miércoles, 19 de agosto de 2015

Denuncian narcomenudeo, tortura y trata de personas en estación migratoria Las Agujas

Pese a las constantes quejas, ese centro opera en total impunidad,
señalan activistas

Denuncian narcomenudeo, tortura y trata de personas en estación
migratoria Las Agujas

Sanjuana Martínez

Periódico La Jornada

Encuérate y haz 20 sentadillas, le gritó el agente del Instituto
Nacional de Migración (INM) al nicaragüense Elvis Ariel Garay,
recluido en la estación migratoria Las Agujas. Luego le dijo: tienes
buen culo. A continuación, dos policías lo sujetaron, y sucedió la
penetración.

Tres agentes más resguardaban el lugar y otros dos veían lo que
sucedía. Fueron sus cómplices. Cuando terminó, me metieron a un cuarto
que medía cuatro por cuatro metros, oscuro; una celda de castigo donde
me iban a echar agua fría todos los días, me insultaban y me siguieron
agrediendo. Estuve 45 días en Las Agujas, hasta que me dejaron tirado
en El Salvador. No me deportaron a mi país. Y no tenían derecho a
deportarme, pues todo fue absolutamente ilegal".

Elvis Ariel Garay ha vuelto a México para continuar un proceso
judicial contra sus captores: Mis padres me enseñaron a defenderme con
la cultura de la justicia. Decidí denunciarlo por los otros migrantes
y por las mujeres, porque todos somos hijos y provenimos de una mujer,
y allí lucran con las mujeres. Yo les dije que iba a poner una
denuncia de todo lo que había visto, y con tal de callarme me violaron
y me torturaron.

Durante su cautiverio, Elvis fue testigo de cómo los agentes de
migración que trabajan en Las Agujas –estación que depende de la
Secretaría de Gobernación, ubicada en la calle Agujas, en la colonia
El Vergel, delegación Iztapalapa–, al caer la noche, eligen a las
migrantes más guapas para después explotarlas sexualmente.

"Normalmente, hacen una elección, va un oficial y recorre las celdas,
saca a las mujeres y empieza a seleccionar cuáles son las apropiadas
para el negocio y cuáles de plano no; es así, literal. Les piden que
salgan para que el oficial escoja y él dice: 'Tú, tú y tú, acompáñenme
a la oficina'. Y luego las sacan del lugar. La sorpresa que se llevan
es que las obligan a prostituirse."

Comenta que dentro de esa estación migratoria suceden todo tipo de
delitos: corrupción, extorsión, trata de mujeres, tráfico humano,
robo, abusos sexuales, abusos físicos y sicológicos:

"Las Agujas son el crimen organizado dentro del gobierno de Enrique
Peña Nieto; el INM representa la mafia más grande porque lucra con los
migrantes. En esa estación hay desde narcomenudeo hasta tráfico de
personas. Es un infierno. Literal."

Denuncias reiteradas

La estación migratoria de Las Agujas ha sido denunciada en reiteradas
ocasiones durante los pasados cuatro años por el albergue Hermanos en
el Camino, del sacerdote Alejandro Solalinde y dirigido en el Distrito
Federal por el misionero Armando Vilchis Vargas, pero las autoridades
han hecho caso omiso a las quejas.

Enriqueta Chávez López, integrante del equipo en la capital, señala
que la impunidad en este caso tiene nombre, y denuncia particularmente
la complicidad en los delitos cometidos contra los migrantes del
comisionado del INM, Ardelio Vargas Posada; al director de la estación
de Las Agujas, Miguel Ángel Adán Ramírez, y a Guillermo Alejandro León
Aguilera, un agente al que apodan El torturador.

Hay migrantes que al ver a este torturador, se orinan en los
pantalones. Recuerdo cómo una migrante hondureña se desmayó. Y todos
hablan de una terrible serie de abusos físicos, sicológicos y sexuales
a los que han sido sometidos.

Chávez López añade: "son abusos físicos, castigos, robos, extorsiones,
acoso sexual, violaciones, vejaciones, humillaciones, discriminación,
tortura, tratos crueles e inhumanos y degradantes. Las Agujas, una
cárcel de máxima seguridad donde hay hoyos de castigo y corralones,
donde se pasa frío, los mojan y donde hemos denunciado abusos
sexuales, incluso contra niños".

La activista explica que las violaciones a los derechos humanos y los
delitos se han ido incrementando en esa estación: los migrantes que
son recluidos allí se encuentran en el limbo, porque no saben cuál es
su estatus migratorio, nadie les informa, cuando la autoridad debería
de darles por escrito su situación. Todos denuncian este maltrato y la
falta de atención médica o la sicológica; no hay traductores, tampoco
atención consular eficiente. Los indocumentados son entes olvidados.

Añade: los migrantes al cruzar la frontera se convierten en gente sin
rostro, personas que son vistas como una jugosa mercancía, tanto para
el crimen organizado, como para las autoridades.

Cuenta que los abusos contra las mujeres son peores: casi todas las
centroamericanas sufren violaciones, mientras las cubanas sólo son
extorsionadas económicamente, porque conocen sus derechos y se saben
defender.

Las organizaciones no gubernamentales exigen el fin de los abusos y
delitos: pedimos una regularización acorde a la ley para los
migrantes, pues llegan a un infierno como la estación Las Agujas.

Desnudas y a golpes

La cubana Aliani Herrera Tamayo tiene 26 años y estuvo 35 días en Las
Agujas. Describe el maltrato aterrador: "Había una compañera que le
decíamos La China, con siete meses de embarazo, a la que querían
deportar y la sacaron de la regadera. Eran tres agentes de migración
los que se la llevaron a rastras y casi desnuda. Se puso enferma y
aquello fue terrible. Lo que vivimos las mujeres en ese lugar es
horrible".

Cuenta que llegó a México con su esposo, Carlos García Mora, de 31
años, el pasado 26 de junio, y que no los dejaban verse porque les
exigían que presentaran el acta de matrimonio a través de su embajada.

Explica que dentro se registró una intoxicación por comer huevo en mal
estado y que durante una semana estuvo enferma de varicela. La comida
es pésima, aquello no hay quién se lo coma. Un día encontré una
cucaracha en mi comida. Yo salí de allí sequita.

Ahora ambos viven en Miami, pero ella dice que no olvida lo que allí
sufrió: en general, se ensañan con las mujeres. A México no quiero
volver a ir en mi vida.

Su esposo Carlos, coincide: lo que yo viví en esa cárcel no se lo
deseo a ningún ser humano. Recibí malos tratos, la comida era
horrible. Nunca me explicaron mi situación migratoria. Salí de allí
muy mal.

Añade: "te van matando sicológicamente. Me repetían: 'Nadie te dijo
que salieras de tu país y vinieras aquí'. Al final, nos sacaron a 32 y
nos llevaron a una iglesia y nos dijeron: 'son libres, ya se pueden ir
adonde quieran'".

El guatemalteco Axel Aroldo Hernández Quevedo cuenta que lo más
complicado fue soportar el aislamiento. Él estuvo en el llamado
corralón y luego en el hoyo, una celda de castigo.

Me metieron a una especie de corralón sin baños. Nadie duerme. Todos
paraditos, es como un corral de ganado, por eso el apodo. La comida es
terrible, una tortilla diminuta con un par de frijoles dentro y
enrolladita. Eso era todo lo que nos daban.

Elvis Ariel, quien ahora vive y trabaja en México apoyando la labor en
favor de los migrantes con el sacerdote Alejandro Solalinde, coincide:
el migrante que ahí llega sabe que su vida depende de los agentes de
migración, que son unos delincuentes, unos corruptos; no sabes si vas
a salir con vida, es más, entrar a Las Agujas es como jugar a la
ruleta rusa.

domingo, 16 de agosto de 2015

Cideci-Unitierra Chiapas invita a la presentación del libro: “El Pensamiento Crítico frente a la Hidra Capitalista”

Cideci-Unitierra Chiapas invita a la presentación del libro: "El
Pensamiento Crítico frente a la Hidra Capitalista", 27 de agosto de
2015

Cideci-Unitierra Chiapas invita a la presentación del libro:
"El Pensamiento Crítico frente a la Hidra Capitalista"

Presentan:
Estela Barco
Alejandra Padilla
Concepción Suárez
J. Fabio Ceballos
Julio C. Ortega
Jerome Baschet
Sergio Rodríguez

Moderador:
Jorge A. Gómez

27 de agosto de 2015, 17:00 horas

Lugar:
Cideci-Unitierra Chiapas
Camino Viejo a San Juan Chamula s/n, Colonia Nueva Maravilla
San Cristóbal de las Casas, Chiapas

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2015/08/15/cideci-unitierra-chiapas-invita-a-la-presentacion-del-libro-el-pensamiento-critico-frente-a-la-hidra-capitalista-27-de-agosto-de-2015

En la capital del estado exigen diálogo a Gobernación, pero sin policías disfrazados de civiles

En la capital del estado exigen diálogo a Gobernación, pero sin
policías disfrazados de civiles

Miles de maestros se movilizan contra la militarización de Oaxaca

En otras ocho entidades repudian la reforma educativa y la evaluación
punitiva al magisterio

Jorge A. Pérez Alfonso, Elio Henríquez, Héctor Briseño, Rubicela
Morelos, Ulises Gutiérrez, Saúl Maldonado, Rubén Villalpando

La Jornada Michoacán

Ya cayó, ya cayó, Gabino (Cué Monteagudo, gobernador de Oaxaca) ya
cayó, resonó frente al Instituto Estatal de Educación Pública (Ieepo)
la misma consigna que los profesores de la sección 22 de la
Coordinadora Nacional de los Trabajadores de la Educación (CNTE)
enarbolaron en 2006 contra el entonces mandatario, Ulises Ruiz,
acusado de traidor al pueblo, durante el conflicto magisterial y
social que se gestó ese año.

Miles de profesores de la sección 22, acompañados de miembros de 36
organizaciones sociales, padres de familia y autoridades municipales
salieron ayer a las calles de la ciudad de Oaxaca a repudiar la
represión administrativa y el acto de autoridad por la administración
estatal al reformar el decreto 02 del 23 de mayo de 1992, que dio
origen a un nuevo Ieepo (Instituto Estatal de Educación Pública de
Oaxaca), como lo llamó Cué.

Los contingentes partieron a las 10:30 horas del monumento a Juárez,
ubicado en el cruce de la carretera federal 190 Oaxaca-Istmo y la 175
Oaxaca-Tuxtepec. Avanzaron por la primera vialidad, encabezados por
personal de apoyo a la educación, quienes laboraban en el Ieepo y que,
ahora, con la reforma, será reasignado.

