A cualquiera que quiera leer y escuchar: Pronunciamiento: por la defensa del Sistema de Justicia Comunitario CRAC-PC

A cualquiera que quiera leer y escuchar

Desde hace algún tiempo la situación de la inseguridad en el país se
ha visto insostenible y la llegada del Partido Revolucionario
Institucional (PRI) a la presidencia no cambiará las cosas. Para eso
es necesario voltear a los lugares más vulnerados por la "guerra
contra el narcotráfico" y leer acerca de la cantidad de asesinatos y
otros crímenes cometidos en los dos meses que llevamos del sexenio.
Tan solo en diciembre de 2012 la cantidad de asesinatos relacionados
con el crimen organizado fue de 755 y a eso hay que sumar los del mes
de enero de este 2013.

Los estados más azotados por la violencia son Sinaloa, Coahuila,
Jalisco, Nuevo León, Chihuahua, Durango, Estado de México, Zacatecas,
San Luis Potosí y Guerrero. Sin embargo, el discurso y las acciones
gubernamentales se han encaminado a ocultar la situación de violencia
y han enfocado los reflectores de los medios de comunicación hacia las
reformas estructurales, tema que no carece de importancia, todo lo
contrario, pero que vuelca a la opinión pública hacia otras temáticas
con el fin de diferenciarse de los gobiernos panistas.

Además, con el fin de "atacar" las causas de la delincuencia, los
diferentes gobiernos han impulsado programas con el objetivo de
erradicar la pobreza, impulsar la educación, entre otras cosas. No
obstante, este tipo de dádivas no resuelven los problemas de fondo, al
contrario, se convierte en instrumentos utilizados por los partidos
políticos para afianzar sus clientelas electorales provocando
numerosos efectos negativos en la población.

Ante esta situación y frente a la ineficacia de las autoridades por
proporcionar resultados y soluciones eficaces a los problemas de
inseguridad no es de extrañar que las comunidades, barrios, colonias,
etcétera, se reúnan y organicen para atenderlos por medio de acciones
legítimas. Ejemplos claros los estamos viendo en la actualidad, sobre
todo en algunos municipios de Guerrero como Ayutla, Tecoanapa, San
Marcos, Juan R. Escudero, Florencio Villarreal, Marquelia, Coatepec y
Copala.

Cabe mencionar que desde los primeros días de este año, comunidades de
los municipios de Ayutla y Tecoanapa establecieron retenes con el fin
de frenar los constantes ataques a sus pobladores por parte de la
delincuencia organizada, sin embargo, desde los primeros momentos se
presentaron encapuchados y argumentaron formar parte de la CRAC-PC.
Días después la propia CRAC-PC desmintió los hechos y responsabilizó a
la Unión de Pueblos y Organizaciones del Estado de Guerrero (UPOEG) de
las movilizaciones.

En un comunicado, la misma CRAC-PC habla de cómo desde hace tiempo la
UPOEG ha buscado hacerse del control de la organización con el fin de
encaminarla hacia los intereses del gobierno del Estado "Con todo lo
anterior, se ha dado cabal cuenta de lo que nuestra institución
comunitaria denuncio desde la pasada asamblea celebrada en la
comunidad de La Concordia el 22 de diciembre pasado: el afán de los
dirigentes de la UPOEG de hacerse de los principales cargos en la CRAC
para encaminar el trabajo de nuestra institución comunitaria hacia los
intereses del Gobierno del Estado".

Sin hacer menosprecio de las problemáticas de los compañeros de estos
municipios y de esa movilización, es necesario dejar claro que no
estamos de acuerdo en la utilización de estas necesidades con fines
políticos, ni para el posicionamiento de la UPOEG en territorio
comunitario, pues el involucramiento de la CRAC-PC por parte de los
líderes de la UPOEG busca desprestigiar a la organización que tanto
trabajo ha costado impulsar.

Respaldamos a la CRAC-PC en sus prácticas, pues siempre se han
conducido con transparencia y por medio de la participación de los
pueblos a través de las asambleas comunitarias; gracias a ello han
obtenido el reconocimiento de otras organizaciones, colectivos y
asociaciones de diferente índole.

Denunciamos que este conflicto ha sido aprovechado por las autoridades
para impulsar la militarización del territorio comunitario, lo cual
vulnera el derecho de los pueblos a tomar las decisiones que mejor les
convenga. Y es que desde los primeros llamados levantamientos, han
llegado a las comunidades miembros del Ejército y de la Policía
Federal con el pretexto de atender al llamado de la población.

Constantemente se ha demostrado que la acción de las fuerzas del orden
atentan contra las movilizaciones que muestran una alternativa a las
acciones del Estado y este es un ejemplo más, pues ha quedado claro
que sin el Operativo Guerrero Seguro, la CRAC-PC ha tenido buenos
resultados al bajar los índices de inseguridad, situación que el mismo
gobierno del Estado ha reconocido en numerosas ocasiones.

A diferencia de los intentos infructuosos del gobierno, diversas
organizaciones como la Coordinadora Regional de Autoridades
Comunitarias – Policía Comunitaria, (CRAC-PC) y la Policía Ciudadana y
Popular de Olinalá e incluso el mismo Ejército Zapatista de Liberación
Nacional han resuelto, no sin dificultades, la cuestión de la
inseguridad en sus territorios a través de sistemas de justicia
acordes con sus sistemas normativos y prácticas culturales.

Por eso los abajo firmantes exigimos respeto a la CRAC-PC y a su
sistema de justicia y rechazamos el manejo político que hace la UPOEG
de una problemática profunda y que necesita una pronta solución.
Además rechazamos la entrada de la policía federal y las fuerzas
militares a las comunidades, pues eso implicaría la militarización de
la región, lo cual vulnera la autodeterminación de los pueblos.

"Sólo lo colectivo nos hace fuertes"

Colectivo Construyendo Resistencia CCR

Colectivo Cenzontle (400 voces)

Comité de Lucha Estudiantil UPN Ajusco

Comité de Derechos Humanos Ajusco

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2 de febrero de 2013. A 41 años de la muerte del comandante Genaro Vázquez Rojas.

 

2 de febrero de 2013. A 41 años de la muerte del comandante Genaro Vázquez Rojas.

Por: Iván Alonso

El 2 de febrero, el 23 de septiembre, el 2 de diciembre, podrían ser otros tantos días del guerrillero heróico. Al pasar de los años pareciera que la muerte de tantos grandes hombres ha sido en vano, pero no es así; han dejado una semilla de dignidad que a nosotros nos toca cultivar. Es nuestro deber darle sentido a sus esfuerzos y vidas, por medio de la continuación de su lucha.

Al fin y al cabo, sabemos que esta causa, que es la de los mexicanos que verdaderamente aman a su patria, no morirá nunca y que finalmente, con los brazos y la decisión de los hombres y mujeres del pueblo de México, saldrá victoriosa por sobre sus enemigos… [Genaro Vázquez Rojas] (Ortiz, 1972, pág. 24).

Vida y lucha pacífica

Genaro Vázquez Rojas nació un 10 de junio de 1931 en San Luís Acatlán Guerrero. Su padre, Alfonso Vázquez, fue un líder campesino que llevó a Genaro desde chico a las asambleas de ejidatarios.

