lunes, 25 de marzo de 2013

Militarización y despojo, la política contra el EZLN en Chiapas: Frayba

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Militarización y despojo, la política contra el EZLN en Chiapas: Frayba

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Militarización y despojo, la política contra el EZLN en Chiapas: Frayba

La estrategia contrainsurgente en Chiapas trasciende características militares y se modifica en diversos momentos, constituyéndose en una guerra integral de desgaste; utilizando recursos económicos, políticos y militares", advierte el Frayba en su informe.

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México. En momentos en que se habla de la militarización del país en el contexto de la guerra contra el narcotráfico, hay que recordar que el territorio de Chiapas continúa rodeado de decenas de miles de miembros del ejército," sobre todo en las comunidades indígenas preferentemente en zona de influencia del EZLN", señaló el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (Frayba) en su informe Entre la política sistémica y las alternativas de vida.

El Frayba advierte que la estrategia contrainsurgente "implementada por el gobierno mexicano a partir de 1994 y sus diversos énfasis, según los gobiernos en el poder, va desde la confrontación directa de fuerzas regulares e irregulares a la implementación de proyectos sociales".

El amplio y riguroso reporte del Centro de Derechos Humanos, dedicado al obispo Raúl Vera, presidente del organismo, y a los pueblos en general, contiene cuatro capítulos: La legalidad del despojo; La justicia al servicio del Estado; El estado del Conflicto Armado Interno  a partir del último sexenio; y Alternativas de memoria, y fue presentado en San Cristóbal de las Casas el pasado 19 de marzo.

Se trata de un informe que abarca las violaciones a los derechos humanos cometidas en Chiapas en todo un sexenio, de 2006 al 2012, años en los que, se destaca, la estrategia contrainsurgente en Chiapas  trasciende características militares y se modifica en diversos momentos de acuerdo a la coyuntura; constituyéndose en una guerra integral de desgaste; utilizando recursos económicos, políticos y militares".

Uno de los medios de contrainsurgencia, indica el Frayba, "es la estrategia de confrontación que los gobiernos, a través de sus tres niveles (municipal, estatal y federal), realizan en contra de las comunidades autónomas zapatistas, por medio de los grupos de poder local comunitario, los cuales tienen protección y privilegios del gobierno de Chiapas".

En lo económico, refieren, "los recursos son utilizados para profundizar la fragmentación en las comunidades, que a través del sistema de partidos políticos, ahonda en la división comunitaria e intenta cooptar a quien resiste o está trabajando en un proyecto distinto a las instituciones de gobierno".

En el aspecto político, se advierte en el capítulo dedicado al conflicto armado, "se mantiene la estrategia del doble discurso": por un lado el gobierno federal ignora la situación en que se encuentra el conflicto armado en Chiapas, y por el otro, el gobierno estatal públicamente afirma atender las demandas del EZLN, desmarcándose de ser actor contendiente  y presentándose como administrador del escenario del conflicto. Sin embargo, afirman, "el gobierno de Chiapas es el encargado de poner en marcha la estrategia económica, de confrontación y mediática en contra de las comunidades del EZLN".

En cuanto a la cotidianidad de la militarización en Chiapas, el Frayba indica que los  "reconocimientos de rutina" se expresan a través de sobre vuelos, incursiones militares, retenes, allanamientos y detenciones que "se pueden considerar como parte de la guerra integral de desgaste que busca un impacto psicológico de terror que trae consigo consecuencias graves a los pobladores que las sufren".

En Chiapas, concluye este apartado, "la Guerra de Cuarta Generación tiene la función de fortalecer la guerra integral de desgaste en contra del EZLN; de sostener los intereses del capital transnacional y nacional, siguiendo con la lógica de mantener en el poder a los grandes inversionistas y el modelo neoliberal".

Otros de los aspectos de la guerra de desgaste que reporta el Centro de Derechos Humanos con más años en Chiapas, son las acciones coordinadas de las fuerzas policíacas federales y estatales y de los funcionarios de investigación judicial que de forma constante violentan el derecho a la libertad de tránsito, a través de los operativos contra migrantes y el tráfico de armas.

Un tema que no podía quedar fuera es el de los grupos paramilitares. Después de 19 años del levantamiento zapatista, informan, "la presencia de las estrategias desarrolladas por la Sedena como el "Plan de Campaña Chiapas 94" y "Chiapas 2000″,  se siguen aplicando en la zona de conflicto ahora como parte de la Guerra Integral de Desgaste…Estos planes continúan siendo parte de la estrategia del Estado para controlar e inhibir a los movimientos de resistencia, que cómo lo hemos mencionado anteriormente a través de la implementación de programas sociales; inmovilizando a los pueblos mediante la ocupación militar y las acciones de autoridades gubernamentales en complicidad con organizaciones sociales de la región, organizaciones de corte paramilitar con la finalidad de golpear a las comunidades en resistencia y que ejercen su autonomía".

Sobre los desplazados internos a causa del conflicto armado se destaca que el Estado mexicano se niega a reconocerlos como consecuencia de la guerra, pero han continuado "como parte de esta política de despojo y desterritorialización en contra de comunidades y los pueblos que resisten".

A continuación el informe completo en formato PDF dado a conocer por el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas.

Dar click en la imagen

 

 

Publicado el 25 de marzo de 2013

Implementan grupos de choque para imponer el corredor eólico del Istmo de Tehuan

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Implementan grupos de choque para imponer el corredor eólico del Istmo de Tehuan

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Implementan grupos de choque para imponer el corredor eólico del Istmo de Tehuantepec

"Vinieron personas vestidas de civil con armas de fuego, nos empezaron a disparar. Ya desde hace tiempo hemos recibido amenazas, por lo que responsabilizamos a Alfredo Linares cercano al PRD por estas agresiones."

Texto y fotografías: Santiago Navarro F.
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Oaxaca.La compra de autoridades y  líderes sociales, la negociación de los fondos de la federación con los diferentes partidos políticos tanto de izquierda como de derecha, y el derrame económico en programas sociales, ha sido la estrategia que ha utilizado el gobierno federal y estatal en contubernio con las empresas transnacionales para justificar la ejecución del  corredor eólico del Istmo de Tehuantepec./span>

En una primera fase de este proyecto, en 1994 la empresa Iberdrola Renovables implementó un proyecto piloto con el parque eólico La Ventosa 1, utilizando una estrategia por medio de engaños para que la gente firmara los contratos, sin ninguna traducción en la lengua originaria de estos pueblos. Asimismo, prometieron fuentes de empleo bien remunerados y una cantidad fija por el arrendamiento de las tierras.

Actualmente estas estrategias han quedado obsoletas y se ha recurrido a la conformación de grupos de choque para contrarrestar y debilitar la resistencia de los pueblos. En los últimos días, estos grupos han amedrentado a los habitantes que sostienen barricadas para no permitir la construcción de estos parques eólicos. Uno de los habitantes que integra la barricada de la Séptima sección hacia Playa Vicente, comenta: "Hace unos días vinieron personas vestidas de civil con armas de fuego, nos empezaron a disparar y ya desde hace tiempo hemos recibido amenazas de la CROC, CTM  y el sindicato de la empresa Corona. Nosotros responsabilizamos a Alfredo Linares cercano al PRD por estas agresiones." También nos comenta que la gente ha respondido a favor de la resistencia. "El día de las agresiones se concentraron más de 600 personas a respaldarnos, gente que no tiene miedo y que está decidida a todo por que no pase este proyecto."

Actualmente son cuatro puntos estratégicos donde se mantiene una resistencia férrea: En San Dionisio del Mar está tomado el palacio municipal desde enero de 2012 y en Juchitán hay una barricada en la colonia Álvaro Obregón para impedir el paso de Mareña Renovables a la barra de Santa Teresa; también en esta ciudad pero a la salida de la Séptima Sección hacia Playa Vicente hay otro bloqueo para evitar el paso de Fenosa Gas Natural que pretende construir un parque eólico en ese lugar y en San Mateo se desconoció al presidente municipal, Francisco Valle, por estar a favor de Mareña Renovables.