Los seguían familiares de las 26 personas detenidas el pasado 7 de
julio, durante los comicios federales, acusados de robo y quema de
paquetería electoral y los integrantes de la comisión política de la
sección 22 de la CNTE, encabezada por su secretario general, Rubén
Núñez Ginés.

En el trayecto, helicópteros (cuatro de la Policía Federal y dos del
Ejército) sobrevolaron la zona. Los mentores señalaron que fue un
intento de amedrentarlos; no obstante, continuaron su recorrido sin
caer en la provocación.

Mientras, decenas de policías estatales y federales, bajo el mando del
comandante de la Policía Federal José Luis Solís López, conocido como
Espartaco, resguardaban la sede del Ieepo; adelante, en la 28 Zona
Militar, soldados videogrababan desde la reja el paso de los
manifestantes.

Por un frente nacional

Al llegar al Ieepo efectuaron un mitin en el que Núñez Ginés convocó a
las organizaciones oaxaqueñas y nacionales a formar un frente amplio
de lucha, para defender a todos de las imposiciones del gobierno
federal encabezado por Enrique Peña Nieto. Que se convierta en un muro
de contención para avanzar hacia el estallamiento de la huelga
nacional, pidió.

Acusó a Cué de traicionar a la sección 22 y al pueblo de Oaxaca, pues
–afirmó– la gremial nunca tuvo el control del presupuesto del Ieepo,
como aseguró el mandatario, sino que fueron sus funcionarios quienes
utilizaron los recursos para campañas políticas o en beneficio propio,
eso bien lo sabe Gabino.

Acusó: La rectoría de la administración (del Ieepo) siempre estuvo y
la tiene el gobierno estatal; por eso no van al fondo en el combate de
la corrupción, porque no pueden juzgarse ellos mismos y qué mejor que
culpar a la sección 22 para tapar el fraude millonario cometido desde
hace muchos años.

Núñez reiteró la demanda gremial de instalar una mesa de negociación,
pero apuntó que no se puede hablar de diálogo mientras más de 20 mil
efectivos militares y policiacos sobrevuelan Oaxaca; no podemos ir a
una mesa infestada de elementos disfrazados de civiles, no podemos
sentarnos a dialogar con una junta militar fascista al estilo (del
dictador chileno Augusto) Pinochet.

Advirtió que, pese a la imposición hecha por Gabino Cué de la mano de
los titulares de las secretarías de Educación Pública, Emilio
Chuayfett, y de Desarrollo Social, Rosario Robles, vamos a resistir;
pensaron que con su campaña de odio llena de mentiras podrían doblegar
en pocos días a este gran movimiento.

En el puente peatonal ubicado a unos metros del Ieepo, los docentes
colgaron dos muñecos, uno con el rostro de Moisés Robles Cruz,
director del Ieepo, y otro con el de Peña Nieto, ambos cubiertos con
billetes de juguete de distintas denominaciones y el rótulo: por
traidores y usurpador.

Al concluir el mitin, continuaron el recorrido hasta los juzgados
federales, ubicados en la avenida Juárez, donde miembros del
magisterio presentaron miles de amparos contra la modificación del
decreto 02 y la creación del nuevo Ieepo.

Tras casi cinco horas, los maestros llegaron al zócalo de la capital,
donde efectuaron otro mitin, mientras los helicópteros continuaban
sobrevolando la zona. De acuerdo con la secretaría de organización de
la sección 22, en la movilización participaron más de 70 mil personas,
pero el gobierno estatal reportó 7 mil.

Mientras, en Chiapas, Guerrero, Michoacán, Morelos, Sonora, Durango,
Chihuahua y Puebla maestros se manifestaron para exigir la abrogación
de la reforma educativa, la cancelación de la evaluación punitiva y la
reinstalación de la mesa de diálogo con la Secretaría de Gobernación.
Manifestaron su solidaridad con sus colegas oaxaqueños y demandaron la
presentación con vida de los normalistas de Ayotzinapa desaparecidos
desde el pasado 26 de septiembre.

Advirtieron que está en riesgo el inicio del ciclo escolar 2015-2016,
para el próximo 24 de agosto, y dependerá de las propuestas de la
Federación a sus demandas de no aplicar las evaluaciones.

Una de las protestas más numerosas ocurrió en Tuxtla Gutiérrez,
Chiapas: más de 5 mil maestros de la sección 7 del Sindicato Nacional
de Trabajadores de la Educación marcharon y celebraron un mitin en el
parque central.

En Acapulco, Guerrero, unos 3 mil profesores de las ocho regiones del
estado marcharon por la costera Miguel Alemán en protesta por la
agresiva, represiva y no formativa evaluación magisterial. Los
contingentes eran encabezados por padres y familiares de los
normalistas.

En Sonora, maestros de la Asamblea Magisterial se manifestaron en 12
municipios de la entidad, entre ellos Hermosillo, Nogales, Cajeme,
Navojoa, Huatabampo, Guaymas y San Luis Río Colorado. También hubo
movilizaciones magisteriales en Morelia, Michoacán; la capital de
Durango; Ciudad Juárez, Chihuahua; Cuernavaca, Morelos, y la ciudad de
Puebla.

Movilizaciones magisteriales en DF y varios estados; siguen en fase de acumulación de fuerzas

Responden a amenazas de Gobernación: no existen condiciones para
regresar al diálogo

Mientras arma estrategia nacional, la CNTE llama a mentores a no evaluarse

Movilizaciones magisteriales en DF y varios estados; siguen en fase de
acumulación de fuerzas

Laura Poy

Periódico La Jornada

Profesores disidentes de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de
la Educación (CNTE) reiteraron su llamado a todo el magisterio
nacional a no participar en los procesos de evaluación al desempeño ni
a subir evidencias del quehacer profesional.

Aseguraron que, ante las amenazas del secretario de Gobernación,
Miguel Ángel Osorio Chong, no hay ninguna condición de regresar al
diálogo. No le estamos pidiendo una mesa. Vamos a seguir en la fase de
acumulación de fuerzas.

Luego de movilizarse del Ángel de la Independencia al Monumento a la
Revolución, señalaron que el gobierno federal no ha querido entender
que los maestros no vamos a su ritmo. Tenemos uno propio, y es el
bajar a consulta de todos los contingentes las condiciones para
determinar si habrá o no un paro de labores este 24 de agosto.

Enrique Enríquez, secretario general de la sección 9 del Distrito
Federal, afirmó que los docentes mantenemos nuestra cohesión y la
determinación de no participar en las evaluaciones punitivas. Destacó
que este viernes hubo movilizaciones y protestas en diversos estados
del país, aun cuando no ha concluido todavía el receso laboral.

No se trata de volver a sacar miles de maestros a las calles.
Entendemos que hay que construir una estrategia, y lo estamos
haciendo. Estamos realizando encuentros regionales que servirán para
evaluar cómo están todos los contingentes del país, por lo que reiteró
que la CNTE está llamando a participar no solamente a su militancia
histórica, sino a todos aquellos que se sientan agredidos o que estén
inconformes con la reforma educativa.

Durante la marcha, que transcurrió con la vigilancia de decenas de
elementos de la policía de tránsito, contingentes de Oaxaca, Guerrero,
estado de México y el Distrito Federal, así como trabajadores del
sector Salud y organizaciones sociales, manifestaron su rechazo a las
reformas estructurales, que incluyen al sector educativo y de salud.

En el mitin que celebraron en la explanada central de la Plaza de la
República, Ramos Reyes, secretario general de la sección 14 de
Guerrero, afirmó que la CNTE no ha olvidado a nuestros 43 normalistas.
A casi un año de su desaparición volvemos a exigir al gobierno federal
que diga la verdad a los familiares, a los guerrerenses y a los
mexicanos. No vamos a parar hasta que se haga justicia.

Aseguró que la movilización es el único camino que tiene el magisterio
nacional para mantener la defensa de la educación pública y destacó
que debe mantenerse la organización de todos los contingentes para
retomar nuestra jornada de lucha de acuerdo con las condiciones que se
tengan en cada estado.

Por su parte, integrantes de la sección 22 de Oaxaca aseguraron que no
será con la represión ni la presencia de miles de policías y militares
en el estado, como lograrán imponer a los maestros oaxaqueños la
reforma educativa.

Afirmaron que, pese a la presencia de elementos de la Gendarmería
Nacional en los planteles educativos, no lograrán doblegar a los miles
de docentes inconformes en todo el estado. Por ello anunciaron que en
septiembre próximo darán una respuesta contundente y organizada para
mantener la exigencia de abrogación a la reforma educativa.

Por su parte, Enrique Enríquez calificó de estrategia intimidatoria,
la presencia de integrantes de la Gendarmería en los planteles
educativos oaxaqueños: Desde cuándo un policía se dedica a pintar y
limpiar una escuela? Es una tarea que siempre hemos realizado los
maestros y padres de familia. Este es un mensaje que quiere ser
intimidatorio para los decentes, pero no lo van a lograr. No vemos a
la policía construyendo escuelas en las comunidades más lejanas ni
tampoco los vemos defendiendo la educación pública.

Radio Huayacocotla cumple 50 años al aire!

Los de Abajo

Radio Huayacocotla

Gloria Muñoz Ramírez



Fue un 15 de agosto de hace medio siglo cuando se escuchó por vez
primera. Hoy, desde que despunta el sol y hasta que anochece, Radio
Huayacocotla, la voz campesina, se sigue escuchando desde la sierra
norte de Veracruz. No es la voz de los pueblos, sino donde ellos se
hablan. Es el 105.5 del cuadrante comunitario. Es el derecho a tener
voz. Es, son, la resistencia en FM.

En medio siglo de vida no sólo han transmitido las luchas de los
pueblos y naciones indias, son parte de ellas y su apuesta trasciende
el ámbito de la comunicación. Están por y con la organización de los
pueblos.

Mientras los pueblos tengan algo que decir, mientras haya abandono de
parte de los gobiernos, mientras se sigan violando derechos humanos,
mientras las empresas sigan llegando a comunidades donde no son
bienvenidas. Mientras haya información que compartir. Mientras se
sigan formando bandas de viento o tríos huastecos. Mientras haya
defensa del maíz y se le siga cerrando la puerta al transgénico,
existirá Radio Huayacocotla, dicen, con orgullo, sus actuales
integrantes.

Radio Huaya en náhuatl, otomí y tepehua. Radio Huaya en defensa del
maíz y de los sones. Radio Huaya abajo, con la fiesta de los muertos.
Radio en la sierra veracruzana, en las Huastecas de Hidalgo y San Luis
Potosí, en la sierra Norte de Puebla y en la sierra de Querétaro.
Radio Huaya enlazando a los migrantes que viven en Nueva York con sus
comunidades, tendiendo puentes y cruzando vidas.