Estudió en la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa, en el municipio de Tixtla Guerrero. Se graduó de la Escuela Nacional de Maestros en el Distrito Federal, donde fue líder de la Sociedad de Alumnos. Estudió leyes durante cuatro años en la Universidad Nacional Autónoma de México. A partir de 1957 se desempeñó como profesor en la ciudad de México y participó activamente en el movimiento magisterial por mejores salarios e independencia sindical. Durante el tiempo que estudió en la capital y mientras ejerció su profesión, jamás perdió contacto con los campesinos de Guerrero.

En 1957, en Guerrero, tomó posesión de la gubernatura el General Raúl Caballero Aburto, cuyo gobierno se caracterizó por la corrupción, la intransigencia y la represión brutal para con toda disidencia u oposición política.

En 1959 Genaro deja para siempre el magisterio y se aboca a la lucha en defensa de los campesinos. En ese año, participa en la constitución de la Asociación Cívica Guerrerense (ACG) que se forma de la unión de varias organizaciones de productores agrícolas para luchar en contra de los bajos precios que las compañías norteamericanas pagaban por sus productos.

En 1960, ante los abusos y corrupción del gobierno de Caballero Aburto, los "cívicos", como son llamados los miembros de la ACG, plantean a la sociedad la posibilidad de exigir la desaparición de poderes en el estado y la investigación, por parte de instancias federales, de los delitos del gobierno.

En octubre de ese año, dos sucesos desencadenan la movilización popular que será de inmediato guiada con éxito por los cívicos. Por una parte, comienza una batalla de intrigas políticas entre Caballero Aburto y el entonces alcalde de Acapulco, Jorge Joseph Piedra, quien será finalmente destituido de su cargo el 21 de noviembre. Por otra, el 21 de octubre estalla la huelga en el Colegio del Estado, máxima casa de estudios de los guerrerenses. Los estudiantes piden la destitución del director de la institución, Alfonso Ramírez Altamirano, y la reforma de los estatutos vigentes.

Ese 21 de octubre, como era de esperarse, Caballero Aburto desplegó de inmediato a las fuerzas policíacas y militares. Ante la presencia del ejército, cientos de ciudadanos se dieron cita frente a la casa de estudios en Chilpancingo, en apoyo a los estudiantes. Para el 23 de octubre cuando Aburto mandó a sus representantes a buscar el diálogo con los huelguistas, el pueblo, instigado por los cívicos, exigía ya la desaparición de poderes en el Estado.

El 30 de octubre los cívicos se instalaron frente al Palacio de Gobierno (en una forma de protesta que se conocería como "paradas cívicas") y comenzaron una jornada intensa de agitación con altavoces que duró todo ese día y su noche. Por la madrugada del día 31 fueron desalojados por el ejército y se refugiaron en el kiosco del jardín Nicolás Bravo, donde continuaron con la agitación hasta el 4 de noviembre en que fueron nuevamente desalojados de forma violenta. A partir de ese momento se instalaron frente a la huelga de los estudiantes. Mientras esto ocurría en Chilpancingo, los cívicos hacían agitación por distintas partes del Estado, sobre todo en Iguala y Atoyac de Álvarez.

El 20 de noviembre una manifestación de entre 10 y 15,000 personas en Chilpancingo pide la desaparición de poderes en el Estado. En Acapulco, el día 21, Joseph Piedra es restituido en su cargo por un gran grupo de manifestantes, para ser, ese mismo día, destituido definitivamente por el cabildo.

A pesar de las manifestaciones multitudinarias por todo el estado, la Cámara de Diputados, en sesión de emergencia, resuelve no desconocer los poderes locales. El desánimo, a partir de ese momento, cunde en los distintos frentes. Muchos claudican, pero Genaro emprende una gran campaña de reorganización.

El 30 de diciembre, mientras el jefe de la ACG se ocupaba en la costa grande de la organización de un contingente para marchar a la ciudad de México, en Chilpancingo el 27 Batallón dispara contra el pueblo desarmado en la alameda Granados Maldonado, frente a la Universidad tomada.

Ante el escándalo internacional ocasionado por la masacre, el Senado de la República declaró desaparecidos los poderes del estado el 4 de enero de 1961. Para el día siguiente, 5 de enero, se designó a Arturo Martínez Adame para terminar el periodo.

Los detenidos fueron puestos en libertad y Genaro comenzó a hacer gestiones para la solución de los graves problemas de los campesinos cuya desatención había, en parte, causado el movimiento contra Aburto. Se encontró con las mismas negativas.

En 1962 la ACG impulsa la candidatura independiente de José María Suárez Téllez para gobernador del Estado y las de varios candidatos a las alcaldías de los ayuntamientos. Las elecciones transcurren de la manera habitual en México: coerción, robo y manipulación de urnas, acarreos, etc. Además, los votos logrados por los cívicos son desconocidos incluso donde sus candidatos, a pesar de todo, habían obtenido la mayoría. Es impuesto Raimundo Abarca Alarcón como gobernador. El 30 de diciembre los cívicos, encabezados por Genaro Vázquez, se manifiestan frente el Palacio Municipal de Iguala, que permanece tomado por el ejército. En la madrugada del día 31 la policía y los militares disparan contra los manifestantes en lo que se conoce como "La matanza de Iguala", pretextando que los cívicos intentaban tomar la Presidencia Municipal. Los candidatos de la ACG son detenidos. Genaro es señalado como instigador de la revuelta y acusado de asesinar a un policía. Se ve forzado a dejar el Estado y vivir en la clandestinidad.

Entre 1963 y 1966 Genaro viaja por varios estados de la república, trabaja como jornalero en Sinaloa y Sonora y funda la Central Campesina Independiente (CCI).

En 1966, al frente de la ACG y bajo el acoso del aparato represivo del Estado, logra la unificación de distintas organizaciones en un frente de lucha: el Consejo de Autodefensa del Pueblo, cuyo programa es el de los siete puntos, adoptado con antelación por la ACG y que aquí reproducimos:

1. Por la libertad política, que implica la salida del gobierno de todos los caciques y el advenimiento de un régimen popular de obreros, campesinos, intelectuales patriotas y estudiantes; así como el implantamiento de las libertades democráticas conculcadas por el actual régimen.
2. Por la planificación científica de la economía, a fin de aprovechar al máximo nuestros recursos naturales, teniendo como meta dar mejores condiciones materiales y culturales de vida al pueblo.
3. Por el rescate de la riqueza minera en manos de empresas imperialistas de Norteamérica.
4. Por el respeto de la vida política sindical interna, la efectividad y ampliación de los derechos obreros.
5. Por el reparto de los latifundios y el rescate de las riquezas madereras en manos de rapamontes insaciables y la entrega de las mismas a sus dueños los campesinos.
6. Por la aplicación de la Reforma Agraria Integral y el impartimiento de las prestaciones y servicios sociales a toda la población.
7. Por la alfabetización y el desarrollo cultural del pueblo.

Está de más observar que, punto por punto, este programa sigue siendo vigente hoy, a más de 40 años de que fuera planteado.

El 11 de noviembre de ese año (1966), Genaro es aprehendido a las puertas de la CCI en la ciudad de México. De inmediato es trasladado a Chilpancingo y luego a Iguala, donde es condenado a 40 años de prisión por los delitos de subversión, disolución social, homicidios tumultuosos y lesiones.