 Según las Asamblea del pueblo de San Dionisio del Mar y Popular de Juchitán y de la Asamblea de Pueblos Indígenas del Istmo (de Tehuantepec) en Defensa de la Tierra y el Territorio, así como del Grupo Solidario de La Venta, en rueda de prensa realizada en la Casa de la Cultura juchiteca, mencionan: "Son las empresas transnacionales constructoras las que están promoviendo la creación de grupos de choque para romper la resistencia."

El día 21 de marzo, un grupo de hombres vinculados al presidente municipal priista, Francisco Valle Piamonte, detuvieron a  Rosa Rojas y Francisco Olvera, reportera y fotógrafo de La Jornada, así como a otros tres periodistas de medios alternativos y un habitante del municipio de San Mateo del Mar.

No es la primera vez que grupos de choque del Partido Revolucionario Institucional (PRI) intentan agredir a personas que apoyan la resistencia contra el proyecto eólico. En noviembre del 2012, más de una treintena de militantes de este partido, intentaron desalojar de forma violenta a la gente que mantenía tomado el palacio municipal de San Dionisio del Mar, entre ellos estaban: Jorge Castellanos Pino y Ernesto Juárez Valdivieso  y Ruperto Martínez, René Martínez, Celestino Olivera, Edilberto Rodríguez López, Jacinto Pineda López y Héctor Gallegos Pablo, quienes golpearon a los habitantes y saquearon el municipio.

Los grupos de choque han tenido una mayor presencia en los espacios considerados rojos por parte del estado, donde se ha detenido la inversión extranjera en los proyectos de minería, presas hidroeléctricas,  proyectos eólicos y muchos otros proyectos que implican efectos negativos para los pueblos originarios. Los grupos de choque cuentan con armas exclusivas de ejército, con vehículos y con financiamiento para moverse, no actúan por cuenta propia, ni mucho menos a la deriva, son selectivos y tienen órdenes de desarticular los procesos de resistencia.

Es posible que esta estrategia siga la lógica del ex director de la policía colombiana, el general Oscar Naranjo, asesor de Enrique Peña Nieto, quien entre sus recomendaciones, sugirió al presidente de México que creara grupos de choque mixtos, entre el ejército, la armada y la policía para contener la violencia que ha provocado el narcotráfico y la delincuencia organizada. (Milenio 06/07/12)

No hay que olvidar que la creciente criminalización de la protesta y la lucha social ha sido vinculada o reducida al crimen organizado, esto se acompaña de un aumento de la represión policial, los grupos de choque o mejor conocidos como grupos paramilitares, que han respondido a los intereses del Estado o al capital financiero transnacional, por lo tanto, lo que sucede con el Corredor Eólico del Istmo de Tehuantepec no está desconectado, ni es un problema local, ya que hay una intervención directa del gobierno federal y estatal, de los inversionistas y de los partidos políticos.

Publicado el 25 de marzo de 2013

Desinformémonos 85 Reportajes México Reportajes Internacionales

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Reportajes México

Militarización y despojo, la política contra el EZLN en Chiapas: Frayba

DESINFORMÉMONOS

 

Implementan grupos de choque para imponer el corredor eólico del Istmo de Tehuantepec

TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: SANTIAGO NAVARRO F.

 

En Xochimilco quieren privatizar hasta a la muerte

ADAZAHIRA CHÁVEZ

 

Tiempo para la solidaridad con Alberto Patishtán, preso político en Chiapas

ALMA SÁNCHEZ

 

Minera San Xavier, 17 años de una lucha que no se resigna a perder

MINA LORENA NAVARRO Y LEONARDO CARMONA


 

Reportajes Internacionales

 

Habemus Papa: Con Bergoglio, la derecha queda en el paraíso

ERNESTO CARMONA/ AGENCIA ARGENPRESS

 

Guatemala: "Ahora  no hay guerrilla pero hay resistencia comunitaria"

BÁRBARA TRENTAVIZZI

 

¿Qué pasa en Chipre y por qué?

RESUMEN LATINOAMERICANO

 

Se impone el agrobusiness en Brasil y aplasta la agricultura familiar, con el apoyo del gobierno

BRISA ARAUJO

 

Por una playa para todos en Nápoles

DIANA CORTESE Y ALEJANDRO GONZÁLEZ

 

Nicaragua: Un lugar peligroso para las mujeres

LAURA CARLSEN
TRADUCCIÓN: BRISA ARAUJO

 

Autonomías

#Tutorpool, iniciativa solidaria para la educación en Grecia

EL EQUIPO DE #TUTORPOOL


 

Imagina en Resistencia

Altavoz, periódico popular envuelto en el olor cafetalero de Veracruz 

ZAPATEANDO

 

 

Fotoreportaje

En Oaxaca, las eólicas no pasarán 

TEXTO: VEREDAS AUTÓNOMAS Y SANTIAGO NAVARRO
FOTOGRAFÍAS: SANTIAGO NAVARRO
MÚSICA: "SOMOS VIENTO", DE AMPARANOIA
PRODUCCIÓN: DESINFORMÉMONOS


 

Audio

Las minas avanzan en zonas protegidas en Panamá 

VOCES NUESTRAS


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domingo, 24 de marzo de 2013

¿Zapatistas en Nueva York? La otra forma de hacer política Destacado

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¿Zapatistas en Nueva York? La otra forma de hacer política Destacado

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¿Zapatistas en Nueva York? La otra forma de hacer política Destacado

por Marta Molina
Lunes, 25 de Marzo de 2013 01:42
El zapatismo no sólo germina en Chiapas. Su ejemplo y sus formas son contagiosas y llegan hasta lugares tan inhóspitos para las formas no capitalistas como Nueva York. Allá, los migrantes mexicanos se están organizando edificio a edificio. Esta es su poderosa historia.

 

Fuente: Otramerica

Escuchar es una de las cualidades básicas de un organizador. Esto es lo que hicieron un grupo de mujeres migrantes mexicanas en diciembre de 2004 en el Este del Harlem –conocido como El Barrio- en Nueva York. Fueronpuerta a puerta, edificio por edificio escuchando y entendiendo los problemas de sus nuevos vecinos para luego pensar juntos cómo los podían resolver. Nunca antes habían participado en una lucha social en México y no sabían hablar inglés, pero lo que si sabían era que muchos estaban en su misma situación. Ahora llevan ya 8 años organizándose por una vivienda digna y contra el desplazamiento neoliberal para evitar que les obliguen -como les pasó en su país de origen- a dejar su casa "por culpa de la imposición de la cultura del dinero de los de arriba".

Así nació el Movimiento por Justicia del Barrio (MJB) que a día de hoy cuenta con 750 integrantes y 72 comités, uno por edificio.  Todos son autónomos y sereúnen periódicamente en el lobby de sus viviendas en donde consultan sobre los problemas que tiene cada vecino y deciden qué estrategias seguir para vivir dignamente.

Los zapatistas son su inspiración, son adherentes a la Sexta declaración de la Selva Lacandona y parte de La Otra Campaña Nueva York. Definen su movimiento como zapatismo urbano y lo ven como "otra manera de hacer política con todos los de abajo, con los que están siendo oprimidos por el capitalismo y maltratados por los malos gobiernos. Sólo así le devolveremos la dignidad a nuestras comunidades", comenta Juan Haro, organizador del MJB.

 

Compartiendo su lucha

Desde México, conseguimos recoger los testimonios de Óscar Flores y Diana Morales, dos migrantes mexicanos. Ahora viven el Este del Harlem y son organizadores del MJB.