Comparte el origen de las radios comunitarias con Radio Teocelo,
combativo proyecto que se formó años antes en Xalapa, también en
Veracruz. Algo fuerte hay en esta entidad donde nace y crece la
comunicación valiente y, al mismo tiempo, la represión en su contra.
De aquí son la mayor parte de periodistas asesinados en los últimos
años. Veracruz, donde la amenaza no sólo es contra los pueblos
indígenas que defienden sus territorios de los megaproyectos, sino
también contra periodistas y defensores de derechos humanos que los
denuncian.

En 1965 se inició como proyecto de alfabetización, con el empuje de un
grupo de estudiantes y maestros de la Universidad Iberoamericana,
plantel ciudad de México. Con apenas 500 vatios de potencia, llegaba a
unos cinco municipios de la sierra Norte de Veracruz y poco a poco fue
creciendo. Años después, cuando nace Fomento Cultural y Educativo
(FCE), asociación de la Compañía de Jesús, Radio Huaya transita de
escuela radiofónica a radio comunitaria, naciendo así la voz de los
campesinos. Pasan 30 años para lograr el sueño de conseguir un espacio
en frecuencia modulada. Y hoy cumplen 50.

Feliz cumpleaños, Radio Huayacocotla.

www.desinformemonos.org

losylasdeabajo@yahoo.com.mx

viernes, 14 de agosto de 2015

Descolonizar el pensamiento crítico y las rebeldías

Descolonizar el pensamiento crítico y las rebeldías

Gilberto López y Rivas /I



El libro más reciente de Raúl Zibechi, Descolonizar el pensamiento
crítico y las rebeldías, autonomías y emancipaciones en la era del
progresismo, publicado recientemente en nuestro país por Bajo Tierra
Ediciones (2015), constituye una sólida y profunda contribución al
debate de las ideas en el ámbito de las resistencias y los procesos
autonómicos anticapitalistas, así como una crítica de gran calado a
los progresismos de las denominadas izquierdas institucionalizadas,
considerados por el autor incluso como una nueva forma de dominación.

Dividida en cuatro secciones, precedidas de una introducción (I. Las
sociedades en movimiento; II. Los movimientos en la era progresista;
III. Los progresismos como nuevas formas de dominación; IV. Abajo y a
la izquierda), la obra se fundamenta en un conocimiento vivencial del
autor de importantes movimientos antisistémicos en Argentina, Brasil,
Bolivia, Chile, Paraguay, Perú, Venezuela, Uruguay y, en especial, en
México, a partir de la convivencia de Zibechi con el proceso de los
pueblos mayas agrupados en el Ejército Zapatista de Liberación
Nacional (EZLN).

La introducción es clave para la comprensión del extenso texto de 375
páginas, e inicia con el impactante y poco conocido relato acerca de
la masacre de al menos 200 argelinos y el arresto de otros miles en
París el 17 de octubre de 1961, así como de los costos en vidas
humanas y torturados de la guerra de liberación, que según informes
del Frente de Liberación Nacional, de un total de entre 9 y 10
millones de habitantes, un millón de argelinos fue muerto, mientras
que otro millón fue torturado. Zibechi señala que nunca hubo condenas
por asesinar argelinos y que este es el clima en el que reflexionaba
Frantz Fanon, considerado como la "zona del no-ser (...) donde la
humanidad de los seres es violentada día tras día, hora tras hora. Se
reivindica la actualidad del pensamiento de Fanon al cuestionar la
teoría crítica hegemónica, o sea, el marxismo soviético de las décadas
de 1950 y 1960, y por pensar y practicar la resistencia y la
revolución desde el lugar físico y espiritual de los oprimidos: allí
donde buena parte de la humanidad vive en situaciones de indecible
opresión, agravada por la recolonización que supone el modelo
neoliberal. Zibechi sostiene que sigue siendo necesaria una estrategia
que aborde el complejo de inferioridad sufrido por el colonizado, y se
pregunta: ¿De qué sirve la revolución si el pueblo triunfante se
limita a reproducir el orden colonial, una sociedad de dominantes y
dominados? Por ello, abordar la cuestión de la subjetividad es un
asunto estratégico-político de primer orden, sin el cual el dominado
volverá a repetir la vieja historia: ocupando el lugar material y
simbólico del colonizador, reproduciendo así el sistema que combate.
Criticando el papel liberador que Fanon atribuye a la violencia, al
elevar al pueblo a la altura del dirigente, se retoma la necesidad de
abordar el problema de la subjetividad como una prioridad política,
rompiendo así con la centralidad de la economía y con el papel
excluyente concedido a la conquista del poder y a la recuperación de
los medios de producción y de cambio por la teoría de la revolución.

A partir de estas ideas, Zibechi desarrolla aspectos que considera
centrales, y que ciertamente están presentes en los textos que
integran el volumen: autonomía y dignidad, poder, re-producción y
familia, comunidad o vanguardia, identidad, producción colectiva de
conocimientos y creación de un mundo nuevo. Señala que los que viven
en la zona del no-ser no pueden ser autónomos en la sociedad opresora,
ya que la violencia es vida cotidiana y la sociedad no los reconoce
como seres humanos; por ello, los colonizados (Fanon), los de abajo
(zapatistas), deben crear espacios seguros a los que los poderosos no
puedan acceder. Asimismo, las autonomías de los pueblos indígenas,
campesinos y mestizos deben ser integrales, esto es, abordar todos los
aspectos de la vida, desde la producción de alimentos hasta la
justicia y el poder. Los dominados no pueden apelar a la justicia del
Estado, sino crear instituciones propias. De esta manera, los procesos
de cambio no pueden ordenarse alrededor de los estados actuales. Los
procesos autonómicos se fundamentan en poderes democráticos, no
estatales, anticoloniales porque destruyen las relaciones de
subordinación de raza, género, generación, saber y poder heredadas,
construyendo otras nuevas en las que las diferencias coexisten sin
imponerse unas a las otras.

Los movimientos de la zona del no-ser se cuentan por familias. El paso
político fundamental es el pasaje de la reproducción en la casa
familiar a la reproducción colectiva en los movimientos, modificando
la inmovilidad de la sociedad dominada, renovar su sangre y su alma
(Fanon). Es en la reproducción donde la sociedad de los de abajo puede
hacer un esfuerzo sobre ella misma.

Se sigue también a Fanon en su denuncia al elitismo de las izquierdas,
incluyendo la noción de partido que considera importada de la
metrópoli. Su rechazo a la organización centrada en las élites más
conscientes y organizadas se basa en su capacidad de negociar e
incrustarse en el aparato estatal. No tienen necesidad de destruirlo,
ya que esperan un lugar a la sombra del sistema. Zibechi destaca que
el zapatismo, por el contrario, se propone organizar el conjunto del
pueblo. El EZLN invirtió la lógica colonial de las izquierdas, al
ponerse al servicio de las comunidades, esto es, del vanguardismo
revolucionario al mandar obedeciendo; de la toma del Poder de Arriba a
la creación del poder de abajo; de la política profesional a la
política cotidiana; de los líderes, a los pueblos (sub Marcos). El
zapatismo transita este camino de descolonización del pensamiento
crítico, sostiene Zibechi, revitalizando tradiciones de carácter
comunitario, y a partir de saberes que enseñan que para construir un
mundo nuevo no es necesaria una teoría revolucionaria separada de la
realidad y que se coloca por encima de ella.
http://www.jornada.unam.mx/2015/08/14/opinion/020a2pol

Grito de los maestros y la gente: ¡Oaxaca no es cuartel, fuera ejército de él!

Grito de los maestros y la gente: ¡Oaxaca no es cuartel, fuera ejército de él!

Pedro Echeverría V.

1. Volvió a aparecer por televisión Claudio X, el hijo de papi el
empresario millonario, ahora exigiendo represión contra los maestros
de la CNTE de Oaxaca, Michoacán, Guerrero y Chiapas; contento el
heredero de que Peña Nieto y Chuayffet le hicieron caso en su demanda
de amenazar y expulsar a los maestros del IEEPO, ahora exige más. Sólo
faltaría que al renunciar a la SEP el enfermo Chuayffet sea nombrado
el señor X secretario de Educación. Y como "no hay mal que por bien no
venga", se pondría bueno porque entonces los maestros podrían
despertar en su letargo y ver con claridad "por dónde masca la burra",
es decir, de dónde viene el fascismo caliente.

2. Y no es que Chuayffet sea una blanca palomita, pues sólo había que
recordar la matanza de indígenas de Acteal, Chiapas cuando era
secretario de Gobernación; pero el tal X González –que de intelectual
honrado no tiene un pelo- ha hecho suficientes méritos para pensar en
que posiblemente es hijo del chileno Pinochet o del argentino Videla.
Sus propuestas de privatizar la educación, de reprimir y encarcelar a
los maestros, de la creación de becas para escoger escuelas privadas,
son sólo refritos de lo que otros privatizadores como Luis Pazos han
propuesto desde los gobiernos de Echeverría Álvarez y López Portillo,
hace más de 35 años.

3. Aquellos gobiernos de los setenta cedieron poco a la privatización
educativa porque se decían nacionalistas y hasta antimperialistas,
defendían el gasto social y el derecho de asilo a perseguidos por
dictaduras; pero a partir de 1982, con la puesta de marcha de
neoliberalismo y la privatización, la educación perdió inversión
presupuestal, se comenzó a golpear a los maestros, se fue preparando
la descentralización y los programas educativos comenzaron a ser
tecnocráticos. La educación aceleró su deterioro y se empezaron a
pedir cuotas a los padres de familia. El terrible deterioro de la
educación nacional impulsó la lucha independiente de la CNTE.

4. El número de escuelas privadas, los alumnos que matricula. Los
apoyos institucionales que recibe, han impulsado los negocios de esas
escuelas; por el contrario, la educación pública –que de acuerdo a la
Constitución debe ser "gratuita y laica"- obliga a los padres de los
alumnos a atender una buena cantidad de gastos por las construcciones
o reparaciones urgentes del edificio escolar, así como a gastos extras
por trámites burocráticos y de pruebas. Las escuelas privadas con gran
número de alumnos son gigantescos y multimillonarios negocios que
sirven para hacer campaña contra la escuela pública usando ampliamente
a los medios de información.

5. Si hasta los años sesenta el número de escuelas, alumnos y maestros
de sostenimiento público era del 95 por ciento, conservando su
carácter laico, gratuito y obligatorio, a partir de los años ochenta
la relación comenzó a cambiar en beneficio de los particulares con
políticas de gobierno a su servicio. Lo público ahora representa el 60
por ciento y la escuela privada es del 40 por ciento. Ya hasta el
mismo gobierno imbécil de Fox declaró hace unos 10 años cuando
exigíamos que se invirtiera el ocho por ciento en educación pública.
Respondió que la inversión educativa se había duplicado después de
tomar en cuenta la inversión escolar privada.