En 1968 se forma el primer comando armado de la ACG que, el 22 de abril de ese año, libera a Genaro de la prisión en un exitoso asalto contra la escolta que trasladaba al líder de la ACG del Centro de Salud a la cárcel de Iguala. A partir del rescate, se inició una persecución de varios días por la sierra para re capturar a Genaro. En una emboscada que les tendió el ejército murieron dos de los camaradas que participaron en el asalto, Roque Salgado Ochoa y Filiberto Solís Morales. En honor a ellos, el hijo menor de Genaro llevó el nombre de Roque Filiberto Vázquez Solís.

Los esfuerzos de las fuerzas federales y locales por atrapar a los fugitivos resultaron inútiles ya que estos contaban con el apoyo incondicional de los campesinos pobres de la sierra guerrerense. Una vez en la montaña, Genaro, ya convencido de que no quedaba otro camino que el de las armas, se dio a la tarea de organizar la guerrilla. La ACG se convirtió desde entonces en la Asociación Cívica Nacional Revolucionaria (ACNR).

La guerrilla.

No se sabe a ciencia cierta la cantidad de integrantes que llegó a tener la ACNR, pero esta contaba con un gran apoyo de los campesinos, quienes, a pesar del acoso y las vejaciones que sufrían por parte del ejército, nunca denunciaron el paradero de la guerrilla. También contó con muchos simpatizantes y colaboradores en el Distrito Federal, Chilpancingo e Iguala, principalmente.

Por los comunicados de que se dispone, podemos saber que la ACNR contó, por lo menos, con tres comandos armados: el "Gral. Juan Álvarez", el "Gral. Emiliano Zapata" y el "Gral. Vicente Guerrero". Las armas las obtenían por intercambio, de traficantes de drogas que las traían del extranjero. El financiamiento procedía de los actos de expropiación que se realizaban contra la burguesía nacional, como asaltos y secuestros de ricos empresarios. El lema de la ACNR, que aparecía en los comunicados es: "Lograr la liberación de México y una patria nueva o morir por ella".

La ACNR se hizo responsable de un asalto bancario, del intento de asalto a una camioneta de valores (en el que fuera aprehendido Florentino Jaimes), del secuestro del banquero Donaciano Luna Radilla y del famoso secuestro del concesionario de la Coca-Cola en Guerrero y, por entonces, rector de la Universidad del Estado, Jaime Castrejón Díez, por cuya liberación se obtuvieron dos millones y medio de pesos y la liberación de nueve presos políticos que se refugiaron en Cuba, donde pudieron salvar la vida.

Castrejón Díez fue secuestrado un 19 de noviembre de 1971 y liberado el 1 de diciembre. Al día siguiente de la liberación, 2 de diciembre de 1971, el gobierno federal desplegó 3,000 soldados para que capturaran a los rebeldes. Sin embargo, no pudieron dar con ellos gracias, otra vez, al apoyo que recibían de los pobladores de la sierra.

Sobre su pensamiento.

Genaro Vázquez Rojas nunca fue un hombre de sangre. Ni siquiera fue un hombre que creyera fundamentalmente en la violencia como la mejor o la única vía para darle el éxito a su lucha entrañable y generosa que él apoyó siempre en el amor. […] –siempre, hasta la madrugada de su injusta muerte, los libros le significaron armas más penetrantes que las metralletas–(Ortiz, 1972, págs. 42-43) escrito por  Humberto JuradoGuízar.

Genaro fue un hombre culto y sensible. En una etapa de su vida creyó que los problemas históricos de su pueblo podían solucionarse por la vía pacífica. Sin embargo, tras muchos golpes a aquella convicción, al no recibir de las autoridades nunca respuesta favorable y siempre represión, se convenció de que la vía pacífica estaba clausurada. No podía ser de otra forma, pues los gobernante entonces, como ahora, eran llevados al poder por la oligarquía y sólo a ella servían.

Genaro Vázquez fue un revolucionario que entendió a cabalidad su papel como tal. Durante su lucha armada rompió con el Partido Comunista Mexicano por su actitud conciliadora con el régimen y con la CCI porque sus líderes se volvieron en oportunistas. Como hombre congruente que era, su transitar por la vida política estuvo marcado por los rompimientos con organizaciones y compañeros que paulatinamente fueron perdiendo el rumbo revolucionario ante la presión, la intervención estatal o la claudicación por intereses personales. Al mismo tiempo, fue estrechando cada vez más los lazos  que lo unían con el pueblo honesto y humilde en aras del cual entregó todo y del que recibió gratitud y apoyo verdadero en su lucha pacífica y armada.

Sus convicciones eran profundamente marxistas. Sin asumirse como pro-soviético, pro-cubano ni pro-chino, aseguraba tomar como guía y motivación las luchas históricas de estos pueblos por su liberación; se dice que el día de su muerte llevaba entre sus pertenencias el libro rojo de Mao.

Se esforzó siempre por hacer entender a los demás que la injusticia, el despojo y la corrupción no son atributos inherentes a la vida en sociedad, sino que son enfermedades o desviaciones de lo que debería ser una vida social digna y humana.

Cuando uno está allá en su pueblo en la Costa Chica, o allá arriba en la montaña, y no ha visto otros mundos, todo esto no le llama la atención y uno cree que eso y nada más es la vida. Pero cuando uno va a México a la escuela y observa otras formas mejores ¡gravemente mejores! y va entendiendo poco a poco que las diferencias no son naturales, sino que obedecen a una deformación de la sociedad, entonces uno entiende la injusticia.(Ortiz, 1972, pág. 43).

[…]Sí compañero: que aprendan bien. Porque aprender es lo que les falta a los guerrerenses, a todos los mexicanos, para no seguir siendo pisoteados. Cuando el pueblo aprenda, los que gobiernan van a entender que esto no puede seguir así, que la injusticia no puede permanecer para siempre. ¡Ellos tienen que entender!(Ortiz, 1972, págs. 43-44).

Fiel a sus ideales, nunca claudicó. Sólo la muerte lo apartaría de su lucha por una patria liberada.

[…]¿Tú crees que a mí me va a gustar dejar a mi vieja y a mis hijos abandonados? Pero cuando uno nace tiene que saber para qué pues nace. Vivir nomás por vivir, nomás para ti, carece de sentido. ¡Sirve para algo! Y yo creo que servir para que este pueblo nuestro despierte, para que se dé cuenta de todo lo grande que puede ser, es servir para algo. […](Ortiz, 1972, pág. 48).

Su muerte

Un gran misterio rodea la muerte del comandante Genaro Vázquez. En la madrugada del 2 de febrero de 1972, el auto en el que viajaba, junto con el segundo al mando de la ACNR José Bracho Campos y otros tres camaradas, se estrelló contra el alerón de un puente en la carretera México-Morelia. Según la versión oficial, murió en el hospital de Morelia por fractura en el cráneo debida a la contusión sufrida en el choque. Sin embargo, quienes viajaban con él aseguran que sus heridas no eran de gravedad y que lo más probable es que los soldados, al conocer su identidad, lo ultimaran ahí mismo o lo dejaran morir.

El 3 de febrero la noticia de su muerte era ya conocida en todo el país. Ese día, sus restos arribaron al pueblo que lo vio nacer en 1931. Por la tarde, alrededor de 150 estudiantes marcharon por las calles de Chilpancingo lanzando vítores en su nombre. Fue sepultado el día 4 en su pueblo natal ante una concurrencia de más de 2,000 personas.

José Bracho Campos fue atrapado, maltrecho por el hambre y con una herida en la cabeza, unos días después del accidente en la sierra michoacana. Así, la ACNR perdía a sus dos comandantes principales en la misma tragedia.