"Nos quieren sacar de nuestras viviendas de El Barrio. Nosotros, los más jodidos, estamos cansados vivir en estas condiciones de ventanas rotas, techos cayéndose, goteras en la cocina y el baño, sin calefacción y agua caliente en el invierno. Ellos, los caseros y el gobierno local nos fuerzan a mal vivir hasta que nos desesperan y decidimos mudarnos a otro lugar. Entonces los caseros renuevan sus edificios y rentan los apartamentos a gente rica", comenta Oscar

"Luchamos para que los montes y las montañas sean de quienes los habitan y los cuidan. Así como las viviendas están para quienes las habitan y las cuidan. Nadie será dueño de más casas de las que pueda habitar". Este es uno de los lemas del MJB. Lo escuchamos por primera vez en un video-mensaje intitulado "Otro mundo otro camino, otro barrio abajo y a la izquierda",a través del cual oímos  la palabra de resistencia de los vecinos del Este del Harlem en Chiapas (México), en el marco del 3er seminario sobre movimientos anti-sistémicosHasta el momento, los integrantes de MJBcomparten este video sólo en pequeños espacios de reunión y reflexión y no está disponible en internet.

El mensajero es Juan Haro, uno de los organizadoresdel MJB. Él es el único de su comunidad que ha podido viajar hasta México porque la mayoría de sus compañeros de El Barrio son migrantes y no tienen los documentos necesarios para hacerlo. A través de él, El Barrio, su lucha, sus estrategias y tácticas se hacen presentes en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

"Siendo migrantes sabemos que el sistema político y económico que nos expulsó de nuestro país de origen es el mismo que ahora busca desplazarnos de nuestras viviendas, pero luchamos contra las corporaciones multinacionales, contra los políticos y "los de arriba" y nos organizamos para que esto no ocurra", comenta Haro.

 

Su inspiración: las consultas y los encuentros Zapatistas

"Ellos nos inspiran y nos enseñan cómo organizarnos mejor en nuestro barrio", comenta Juan Haro en entrevista. Según Haro, para que un día haya justicia y libertad y para vivir dignamente "es necesario construir otro mundo, un mundo donde quepan muchos mundos y para ello lo primordial es escuchar, consultar, encontrarse y crear estrategias efectivas".

En 2005, cuando el EZLN (Ejercito Zapatista de Liberación Nacional) hizo pública La Sexta Declaración de la Selva Lacandona,  la compartieron en El Barrio y decidieron pedir formar parte de La Otra Campaña, iniciativa zapatista que busca "escuchar al pueblo mexicano, a los organizados y a los que no lo están, a todos aquellos que desde abajo y a la izquierda busquen cambiar el actual estado de la Sociedad". 

"Como migrantes mexicanos, somos La Sexta para que no más mexicanos se vean forzados a tener que dejar el país para buscar una forma de vida para nuestras familias, y eventualmente los que queremos regresar podamos hacerlo y quedarnos en nuestro lugar de origen con los nuestros.", comenta Oscar.

También las consultas Zapatistas inspiraron al MJB. A través de una primera consulta y del voto comunitario salen los problemas principales de El Barrio, punto primordial para luego desarrollar sus estrategias. "Practicamos la democracia real, nuestra forma de lucha se basa en la decisión de el pueblo y la comunidad es la que tiene la palabra", comenta Haro.

De los zapatistas aprendieron a luchar a nivel local, con sus vecinos y en sus comunidades, pero también a ver más allá de su barrio y empezar a realizar una serie de encuentros, inspirados en los Encuentros Intercontinentales por la Humanidad y contra el neoliberalismo organizados por el EZLN.

Los encuentros son fundamentales para lo que los vecinos de El Barrio definen como forma de zapatismo urbano. Lo ven como un momento de intercambio que los zapatistas han diseñado como otra forma de hacer política, abajo y a la izquierda para compartir luchas y aprender.Primero organizaron un encuentro a nivel ciudad de Nueva York y luego a nivel nacional e intercontinental. "Para nosotros es primordial conocer al vecino, a la vecina, unirnos y luchar juntos, tomar decisiones de forma horizontal pero también lo es crear puentes con otras comunidades marginadas de migrantes, mujeres, lesbianas, homosexuales, transexuales, gente de color y crear relaciones con estas organizaciones", comenta Haro.

Celebran sus encuentros con colectivos que tienen en común la lucha por la justicia, la dignidad y la democracia, y lo hacen en el corazón de El Barrio. Todos participan, desde los más ancianos a los niños, quienes clausuran estos encuentros en un acto simbólico en el que rompen "la piñata neoliberal".

Ganar para motivar la lucha

Cuando un movimiento social gana una batalla, inevitablemente se gana la confianza de más gente que también quiere ganar. Esto sucedió en el año 2006 en El Barrio, cuando en un intento dedesplazamiento de inquilinos pobres de su vivienda el Movimiento obligó a Steve Kessner - multi-millonario y dueño de 47 edificios- a que vendiera sus propiedades y se fuera de El Barrio. Lograron sacarlo del vecindario en lugar de que él sacara a los inquilinos de sus casas. Fue una batalla ganada que duró dos años, una victoria que les mereció un reconocimiento en la ciudad y, tal vez lo más importante, dio ánimos a los integrantes de Movimiento para seguir luchando,  palabras de Haro, "contra el neoliberalismo, cosificado en las corporaciones multinacionales y los caseros capitalistas"

Pero Steven Kessner fue sustituido por una compañía multinacional de Londres, llamada Dawnay, Day Group. Esto detonó el inicio de otra campaña intensa en 2008 contra esta corporación multinacional británica que tenía propiedades en varios continentes y decidieron hacer su primera compra estadounidense en El Barrio. Oscar nos cuenta que enviaron una delegación a cinco países de Europa "porque allá hay grupos y personas que apoyan nuestra lucha". Finalmente, Dawnay Day, Group se derrumbo y ahora enfrenta un proceso de embargo por no poder pagar la hipoteca de las que eran sus propiedades. "Mientras tanto, las familias que habitamos en estas propiedades estamos listos para seguir luchando por nuestros sueños."

El MJB no sólo gana batallas sino que gana organizadores. Diana Morales, por ejemplo. Ella es indígena Mixteca y ahora es organizadora en El Barrio. Nació en Tlapa de Comonfort, Guerrero y "por culpa del mal gobierno fui forzada de dejar mi país. Ahora en Nueva York enfrento la discriminación cotidiana por ser una migrante. Por eso decidí unirme a mis vecinos y luchar por la justicia"

Desde que su madre la llamó contándole  que les querían desalojar, dejó México y se unió al movimiento. Su inspiración son los zapatistas. "En la primera reunión escuche a los compas hablar sobre los zapatistas y vi que siguen en pie de lucha y que viven en forma autónoma, sin depender del mal gobierno"

Al principio Diana no creía que pudiera haber migrantes en NY que se atrevieran a salir a las calles a protestar y denunciar a los responsables de los problemas que enfrentan, pero lo hizo, y ahora es una de las voceras de la organización.

"Nunca me imaginé que un día lucharía con mi comunidad, pero ahora lo hago. Luchando unidos es la forma que seremos escuchados y el modo en que cambiaremos al mundo"

El MJB también realiza campañas solidarias para apoyar las luchas en México. Lo hicieron en 2006 cuando se pronunciaron en contra de la represión en San Salvador Atenco bajo el lema "Todos somos Atenco". También crearon los llamados "comités de la palabra verdadera", células organizativas en más de 24 países en el marco de una campaña para sensibilizar sobre la situación de los zapatistas. El pasado año 2012 iniciaron también campañas para la liberación de los presos políticos en Chiapas.

Seguir escuchándonos. Formar organizadores

Hoy en día,los vecinos de El Barrio siguen luchando contra el desplazamiento, esa es su lucha cotidiana. "Cuando organizas, te das cuenta de que de repente tienes una familia enorme y que si nos tocan a uno nos tocan a todos", comenta Haro.Justo ahora están en proceso de formar nuevos comités porque hay tres edificios que quieren integrarse al movimiento. El único requisito indispensable para formar parte del MJB es organizar tu edificio.