6. El señor X, hijo del señor Pinochet, goza de alegría porque el
gobierno de Peña, así como los medios de información, le está haciendo
caso. Pero los maestros de la CNTE siguen firmes en sus asambleas,
congresos, foros educativos, porque cuentan con el apoyo de los padres
de familia. Hace 10 días realizaron en Oaxaca una marcha de alrededor
de 100 mil maestros que cubrieron en su marcha más de un kilómetro de
extensión, además contaron con apoyos de otros sectores de
trabajadores que exigían la nueva integración de la APPO para
encargarse de integrar una fuerza más grandes en todo el estado.

7. Mientras tanto Oaxaca parece sufrir un Estado de Sitio con cerca de
20 mil integrantes de las fuerzas armadas nacionales y locales. Espero
que las humildes muchachitas de Oaxaca no salgan nuevamente agraviadas
–como en 2006- cuando se quejaron de que los milicos se aprovecharon
de ellas. Pienso que una demanda central de los oaxaqueños debería
ser: Oaxaca no es cuartel fuera fuerzas armadas del estado. Y ese
gobernadorcito del PRI, PAN, PRD, que es igual o peor que el asesino
Ulises Ruiz, también debe ser combatido por pelele y sin criterio. Hay
que gritar fuerte: ¡Fuera el mal gobierno y que viva la CNTE, la APPO
y la batalla nacional de los trabajadores! (14/VIII/15)

http://pedroecheverriav.wordpress.com

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martes, 11 de agosto de 2015

México. Ayotzinapa, a un año de la desaparición de los 43 estudiantes. ¡Vivos de los llevaron.Vivos los queremos!

México. Ayotzinapa, a un año de la desaparición de los 43 estudiantes.
¡Vivos de los llevaron.Vivos los queremos!
B25y Resumen Latinoamericano on agosto 10, 2015

Por Miguel Mazzeo/ Resumen Latinoamericano/ 10 de Agosto 2015.- Hace
ya mucho tiempo que el capitalismo y el neocolonialismo han desatado
una guerra contra los pueblos del mundo, en particular contra los
pobres, los trabajadores, los indígenas y las mujeres de la periferia.
Se trata de una ofensiva que pretende arrasar con todos los espacios
de cohesión comunitaria, con todos los espacios de cooperación y de
solidaridad vinculados a los territorios y las subjetividades
heterogéneas de los y las de abajo. Una ofensiva que quiere barrer de
un plumazo las conquistas obtenidas por más de dos siglos de luchas
populares. Estamos frente a una especie de moderna "Santa Alianza" del
capital contra el trabajo, de las grandes corporaciones
multinacionales contra la humanidad y la naturaleza, del Estado
burgués contra las praxis organizativas de los pueblos basadas en la
independencia y la autonomía.Hace mucho tiempo también que esa guerra
tiene uno de sus frentes principales y más intensos –desprovisto de
todo filtro– en México. (Fuente: La Haine)
Podríamos recurrir a un arsenal de argumentos para demostrar que esto
que decimos dista de ser una exageración que, en México, la hostilidad
del sistema viene siendo impecable e implacable. Nos basta con tener
presente algunas pocas cifras descarnadas. Las 22.610 personas
desaparecidas en los últimos nueve años, las 150.000 personas muertas,
el millón de desplazados y desplazadas, los más de mil cuerpos
hallados en fosas comunes clandestinas en los últimos 3 años. (Las
cifras son oficiales). Nos basta con recordar que, en México, el
Estado desconoce a los sindicatos sólo por saber conservar condiciones
dignas para los trabajadores y las trabajadoras, o que criminaliza a
las mujeres que luchan por su derecho a decidir sobre sus propios
cuerpos (mientras tanto, en sintonía, la violencia patriarcal asesina
a seis mujeres por día), o que tiene permanentemente en su mira a
jóvenes, pobres, indígenas, militantes populares y diferentes.
Ante nosotros y nosotras la indecente exhibición de las secuelas de la
etapa superior del neoliberalismo, el rostro más auténtico del
capitalismo periférico: un rostro salvaje y depredador. Por cierto, el
capitalismo no tiene otros rostros, aunque sabe ocultar su genotipo y
desconcertar con máscaras "humanas" y fenotipos "piadosos". Pero los
pueblos saben, o por lo menos intuyen, que es absolutamente falsa la
escisión entre neoliberalismo y capitalismo.
Ante nosotros y nosotras el expansionismo sin fronteras que busca
optimizar el territorio mundial y renueva las viejas cadenas de
dependencia al tiempo que crea otras nuevas. Ante nosotros y nosotras
algunos de los "efectos" del "equilibrio continental" perseguido por
los Estados Unidos. Antes nosotros y nosotras el insoportable grado de
degradación económica, social, política y ecológica alcanzado por la
"Civilización Occidental".
Los sucesos de Ayotzinapa (ciudad de Iguala, Estado de Guerrero) del
26 y el 27 de septiembre de 2014 constituyen un episodio de una
invariante en la historia mexicana. El ajuste estructural de la década
del 80, el Tratado de Libre Comercio (TLC) firmado en 1994 con sus
correspondientes abusos del poder monopólico por parte de las empresas
multinacionales y con una inserción cada vez más dependiente del
capitalismo mundial, pueden considerarse como los hitos más cercanos
de esa invariante. La extensa serie de violaciones a los derechos
humanos y a los derechos de los pueblos perpetrada por la clase
dominante mexicana, por el colonialismo y el neo-colonialismo desde
hace 500 años, constituyen sus hitos de larga data y de persistente
reiteración. Pero los sucesos de Ayotzinapa no son una vicisitud más,
poseen un carácter sustantivo porque representan a cabalidad todauna
época.Ayotzinapa puso en evidencia esta guerra desatada por el
capitalismo y el neocolonialismo contra los pueblos del mundo. Una
guerra cuyo objetivo principal consiste en instituir una macabra
uniformidad, una monstruosa totalidad, erradicando todo elemento que
unifique y organice a los y a las de abajo, toda potencialidad
autogestionaria, todo sustrato identitario y cultural que se
contraponga a las coordenadas esclavizantes y alienantes y que pueda
servir como basamento de un proyecto emancipador de los pueblos. Esta
guerra viene incrementando su vehemencia en los últimos años y, aunque
la constatación resulte dolorosa, también hay que decir que, en
ciertos aspectos, ha trepado al auge de su eficacia. Con nuevos
artefactos ideológicos de dominación, el capitalismo y el
neocolonialismo han generando un "colchón social" compuesto por
actores fragmentados, irresponsables, a-críticos, individualistas,
pesimistas, frustrados, consumistas, impiadosos, agresivos,
colonizados; en fin, actores que son lisa y llanamente antisociales,
monadas aisladas que pueden jugar tanto el rol de víctimas como de
victimarios.
Los medios y métodos de esta guerra no constituyen anomalías. Las
políticas de "seguridad" sólo pueden exhibir sus efectos destructivos
sobre la vida de los pueblos. Militarización, para-militarización y
narcotráfico son plenamente funcionales a los objetivos del
capitalismo y el neocolonialismo (con sus componentes racistas y
patriarcales). Igual de funcional es la gestión del terror. No hay
fallas de continuidad. No hay efectos colaterales. México muestra una
estrategia de saqueo de las riquezas y de control social basada en una
violencia cada vez más sistémica, casi mecánica. Una violencia que se
retroalimenta con la soledad y la indiferencia, haciéndose cada vez
más cruel y feroz y generando un medio saturado de impotencia y de
tristeza. México muestra como los sistemas y los subsistemas de
opresión y dominación de los seres humanos se interrelacionan y se
potencian creando una maraña opresora que parece inexpugnable.
Pero de ningún modo existe en México un escenario hobbesiano. Sostener
esto constituye una salida fácil, superficial o cómplice. O las tres
cosas al mismo tiempo. No se trata de una guerra de todos y todas
contra todos y todas. Además, los medios utilizados, la
direccionalidad, el sentido y la "intencionalidad pedagógica" de la
violencia son demasiado evidentes. No los pueden ocultar las artimañas
de los medios de comunicación monopólicos con sus verbos
impersonalizados, con sus afinadas estrategias de ocultamiento, con su
inveterada costumbre de estigmatizar a las víctimas y de crear
estereotipos que invariablemente "dan de comer" a la violencia estatal
y para-estatal, con su deseo de "cerrar el caso" cuanto antes y con su
sorprendente capacidad para re-actualizar el macartismo.Tampoco pueden
ocultarlos las meras prácticas de consolación. Mucho menos pueden ser
eficaces estos encubrimientos y astucias cuando buena parte de las
víctimas posee la estirpe de los luchadores sociales, de los que
enseñan el maravilloso oficio de la libertad, de los constructores de
convivencia igualitaria, de "comunalidad" y futuro. Directa o
indirectamente las biografías de los muertos, heridos, desaparecidos
de Ayotzinapa se pueden encastrar en una sola historia, en un mismo un
drama colectivo.

¿Acaso no luchaban contra la privatización de la educación pública y,
en general, contra el imparable proceso de
mercantilización-colonización de todos los bienes públicos? ¿Acaso no
estaban defendiendo la tradición de las escuelas normales, en especial
la formidable tradición de Escuela Normal Rural Isidro Burgos de
Ayotzinapa que parió a un Lucio Cabañas o un Genaro Vázquez Rojas?
¿Acaso no estaban vinculados a la Federación de Estudiantes Campesinos
Socialistas de México (FECSM)? ¿Acaso no se dirigían a un acto en
conmemoración por la masacre de Tlatelolco del 2 de octubre de 1968?
No hay resquicios para las casualidades. El poder opresor –bajo
cualquiera de sus formas: Estado o para-Estado, capitalistas formales
o informales, legales o ilegales– hace desaparecer a los cuerpos
tenaces que no logra degradar o descomponer, a los cuerpos orgullosos
que no se dejan comprar, que no se quieren vender, que se niegan a ser
mercancía, objeto o espectáculo; a los cuerpos arraigados en un
territorio, situados en las trincheras más aptas para frenar la
normalización disciplinaria y los procesos de subjetivación que
impulsa el capital. El poder opresor no tolera a los cuerpos
obstinados que quieren ser autónomos y felices, que resisten, sueñan y
crean.
Supo dar en la tecla esa pintada en la calle de la Reforma que decía
pienso, luego me desaparecen.
Los y las que insisten en un escenario hobbesiano se olvidan del otro
México, el que viene amasándose desde abajo. El México que, con sus
espacios de socialización militante, con sus espacios públicos
alternativos, con sus organizaciones de base, con sus luchas y sus
sueños, con sus experiencias de autogobierno y de producción
democrática, con sus Caracoles y sus Comités Municipales Populares,
confronta al ritmo de sus intereses y despliega las contradicciones
inherentes del sistema. El México que sabe que la ocasión de la
libertad y la estación del advenimiento de la esperanza sólo se
encuentran en lo colectivo y por eso teje y teje con los hilos del
arco iris y del poder popular. El México que está en exceso respecto
la protesta y el deseo (indispensables pero insuficientes) y trabaja
para construir un proyecto
emancipador. El México de la "tradición larga, perdurable y nunca
rota" de la que hablaba Pedro Henríquez Ureña. El México de la
autoconciencia popular. Vemos que carece de asidero la definición de
México como "aquello que está alrededor de las fosas comunes".