Bibliografía

Illades, Carlos. (2000). Breve historia de Guerrero. México: Fideicomiso Historia de las Américas, CM y FCE.

Juárez, Justino. (2004). Mira paisano, esto no tiene otra salida. Recuerdos de la lucha con Genaro Vázquez, Entrevista a Florentino Jaimes. En: Revista REBELDIA, número 15, enero de 2004. pág.

Ortiz, Orlando. (1972). Genaro Vázquez. México: Editorial Diógenes.

Peláez, R. Gerardo (n.d.) 30 de diciembre de 1962. La matanza de Iguala, Recuperado el 23 de enero de 2013 en  http://www.uom.edu.mx/rev_trabajadores/pdf/64/64_Gerardo_Pelaez.pdf

 

http://rinconrojinegrojcm.blogspot.mx/2013/02/2-de-febrero-de-2013-41-anos-de-la.html

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Historia de un revolucionario

 Yanivis Izaguirre

Sábado 11 de agosto de 2012 05:15 pm 

La reciente información de que el líder del EZLN estaba enfermo de cáncer revolvió el avispero sobre su lucha e ideario y, después de algún tiempo, lo regresó a la palestra pública mundial.

El subcomandante insurgente Marcos siempre aparece fumando una pipa y con su rostro cubierto con un pasamontañas.

El subcomandante insurgente Marcos siempre aparece fumando una pipa y con su rostro cubierto con un pasamontañas. (Redacción)

Tegucigalpa,

Honduras

Un pasamontañas que deja al descubierto sus ojos adustos y el hábito de fumar en pipa se convirtieron, desde el 1 de enero de 1994, en la imagen del nuevo revolucionario.

Su característica irreverencia, notada sobre todo a través de sus cartas, comunicados, fábulas, ponencias y numerosos libros son, quizá, el mayor acercamiento que tuvo hacia la comunidad internacional, escritos que le sirvieron no solo para dar a conocer su causa, sino también su jocosa personalidad y para atraer la simpatía de algunos y el odio de otros.

Defender los derechos de los indígenas es su ideal, por eso se insertó en las montañas del sureste mexicano, en Chiapas, y se convirtió en la cabeza, manos y pies del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), desde donde encabezó una cruenta batalla de ideas, de justicia y anticapitalismo.

Pero, ¿qué hay detrás del pasamontañas del subcomandante Marcos?

Hace 17 años el gobierno mexicano reveló la identidad de Marcos y dijo que se trataba de un exprofesor de la Universidad Autónoma Metropolitana de México, cuyo nombre es Rafael Sebastián Guillén Vicente, sin embargo, el subcomandante negó tales aseveraciones y hasta comentó en una entrevista que el asegurar que esa es su verdadera identidad le ha quitado su sex-appeal con las mujeres.

Pese a que siempre se le ve con su pasamontañas, el subcomandante Marcos no solo tiene un rostro, ya que él es la cara de miles de indígenas zapatistas, a través de él se reflejan las injusticias y desigualdades sociales que se viven en Chiapas, es por eso que no nos interesa desenmascarar su rostro, sino su alma. 

Disculpen las molestias, esto es una revolución. Sus frases dieron la vuelta al mundo por su jocosidad, doble sentido, originalidad, sagacidad y su insoslayable habilidad con las palabras. Demostró rápidamente su estilo díscolo e irónico como vocero oficial del EZLN.

"No necesitamos permiso para ser libres", dijo en una ocasión, esa facilidad para expresarse llevó a Marcos (más bien a las ideas zapatistas) a otros continentes.

Se hace llamar subcomandante, porque el comandante es el pueblo y, por ende, el que manda es el pueblo.

Tras la sombra del "Che" Guevara. No niega su admiración por este argentino que fue una pieza clave para la revolución cubana y es símbolo de rebeldía a nivel mundial.

Lo cierto es que desde de su aparición pública se convirtió en un nuevo rostro revolucionario e insurgente; algunos hasta lo llaman el "Che" del siglo XXI.

Personajes reales y fabularios. En sus libros aparecen dos personajes que se roban (o toman prestado) el cariño de los lectores, uno de ellos es Don Durito de la Lacandona (incluso así se titula uno de sus libros, cuyo prólogo está a cargo del reconocido escritor José Saramago).

Se trata de un escarabajo con actitudes y comentarios quijotescos, con una capacidad de orador que muchos admirarían y con una fe intrínseca en la revolución zapatista.

Según lo describe Marcos, su creador, es un pequeño escarabajo fumador, buen lector y mejor platicador, autodenominado "caballero andante".

Don Durito, que tiene 27 años de creación, es el autor de frases como: "Cuando parece que no queda nada, quedan los principios", estas palabras resumen la manera de pensar de Don Durito.

Otro de los personajes que aparecen asiduamente en las ponencias y diferentes escritos de Marcos es el Viejo Antonio. Este sabio personaje sí existió, tal como lo confirmó Marcos en el libro titulado "El sueño zapatista".

"Me enseñó el Viejo Antonio que uno es tan grande como el enemigo que escoge para luchar, y que uno es tan pequeño como grande el miedo que se tenga. 'Elige un enemigo grande y esto te obligará a crecer para poder enfrentarlo. Achica tu miedo porque, si él crece, tú te harás pequeño', me dijo el Viejo Antonio una tarde de mayo y lluvia, en esa hora en que reinan el tabaco y la palabra".

Reflexiones similares aparecen constantemente en sus libros y análisis sociales.

 

¿Enfermo?

"Morir no duele, lo que duele es el olvido", dijo en una ocasión el subcomandante Marcos.

Cabe recordar estas palabras sobre todo por la información que ha trascurrido en las recientes semanas, en las que se da a conocer que Marcos tiene cáncer de pulmón, algo que no parecía muy extraño, considerando que en la mayoría de las imágenes se le ve fumando tabaco.

Sin embargo, días después apareció una aclaración que argumentaba que no era cierto, sino que se trataba de un fragmento de un libro que sacaron de contexto para dar a conocer esta noticia.

Cuando parecía que el mundo se había olvidado del subcomandante Marcos, él regresa, aunque sea a través de una falsa información. 

Literatura de y sobre Marcos. Entre sus libros destacan: "Muertos incómodos" (escrito junto a Paco Ignacio Taibo II); "Noches de fuego y desvelo"; "Nuestra arma es nuestra palabra"; "La historia de los colores"; "Chiapas: el sureste en dos vientos, una tormenta y una profecía"; "¡Ya basta!"; "Desde las montañas del sureste mexicano"; "El correo de la selva"; y "Don Durito de la Lacandona".

También se ha escrito mucho sobre él, tal es el caso de "El sueño zapatista", que es una entrevista con el subcomandante Marcos realizada por Yvon Lebot y Maurice Najman; "Marcos: El señor de los espejos", de Manuel Vázquez Montalbán; "Marcos, la genial impostura", de Bertrand de la Grange y Maite Rico; "Conversaciones con Marcos", de René Báez; "Marcos, la dignidad rebelde", de Ignacio Ramonet, entre muchas otras.

A pesar que siempre ha estado oculto bajo un pasamontañas, el rostro del insurgente Marcos se revela a través de sus obras, pues no es necesario ver más allá del pasamontañas si deja al descubierto sus ojos, que al final, como dicen popularmente, son la ventana del alma, por lo que está de más quitarle o arrebatarle su pasamontañas.

