremos ante la presencia de un mandatario
ignorante y desinteresado en el respeto de la autonomía y los derechos
que deberían prevalecer sobre la población indígena.

Por ende, parece ser que la lucha del EZLN seguirá siendo ignorada y
nunca llegará a su fin. (@vicodinox)

Publicado por Fénix Comunicación en 10:10 0
http://www.fenixcomunicacion.com/2012/08/la-nueva-guerra-de-calderon-contra-el.html

La presidencia de la Comisión de Concordia y Pacificación (Cocopa) lamentó las críticas que lanzó Felipe Calderón contra el EZLN

MÉXICO, D.F. (apro).- La presidencia de la Comisión de Concordia y
Pacificación (Cocopa) lamentó las críticas que lanzó Felipe Calderón
contra el EZLN, cuando durante todo su gobierno no tuvo ningún
acercamiento hacia el grupo armado para tratar el proceso de paz,
inconcluso desde 1994, en que declaró la "guerra al Estado mexicano".

En una carta pública firmada por el presidente en turno de esta
comisión legislativa creada para el proceso de pacificación, el
diputado Juan Carlos Regis Adame, lamentó que Calderón haya utilizado
la presentación del libro de Luis H. Álvarez "Corazón Indígena. Lucha
y esperanza de los pueblos originarios de México" para hablar mal de
los zapatistas.

El viernes pasado, durante la presentación del libro del panista Luis
H. Álvarez, fundador de la Cocopa y presidente de la Comisión Nacional
de los Pueblos Indígenas en el gobierno foxista, Calderón soltó un
largo discurso donde criticó la poca apertura de los zapatistas al
diálogo y al apoyo gubernamental para la lucha contra la pobreza.

También cuestionó la "idealización" de las comunidades indígenas al
asegurar que no hay armonía sino injusticia, "y que una parte
importante de resolver los problemas de injusticia con los indígenas,
también es romper el prejuicio de que hay cierta armonía
preestablecida".

Además, Calderón aprovechó la presentación del libro para criticar al
obispo Samuel Ruiz García calificándolo de protagonista durante las
pláticas de paz en Chiapas, "interesado más en sobresalir que en
colaborar en la pacificación".

La presidencia de la Cocopa lamentó la actitud de Calderón al leer un
texto de nueve cuartillas que tituló "Los equívocos más nocivos
defendidos por el EZLN", en donde califica a Luis H. Álvarez de
"apóstol de la transición democrática de México" y asegura que gracias
a él los zapatistas han recibido los beneficios de los programas
sociales de su gobierno, incluso, por encima de las órdenes iniciales
de la dirigencia indígena de no aceptar ninguna ayuda gubernamental.

"La intervención de Calderón en dicho evento, además de mostrar una
falta de sensibilidad política y social, impensable en un primer
mandatario, pudiera interpretarse como una agresión, una falta de
respeto y un desconocimiento profundo de la lucha histórica de los
pueblos indígenas mexicanos. El repentino interés del presidente de la
República para hablar y teorizar acerca del zapatismo, resulta fuera
de lugar, al contrastar con la ausencia y el desinterés mostrados en
este tema durante los seis años de su gobierno, en los cuales jamás
tuvo un solo encuentro con la Comisión de Concordia y Pacificación,
para establecer mecanismos que permitieran abonar a la causa de la Paz
en Chiapas", señaló el presidente de la comisión legislativa.

En su misiva, el diputado Regis Adame manifestó que algunos
integrantes de la Cocopa han llegado a pensar que Calderón nunca se
reunió con ellos por la falta de compromiso del presidente para
adoptar una postura clara y definida en beneficio de los pueblos
indígenas y a favor de la paz en Chiapas, pero también porque pudiera
haber representado para él una posición de debilidad incompatible con
la que debía de tenerse a la llamada "guerra contra narcotráfico"
desde el inicio de su mandato.

Rechazó también que sólo se destaque la figura de Luis H. Álvarez en
la Cocopa, cuando en la búsqueda de soluciones al conflicto
chiapaneco, nunca actuó a título personal, sino como uno más de los
integrantes de dicha comisión, en la que también destacaron Heberto
Castillo (qepd), entre otros.

Incluso, destacó la contradicción de los gobiernos panistas, pues
mientras que en la época de Luis H. Álvarez como presidente en turno
de la Cocopa se elaboró la Iniciativa de Ley de Derechos y Cultura
Indígenas, los primeros en negar su apoyo para aprobarla, fueron los
miembros del PAN, "empezando por el propio presidente de la República,
Vicente Fox".