Entonces, más que de un escenario "hobbesiano" cabe hablar de un
"Armagedón". No sabemos si cercano o lejano, pero sí sabemos que será
inevitable. El abismo tiene fondo.
La "Guerra al Narcotráfico" lanzada hace una década, se muestra como
la estrategia para silenciar, perseguir y asesinar militantes
populares y para desatar la violencia clasista, racista y sexista. La
"Guerra al Narcotráfico" es una forma de guerra contrainsurgente en el
mundo de la posguerra fría. No por casualidad deviene (en México o en
Colombia, en Brasil o en Argentina, o dónde sea) en interpenetración
del narcotráfico, el tráfico de personas, y otros "tráficos", con el
Estado, las clases dominantes y el imperialismo. La lógica de estos
actores, en el fondo, es exactamente la misma, porque es la lógica del
capital: vale lo mismo para el gas, el petróleo, el oro, el agua, las
drogas, los seres humanos o algunas de sus partes. De este modo, la
"Guerra al Narcotráfico" ha servido para consolidar monstruosos
bloques de poder y para profundizar el proceso de enajenación de
soberanía.
Por factores económicos, políticos, sociales y culturales
(geopolíticos), México es demasiado importante para la preservación
del orden dominante a escala mundial. Al mismo tiempo, en la sociedad
civil popular mexicana anidan enormes potencialidades; la misma
presenta "momentos de verdad" con posibilidades de devenir
alternativas concretas al sistema de capital y a las formas de la
democracia liberal (delegativa, representativa, procedimental). Los
sistemas comunitarios de los pueblos campesinos-indígenas, por
ejemplo, no son sólo una alternativa retórica y romántica. Son una
alternativa concreta y buena. El futuro tiene reservas en México. De
ahí que el capitalismo y el neocolonialismo no escatimen esfuerzos y
crueldades a la hora de desestructurar todo tipo de resistencia de los
y las de abajo, todas las experiencias que expresan algo radicalmente
nuevo.
Los muertos, heridos y desaparecidos de Ayotzinapa pusieron en
evidencia la incompatibilidad de fondo entre el mercado y la Política
(así, con mayúsculas).
Los muertos, heridos y desaparecidos de Ayotzinapa pusieron en
evidencia los efectos inevitables de la mundialización neoliberal, lo
que ocurre (y ocurrirá) si la regulación mercantil sigue imponiéndose
a la regulación política popular, si los intereses de las
corporaciones predominan sobre los intereses de los pueblos.
Los muertos, heridos y desaparecidos de Ayotzinapa hicieron un poco
más visibles los engranajes mortíferos de un sistema en guerra (la
expresión es literal) contra toda estructura social contendora, contra
toda forma de sociedad orgánica. Un sistema que pretende desarraigar a
todos los hombres y a todas las mujeres, para luego fagocitarlos.
Los muertos, heridos y desaparecidos de Ayotzinapa sirvieron para que
muchos y muchas dentro y fuera de México tomaran conciencia del grado
de descomposición de las clases dominantes y el Estado mexicanos, del
abismo inexorable al que conduce la mundialización neoliberal, del
altísimo grado de complicidad con la muerte que tienen aquellos y
aquellas que siguen reivindicando su derecho a la indiferencia.
Al mismo tiempo, nos recordaron que sólo con el desarrollo de la
conciencia popular – una conciencia que no sea desdichada– será
posible superar esta crisis civilizatoria y generar una alternativa
sistémica.
Los muertos, heridos y desaparecidos de Ayotzinapa tienen la dignidad
de un árbol grande.
Cumpliendo con sus deberes inmediatos, se han convertido en
universales. Son bandera de lucha para el campesinado y para las
comunidades indígenas que, cercados por las empresas multinacionales,
no se rinden y defienden sus territorios; para los y las que se
resisten a gastar su sangre en las plantaciones agro-industriales o en
las maquilas y se organizan y luchan, para los y las que quieren
escapar de la miseria, la precariedad, la prostitución, el
narcotráfico y el para-militarismo, sin asumir la amarga alternativa
de cruzar la frontera.
Los muertos, heridos y desaparecidos de Ayotzinapa son nuestros héroes
irreprochables. Pero son Héroes de sacrificio. De nosotros y nosotras
depende que algún día México y Nuestra América toda vuelvan a parir
héroes de triunfo.
¡Vivos se los llevaron. Vivos los queremos!
fuente: APL
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:LDPibOZOZvMJ:http://www.resumenlatinoamericano.org/2015/08/10/mexico-ayotzinapa-a-un-ano-de-la-desaparicion-de-los-43-estudiantes-vivos-de-los-llevaron-vivos-los-queremos/%2Bhttp://www.resumenlatinoamericano.org/2015/08/10/mexico-ayotzinapa-a-un-ano-de-la-desaparicion-de-los-43-estudiantes-vivos-de-los-llevaron-vivos-los-queremos/&newwindow=1&gbv=1&hl=es&prmd=ivns&strip=1&vwsrc=0

Trump y la Política del Resentimiento

Por favor circule ampliamente este artículo. ¡Gracias!


Trump y la Política del Resentimiento



Mumía Abú-Jamal

7-31-2015





Cuando el billonario de Nueva York y candidato presidencial por el
partido Republicano, GOP, Donald Trump lanzó su tirada de insultos
contra los inmigrantes y atacó a los Mexicanos que cruzan la frontera,
él estaba usando la vieja y conocida técnica política de agitar los
cables de alta tensión del resentimiento norteamericano contra el
otro.


Hoy, naturalmente, son los Latinos; más precisamente, los que vienen
del Sur: mexicanos, salvadoreños, guatemaltecos, hondureños, y de
otros paises del sur del continente.



Pero, desde el siglo XIX, los políticos han usado el miedo para crear
movimientos contra los que vienen del extranjero. En esos días el
blanco de la furia de los nacionalistas fueron los irlandeses, los
judíos rusos, los italianos y de otros países europeos.



Esas fuerzas hicieron nacer al Partido Americano, un grupo ferozmente
contra inmigrantes que llegó a ser conocido popularmente como el
Partido de los Ignorantes... Partido de los Que No Saben Nada. Ellos
formaron un tercer partido político en los 1850s, y trataron sin éxito
que el ex-presidente de los Estados Unidos Millard Fillmore fuera su
candidato.


El historiador norteamericano Richard Hofstadter (1910-70), en su obra
clásica, "El Estilo Paranoide en la Política Norteamericana" ("The
Paranoid Style in American Politics"), sostenía que gran parte de la
energía que mueve a las fuerzas anti-inmigrates viene de lo que se
puede llamar "Ansiedad por la Posición Social", o por las profundas
inseguridades de gente que no está segura de su lugar en la sociedad,
pero que pueden señalar a otros --los inmigrantes-- que tienen
posiciones más débiles en esa sociedad.



Además, esos grupos plagados con ansiedades generalmente tienen
sentimientos que son mezcla de miedo y admiración hacia las elites
sociales; y quienes integran más las elites que los super ricos, los
multimillonarios?



El presente caso práctico es el espectáculo de Donald Trump, quien,
sin lugar a dudas, es quizás el hombre más rico que jamás a aspirado a
la presidencia de los Estados Unidos --y, aunque Usted no lo crea,
Donald Trump es un billonario populista!


Yo no me entusiasmaría por su presente lugar en las encuestas. En 2012
el favorito tanto de los medios, como de las encuestas fue un
directivo de una fábrica de pizzas llamado Herman Cain. Y hoy sabemos
que la candidatura de Cain terminó en el fracaso.



Pero la mayoría de candidatos, especialmente los del Partido
Republicano, se arrodillan ante el trono de los ricos, porque todos
los candidatos son sirvientes de los ricos.



Los miles y millones que desatan su furia contra los inmigrantes
latinos también se arrodillan frente a los ricos.


Ellos han encontrado su voz en Donald Trump. Y él ha encontrado las
energias del resentimiento que es un innegable combustible para el
fracaso.





©'15maj

Volante agosto GRUCA y la estupidez humana es infinita?

Volante agosto GRUCA y la estupidez humana es infinita?
by Pedro Echeverría V.