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FOTOCaptura: ¿Cómo se le llama al que mata a una nación?

¿Cómo se le llama al que mata a una nación?

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PRODUCCIÓN: DESINFORMÉMONOS

 

Video

¡Sí a la vida, no a la minería!, grita Mesoamérica 

LABORATORIO MULTIMEDIA CES UNAM

 

Audio

Voces e historia de la CRAC en México 

LA VOZ DE LA COSTA CHICA

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________________________________________________________

http://www.desinformemonos.org

skype: desinformemonos
________________________________________________________
"...desinformémonos hermanos
hasta que el cuerpo aguante
y cuando ya no aguante
entonces decidámonos
carajo decidámonos
y revolucionémonos."
Mario Benedetti

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entonces decidámonos
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Guillermo Almeyra: El #EZLN, la autonomía y la lucha por una alternativa

El EZLN, la autonomía y la lucha por una alternativa

Guillermo Almeyra

Hay que saludar la decisión y la organización de los indígenas
chiapanecos de las comunidades zapatistas que, a poco menos de 20 años
de su rebelión, y a pesar del fuerte impacto del aislamiento, la
hostilidad permanente de los gobiernos, la creciente miseria y la
emigración, mantienen y renuevan permanentemente su fuerza, desfilan
orgullosamente por las ciudades chiapanecas y resisten activamente en
su territorio, menguado por la guerra de pobres contra pobres
fomentada por las clases dominantes mediante el PRI.

Hay que destacar también que esa resistencia extrae fuerza de su
organización y su temple comunitario y de su intento por construir las
bases para la autonomía, a pesar de las limitaciones, carencias y
errores de una dirección muda e impasible durante largo tiempo ante
los horrores provocados por el fraude que impuso en Los Pinos a
Calderón y su banda panista, con apoyo del PRI y de los chuchos del
PRD. La exigencia de esas decenas de miles de indígenas se apoya en la
voluntad y la decisión de los casi 200 mil habitantes de las
comunidades rebeldes y en la simpatía activa de los demás pueblos
indígenas y de las otras comunidades que luchan también por sentar las
bases de su autonomía.

Ahora, ante la debilidad de un gobierno nacido de un nuevo fraude y
activamente repudiado por lo mejor de la sociedad mexicana, ese
zapatismo chiapaneco siente que el momento es favorable para salir
nuevamente a reclamar una exigencia constante y sacrosanta: el
cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés y el reconocimiento
constitucional de los derechos y la cultura de los pueblos indígenas.
Esa reivindicación, aunque no cambia radicalmente la situación de los
pueblos indígenas, exige se les reconozcan derechos iguales a los
demás ciudadanos y la ampliación de los derechos de los pueblos
originarios y de todo el México que trabaja y produce riquezas para
otros. Da así un impulso a la lucha por la defensa de la Constitución
y por los derechos democráticos, que dependen ambos de los
trabajadores, los pobres, los oprimidos y los explotados de todo tipo,
y que sólo pueden ser impuestos y defendidos por éstos.

De este modo, el EZLN, aunque sin plantearlo explícitamente, al romper
su silencio y retomar mediante una demostración de fuerza y una
movilización una ofensiva política, se apoya en la lucha de los
millones que protestan contra la imposición fraudulenta de Peña Nieto
con la complicidad de Calderón, o sea, con los millones que votaron
por López Obrador y tratan de dar vida a Morena, y en la de los
cientos de miles de lucharon y luchan en el terreno político y en las
calles por los derechos democráticos y las conquistas constitucionales
y legales pisoteadas, como los integrantes de #YoSoy132, los
electricistas del SME, otros sindicatos combativos y la izquierda
anticapitalista.

También implícitamente, convoca a una acción conjunta a los que en
estos años combatieron (desgraciadamente sin el apoyo del EZLN) contra
las políticas del PAN que el PRI continuará y agravará, al exigir que
se concrete el reconocimiento de los Acuerdos de San Andrés y de una
modificación constitucional incorporando los derechos indígenas.
Porque es obvio que los resultados en las calles y en el mismo
parlamento no pueden depender sólo de una negociación entre el EZLN y
el gobierno de Peña Nieto, sino que exige la modificación de la
relación de fuerzas políticas en Chiapas y en todo el país.

El apoyo de millones o de cientos de miles de personas y la capacidad
de movilización de fuerzas no bastan por sí mismos. El problema es
para qué se moviliza y con cuáles objetivos. AMLO movió millones de
personas en 2006 y hasta 2012, y organiza ahora también millones, pero
no para la lucha capaz de imponer un cambio social. La movilización
sostiene siempre la resistencia social, pero no es suficiente para
imponer una alternativa al poder de la oligarquía y del capital
financiero internacional si se carece de la capacidad de unir detrás
de fines comunes a gente que coincide sólo en algunos puntos
fundamentales y si quien tiene capacidad organizativa no tiene, en
cambio, un objetivo claro y creíble de transformación de la realidad,
no de una región, sino de todo el país, y no desde arriba, sino
mediante la movilización y el salto en las conciencias que se plasme
en poderes locales de los oprimidos.

Las bases para la contraofensiva de los oprimidos y explotados en
México se están dando en los esfuerzos –en Cherán, en el Itsmo de
Tehuantepec, en Oaxaca, en la Montaña de Guerrero– por la construcción
de las bases para la autonomía y la autogestión. Pero éstas son sólo
intentos efímeros en comunidades pobres y aisladas. Para afirmarse
deben extenderse y empezar a construir conciencias y poder, al mismo
tiempo que enseñan a los demás mexicanos a autorganizarse para
resolver por sí mismos los problemas graves.

Las luchas contra la desocupación, la carestía, la violencia estatal,
la delincuencia, como parte de la ofensiva capitalista y contra la
destrucción de leyes y conquistas logradas por la movilización
campesina en la Revolución Mexicana, deben formar parte de una
alternativa anticapitalista que hay que construir entre todos,
conjuntamente, contra el

establishment formado por el PRI y sus paleros, el PAN y los

cárteles

de la droga y por los grandes

narcocapitales ligados a esos partidos, así como por los dirigentes
del PRD. ¡Bienvenido a la acción el EZLN y la otra campaña, que
estuvieron ausentes en tantos momentos importantes! ¡Bienvenida
también la capacidad potencial de acción y campaña no electoral de
Morena y de los sectores sindicales y de izquierda que tratan de crear
un partido obrero independiente! ¡Bienvenidas las múltiples formas de
lucha de los #YoSoy132! Es la hora de unir esfuerzos al mismo tiempo
que se abre una discusión fraterna sobre los errores pasados de la
izquierda social para comprender sus raíces y superarlos.

Fuente: La jornada

#EZLN Convocatoria a campaña: Va por Kuy. #FranciscoKuykendall CARCEL para estos REPRESORES!: FelipeCalderón, PeñaNieto, Marcelo Ebrard y Miguel Ángel Mancera

Convocatoria a campaña: Va por Kuy.