"La idea es trabajar con ellos para poder aumentar el interés y la pasión de lucha. Eso los motiva. A veces se les hace muy difícil organizar porque nunca lo han hecho, se les hace incómodo tocar la puerta del vecino que no conocen y se preguntan '¿qué van a pensar de mi?'. Entonces son los mismos compas que ya lo han vivido los que van, los acompañan y les ayudan a convertirse en organizadores".

Le pedimos a Juan Haro que nos cuente qué significaron para la gente de El Barrio las marchas silenciosas del pasado 21 de diciembre y los subsiguientes comunicados zapatistas. "Fue una muestra de dignidad de los compañeros" -comenta- mostraron su capacidad moral y organizativa, de poder hacer. Aún no nos hemos reunido a hablar de ello pero vamos a platicarlo con calma. Los compas de El Barrio los escucharon y están esperando lo que sigue".

La otra forma de hacer política de la gente de El Barrio nos recuerda la reflexión del viejo Antonio, un viejo sabio recolector de historias y de la experiencia del pueblo, "el tiempo maya hecho hombre", conocido por los cuentos del Subcomandante Marcos: "Las tres primeras de todas las palabras de todas las lenguas son democracia, libertad, justicia. Los hombres y mujeres verdaderos custodian como herencia esas tres palabras para que no se olviden nunca, las caminen, las luchen, las vivan".

Y esto es lo que hacen los organizadores del MJB. Como dicen los zapatistas, caminan, no corren, porque van muy lejos. Caminan preguntando y escuchando, construyendo y organizando en su forma de zapatismo urbano para luchar contra el desplazamiento neoliberal,  por una vivienda digna y por un mundo en donde quepan muchos mundos. 

*Publicado originalmente en inglés en Waging Non Violence

miércoles, 20 de marzo de 2013

Claves para entender un asesinato de estado LUIS DONALDO COLOSIO

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Claves para entender un asesinato de estado LUIS DONALDO COLOSIO

Claves para entender un asesinato de estado LUIS DONALDO COLOSIO

Asesinatos, desapariciones, cesura, secuestros y mas sangre amenazas de muerte a quien se atreve a investigar el caso.......

el Salinismo la marca de la impunidad y la corrupcion, un criminal y un saqueador del país, pero la impunidad presidencial lo mantiene libre para presumir su riqueza y su poder tras su sexenio……beltrones lo ayudó a encubrir el asesinato de colosio….asesinatos políticos como posadas ocampo,closio, ruiz massiu y centenares de opositores perredistas……,un tlc parcial para eeuu, dejando fuera el fundamental tema laboral,…..las relaciones de su hermano raúl con los carteles del narco….,las conversacíones telefónicas de sus hermanos raúl y adriana, donde queda claro el mal uso de partidas presupuestales,…….las denuncias de miguel de la madrid sobre el fraude del 88 y de los desvíos de la partida secreta,…..su presencia constante a través de beltrones, de gamboa, de diego,de…

Calla Salinas sobre asesinato de Colosio

Carlos Salinas, expresidente de México. 

El expresidente Carlos Salinas de Gortari, hoy autoproclamado "desempleado en reflexión", fue cuestionado esta mañana por el articulista yucateco Guillermo Barrera Fernández, quien le espetó a bocajarro dos incómodas preguntas.

Barrera Fernández preguntó a Salinas que si siendo un hombre en edad de trabajar, y dada la pobreza de la mayoría de los mexicanos, le resulta ético cobrar la pensión que le otorga el gobierno; y si él mandó a matar a Luis Donaldo Colosio Murrieta en 1994.

A lo primero respondió: "Esta pensión de la que usted habla la reintegré al Estado mexicano desde hace cinco años", y argumentó que esa onerosa pensión que reciben todos los expresidentes no se les da por facultad o decisión suya, sino del Congreso.

Para la segundo pregunta no hubo respuesta.

Barrera Fernández interceptó a Salinas cuando éste salía del auditorio Manuel Cepeda de la Universidad Autónoma de Yucatán (Uady), donde esta mañana presentó su libro ¿Qué hacer? La alternativa ciudadana ante un auditorio encabezado por la gobernadora Ivonne Ortega Pacheco, la alcaldesa Angélica Araujo y el rector Alfredo Dájer Abimerhi.

En el evento, que inició a las 8 de la mañana, el expresidente alertó sobre el riesgo que corre la república por los agravios a la soberanía y a la justicia.

Destacó que "se ha afectado la soberanía de nuestro principio fundamental cuando decisiones que nos competen sólo a los mexicanos, se están tomando en instancias del extranjero, y cuando partes del territorio nacional, se han sustraído del control del Estado para tener una presencia dominante en esta confrontación de los cárteles de la droga que tanto daño están haciendo a la convivencia democrática entre los mexicanos".

Explicó que el agravio a la justicia 

Tras un inicio de campaña incierto y con poco impacto en la opinión
pública, debido a que los reflectores los tenía entonces el Ejército
Zapatista de Liberación Nacional en Chiapas –levantado en armas el 1 de
enero de 1994– Luis Donaldo Colosio Murrieta llegó al aeropuerto
"Abelardo L. Rodríguez" de la ciudad de Tijuana, Baja California, el 23
de marzo de ese mismo año, alrededor de las 16:05

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Claves para entender asesinato de Colosio
Sin Embargo