El presidente actual de la Cocopa advirtió que los gobiernos panistas
no han cumplido lo pactado en San Andrés Larrainzar el 16 de febrero
de 1995, entre el gobierno federal y el EZLN sobre la autonomía y
determinación de los pueblos indígenas; y consideró que este
incumplimiento es la verdadera causa de que el conflicto siga latente.

"No debiera abusarse de la paciencia y la tolerancia indígenas, que no
son signo de debilidad, sino de fortaleza, desde resistencia y el
silencio", precisó.

http://www.proceso.com.mx/?p=315714

Exhorta Cocopa a Calderón a reconsiderar afirmación sobre EZLN

Exhorta Cocopa a Calderón a reconsiderar afirmación sobre EZLN

La comisión se refirió a lo dicho por el Ejecutivo en el sentido que
la idealizazión del movimiento "ha conducido a la teoría de que los
indígenas cuentan con un sistema de gobierno de origen prehispánico
que garantiza la resolución de conflictos...".

Enrique Méndez
Publicado: 31/07/2012 13:12



México, DF. La Comisión de Concordia y Pacificación (Cocopa) lamentó
que el presidente Felipe Calderón afirmara que "uno de los equívocos
más nocivos defendidos por el EZLN" sea "la idealización de las formas
de convivencia y autogobierno indígena, no todas defendibles" y
consideró que con esa postura, el Ejecutivo "sólo asume una actitud de
provocación contra el zapatismo".

Por ello, exhortó a Calderón a "recordar que existe un conflicto
latente, que puede resurgir ante una provocación gubernamental".

En un comunicado, el presidente de esa instancia del Congreso de la
Unión, Juan Carlos Regis Adame (PRD), cuestionó el discurso de
Calderón en la presentación del libro de Luis H. Álvarez, Corazón
Indígena: Lucha y Esperanza de los Pueblos Originarios de México,
donde el mandatario sostuvo que tal idealización "ha conducido a la
teoría de que los indígenas "cuentan con un sistema de gobierno de
origen prehispánico que garantiza la resolución de conflictos, la
armonía, la justicia y la igualdad en la comunidad".

Tales afirmaciones, expresó la Cocopa, constituyen una descalificación
de Calderón e incluso podrían considerarse como "un claro e imprudente
intento de provocación".

En el texto, difundido este mediodía, la Cocopa rechazó la definición
que Calderón hizo sobre el conflicto zapatista, las negociaciones
entre el gobierno y la comandancia, así como la labor de mediación de
los legisladores y del fallecido obispo Samuel Ruiz. En su discurso,
Calderón ubicó a Luis H. Álvarez como "el apóstol que abrió los
corazones de los indígenas" para que éstos se decidieran a recibir
programas sociales.

Con ello, agregó la comisión, "Calderón muestra un panorama falso del
proceso histórico y de la realidad de las comunidades indígenas de
Chiapas".

La intervención del Presidente en la presentación del libro, expuso,
además de mostrar una falta de sensibilidad política y social "pudiera
interpretarse como una agresión, una falta de respeto y un
desconocimiento profundo de la lucha histórica de los pueblos
indígenas mexicanos".

Resaltó que el repentino interés del gobierno de Calderón para
teorizar acerca del zapatismo resulta fuera de lugar, porque contrasta
con la ausencia mostrada en el tema durante los casi seis años de su
administración, periodo en el que no recibió a los integrantes de la
Cocopa para acordar mecanismos que abonaran a la pacificación.

También resaltó que Luis H. Álvarez no fue el único personaje que
intervino en la mediación con el EZLN, además de que "nunca actuó a
título personal sino como integrante de la Cocopa, en la que también
participaron otros legisladores de todos los grupos parlamentarios,
entre los que destaca Heberto Castillo".

En su comunicado, la comisión resaltó que aun cuando la iniciativa de
Ley de derechos y cultura indígena se elaboró cuando Luis H. Álvarez
era el presidente en turno de la Cocopa, los propios panistas que hoy
lo alaban fueron los primeros en negar su apoyo para que fuera votada
por el Congreso.

"Y de la iniciativa que presentó la comisión, se hizo a un lado la
parte sustantiva de lo que pudo haber sido el instrumento principal
que contribuyera a destrabar el camino hacia la paz", señaló.

Finalmente, expuso que si las Juntas de Buen Gobierno creadas por el
EZLN han funcionado, se debe a que han podido realizar sus trabajos y
fortalecer sus esquemas organizativos en las comunidades zapatistas,
gracias a sus propios esfuerzos.
http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2012/07/31/131214366-exhorta-cocopa-a-calderon-reconsiderar-afirmacion-sobre-ezln