CONVOCATORIA A CAMPAÑA: VA POR KUY
El 1 de diciembre de 2012, el primer día de Enrique Peña Nieto como
presidente, fue el día de la primera represión de su gobierno contra
quienes protestaron por su imposición. Esa represión, ese ataque
planeado y avalado por el gobierno saliente de Felipe Calderón
Hinojosa, ejecutado por el gobierno de Peña Nieto y apoyado por el
gobierno saliente y entrante en la Ciudad de México, de Marcelo Ebrard
y Miguel Ángel Mancera respectivamente, aún continúa. El ataque sigue
en la cama de un hospital y lleva el nombre de Francisco Kuykendall,
compañero de la Otra Campaña, ahora Sexta, que fue gravemente herido
en la cabeza por la cobardía de los que arriba se creen intocables.

A casi dos meses del ataque, Kuy sigue hospitalizado y luchando por su
vida, olvidado ya por las cámaras y los reflectores que ese primero de
diciembre condenaron las protestas para legitimar, voluntaria o
involuntariamente, a la ignorancia, la banalidad y la violencia
convertida recién nombrada presidente. Kuy sobrevive gracias a su
fuerza y convicción y al compañerismo de quienes colectivamente
trabajan por Otra Cultura y por otros colectivos, organizaciones,
grupos y personas adherentes a la Sexta Declaración de la Selva
Lacandona.

Pero el compañero Kuy continúa resistiendo, gracias a su fuerza y
convicción y al compañerismo de quienes colectivamente trabajan en la
Otra Cultura y otros colectivos, organizaciones, grupos e individuos
adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

Kuy resiste y necesita de la solidaridad de toda la gente honesta y
sencilla de este planeta para lograr que pueda seguir siendo atendido
y para que se recupere, para que desde la cultura pueda seguir
diciendo no al arriba que nos oprime, despoja, desprecia y explota, y
para construir esa otra forma de expresar la vida y la dignidad, esa
Otra Cultura.

Desde la Red Contra la Represión y por la Solidaridad hacemos un
llamado a todas las personas honestas y solidarias a que apoyen al
compañero Kuy, exigiendo justicia para él y para todos los lesionados
del 1 de diciembre; y para que cese el hostigamiento que implican los
procesos penales en contra de quienes ese día se manifestaron en
contra de la injusticia. Les pedimos también que apoyen en la
recaudación de fondos indispensables para la hospitalización y
rehabilitación del compañero Kuy.

Por lo anterior convocamos a:

LA CAMPAÑA: VA POR KUY
Llamamos a l@s compañer@s de la Red contra la Represión y por la
Solidaridad, de la Sexta y a la gente de buen corazón, a que en todo
el Planeta Tierra se manifiesten, organizacen y movilicen según sus
tiempos, modos y formas para realizar:

*

Campaña de solidaridad, denunciando la agresión de la cual
nuestro compañero fue objeto, demandando justicia para él y para todos
los lesionados en esa fecha, y para exigir la libertad absoluta de
todos los detenidos en la Ciudad de México y en Guadalajara en ocasión
de las protestas contra la imposición de Enrique Peña Nieto como
titular del ejecutivo federal.

*

De acuerdo a sus modos. tiempos, formas y espacios de cada
quién, sumarnos con actividades dislocadas nacionales e
internacionales, el día domingo 17 de febrero del 2013, a la Jornada
Política-cultural por Kuy. En la ciudad de México nos sumaremos al
acto cultural-artístico que se realizará en la explanada del Palacio
de Bellas Artes, a partir de las 12:00 horas.

*

Recabar fondos de manera permanente, depositándolos a la
siguiente cuenta bancaria: 2824024214 BBVA Bancomer a nombre de Eva
Palma Pastrana.

*

En el Valle de México realizar horarios y roles de guardias en
el hospital en el que se encuentre nuestro compañero, así como el
acopio que se vaya requiriendo.

*

Apoyar la realización de un acto político-artístico-cultural el
día-hora-fecha-lugar en que se lleve a cabo la denuncia en contra del
Estado mexicano en demanda de justicia, tal y como lo propuso la
compañera Eva.

Es importante subrayar que en cada acto se resalte la trayectoria del
compañero Juan Francisco Kuykendall y su trabajo organizativo desde el
arte y la cultura, elementos que deben estar presentes en nuestras
protestas y movilizaciones. Así como la exigencia de libertad absoluta
de tod@s nuestr@s compañer@s pres@s el 1 de diciembre del 2012 y la
derogación del artículo 362 del Código Penal del Distrito Federal, ese
que permite encarcelar y perseguir luchador@s sociales y a cualquier
persona que transite en las calles de la Ciudad de México bajo el
pretexto de "ataques a la paz pública", ese que fue promovido y
aprobado durante la administración de Andrés Manuel López Obrador, el
mismo que se asimila a lo que Gustavo Díaz Ordaz llamó "disolución
social."

Va por Kuy. . .



Contra el despojo y la represión:

¡La Solidaridad!

Red Contra la Represión y por la Solidaridad

(RvsR)

–
¡CONTRA EL DESPOJO Y LA REPRESIÓN: LA SOLIDARIDAD!
Red Contra la Represión y por la Solidaridad
Correo electrónico: redcontralarepresion@gmail.com
Página: http://www.redcontralarepresion.org/
facebook.com/redcontralarepresion
http://twitter.com/RvsRepresion
Teléfono: 55 78 07 75 y 55 78 47 11
Dirección: Dr. Carmona y Valle # 32, colonia Doctores, Del.
Cuauhtémoc, México D. F. C.P. 06720

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2013/02/01/convocatoria-a-campana-va-por-kuy/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+EnlaceZapatista+%28Enlace+Zapatista%29

30 propuestas político-organizativas del #EZLN en su reciente serie de comunicados

30 propuestas político-organizativas del EZLN en su reciente serie de
comunicados
Viernes, 01 de Febrero de 2013 00:04

30 propuestas político-organizativas del EZLN en su reciente serie de
comunicados
Tras la toma pacífica de 5 ciudades el 21 de diciembre pasado, el EZLN
ha publicado una serie de comunicados donde realiza una serie de
propuestas que aquí compilamos como adelanto, mientras la serie de
comunicados aún no concluye.

31 de enero de 2013.- Este 21 de diciembre de 2012 alrededor de 50 mil
zapatistas se han movilizado en 5 ciudades de Chiapas, en lo que se
conoce como "La segunda toma de las ciudades". A partir de esa fecha
el Comité Clandestino Revolucionario Indígena – Comandancia General
del Ejército Zapatista de Liberación Nacional ha publicado una serie
de comunicados, un total de 13, el primero de los cuáles se publicó
ese mismo 21 de diciembre.

Además de manifestarles a los retornados priístas en el poder que "nos
hicimos presentes para hacerles saber que si ellos nunca se fueron,
tampoco nosotros", en sus comunicados inician toda una serie de
propuestas político-organizativas acompañadas de textos formativos y
de análisis, así como de definiciones, señalando ya el 30 de diciembre
"En los próximos días el EZLN (…) dará a conocer una serie de
iniciativas, de carácter civil y pacífico, para seguir caminando junto
a los otros pueblos originarios de México y de todo el continente, y
junto a quienes, en México y el mundo entero, resisten y luchan abajo
y a la izquierda".

Aquí queremos hacer un recuento de las propuestas que ennumeran, que
necesariamente será un adelanto, dado que la serie de comunicados
evidentemente aún no ha concluido, así, en su comunicado del 26 de
enero señalan "El EZLN les pide paciencia, para irles dando a conocer
las iniciativas que, durante 7 años, hemos madurado, y cuyo principal
objetivo será que estén en contacto directo con las bases de apoyo
zapatista"

Son 3 los comunicados donde van definiendo una serie de 30 propuestas,
los del 30 de diciembre, 26 y 29 de enero.