Tras un inicio de campaña incierto y con poco impacto en la opinión
pública, debido a que los reflectores los tenía entonces el Ejército
Zapatista de Liberación Nacional en Chiapas –levantado en armas el 1 de
enero de 1994– Luis Donaldo Colosio Murrieta llegó al aeropuerto
"Abelardo L. Rodríguez" de la ciudad de Tijuana, Baja California, el 23
de marzo de ese mismo año, alrededor de las 16:05.
De ahí se dirigió directamente A la colonia popular Lomas Taurinas, uno
de los muchos asentamientos irregulares en la ciudad de Tijuana. En una
explanada en pendiente, sobre la calle La Punta, se colocó un templete
improvisado, montado sobre una camioneta.
Unas 4 mil personas se reunieron para ver al candidato en el denominado
"Acto de Unidad". Cerca de las 17:00 horas (tiempo del Pacífico),
Colosio bajó del templete rodeado por una reducida escolta personal.
Su intención era atravesar la gran explanada entre la multitud y
dirigirse al puente de salida en donde le esperaba el vehículo que lo
conduciría al Club Campestre de Tijuana donde continuarían sus actividades.
Pero sólo caminó 10 metros entre la multitud cuando se escucharon dos
detonaciones. Un disparo impactó en su cabeza y otro más en su abdomen.
Colosio fue trasladado al Hospital General de Tijuana, en donde fue
declarado oficialmente muerto a las 20:00 horas de ese 23 de marzo de 1994.
1. Aquellos tiempos:
En noviembre de 1993, el presidente Carlos Salinas de Gortari designó a
Luis Donaldo Colosio Murrieta como candidato del PRI a la Presidencia.
Eran tiempos en los que el primer mandatario contaba con ese poder de
decisión, una acción política conocida en forma coloquial como "dedazo".
Economista especializado en desarrollo rural y economía urbana, Colosio
Murrieta se había desempeñado como diputado, senador y dirigente
nacional del partido. En el momento de su postulación, ocupaba la
Secretaría de Desarrollo Social, una instancia que para muchos
observadores había sido diseñada para su lucimiento. La vida nacional
era armónica, pero estaban por venir los meses aciagos de una de las
etapas más definitivas para el país.
2. El EZLN se levanta:
Colosio llevaba un mes de campaña y una sorpresa sacudió: en Chiapas, el
Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) se levantó en armas y
le declaró la guerra al gobierno de Carlos Salinas de Gortari. El 10 de
enero, el Presidente designó como comisionado para la paz a Manuel
Camacho Solís, quien había sido regente del Distrito Federal y
secretario de Relaciones Exteriores. Según su propio discurso aspiró a
ser candidato a la Presidencia. La investidura para dialogar con la
guerrilla lo ponía en otra posición; se hablaba de que sustituiría a
Colosio en la candidatura.
3. Los tropiezos de una campaña:
La campaña colosista se efectuaba con tropiezos. Inmerso en la selva
chiapaneca, al frente de las negociaciones, Camacho Solís llamaba la
atención de los medios nacionales e internacionales. Hubo quien mencionó
que había una "campaña contra la campaña", al grado de que el presidente
Salinas convocó a la dirigencia del PRI para disipar la duda: ¡No se
hagan bolas! El candidato es Colosio.
El candidato priísta emitió un discurso el 6 de marzo frente al
Monumento a la Revolución en el que, emulando a Martin Luther King,
dijo: "Yo veo un México con hambre y con sed de justicia…". Su discurso
pasaría a la historia como signo de ruptura con Carlos Salinas. Horas
después caería abatido por dos balas: una en la cabeza y otra en el abdomen.
4. El candidato cae abatido:
Se acercaba Semana Santa. El candidato planeaba cubrir Sinaloa, Baja
California Sur, Baja California y Sonora, su estado natal. En Tijuana,
el mitin estaba preparado en Lomas Taurinas, un barrio enclavado en una
cañada. El plan ocurrió sin sobresaltos ni interrupciones, pero a las
19:12 horas sucedió lo que la televisión repetiría miles de veces y se
quedaría en la memoria nacional como un trauma: un hombre le coloca en
la sien un arma de fuego y le dispara. La cámara se mueve durante los
siguientes segundos y vuelve a fijarse en el suelo, donde tienen
atrapado a un joven que en la siguiente hora sería identificado como
Mario Aburto Martínez.
5. La confusión:
Mario Aburto Martínez fue identificado como un obrero de 23 años.
Capturado a la salida del mitin, se declaró culpable del homicidio. Pero
los analistas señalaron la imposibilidad de que una sola persona hubiera
podido realizar los dos impactos de bala que mataron al candidato. Luis
Colosio, padre de Luis Donaldo, impugnó este resultado. Miguel Montes
fue nombrado fiscal especial para el caso Colosio. Este abogado manejó
dos líneas de investigación: la del asesino solitario y la del complot.
Más sospechosos salieron a la escena. Surgió la hipótesis de que el
asesinato material lo realizaron tres supuestos "Aburtos". Por otro
lado, fueron detenidas otras tres personas que en la hora fatal
estuvieron alrededor del candidato: Vicente y Rodolfo Mayoral (padre e
hijo), y el ex policía Tranquilino Sánchez.
6. El tirador solitario:
Ocurrió un nuevo dedazo. Ernesto Zedillo, quien le dirigía la campaña a
Colosio, fue nombrado candidato. Diego Valadés, quien entonces era el
procurador general de la República, retomó la hipótesis del tirador
solitario en el caso Colosio. Según el análisis de los peritos del
organismo a su cargo –que ocupó sólo unos meses de 1994–, Mario Aburto
fue capaz de hacer ambos disparos; el cuerpo del candidato habría dado
un giro de 180 grados después del primer tiro.
7. La danza de fiscales:
El gobierno de Salinas decidió cesar a Miguel Montes de la fiscalía para
el caso y en su sitio designó a Olga Islas. Durante este periodo, Aburto
hizo una recreación de los hechos desde prisión y convenció a la fiscal
de haber actuado solo. Fue sentenciado a 45 años de cárcel.
8. Gana el PRI:
Ernesto Zedillo ganó las elecciones presidenciales, efectuadas en agosto
de 1994. Su llegada al gobierno inició un nuevo capítulo en las
investigaciones. Nombró como procurador a Antonio Lozano Gracia y
designó a Pablo Chapa Bezanilla como fiscal. En febrero de 1995 el
argumento adquirió un rumbo distinto con la aparición de otro
sospechoso. Testigos señalaron a Othón Cortés Vázquez, ex chofer del CEN
del PRI en Tijuana, quien también estuvo al lado de Colosio el 23 de
marzo. De acuerdo con sus revelaciones en el libro El segundo tirador
(2009), Lozano y Chapa pretendían que él incriminara al general Domiro
Sánchez Reyes y al entonces gobernador de Sonora, Manlio Fabio
Beltrones. "Me decían que ya los tenían sitiados, rodeados, que sólo
esperaban que yo firmara la declaración para detenerlos. Pero nunca lo
hice, por eso me rompieron un oído, la dentadura, me torturaron",
declaró Cortés.
9. Cuarto fiscal, un desenlace:
Tras un largo y trompicado proceso indagatorio sobre la muerte de
Colosio Murrieta, en agosto de 1997, Raúl González Pérez (cuarto y
último fiscal), ofreció una explicación basada en pruebas científicas
realizadas a la ropa del candidato. El subprocurador concluyó que los
disparos que acabaron con la vida de Colosio fueron realizados por un
mismo individuo, y el 7 de noviembre de 2000 –días antes de que el PRI
abandonara los Pinos– la hipótesis de Mario Aburto como asesino
solitario fue finalmente aceptada.
10. El caso, en el AGN:
La investigación oficial se concentra en un expediente resguardado en el
Archivo General de la Nación, sin permiso de consulta para ningún civil.
Podrá abrirse en 2035, el año en que Mario Aburto cumpla su sentencia.
Se trata de varios libros con documentos, 16 discos magnéticos y cuatro
cintas de video en formato VHS. En un sobre sellado están las
contraseñas para acceder a la averiguación previa.

Trabaja Gobierno en nuevo aeropuerto para el DF

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Trabaja Gobierno en nuevo aeropuerto para el DF

Trabaja Gobierno en nuevo aeropuerto para el DF
Redacción Eje Central | 19/03/2013 ,5:21 pm

El gobierno federal prepara una solución definitiva para la expansión de
la industria aeroportuaria del país, por lo que ya trabaja en el proyecto
del nuevo aeropuerto para la ciudad de México, adelantó el titular de la
Secretaría de Economía (SE), Ildefonso Guajardo.

El funcionario mencionó que dicha obra será anunciada por el presidente
de la República, Enrique Peña Nieto.

"Sin duda a este gobierno le queda claro que el siguiente paso en calidad
de servicios es lograr el proyecto en el cual, el gabinete presidencial
encabezado en este caso por la Secretaría de Comunicaciones y Transportes
(SCT), está trabajando, que es el próximo aeropuerto para la ciudad de
México", afirmó.

En entrevista posterior a la firma del convenio entre la Profeco y la
Cámara Nacional de Aerotransportes (Canaero), detalló que el gobierno debe
proveer la infraestructura necesaria para ofrecer un servicio de calidad.

Insistió en que la presente administración tiene una responsabilidad al
retomar uno de los proyectos "más anhelados" que es la solución de un tema
que abonará al crecimiento del país.

"Lo que hicimos es ser conscientes de que también las compañías aéreas
necesitan del acompañamiento del Ejecutivo para facilitar su trabajo y
necesitamos también la eficiencia de la infraestructura aeroportuaria que
sin duda forma parte de los proyectos del presidente", dijo.

Sin mencionar más detalles del proyecto, reiteró que dentro de los planes
del actual gobierno existe una importante obra de infraestructura, como
respuesta a la insuficiente capacidad aeroportuaria en el centro del país.

Ildefonso Guajardo mencionó que la visión del Ejecutivo federal es definir
las responsabilidades gubernamentales frente a las privadas y "es todo lo
que puedo decir, porque no es la cartera que yo encabezo".

En fechas recientes, el presidente de la Cámara Mexicana de la Industria
de la Construcción (CMIC), Luis Zárate, adelantó que el nuevo aeropuerto
para la Ciudad de México está incluido en el próximo Plan Nacional de
Infraestructura, que será presentado en los próximos dos a tres meses.

En este sentido, señaló que el mundo de la construcción espera que
próximamente se lleven a cabo las licitaciones, "y nosotros creemos que
los constructores mexicanas, las firmas de ingeniería mexicana, estamos
listos para afrontar este reto". (Notimex)

http://www.ejecentral.com.mx/trabaja-gobierno-en-nuevo-aeropuerto-para-el-df/

--
La SCT pretende revivir el aeropuerto alterno del DF

Un grupo de expertos mexicanos e internacionales analizan el proyecto del
aeropuerto alterno al de la Ciudad de México.