Estimad@s Compañero@s
>
> Mientras los científicos están preocupados por el cambio
> climático del Planeta Tierra por no tomar en cuenta los
> seudo-gobiernos las medidas correctivas que sugieren para
> frenar su pronta destrucción, las empresas trasnacionales
> firman tratados clandestinos de comercio internacional para > someter a los habitantes del mundo a sus intereses
> mezquinos, sin importarles el empobrecimiento de los pueblos > y destrucción de la naturaleza, por ello, obedientemente
> EPN y sus lacayos apresuran la aplicación de sus
> destructivas reformas estructurales, para despojar a
> campesinos e indígenas del país de sus tierras, cultivos y > patrimonio, saqueando y destruyendo los recursos naturales y > entregando el territorio de México al capital extranjero,
> el que se encarga de enajenar, explotar y someter a los
> habitantes del planeta.
>
> No obstante esta situación tan grave los diferentes
> sectores de la población no reaccionan, donde varias
> organizaciones sociales siguen exigiendo justicia,
> democracia y equidad a los poderes ejecutivo, legislativo y > judicial dentro del marco legal neoliberal mexicano, ¿será > que ahora si les van hacer caso?; Los intelectuales,
> analistas, académicos y especialistas continúan
> analizando la situación actual del país, ¿Dejarán de
> analizar y propondrán acciones inteligentes, contundentes y > viables? y por si fuera poco, la mayoría de mexicanos y
> mexicanas prolongan su apatía e indiferencia ante las
> injusticias, depredación de la naturaleza y
> empobrecimiento, unos por enajenación e ignorancia y otros > por su relativa comodidad mediocre, ¿Despertaran algún
> día de su letargo?.
> Si no entendemos que exigir y manifestarse no es suficiente > para el bien vivir, menos dentro del marco legal neoliberal, > ya que no nos hacen caso o nos dan atole con el dedo,
> ¿Será que nuestros grandes lideres y organizaciones no
> entienden que estas acciones son poco eficaces, o también
> simulan como los gobernantes corruptos que nos mienten día > a día de que México avanza en sus reformas para el
> bien común?., cuando es todo lo contrario; día a día,
> encarcelan, desaparecen y asesinan periodistas y luchadores > sociales, despojan a las comunidades indígenas de sus
> recursos naturales, el ejercito y policía federal asesinan > estudiantes y niños, etc,.
> Desde luego la unidad nacional de los pueblos es lo deseable > porque sumaría esfuerzos y generaría beneficios
> colectivos, frenando la codicia infinita de los
> "neoliberales". Sin embargo, en México no hay las
> condiciones para que esta unidad tan necesaria se dé, al
> contrario cada día hay más protagonismo de las
> organizaciones sociales, la mayoría de éstas quieren que
> las demás giren alrededor de su propuesta y condiciones, no > hay voluntad política para realmente unirse, impera el
> protagonismo, al padecer también un comportamiento
> individualista y egoísta como ocurre con la sociedad en
> general. No hay disposición real para identificar y poner
> en práctica una estrategia nacional que remplaze el modelo > económico neoliberal, solo se reunen para tratar de imponer > sus propuestas y condiciones.
> Respecto de los intelectuales, analistas, académicos y
> especialistas no esperamos mucho, pues continúan con sus
> desagastantes análisis, sin proponer ninguna acción
> viable, pacífica y contundente. O en el mejor de los casos > proponen propuestas muy sobadas y generales sin explicar
> como bajarlas a la realidad. Entre éstos especialñistas
> destacan los economistas con sus análisis macroeconómicos, > tanto en la televisión comercial privada, como la pública, > que vergüenza, solo desinforman y engañan a los
> ciudadanos. En virtud de que insisten en que la falta de
> crecimiento económico del producto interno bruto (PIB) es
> el mal actual del país porque es el que genera bienestar
> económico de la población, y como no ha crecido el PIB en
> los últimos 33 años es la causa de la crisi actual.
> Afirmación falsa y perversa, ya que el objetivo fundamental > del modelo económico neoliberal es concentrar la riqueza de
> los pueblos en beneficio de los pocos neoliberales que dominan y aplastan a los habitantes delplaneta.

> Para acumular más riqueza cada día, las trasnacionales
> establecen tratados ventajosos y clandestinos de comercio
> internacional para someter a los países pobres, ya que
> permiten subsidiar a sus productores agropecuarios pero no a > los productores de los países pobres, además no pagan
> impuestos con el pretexto de que generan desarrollo
> económico en éstos paises, y contemplan en estos países
> salarios miserables para comprar materias primas baratas. >
> Y no conformes con la mentira del crecimiento económico del > PIB, afirman otra gran mentira; que no crecemos por falta de > productividad y competitividad. Por lo que nos preguntamos > como pueden ser competitivos los países pobres ante los
> desarrollados, cuando nos imponen sus tratados ventajosos
> donde ellos si pueden subsidiar a sus productores, compran > materia prima barata, no pagan impuestos, bajan los
> salarios, prestaciones y pensiones a los trabajadores. Y en > muchos ocasiones utilizan trabajo esclavo, como sucede con > La Nestle, Zara, Bershka (Inditex), El corte ingles,
> Cortefiel, y Carrefour España, Primark, Calvin Klein,
> Benetton, Walmart, Mothercare,H&M, C&A. Timberland,
> Tommy Hilfiger o Marks&Spencer.
> Estos tratados ventajosos inician en México en la década
> de los veintes del siglo XX, con el Tratado de Bucareli
> donde los gringos nos prohiben producir maquinaria y equipo > aeronáutico; en 1992 el TLCAN nos prohibe subsidiar a
> nuestros productores agropecuarios, exhibir un mínimo de
> películas mexicanas en las salas cinematográficas, entre
> otras tantas injusticias.
>
> En efecto en las décadas de los 60s y 70s en México,
> había un crecimiento económico y cierta prosperidad social > y económica porque se contaba con una economía mixta, un
> mercado interno, apoyos al campo, una industria
> nacional y paraestatal, existían precios de garantía,
> subsidios al campo, un salario minimo capaz de cubrir las
> necesidades básicas de las familias, mejores prestaciones
> sociales, y las empresas nacionales y extranjeras por
> supuesto eran menos voraces. Sin embargo en 1982, Miguel de > la Madrid inicia el desmantelamiento de la economia mixta y > mercado interno de México por el mandato neoliberal
> mundial, hasta el grado de que hoy nos encontramos a merced > de la avaricia infinita del capital extranjero, desde luego > con la complicidad de los gobiernos corruptos del PRIAN. Es > decir las condiciones del crecimiento económico del país
> erán otras, muy diferentes a las del mundo actual. ¿No
> entenderán esta situación actual los brillantes economistas? > Por otro lado, los millones de personas enajenadas y
> controladas por el sistema capitalista, prevalece su
> indiferencia, en cierta medida su actitud se puede
> justificar, porque además de su enajenación tienen que
> trabajar día a día en largas jornadas de trabajo, para
> medio subsanar las necesidades básicas de su familia,
> debido a los salarios miserables que hoy pagan las empresas > al menos a 75 millones de mexicanos.
> Mientras no se entienda que el problema fundamental de la
> crisis social y económica de México y del mundo, es el
> modelo económico o crematístico neoliberal, el que ajusta
> a sus intereses mezquinos las necesidades de alimentación, > salud, educación, cultura y ambiental de los pueblos, donde > los gobiernos corruptos como el PRIAN en México; en lugar
> de corregir las políticas públicas privatizadoras, cada
> día las ajustan más a los intereses de las empresas
> trasnacionales.
>
> De tal suerte, ¿Será muy difícil entender que los
> perversos neoliberales someten a los pueblos y naturaleza
> del mundo, debido a que aman el dinero sobre todas las cosas > y que cada día quieren acumular más?, es su razón de ser.
> Entonces por sentido común, mientras no les peguemos en lo > económico a detestables capitalistas, no va a pasar nada, y > si realmente queremos cambiar el modelo neoliberal para
> vivir con dignidad y felicidad, como 1ª. Etapa debemos
> buscar alternativas que distribuyan el ingreso o la riqueza > entre todos y no solo en unos cuantos, y no encerrarnos en > nuestros paradigmas, entre ellas se deberían efectuar
> acciones como: Producción agropecuaria en los
> traspatios, jardines, azoteas y macetas de las casas rurales > y urbanas, formar fondos ciudadanos solidarios, centros de > acopio comunitarios, compras en común a pequeños
> productores, efectuar multitrueque, uso de monedas
> comunitarias, formar cooperativas de producción y
> consumo, medicina alternativa, no pagar impuestos y consumo > de energía electrica, establecer bancos del tiempo, formar > comites vecinales, captura de agua de lluvia, etc., etc.,
> sin embargo a varias organizaciones todavía no les cae el
> veinte e insisten solo en demandar, manifestarse y exigir. >
> Desde luego después o paralelamente ir formando las
> instituciones ciudadanas que se vayan requiriendo, conforme > al reacomodamiento social y económico que vayan generando
> las diferentes acciones ciudadanas de desobediencia civil. >
> Desde luego la acción inmediata de desobediencia
> civil es el Consumo Responsable Integral (CRI), ya que es el > camino más rápido de debilitar el modelo económico
> neoliberal (las ganancias de los neoliberales), para estar > en posibilidades reales de llevar a cabo acciones que hoy no > son factibles, se que quedan en buenos deseos o acciones
> frustradas. Además el CRI es una acción que todos la
> podemos hacer, es un compromiso individual y no requiere
> dinero.
>
> Con estas acciones además de distribuir el ingreso de
> manera equitativa entre los habitantes de México y del
> planeta tierra, dejamos de destruir la naturaleza, mejoramos > la alimentación, salud, educación, cultura y
> economía de los pueblos del mundo, por el bien vivir
> y felicidad de los pueblos.
>
> En esta ocasión les anexamos un documento sobre "el
> cambio climático en que se diferencia del calentamiento
> global" que también nos permite ver el riesgo en que nos
> encontramos por la estupidez humana infinita, como señalaba > Albert Einsten, y te invitamos a seguir imprimiendo y
> repartiendo el volante del GRUCA por el bien de tus hijos y > nietos.
>
> Atentamente Humberto Pérez V., Coordinador del GRUCA
El Cambio Climático y el Calentamiento Global.docx
Volante AGOSTO 2015 del GRUCA.docx
Pedro Echeverría V. | agosto 11, 2015 en 12:10 am | Categorías:
Uncategorized | URL: http://wp.me/pSuUo-SC

Primera marcha de periodistas en Yucatán contra los asesinatos de sus compañeros en el país

Protesta de periodistas
by Pedro Echeverría V.

Primera marcha de periodistas en Yucatán contra los asesinatos de sus
compañeros en el país

Pedro Echeverría V.

1. Pensé que sólo saldrían seis o siete, teniendo la experiencia poco
participativa en el estado; pero salimos 150 reporteros, fotógrafos,
locutores, articulistas, además de otros 150 apoyadores en la
manifestación de repudio al asesinato de periodistas en el país. La
marcha fue de kilómetro y medio: del "remate" o subasta del Paseo
Montejo hasta llegar al Monumento a la Bandera donde se depositó una
urna con la fotografía de Rubén Espinosa –uno de los asesinados en la
ciudad de México- rodeado de unas cuantas veladoras. Fue una
manifestación en silencio y no hubo discursos, sólo algunas pancartas.

2. Al parecer estuvieron periodistas de todos los diarios, así como
articulistas y fotógrafos de la red de internet. Ante mis preguntas
del por qué no había en Yucatán un sindicato de periodistas algunos me
respondieron que se registraba mucho miedo a la pérdida de empleo;
pero quizá con esta primera manifestación podría surgir la idea de que
algunos sindicalistas-periodistas de la ciudad de México ayuden a la
organización y al registro. ¿Puede olvidarse acaso que un sindicato
podría unir fuerzas y con ella lograr estabilidad en el empleo,
aumentos salariales y prestaciones, así como mayor libertad en el
trabajo?

3. ¿Han asesinado a periodistas en Yucatán?, pregunté a varios y la
respuesta fue no, pero dada la situación del país, "tenemos miedo de
ser víctimas de un enloquecido". No puede olvidarse que Yucatán es
quizá el estado más pacífico del país desde hace siglos porque aquí
generalmente en pláticas y discusiones "te siguen la corriente" para
no contradecirte o enojarte. Es bueno, pero muchas veces puede ser
malo porque desaparece la crítica y la autocrítica que ayuda a
reconocer errores, superarlos y avanzar. En periodismo y política las
discusiones o críticas no llegan a las confrontaciones porque siempre
son leves.