El punteo de las propuestas incluye desde objetivos generales de las
propuestas, características de los adherentes, algunos derechos de los
mismos, propuestas de trabajos y anuncios de más propuestas futuras,
cómo los trabajos se realizarán por invitación y quiénes no están
invitados, y sobre los canales de comunicación para los mismos.

En el comunicado del 30 de diciembre adelantan 7 puntos:

1.- Reafirmarán y consolidarán su pertenencia al Congreso Nacional
Indígena, al mismo tiempo lo definen como "espacio de encuentro con
los pueblos originarios" de México.

2.- Retomarán contacto con los adherentes a la Sexta Declaración de la
Selva Lacandona en México y el mundo.

3.- Construirán puentes hacia los movimientos sociales presentes y
futuros para aprender de ellos.

4.- Han conformado Equipos de Apoyo de las comisiones Sexta e
Internazional del EZLN (en el comunicado del 26 de enero, señalarán
que para las y los zapatistas ya no hay Sexta nacional e
internacional, sino que ya la ven como un todo). Los Equipos de Apoyo
funcionarán como "correas de comunicación" entre las bases de apoyo
zapatista y los adherentes a la sexta en México y el mundo "que aún
mantienen su convicción y compromiso con la construcción de una
alternativa no institucional de izquierda".

5.- Mantienen su distancia crítica respecto a la clase política mexicana.

6.- Anuncian que en los próximos días a través de sus comisiones Sexta
e Internacional dará a conocer una serie de iniciativas civiles y
pacíficas para seguir caminando con los pueblos originarios de México
y América.

7.- Y también con quienes resisten y luchan abajo y a la izquierda en
México y el Mundo.

En el comunicado del 26 de enero proponen y señalan 21 puntos:

8.- Levantar una gran campaña, en apoyo al teatrero Francisco
Kuykendall (en su caso también una campaña económica para apoyar sus
gastos de hospitalización y recuperación), para denunciar la agresión
de la que fue objeto, demandar justicia para él y todos los lesionados
ese 1 de diciembre y exigir la libertad absoluta de todos los
procesados en la Ciudad de México y Guadalajara tras las
movilizaciones contra la imposición de Peña Nieto.

9.- "Volveremos al dilatado recuento de dolores y esperanzas que antes
se llamó La Otra Campaña en México y la Zezta Internacional en el
mundo, y que ahora será simplemente La Sexta". Es decir, que se
liquida el nombre de "La Otra Campaña" para ahora llamarse "La Sexta"
y se define a la misma como un "recuento de dolores y esperanzas".

10.- "sigue pendiente el acabar de definir el por qué luchamos",
"falta acabar de delinear los "sí". Y no sólo, faltan también más
respuestas a los "cómo", "cuándo", "con quién"." "¿Cómo es esa otra
manera, ese otro mundo, esa otra sociedad que imaginamos, que
queremos, que necesitamos? ¿Qué hay qué hacer? ¿Con quién? Tenemos que
buscar las respuestas a esas preguntas si no las tenemos. Y si las
tenemos, debemos darlas a conocer entre nosotr@s."

11.- "Nuestro pensamiento no es el de construir una gran organización
con un centro rector, un mando centralizado, un jefe, sea individual o
colegiado".

12.- "la unidad de acción puede darse si se respetan lo que nosotros
llamamos "los modos" de cada quién."

13.- Los zapatistas no volverán a caminar con quienes se acercaron
para sacar provecho político, quienes brincan de una movilización a
otra, ante la incapacidad para generar algo por sí mismos.

14.- Los zapatistas no volverán a caminar con quienes se aparecen
cuando hay templetes, interlocuciones, buena prensa, atención y se
desaparecen a la hora del trabajo sin bulla.

15.- Los zapatistas no volverán a caminar con los profesionales de las
asambleas.

16.- Los zapatistas no volverán a caminar con quienes se presentan
como luchadores por la libertad de los presos y presas, pero que
demandaron abandonar a los presos de Atenco y continuar el recorrido
de La Otra Campaña.

17.- "La Sexta es una convocatoria zapatista. Convocar no es unir. No
pretendemos unir bajo una dirección, ni zapatista ni de cualquier otra
filiación. No buscamos cooptar, reclutar, suplantar, aparentar,
simular, engañar, dirigir, subordinar, usar. El destino es el mismo,
pero la diferencia, la heterogeneidad, la autonomía de los modos de
caminar, son la riqueza de la Sexta, son su fuerza. Ofrecemos y
ofreceremos respeto, y demandamos y demandaremos respeto."

18.- "A la Sexta un@ se adhiere sin más requisito que el "no" que nos
convoca y el compromiso de construir los "si" necesarios."

19.- El EZLN concluye la delimitación que había entre La Otra Campaña
nacional y la Zezta Internazional.

20.- Los trabajos serán por invitación: "A partir de ahora caminaremos
junto a quienes invitemos y nos acepten como compas, lo mismo en la
costa de Chiapas que en la de Nueva Zelanda".

21.- "Para el EZLN, ser de la Sexta no requiere afiliación, cuota,
inscripción en la lista, original y/o copia de una identificación
oficial, rendición de cuentas, estar en el lugar del juez, o el
jurado, o el acusado, o el verdugo"

22.- "No hay banderas. Hay compromisos y consecuencias de esos
compromisos. Nos convocan los "no", nos mueve la construcción de los
"sí"."

23.- Es mejor que se vayan de una vez y no hagan perder el tiempo
quienes esperen una nueva temporada de templetes y grandes
concentraciones, y los equivalentes a los asaltos al palacio de
invierno. "Nosotros no queremos sólo cambiar de gobierno, queremos
cambiar de mundo".

24.- El EZLN no se aliará a ningún movimiento electoral en México.

25.- Las iniciativas organizativas, políticas y de difusión serán
exclusivas para quienes se las requieran al EZLN y ellos acepten, y
enviadas por el correo de la página de Enlace Zapatista. También
aparecerán en la página de Enlace y podrán accederse mediante
contraseña, que será enviada y que podrá deducirse.

26- Los adherentes tienen el derecho y la libertad de pasarle la
información a quien crean conveniente.

27.- El EZLN pide paciencia, mientras irá dando a conocer las
iniciativas que en 7 años han madurado. El principal objetivo de éstas
iniciativas será que estén en contacto directo con las bases de apoyo
zapatista.

28.- Piden juntar recursos para viajar a tierras zapatistas en fechas
por precisar.

Finalmente, en su comunicado más reciente, del 29 de enero hacen otros
dos apuntes:

29.- Señalan que si no funciona la página de Enlace Zapatista que se
busquen las republicaciones de comunicados en los medios libres.

30.- Realizan una invitación para asistir a los 10 años de las juntas
en agosto de 2013.