Viernes, 25 de enero de 2013 a las 15:00
POR Redacción Obras

CIUDAD DE MÉXICO — Un grupo de expertos mexicanos e internacionales
analizan el proyecto del aeropuerto alterno al de la Ciudad de México para
revivirlo, dijo el Secretario de Comunicaciones y Transportes (SCT),
Gerardo Ruiz Esparza.

El funcionario del Gobierno federal expresó que la obra es necesaria para
recibir más visitantes y atraer inversiones al centro del país debido.

"Hoy tenemos un aeropuerto muy saturado, que ya no puede crecer, que no
puede recibir más visitantes", declaró en una entrevista publicada por el
portal Lasillarota.com.

Después de concluir una reunión privada que sostuvo con senadores del
Partido Revolucionario Institucional (PRI) en la Riviera Nayarit, Ruiz
Esparza agregó que con esta situación no solamente se castiga a la
capital, sino al centro del país, al no recibir grandes inversiones
internacionales ni aumentar su capacidad actual.

Este lunes, Luis Zárate Rocha, presidente de la Cámara Mexicana de la
Industria de la Construcción (CMIC), dijo durante una conferencia de
prensa que los estudios del aeropuerto están terminados y apuntan para la
zona de Texcoco.

"El aeropuerto esta estudiado claramente para la zona de Texcoco. Estudios
de factibilidad aeronáutica, técnica y de suelo se han consultado con
expertos a nivel mundial".

Agregó, que el proyecto se puede arrancar mañana, pero que falta la
"voluntad" de hacerlo.

"El tema de la tierra está resuelto, ahora sí que mejor la autoridad nos
diga cuándo. Urge arrancarlo y no por tiempos políticos, sino por la
saturación que tiene el actual (aeropuerto)", puntualizó.

http://www.obrasweb.mx/construccion/2013/01/25/la-sct-pretende-revivir-el-aeropuerto-alterno-del-df

--
El nuevo aeropuerto del DF, un asunto prioritario

Una segunda terminal aérea en el DF es el primer paso para emular la
conectividad aérea de Nueva York, meta de la Canaero.

Doble_aeropuerto
FOTOGRAFÍA Getty Images

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Martes, 08 de enero de 2013 a las 06:00
POR Paula Arias

CIUDAD DE MÉXICO — La construcción de un nuevo aeropuerto en el DF es
prioritario para el gobierno federal, coinciden actores de la aviación y
la construcción.

"Una nueva política aeronáutica (y) la inversión en infraestructura
aeroportuaria en la Ciudad de México deben ser prioritarias para el
gobierno del presidente Enrique Peña Nieto", dice Guillermo Heredia,
presidente ejecutivo de la Cámara Nacional de Aerotransportes (Canaero).

"Por cada 10% que crezca la conectividad aérea en el país se tiene un
impacto positivo de 0.07% del PIB", puntualiza Heredia.

El aeropuerto capitalino efectúa entre 62 y 64 operaciones por hora,
insuficientes para atender las 50 aerolíneas que realizan en promedio
1,000 vuelos al día.
Alejandro Villarreal, socio de infraestructura de KPMG México, explica:
"El aeropuerto Benito Juárez contemplaba hasta seis pistas (para) dos o
tres operaciones simultáneas; sin embargo, el suelo de la zona no brinda
la viabilidad de hacer más pistas".

Por su parte, Luis Zárate, presidente de la CMIC, señala que un nuevo
aeropuerto "además de viable, es necesario (...) el actual empieza a tener
grados de saturación importante en horas pico, no por capacidad de las
terminales, sino de las pistas".

De acuerdo con Zárate, esta terminal aérea 'metropolitana' podría ubicarse
en las inmediaciones de Texcoco, sitio previsto desde 2000, pero la
oposición de los comuneros canceló el proyecto.

Asimismo, Alex de Gunten, director ejecutivo de la Asociación
Latinoamericana y del Caribe de Transporte Aéreo (ALTA), explica que "es
de suma importancia contar con la infraestructura que permita el
crecimiento proyectado para América Latina y el Caribe", pues la
infraestructura actual no satisface las necesidades de las metrópolis.

De concretarse el segundo aeropuerto, el DF se convertiría en la primera
ciudad del país con dos terminales aéreas. Heredia, de la Canaero, cuenta
que "el objetivo a largo plazo es que la conectividad del Valle de México
sea similar a la de Nueva York, en donde el Aeropuerto John F. Kennedy
conecta la ciudad con el mundo, mientras que terminales alternas lo hacen
a otros destinos".

http://www.obrasweb.mx/construccion/2013/01/07/el-nuevo-aeropuerto-del-df-un-asunto-prioritario

domingo, 17 de marzo de 2013

CCH, Semillero de Autogobiernos en la UNAM

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CCH, Semillero de Autogobiernos en la UNAM

Clipped from: http://www.machetearte.com/machetes2/1570/doc5.htm

CCH, Semillero de Autogobiernos en la UNAM


Por Pedro Echeverría V.


Los medios de información están asustados porque los estudiantes del Colegio de Ciencia y Humanidades (CCH) tomaron la dirección general de esa institución en la UNAM en apoyo a los estudiantes de Naucalpan dado que las autoridades no han querido solucionar sus demandas académicas. Está claro que gobierno o autoridades no escuchan ni dialogan; siempre se acusa a estudiantes, campesinos, trabajadores, porque realizan cualquier acción, pero no se dice que están cansados de exigir y no ser escuchados. El sistema capitalista exige que los jóvenes estudiantes sean obedientes, pacientes, formales, respetuosos, bien vestidos y con un lenguaje decente exento de palabras "ofensivas"; pero como a los estudiantes les vale un carajo la formalidad, las buenas maneras, su vestido y presentación, así como el maltrato de la prensa y sólo buscan la solución de sus demandas, entonces la gente de ideas viejas y las autoridades se asustan y los acusan de "delincuentes".


Por otro lado hay una enorme campaña del gobierno de Enrique Peña Nieto y de Televisa para evitar el resurgimiento del movimiento estudiantil y del Yo soy 132 que tanto los ha cuestionado. ¿O se piensa acaso tontamente que los estudiantes sólo deben estudiar, los obreros producir riquezas, los políticos robarse el presupuesto y los empresarios acumular capital? Sin embargo los estudiantes más conscientes de la UNAM, el POLI, UAM, los colegios privados, no dejan de moverse con el fin de rescatar su dignidad; ellos saben que sólo puede haber una buena educación pública si todos cuentan con un sistema educativo abierto para todos, que la falta de comida y trabajo, donde nadie sea explotado ni oprimido y donde nadie se quede con las riquezas que el pueblo produce. Por eso los estudiantes del CCH, así como de otras escuelas e instituciones, se han comenzado a movilizar reivindicando sus derechos.


El CCH de la UNAM fue directamente un producto del movimiento de los jóvenes de 1968 y de la matanza de estudiantil del dos de octubre en Tlatelolco. Nació en 1971 como proyecto educativo del presidente Luis Echeverría (1970-76) y del rector Pablo González Casanova, en el que Manuel Pérez Rocha fue importante. Meses antes habían nacido las "Prepas Populares de Liverpool y Tacuba" como reclamo a la falta de escuelas preparatorias, por lo menos en la Ciudad de México. Sólo había nueve preparatorias tradicionales con viejos programas y metodologías. Laboré como profesor 12 años, fui dirigente del autogobierno del plantel Oriente y también directivo sindical -junto con varios profesores cecehacheros de los cinco planteles- del sindicato de académicos (SPAUNAM). Por lo menos durante los primeros siete años el CCH fue la máxima institución académica y política por su participación masiva y solidaria.