4. En el 99 por ciento de las manifestaciones se grita poco o, como la
ayer, van en silencio; no se pintan paredes, no hay confrontaciones
con la policía, no se rompen ventanas ni vidrios, no se le mienta la
madre al gobernador, al presidente o a los yanquis. Por ese "buen
comportamiento" el gobierno no reprime, hace como que escucha, compra
líderes y todo queda en "santa paz". Decía en otra ocasión que en la
cultura yucateca se registra una especie de "valores entendidos", de
entendimiento entre gobernantes y protestantes para no brincar la
línea: "no reprimo y tú no llevas la protesta al fondo". Todo en el
más estricto "respeto".

5. Parece que Yucatán es el estado donde "no pasa nada", por su
aislamiento. Dice el presidente municipal en su último informe:
"Mérida está mejor que hace tres años" y habla de arreglo de unas
cuantas calles, parques y mercados; nada se dice de las colonias
populares, pero ningún gobierno se atreve a hablar del combate al
desempleo, si mejoraron los ingresos, si se atendió el ambulantaje, si
la atención a la salud, educación y vivienda fue efectiva, si se
abrieron guarderías y se adecuaron escuelas en mal estado. ¿Cuántas
fuentes de trabajo fueron abiertas en la ciudad de Mérida que tiene ya
más de un millón de habitantes?

6. ¿Por qué también en Yucatán los periodistas temen se víctimas del
narcotráfico y del mal gobierno? México sigue siendo uno de los países
más peligrosos del mundo para los periodistas. En la última década han
sido asesinados más de 80 periodistas y 17 han desaparecido. Asimismo,
ciertos medios de comunicación frecuentemente son blanco de ataques
armados y de amenazas, en especial en el norte del país. ¿Quiénes
están detrás de estas intimidaciones? Los cárteles de la droga, que se
preocupan por hacer callar a los periodistas y blogueros que informan
sobre las actividades del crimen organizado y la violencia ligada a
ellas. (Reporteros sin Frontera)

7. En todo el país se ha desarrollado manifestaciones de protesta
contra los asesinatos de periodistas, pero también contra la
desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa y asesinatos de
campesinos. México es el sexto país del mundo con más homicidios de
periodistas. El país está empatado con Afganistán y Filipinas en el
ranking de 23 naciones que encabezan Siria, con 15 homicidios; los
territorios palestinos, con siete; Ucrania, con seis, e Iraq y Libia,
que reportan cuatro cada uno. Yucatán no podría seguir "durmiendo en
sus laureles" mientras sus colegas sufren persecución. (11/VIII/15)

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jueves, 23 de julio de 2015

En Cuba, ante McDonald’s, urge crear organizaciones anticapitalistas en defensa del colectivismo

Cuba, no al capitalismo
by Pedro Echeverría V.

En Cuba, ante McDonald's, urge crear organizaciones anticapitalistas
en defensa del colectivismo

Pedro Echeverría V.

1, Se publica hoy: "Advierten en Cuba a estadounidenses: no crean que
van a llenarnos de McDonald's", haciéndoles entender que no crean que
nos van a llenar de capitalismo. ¿Cree alguien acaso que existe algún
país sobre la tierra donde se haya podido frenar la profunda
privatización capitalista? Se olvida que la burguesía -escribe Marx-
no puede existir sino a condición de revolucionar incesantemente los
instrumentos de producción… una revolución continua en la producción,
una incesante conmoción de todas las condiciones sociales, una
inquietud y un movimiento constantes distinguen la época burguesa de
todas las anteriores.

2. No sé qué porcentaje de cubanos están ilusionados por la relaciones
Cuba-EEUU y que proporción de cubanos rechaza esa relación viendo
abiertamente una recuperación capitalista. Y no es arrodillarse
pidiéndole a dios que no suceda, porque con las inversiones
capitalistas que aseguran ganar dinero no puede haber freno. Cuba pudo
frenar en 1962 aquella invasión armada y conservarse más de 50 años,
pero Obama cambió la estrategia y parece que le funcionará. ¿Se
organizará en Cuba una fuerte oposición anticapitalista para evitar e
impedir que el imperio mundial barra con medio siglo de historia del
"único país libre de América"?

3. Marx lo decía en 1847 en su Manifiesto, hace 168 años: "Donde
quiera que ha conquistado el poder la burguesía… ha hecho de la
dignidad personal un simple valor de cambio… en lugar de la
explotación velada por ilusiones religiosas y políticas, ha
establecido una explotación abierta, descarada, directa y brutal".
Esto lo conocieron los dirigentes cubanos, pero el imperialismo yanqui
fue, y es, mucho más poderoso porque el capitalismo es un sistema
mundial con más de 500 años que aún domina todo; por el contrario, el
muy voluntarioso socialismo aún vive ensayos tras ensayos que no
terminan de nacer.

4. Me imagino a McDonald (punto de lanza del capitalismo) negociando
la instalación de mil negocios con distintos nombres, a cambio la
entrega de dinero para construcción de hospitales, extender el
transporte o la construcción carreteras y mercados. Me recuerda que en
México Televisa y TV Azteca organizan cada año su "Teletón" y
"Juguetón", que todos saben que son gigantescos negocios
multimillonarios, engañosos y fraudulentos; pero como "con dinero
baila hasta el perro", construyen algunos hospitales; con ello el
gobierno apoya, se gana la voluntad de los empresarios de la TV y
éstos logran lo condonación de sus impuestos.

5. El capitalismo es como el agua: con su gigantesco capital penetra
en todos los rincones, compra todo con su dinero y llena todos los
espacios vacíos. El único tapón es el que pueden poner los
trabajadores con sus luchas anticapitalistas. La entrada total y
abierta de la TV, la radio, las revistas de moda y la prensa comercial
será determinante en la conformación dela ideología capitalista. ¿Qué
pasará en la cabeza, la inteligencia, la capacidad intelectual de los
cubanos –con 50 años de educación solidaria, comunitaria, de
cooperativas- ante la avalancha del dólar, el Internet, las
computadoras, los celulares y del llamado "mundo libre"?

6. Tras el llamado "derrumbe" de los capitalismos de Estado (los mal
llamados socialismos) en Rusia, China, países del "bloque oriental
europeo", los EEUU reafirmaron su hegemonía mundial. Ninguno de los 13
o 14 países conservó tan siquiera una parte de lo que fue; el
capitalismo recuperó su dominación unipolar. Solamente China sigue
reivindicando el nombre del Partido Comunista pero aplicando un modelo
de desarrollo capitalista que al parecer le está dando buenos
resultados. El caso de Rusia desde 1989 es diferente; no sabemos hacia
dónde desemboque el gobierno actual de Putin. ¿Hacia dónde irá Cuba?

7. Debe quedar absolutamente claro que en el caso de Cuba no es un
problema de "traición" de dirigentes o líderes, sino de condiciones
objetivas, subjetivas, materiales, muy concretas. En el capitalismo
manda en todo el capital y cuando esto no sea, es porque el
capitalismo ha desaparecido o está a punto de perecer. En el
capitalismo, aunque no se quiera aceptar, con el dinero se ve bella a
la gente que lo posee, se compra el amor, los títulos y hasta los
conocimientos; por el contrario, sin dinero raramente te reconocen.
Por ello me preocupa Cuba invadida por EEUU con las armas en 1962 y
esperando sufrir una nueva invasión pacífica 53 años después.
(21/VII/15)

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¿Quién cabreó a Peña Nieto? ¿Aristegui, la CNTE, Ayotzinapa, el Chapo, su mujer, el petróleo, el desplome?

¿Represión en serio?
by Pedro Echeverría V.

¿Quién cabreó a Peña Nieto? ¿Aristegui, la CNTE, Ayotzinapa, el Chapo,
su mujer, el petróleo, el desplome?

Pedro Echeverría V.

1. Pensé que después de los gobiernos de Salinas, Zedillo, Fox y
Calderón –que llegaron a lo máximo del robo, la corrupción y los
asesinatos- no podrían haber en México gobiernos peores o más
funestos; pero el actual de Peña me está pareciendo insuperable, sobre
todo después que con una simple orden se deshizo de Carmen Aristegui;
ahora que al parecer está a punto de encarcelar a los dirigentes de la
CNTE, después de amenazar a cuantos continúen reclamando justicia por
la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa. Pero, como
escribí cuando fue fulminantemente cesada Aristegui, también busca
desaparecer a La Jornada y a la revista Proceso si no le bajan a sus
denuncias y críticas.

2. Pensé que después de la década libertaria de los sesenta en la
familia, la escuela, la música, el feminismo; que luego del movimiento
estudiantil de 1968, de las luchas obreras de los años setenta y de
las protestas sociales en alrededor de las elecciones de 1988,
habíamos logrado espacios muy amplios de libertad en las calles, en la
universidades y en manifestaciones de protesta. Puta, pero nada, pura
pinche ilusión. A partir del neoliberalismo y los noventa con los
Reagan, los Thatcher, el Papa y el desplome del Muro, la reacción
derechista –con el cobijo de la "globalización" imperialista- recuperó
totalmente el poder haciendo trizas a los que fue la izquierda, que
tuvo que entregarse vergonzosamente.

3. El Peña, por sus amenazas y desplantes, nos está pareciendo más
"facho" que los anteriores. Pensé que por joven y la guapura de su
mujer, estaría más alegre, más relajado, más dispuesto a sonreír y
hablar; pero me empieza a parecer un energúmeno que tiene más de
policía, de militar, que de político. Siquiera el presidente Calderón
fue descarado y no escondió sus inclinaciones militares; pero este
señor del "nuevo PRI" siempre camina encabronado porque parece haberse
metido en un hoyo donde no puede salir. Por ello quiere deshacerse de
todos los críticos que no se venden por un plato de lentejas. Para
salvarse de su peligroso coleteo hay que seguir luchando en las calles
pero cuidándose de no ser salpicado.

4. Pensé que el gobernador Gabino Cué resistiría los embates de Peña Y
Chuayffet; lo creí menos imbécil, pero está resultando igualito al tal
nefasto exgobernador Ulises Ruiz (URO) Parece que los maestros
oaxaqueños tendrán que recordar aquel año de 2006 y sus 12 gigantescas
marchas que hicieron cimbrar a la clase política de todo el país; pero
tampoco olvidar los miles de policía y soldados que por órdenes de los
presidentes Fox, luego de Calderón, invadieron en tres ocasiones el
centro histórico y la universidad de esa gran ciudad. Peña quiere
encarcelar a Rubén Núñez con cualquier pretexto, sin tomar en cuenta
que en la 22 de Oaxaca hay 200 líderes más al nivel de Núñez. ¿Cree
Peña que entre los líderes traidores de la 59 va a encontrar respaldo?