Enlaces a los 3 comunicados zapatistas que incluyen propuestas para la
nueva etapa de La Sexta:

EL EZLN ANUNCIA SUS PASOS SIGUIENTES. Comunicado del 30 de diciembre del 2012

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2012/12/30/el-ezln-anuncia-sus-pasos-siguientes-comunicado-del-30-de-diciembre-del-2012/

26 de enero: ELLOS Y NOSOTROS. V.- LA SEXTA
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2013/01/26/ellos-y-nosotros-v-la-sexta-2/

29 de enero: PD´s a La Sexta que, como su nombre lo indica, fue la
quinta parte de "Ellos y nosotros".
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2013/01/29/pd%C2%B4s-a-la-sexta-que-como-su-nombre-lo-indica-fue-la-quinta-parte-de-ellos-y-nosotros/



Para consultar la serie completa de 13 comunicados ir a la columna central en:

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/

Pedro Echeverría V.: PEMEX “no se privatizará”, sólo se venderá un 90 %; conservará nombre y propiedad

PEMEX "no se privatizará", sólo se venderá un 90 %; conservará nombre
y propiedad
Pedro Echeverría V.

1. Petróleos Mexicanos (PEMEX) ha sido, por lo menos desde 1938 (que
fue nacionalizada por el gobierno de Lázaro Cárdenas) la empresa más
importante del país. Después de ella estarían otras empresas públicas
o paraestatales hasta los años setenta: Comisión Federal de
Electricidad, Conasupo, Teléfonos de México, Ferrocarriles Nacionales,
Bancos, Siderúrgicas, y demás. Antes las empresas petroleras estaban
en manos de compañías extrajeras encabezadas por Inglaterra y los
EEUU, pero luego PEMEX se convirtió en la "vaca lechera" del
presupuesto publico que sirvió en centros de salud, escuelas,
carreteras, además para desfalcos. El problema fundamental es que el
Estado -por no querer hacer una reforma tributaria justa que obligue a
los más poderosos capitalistas a pagar los impuestos que les
corresponde- ha despojado a Pemex de sus gigantescas ganancias
llegando al grado de no invertir en la empresa para su desarrollo o
restauración.

2. Pemex es una empresa sumamente rentable y es sin duda esta verdad
es la que ha despertado a los grandes inversionistas a intervenir.
¿Puede ser lo contrario? Se informa que desde el punto de vista
contable, el año pasado (2012) logró ventas de bienes y servicios por
un billón 933 mil 711 millones de pesos (compuestas por ventas
externas de un billón 699 mil 755 millones, e internas por 696 mil 605
millones) además de ingresos por 233 mil 956 millones derivados de un
concepto definido como otros y en el que se incluye el efecto de tasa
negativa de IEPS (impuesto especial sobre producción y servicios),
donde se contabiliza el subsidio otorgado al precio de las gasolinas
automotrices. ¿Por qué venderse una empresa a inversionistas, que
arroja enormes ganancias, que sólo requiere mucha mayor atención y
honradez? La realidad es que en la cantidad de inversiones está el
gran negocio de los gobernantes que no pueden dejar escapar.

3. Lo que Pemex aportó al gobierno rebasó el billón de pesos en 2012,
lo que provocó una pérdida a la petrolera por 33 mil 974 millones de
pesos, se revela. El balance negativo ha ocurrido por cuarto año
consecutivo. La paraestatal ha mantenido "pérdidas" año tras año
acumulando 163 mil 696 millones de pesos. Obtuvo en 2012 un balance
primario antes de impuestos, derechos y aprovechamientos por un billón
72 mil 258 millones de pesos, de los cuales pagó al gobierno un billón
67 mil 767 millones por obligaciones fiscales, es decir, 99.5 por
ciento de su rendimiento, y sólo le quedó un remanente de 4 mil 491
millones para cubrir obligaciones financieras como el pago de
intereses (costo financiero), cuyo monto se elevó a 38 mil 465 465
millones; la diferencia, una pérdida de casi 34 mil millones de pesos.
Es lo chistoso del asunto: Pemex entrega el 99.5 por ciento de su
rendimiento y le queda un 5 por ciento para sus gastos.

4. Desde los años ochenta Carlos Salinas, siguiendo la línea aplicada
con las privatizaciones de las otras "empresas paraestatales", buscó
privatizar Pemex y no lo logró porque cientos de movilizaciones de la
población lo impidieron; los siguientes gobiernos de: Zedillo, Fox,
Calderón –que continuaron aplicando el neoliberalismo privatizador-
tampoco lograron vender Pemex que desde 1938 se ha considerado
"patrimonio nacional de los mexicanos". Parece que el actual
presidente Peña Nieto tiene más oportunidad de conseguirlo porque
además de prometérselo a los empresarios en su campaña, de ofrecérselo
a los inversionistas extranjeros, ha logrado firmar con los partidos
políticos un pacto (PAN, PRD, Verde y de más) con el objetivo de
mediatizarlos. Recuerdo a propósito aquella invitación del presidente
Fox: "Vengan, inviertan, no tengan miedo, porque en México presido un
gobierno de empresarios y para empresarios".

5. Pemex –como se sabe- es la mayor empresa de México y de América
Latina, y el mayor contribuyente fiscal del país. Es una de las
empresas más exitosas del mundo, genera por sí misma entre el 6 y 7
por ciento del Producto Interno Bruto. Es mentira que esté quebrada;
si lo estuviera, ¿por qué hay tanto interés de empresarios nacionales
y extranjeros en adquirirla y en participar en sus actividades
productivas? Es de las pocas empresas petroleras del mundo que
desarrolla toda la cadena productiva de la industria, desde la
exploración, hasta la distribución y comercialización de productos
finales; que durante 2010, PEMEX obtuvo un rendimiento de operación de
545 mil 521 millones de pesos, registró ventas en el país por 683 mil
853 millones de pesos y los ingresos por exportaciones se ubicaron en
592 mil 907 millones de pesos y que la producción promedio de petróleo
crudo se ubicó en dos millones 576 mil barriles diarios.

6. Si los inversionistas extranjeros no han decidido invertir es
porque no tienen confianza, temen perder sus capitales ante el
desgobierno y por el gran desarrollo de la inseguridad en el país; sin
embargo, aunque las cosas no han cambiado, el PRI ha sabido manipular
la situación para dar la impresión de que todo está bien. Muchos
multimillonarios mexicanos tienen inversiones en otros países,
particularmente en Centroamérica y otros países donde les garantizan
ganancias extraordinarias. ¿Por qué diciéndose muy "patriotas" no
invierten en México? Porque los gobiernos les ofrecen mayor seguridad,
exención de impuestos y por tanto mayores ganancias. Así son todos los
capitalistas que de manera "natural" sólo piensan en hacer negocios:
no les importa en qué país, lo importante es obtener mayores
ganancias. ¿Por qué entonces los gobiernos están dispuestos a
defenderlos en caso de una expropiación?

7. Por eso los analistas han hablado de los "capitales golondrinos"
que llegan a los países por un tiempo y luego vuelan hacia los lugares
que les ofrecen mayores ganancias. Incluso se dice que EEUU los
capitales están desplazando cada vez más sus ganancias a "paraísos
fiscales" como Bermuda y Suiza; se detectó que las multinacionales
estadunidenses reportaron 43 por ciento de sus ganancias en el
extranjero en los paraísos fiscales estudiados –Bermuda, Irlanda,
Luxemburgo, los Países Bajos y Suiza– en 2008, el año más reciente de
datos disponibles. Incluso, cansado de esta situación, el banco
privado más antiguo de Suiza, se declaró culpable en un tribunal
federal en Manhattan de los cargos de "haber ayudado a estadunidenses
a evadir impuestos a través de cuentas secretas". Esto de los
"golondrinos", combinados con los "paraísos fiscales", pueden usarse
en Pemex. (30/I/13)

Consultar: http://pedroecheverriav.wordpress.com
pedroe@cablered.net.mx