A los profesores no nos controlaban las autoridades sino los estudiantes. No teníamos que firmar o checar entrada y salida porque logramos que los estudiantes tuvieran autoridad para exigir en asamblea de academia, la expulsión como profesor, por lo menos de los grupos, al que se fallaba por impuntualidad o por incapacidad para coordinarlos en las "clases"; no se perdía la plaza, sino las horas del grupo que fundamentaba su queja. No era "tiranía" de los estudiantes sino una respuesta concreta a las posiciones marxistas y libertarias que manejábamos en clases, asambleas y mítines. ¿Qué pasó con la enseñanza si los estudiantes pasaban mucho tiempo en las asambleas? Pues sencillo: se demostró que los egresados de CCH llegaban revolucionados; cuando ingresaban a Facultad demostraban mejor capacidad de análisis y comprensión de su realidad que otros.


Los estudiantes del CCH fueron, por lo menos hasta 1985, unos 75 mil distribuidos en cuatro turnos (de 7 de la mañana a 10 de la noche) y cinco planteles. 15 mil en cada plantel era una fuerza representada en asambleas generales (estudiantes, profesores y trabajadores) permanentes que sacaban resolutivos que las autoridades -por lo menos en el plantel Oriente con autogobierno- tenían que acatar. Por lo menos desde 1973 comenzaron a registrarse "estudiantes rechazados" en lo exámenes de admisión, pero eran pocos relativamente en el contexto de los 75 mil estudiantes y mediante la lucha logramos siempre que ingresara un buen porcentaje de ellos. Pero al casarse y hacer compromisos económicos los profesores y al comenzar a imponer normas reglamentarias las autoridades, aquella conciencia de lucha cayó y los alumnos comenzaron a perder apoyos.


El espíritu de aquellos primeros siete u ocho años del CCH sigue presente, pero ya se ha perdido mucho, sobre todo el autogobierno (que también se registró en la Facultad de Arquitectura, o por lo menos el cogobierno como se dio en la Facultad de Economía), la desaparición de dos turnos, sobre todo lo de anteponer a la lucha unitaria militancias partidarias; sin embargo allí está el Yo soy 132 que ha logrado unir muchas fuerzas estudiantiles que pueden apoyar de manera directa las batallas del CCH. Tengo confianza en que aquellas batallas resurgirán sobre todo si se recogen experiencias pasadas de movimientos históricos. Si bien del CCH y la UNAM han surgido -como en todas las escuelas- personajes que se han acomodado de manera oportunista al sistema, también muchos han seguido trabajando políticamente contra el sistema de opresión.

Fechas y otras cosas para la escuelita zapatista

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Fechas y otras cosas para la escuelita zapatista

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            Fechas y otras cosas para la escuelita zapatista
                       
                                   


                              por Subcomandante Insurgente Moisés                         

               Lunes, 18 de Marzo de 2013 03:34         





Fechas y otras cosas para la escuelita zapatista
            Palabra del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.      



EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.

MÉXICO.

Marzo del 2013.

Compañeras y compañeros, hermanas y hermanos, de la Sexta:

Sobre las visitas, caravanas y proyectos.

Ustedes saben que estamos preparando nuestras clases para las escuelitas, en eso vamos a concentrarnos para que salga bien y así haya buenos y buenas alumnas y alumnos.

Y nosotros, junto con las autoridades, pensamos que hay cosas que no vamos a poder ver todo para no distraernos, como por ejemplo: recibirlos de una entrevista, intercambiar experiencias, o caravanas, o brigadas de trabajo, o discutir idea de un proyecto.  Así que por favor no hagan el viaje de balde, porque ni en Junta de Buen Gobierno, ni en autoridades autónomas, ni en comisiones de proyectos se les va a poder atender.

Si alguna persona, grupo o colectivo piensa de traer caravana con apoyo para las comunidades, les pedimos de favor que se esperen a que llega su tiempo para eso, o si ya tienen el viaje arreglado, entonces que por favor dejen en el CIDECI, con el Doctor Raymundo, ahí en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.

No decimos que no nunca, sino por ahora NO porque queremos concentrarnos de la escuelita.  Queremos avisarles para que no se entienda mal, el por qué no se les atiende.

Queremos decirles esto para que no programen sus viajes que requieren pláticas con nuestras autoridades, porque no vamos a poder atenderles, por la sencilla razón que todo nuestro esfuerzo va por nuestra escuelita, por ustedes, por México y del mundo, es por eso se va el esfuerzo ahí.

Y así vamos a estar en las Juntas de Buen Gobierno de los 5 caracoles, no vamos a poder atenderlos.  Pero sí pueden visitar los caracoles.

Igual con los proyectos que ya están funcionando de las 5 juntas, hay cosas que no vamos a poder atender, sólo lo que está en nuestro alcance que no nos implique consultas o mucho movimiento para nuestros pueblos.  Si es lo contrario, para otra ocasión se verá.

Queremos que nos entiendan, que para nosotros no es tiempo de caravanas, ni proyectos, ni entrevistas o intercambio de experiencia y otras cosas.  Para nosotros las zapatistas, los zapatistas, es tiempo de prepararnos para la escuelita.  NO vamos a tener tiempo para otras cositas, a menos que sea del mal gobierno que nos quiera hacer una gran chingadera ahí sí cambia la cosa.

Con ustedes compañeras y compañeros, hermanas y hermanos creemos que hay comprensión.

Sobre escuelita.

Aquí les paso los primero datos para la escuelita, para que vayan preparando sus cosas quienes van a recibir las clases.

1.- A la fiesta de los Caracoles están invitados todas y todos quienes se hayan sentido convocados.  La fiesta es en los 5 caracoles, así que pueden ir al que gusten.  La llegada es el 8 de agosto, fiesta el 9 y 10, y el 11 el regreso.  Ojo: no es lo mismo la fiesta de los 10 años de Los Caracoles, que la escuelita.  No confundir.

2.- Con esa fiesta, las bases de apoyo zapatistas celebran el décimo cumpleaños de las Juntas de Buen Gobierno, pero no sólo.

3.- Por esos días empieza nuestra pequeña escuela muy otra donde nuestr@s jef@s, es decir, las bases de apoyo zapatistas, van a dar clase de cómo ha sido su pensamiento y su acción en la libertad según el zapatismo, sus aciertos, sus errores, sus problemas, su soluciones, lo que han avanzado, lo que está atorado y lo que falta, porque siempre falta lo que falta.

4.- El primer curso (vamos a hacer muchos, según vayan pudiendo quienes asistirán), del primer nivel es de 7 días tomando en cuenta llegada y regreso.  Llegada el 11 de agosto, la clase empieza el 12 de agosto del 2013 y termina el 16 de agosto del 2013.  Y el 17 de agosto del 2013 es la salida.

  Quienes ya hayan terminado el curso y quieran estar más tiempo, podrán visitar otros caracoles distintos a donde les tocó tomar el curso.  El curso es el mismo en todos los caracoles, pero pueden conocer otros caracoles diferentes a donde les tocó, pero ya va en su cuenta.

5.- Poco a poco les vamos a ir diciendo cómo está eso de la inscripción a la escuelita de la libertad según las zapatistas, los zapatistas, pero sí les decimos que es laica y gratuita.  La preinscripción será con los Equipos de Apoyo a la Comisión Sexta, nacional e internacional, en la página web de Enlace Zapatista, y a través de correos electrónicos.  El registro de alumnas y alumnos será en el CIDECI, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.  Las invitaciones se van a empezar a mandar, según vamos pudiendo, a partir del 18 de marzo del 2013.

6.- Pero no puede entrar el que quiera a la escuela, sino que vamos a invitar directo nosotr@s>.   Es@s> compas que invitemos,

nosotr@s l@s vamos a cuidar, les vamos a dar de comer, un lugar dónde dormir, que esté limpio y contento, y les vamos a poner uno su guardián o una su guardiana, o sea un su "

Votán" que lo mira que está bien y que no sufra mucho en la clase, sólo un poco, pero siempre sí un tanto.