5. En 2006 no existía la gran fuerza de la CNTE de Guerrero,
Michoacán, Chiapas, Morelos, DF, Estado de México; tampoco estaban los
electricistas, los mineros, sobre todo las autodefensas. Peña no puede
actuar como "facho" porque se puede incendiar Oaxaca, Chiapas, el DF,
Guerrero. En 2006 era mucho menor el descontento y la furia del
pueblo; aún no se iniciaban los asesinatos del presidente Calderón;
personajes como Javier Sicilia –que encabeza todo un movimiento contra
crímenes de Estado- no aparecía en el país. De los partidos y sus
dirigentes ni hablar porque siempre han vivido arrastrados tras el
poder que los subsidia y les da prebendas del presupuesto público.
Cuando abren la boca les sale sapos y mugre.

6. Hace apenas dos días –al arreciar las críticas de los medios de
información contra los maestros de la sección 22- demostraba que el
Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca (IEEPO) era la única
institución de educación al servicio directo de los trabajadores del
magisterio. Que la educación nacional, para servir a la educación, a
los maestros, a los niños y a los padres de familia, debería estar en
manos de los directamente implicados. Decía que esas direcciones de
educación –con funcionarios incapaces y arribistas- sólo han sido
instrumento de los gobernadores, de los líderes sindicales espurios y
de la SEP. Hoy se informa que Peña y Chuayffet le han ordenado al
gobernador Cué su desaparición. Eso anuncia una feroz represión.

7. No sé qué estrategia de defensa acuerden los maestros de las 15
secciones básicas de la CNTE más las otras 15 que poco a poco van
engrosando las manifestaciones y plantones de otros estados. La huida
del Chapo de la cárcel de mayor seguridad en México, ha sido un
terrible golpe a la política de inversiones en el país; pero parece
que Peña está cabreado porque se le está terminando el tiempo sin
haber hecho nada importante y en el total desplome porque ya nadie
cree en él, en la policía, el ejército y en ninguno de los tres
poderes. Hay que cuidarse de sus coletazos de moribundo, aunque la
clase política y empresarial siga vivita. ¿O como Nerón, quisiera ver
al país incendiado para ser feliz? (21/VII/15)

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Invasión contra CNTE en Oaxaca

Invasión contra CNTE en Oaxaca
by Pedro Echeverría V.

¡Uta!, México con decenas de Aviones y helicópteros sobre Oaxaca, se
parece a Vietnam o Irak

Pedro Echeverría V.

1. Los profesores oaxaqueños, michoacanos, guerrerenses, chiapanecos,
de la CNTE, no se van a levantar en armas porque de acuerdo a su
concepción los grandes problemas educativos del país sólo podrán
componerse con grandes movimientos de masas en las escuelas, zonas,
calles; aunque por los golpes que han recibido en los últimos 10 años,
no estarían mal si pensaran en ello. El imbécil gobierno de Peña, en
vez de abrir mesas de diálogo, ha preferido enviar decenas de aviones
y de helicópteros que surcan los espacios-aire de la ciudad para
intimidar a los profesores de Oaxaca advirtiéndoles que en cualquier
momento pueden ser invadidos en sus campamentos, asambleas y mítines.
Me recuerda aquellas invasiones de junio y noviembre de 2006 ordenadas
por los presidentes Calderón-Fox.

2. Los profesores no tienen fusiles, metralletas, tanques, bombas,
cañones, perros amaestrados, caballos, gases lacrimógenos, como los
que usa ejército y la policía mexicanos entrenados y pertrechados por
los EEUU. Ya veo a los más valientes profesores de la CNTE –para
defender las escuelas, los niños y las comunidades- estirando sus
resorteras, reuniendo piedras y botellas con gasolina y cuanto les
llegue a la mano. Ya veré mentiras por la televisión y escucharé que
"el pobre ejército tuvo que correr ante el salvajismo de los
oaxaqueños que los atacaron por sorpresa con palos, varillas y
piedras". Aplaudiría de alegría porque así como los mexicanos en
Puebla derrotaron en 1862 al ejército francés, los maestros de Oaxaca
hicieron correr a las fuerzas armadas del gobierno burgués. ¡Ya quiero
estar en Oaxaca!

3. Ya se jodió el gobierno de Peña; nadie le cree en México. Aunque
los grandes empresarios se han hecho inmensamente ricos con el
neoliberalismo, les ha parecido que el gobierno de Peña Nieto –por sus
tonterías e imbecilidades- ha provocado mucho descontento y muchas
protestas. Le exigen al Peña que reprima las marchas y plantones, pero
hasta para negociar es tonto y provoca más descontento y más
inseguridades. ¿Cree el presidente que ordenando sobrevuelos
provocadores en los cielos de Oaxaca va a intimidar a los profesores y
luchadores sociales? ¿Por qué no abrir diálogos –aunque no resuelvan
mucho por la sordera y cerrazón gubernamental- con todos los sectores
que protestan para encontrar salidas que beneficien a todos los
sectores descontentos? Pero el gobierno no sabe ceder, sólo sabe
imponer.

4. La única señal que entre todos los partidos, gobierno y
empresarios, es la voz que reivindica a López Obrador al haber
declarado su amplio apoyo a los maestros de Oaxaca; no es nada
sencillo estar sólo contra todo el aparato de poder. Ya los medios de
información han reiniciado su campaña contra él y su partido Morena,
pero los profesores han visto con simpatía esas declaraciones de apoyo
aunque piden que se concrete más para ver posibilidades de acciones
conjuntas. Pienso que el apoyo activo de Morena puede ayudar a la
CNTE, pero también Morena logra demostrar que es diferente a todos los
demás partidos vendidos totalmente al gobierno. Me hace recordar a
España, Francia, Grecia, Chile, donde existen partidos políticos que
acompañan y dan cobertura a muchos movimientos sociales.

5. Los partidos y organizaciones conservadoras y de derecha en México
se han fortalecido en los últimos 30 años, sobre todo a partir de la
imposición del neoliberalismo y la privatización que ha hecho
multimillonarios a los que antes sólo eran ricos. Por el contrario,
los sectores medios y pobres ahora son más de 100 millones de los 120
millones que tiene el país. Por ello no es casual que sólo la
Coordinadora de maestros (la CNTE), con el apoyo de algunas
organizaciones, se ha convertido en la vanguardia destacada de las
luchas sociales y se registren miles de protestas sociales dispersas,
aun sin coordinación. Tanto los electricistas, como los estudiantes y
las luchas de los padres de los normalistas de Ayotzinapa, han
recibido el apoyo incondicional de la CNTE encabezada por los
profesores de Oaxaca, hoy amenazados con violencia.

6. Por eso en este momento sí pedimos al pueblo mexicano su total
apoyo a los maestros de Oaxaca; lo mismo hacemos a nivel
internacional, sobre todo a aquellos países que en los años recientes
han sido golpeados y reprimidos por la canalla burguesa y el
imperialismo. Los maestros en los dos últimos años han realizados
congresos, foros, encuentros, de donde han salido cientos de
propuestas educativas para evitar una "reforma educativa"
privatizadora impuesta por el FMI. Y dado que no han descansado de
luchar en las calles y plazas, el gobierno y los empresarios los han
perseguido con saña y brutalidad. El responsable directo es el
presidente Peña Nieto y sus llamadas "reformas estructurales" que
entregan totalmente el país al imperio yanqui y sus socios
inversionistas radicados en México.

7. El agresivo y provocador gobierno de Peña ahora busca levantar
muchas órdenes de aprehensión contra los 200 maestros más destacados
en las luchas sindicales en Oaxaca y seguramente lo mismo hará contra
los maestros de otros estados; los valientes maestros tendrán que
hacer más amplia y grande la resistencia para resguardarse de esa
amenaza gubernamental. ¿O es que el inexperto Peña, en manos del
Chuayffet Chemor, sólo sabe dar señas de ser un vil provocador, o será
el Chemor asesino el que busca masacrar al profesor? ¿O es el Cué
disfrazado el que vuelve al redil priísta, por no poder engañar a la
CNTE, como policía entrega a dirigentes en lista? ¿Tendrán que
ampararse los profes en un sistema de justicia que guarda, para que
siga burlándose el gobierno de que los amparos valen pura mierda?
(23/VII/15)

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viernes, 17 de julio de 2015

Mumía Abú-Jamal: DE TRAPOS... Y BANDERAS

Por favor circule ampliamente este artículo. ¡Gracias!


DE TRAPOS... Y BANDERAS



Mumía Abú-Jamal

7-7-2015





La presente controversia sobre la Bandera de Guerra de la
Confederación que ondea en el edificio del Capitolio, en Columbia,
Carolina del Sur, es prueba de muchas cosas, la última de las cuales
es sobre si esa bandera es o no un símbolo del racismo.


Ésto demuestra lo atrasados y represivos que son algunos sectores de
los Estados Unidos, atrapados en la memoria de su turbulento pasado,
un pasado que, para millones de estadounidenses, fue mucho más
horrendo que glorioso.



Cualquiera que estudia la historia de los Estados Unidos sabe que
Carolina del Sur amenazó constantemente con separarse de la Unión. En
efecto, en la obra clásica del pensador político y escritor francés
Alexis de Tocqueville, Democracia en América, escrita varias
generaciones antes de los hechos de Fort Sumter, Carolina del Sur
amenazó con separarse de la Unión, se produjo la batalla de Fort
Sumter; y empezó la Guerra Civil.



Esa terquedad -ese sentimiento de pérfido orgullo herido, esa
profunda paranoia grabada hasta en los huesos por el conocimiento de
siglos de crímenes, crueldades y abusos contra seres humanos Negros,
vive como una roca impregnada en lo profundo del alma del estado de
Carolina del Sur.



De todas las colonias construídas por esclavos en el sur de los
Estados Unidos, ninguna supera a Carolina del Sur por su inmensa
población Negra, que vivía en el terror.



Ésa es la herencia de la Bandera de Guerra de la Confederación;
herencia de terror y violencia en apoyo del sistema de robo organizado
del trabajo de los Negros -en nombre de la supremacía de los Blancos y
del sometimiento de los Negros.


Dylann ("Tonto & Estúpido") Roof* sabía - instintivamente - lo que
esa bandera significa, lo mismo que significan las banderas del
Apartheid Sudafricano y de la antigua Rodesia.



Él sabía lo que llevaba puesto y lo que enarbolaba.



La historia ha puesto las banderas del Apartheid y los estandartes de
Rodesia en los museos de una historia ya anticuada.



Pero, en algunos sectores de los Estados Unidos esa bandera ondea en
las brisas como si todavía fuera 1860 - símbolo de una guerra contra
la libertad.



Para muchos, la guerra -la Guerra Civil de los Estados Unidos- todavía
no ha terminado.




©'15maj