7.- Las alumnas y los alumnos van a tener que estudiar muy duro.  El primer nivel tiene 4 temas que son: Gobierno Autónomo I, Gobierno Autónomo II, Participación de las Mujeres en el Gobierno Autónomo, y Resistencia.  Cada tema tiene su libro de texto.  Los libros de texto tienen entre 60 y 80 páginas cada uno, y lo que ya les dio a conocer el SupMarcos es sólo una pequeña parte de cada libro (3 ó 4 páginas).  Cada libro de texto tiene un costo de 20 pesos, que es lo que calculamos que cuesta hacerlo.

8.- El curso dura 7 días el primer nivel y según lo que tenga tiempo el compa, la compa, porque sabemos que tiene su trabajo, su familia, su lucha, su compromiso, o sea que su calendario y su geografía.

9.- El primer curso es sólo de primer grado, faltan muchos más, o sea que no rápido se acaba la escuela, sino que tarda.  Quienes pasen el primer nivel podrán pasar al segundo nivel.

10.- De los gastos: el compa, la compa sí tiene qué ver de su pasaje hasta llegar al CIDECI, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, y para regresar a su rincón.  Del CIDECI, ya se van a la escuelita que les toque, y cuando terminen, el regreso es al CIDECI y ya de ahí se van a sus lugares de cada quién.  Ahí en la escuela, que sea en el pueblo, no va a tener pena, aunque sea su frijolito, su tortillita y sus verduritas no le van a faltar en su mesa.  O sea los gastos de cada estudiante los van a cubrir

l@s zapatistas.  Cada estudiante o estudianta va a vivir con una familia indígena zapatista.  En los días que esté en la escuela, ésa va a ser su familia de la alumna o alumno.  Con esa familia va a comer, a trabajar, a descansar, a cantar, a bailar, y lo van a encaminar a la escuela que le toque, o sea al centro de educación.  Y el "

Votán", o sea el guardián o guardiana, siempre lo va a acompañar.  O sea que vamos a estar pendientes de cada estudiante o

estudianta.  Y si se enferma, pues ahí lo vamos a curar o, si está grave, lo vamos a llevar en un hospital.  Pero lo que esté en su cabeza como llegó y como se va, pues eso sí no podemos hacer nada, o sea que va en su cuenta del compañero o compañera lo que haga con lo que mire, escuche y aprenda.  O sea que se les va a enseñar la teoría, y la práctica pues ahí lo van a ver en sus rincones de cada quien.

11.- Para poder pagar el gasto de su escuela pues ahí lo vamos a ver nosotros.  De repente podemos hacer un festival de música y baile, o una pinturas o unas artesanías, pero no se preocupen, porque buscamos el modo y además siempre hay gente buena que apoya las cosas buenas.  Para quienes quieren dar una donación para la escuela, vamos a poner un bote en el lugar del registro de alumnos, o sea en el CIDECI, con los compas de la Universidad de la Tierra, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.  Ahí en el bote, quien quiera donar algo de paga, lo pone y nadie sabe quién dio ni cuánto dio, para que no se presumen

un@s>que dieron más ni se ponen tristes quienes dieron poco.  No se va a permitir que en las escuelas, caracoles o familias que les toquen, den dinero o dejen cosas de regalo.  Esto es para no desequilibrar que unos reciben y otros no.  Todo lo que quieran donar, es en el CIDECI, con los compas de la Universidad de la Tierra, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.  Ahí se junta todo y ya se reparte luego parejo para

tod@s>, si es que hay algo.  Si no, no importa, lo que importa son ustedes.

12.- Hay otras formas de tomar la clase de la escuela zapatista. Vamos a pedir apoyo con los  y las compas de medios libres, libertarios, autónomos, y con quien le sepa a eso de las videoconferencias.  Porque lo sabemos que mucha gente no va a poder venir por sus cuestiones de trabajo o personales o de familia.  Y también que hay personas que no entienden el español pero sí tienen ganas de aprender cómo es que las zapatistas, los zapatistas han hecho lo que han hecho y cómo han deshecho lo que han deshecho.  Entonces vamos a tener un curso especial para que se toma con video cámara y se manda donde haya un grupo de

alumn@s dispuest@s y que estén

list@s> con su libro de texto  y ahí lo van viendo el curso y con eso del internet pueden hacer sus preguntas de lo que están dando clase los maestras y maestras, las bases de apoyo zapatistas.

Para planear esto, vamos a invitar a una reunión especial a algunos medios alternativos para ponernos de acuerdo en cómo se van hacer las videoconferencias y también que tomen foto y video de los lugares que se explican en las clases, para que

tod@s> puedan ver si es cierto o no lo que están enseñando las profesoras y profesores.

Y otra forma es que vamos a hacer copia de los cursos en dvd para que quien no pueda ir a ningún lado y sólo puede estudiar la clase en su casa, pues lo pueda hacer y así también aprende.

13.- Para poder asistir a la escuelita zapatista, tendrán que tomar un curso de preparación donde les van a explicar cómo es la vida en los pueblos zapatistas, sus reglas internas.  Para que no vayan a tener delito.  Y lo que necesitan llevar.  Por ejemplo no deben llevar ésas que se llaman "casas de campaña" que, además, no sirven para nada; porque l@s vamos a acomodar con familias indígenas zapatistas.

14.- De una vez claro les decimos que está PROHIBIDO producir, comerciar, intercambiar y consumir cualquier tipo de drogas y alcohol.  También está prohibido portar y usar cualquier tipo de armas, sean de fuego o "blancas".  Quienes pidan ingresar al EZLN o cualquier cosa militar, serán expulsados.  No se está reclutando ni promoviendo la lucha armada, sino la organización y la autonomía por la libertad.  También está prohibida la propaganda de cualquier tipo, política y religiosa.

15.- No hay límite de edad para asistir a la escuelita; pero si son menores de edad, deben venir con un adulto que se haga responsable del o la menor de edad.

16.- Cuando se inscriban, después de ser invitad@s>, les pedimos que aclaren si son otr@, mujer u hombre para ver cómo acomodamos, porque cada un@ es un individuo, individua o

individuoa y como tal será respetad@ y cuidad@.  Aquí no se discrimina por cuestiones de género, preferencia sexual, raza, credo, nacionalidad.  Cualquier acto de discriminación será castigado con la expulsión.

17.- Si alguien tiene alguna enfermedad crónica, le pedimos que cargue con su medicina y que nos avise cuando se inscriba para estar pendientes de él o ella.

18.- Cuando se inscriban, después de ser invitad@s>, les vamos a pedir que aclaren su edad física y sus condiciones de salud para acomodarlos en una de las escuela donde no sufran más de lo que van a sufrir de por sí.

19.- Si es invitad@ y no puede asistir en esa primera fecha, no tenga pena.  Sólo nos avisa cuándo sí puede y nosotros hacemos el curso cuando ya puede venir.  También si alguien no puede terminar el curso o no puede llegar cuando ya está inscrito, no hay problema, puede completar después.  Aunque recuerde que también puede asistir a las videoconferencias o a los cursos que se van a dar fuera de territorio zapatista.

20.- En otros escritos les voy a ir explicando más cosas y aclarando las dudas que puedan tener.  Pero esto que les digo es lo básico.

Es todo por ahora.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.

Rector de la Escuelita Zapatista.

México, Marzo del 2013.

P.D.- Ahí le encargué al SupMarcos que le ponga a este escrito unos videos que tengan que ver.

Francisco Gabilondo Soler, Cri Cri, con una rola que ya es parte de la música clásica: "Caminito de la escuela".

Las Ardillitas de Lalo Guerrero con "Vamos a la escuela" y los pretextos de Pánfilo para no ir a la escuela.

Las broncas de la escuela a ritmo de ska, con la Tremenda Korte y esta rola "Por Nefasto".

http://www.google.com/gwt/x?u=http%3A%2F%2Ft.co%2Fi5PVmFbc1a&btnGo=Ir&source=wax&ie=UTF-8&oe=UTF-8