La “Coordinadora de desmadres”...¡Qué poca madre..!

Maravillosa noticia,  saber que los maestros no solo luchen por sus demandas gremiales, sino por demandas del pueblo de México, en realidad todas las luchas justas y necesarias debieran estar unidas, eso daria una fuerza formidable  a los movimientos sociales.

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Date: Wed, 28 Aug 2013 19:33:21 +0000
Subject: La "Coordinadora de desmadres"...¡Qué poca madre..!
To: tepechi47@hotmail.com; cppna@hotmail.com; eljuglardeloscaminos48@hotmail.com
From: rjalonso@terra.com.mx

¡Qué poca madre..!

Francisco Garfias 

28/08/2013

Manlio Fabio Beltrones a senadores del PRI y del PVEM: "Nomás les digo que los dirigentes de la CNTE ya nos anunciaron que van a protestar también contra las reformas energética y fiscal".

El comentario del coordinador de los diputados del PRI, formulado en la reunión plenaria de los senadores de esos partidos, no da margen a la interpretación.

El objetivo del magisterio disidente no es solamente la defensa de los "derechos laborales" —entendidos éstos como herencia de plazas, "colonización" de las secretarías de educación, autoevaluación, comisiones, prebendas y privilegios— sino descarrilar las reformas estructurales y desestabilizar al gobierno federal.

La "Coordinadora de desmadres" no tiene la mínima intención de desmovilizarse. Mantendrá secuestrada la Ciudad de México indefinidamente.

¿Quién les da lana para sostenerse tanto tiempo? Es la pregunta del millón.

■ Ayer bloquearon las instalaciones de Televisa y TV Azteca durante horas. Periférico se desquició. Las colas de vehículos se extendieron kilómetros. El caos se hizo presente alrededor las instalaciones de Televisa Chapultepec.

La irritación de los capitalinos sube como la espuma.

Miguel Mancera ya descartó utilizar la fuerza pública. "No lo voy a hacer", ha repetido en foros y conversaciones, en público y en privado.

La "prudencia" del jefe de Gobierno llegó a tal grado que pidió la suspensión del partido América-Pumas el próximo domingo. No hay policías para vigilar. Están ocupados con la CNTE. Tampoco se jugará el Cruz Azul-Querétaro, programado para el sábado.

Ya nomás falta que pidan que nadie salga a trabajar, porque no hay elementos suficientes para garantizar la seguridad.

■ Y todavía hay quien se atreve a decir —como el senador panista Javier Corral— que hay "linchamiento mediático" contra esta "coordinadora de desmadres" que vandalizó en el Palacio Legislativo, golpeó policías, se pertrechó con galones de gasolina con intenciones molotovianas, y obligó a sesionar al Congreso en el Centro Banamex.

La actitud amenazante del magisterio disidente hizo que se diera marcha atrás en la decisión de legislar la famosa Ley del Servicio Profesional Docente en el periodo ordinario. Al ofrecimiento de Mancera de ser mediador le respondieron con un bloqueo en Boulevard Aeropuerto. "¡No tienen madre!", soltó un perredista de alto nivel.

■ ¿Qué hacemos, Javier? ¿Les pedimos perdón por haberlos "linchado" en los medios?, ¿no tienes una palabra de apoyo para los millones de ciudadanos rehenes de una causa que les es ajena?, ¿para los policías que fueron salvajemente golpeados?, ¿los pasajeros que perdieron su vuelo?, ¿los comerciantes que no venden por falta de clientes?, ¿los que pasan horas en los traslados?, ¿para ellos no hay nada?

Por eso no has ganado una elección. Sabemos cómo llegaste al Senado.

Y ya mejor ni le sigo…

■ No hubo acuerdo en la reunión que los dirigentes de la Coordinadora realizaron con legisladores de todos los partidos en el hotel Camino Real. Horas de "choro mareador" que no aterrizaron en nada. "Fue una discusión filosófica y reflexiva", describió el senador del PVEM, Gerardo Flores.

Los líderes del magisterio disidente no llevaron una sola propuesta "ni verbal ni escrita", precisó el priista Raúl Pozos, integrante de la comisión bicameral que se reunió con la dirigencia del magisterio disidente.

Sólo repitieron la exigencia de "abrogar" o "derogar" los cambios que se hicieron a los artículos tercero y 73 de la Constitución, con motivo de la reforma educativa. Pero también que se dé marcha atrás a las leyes secundarias aprobadas en el periodo extraordinario.

Los senadores los escucharon. Les hicieron saber que la reforma educativa ya está promulgada y que no hay posibilidades de "abrogarla". Les hicieron saber que van para adelante con la Ley del Servicio Profesional Docente que obliga a evaluarlos.

Al final se acordó otra reunión.

■ Una pregunta que se escucha reiteradamente en los corrillos políticos: ¿quién fue el sesudo que tuvo la ocurrencia de realizar el acto del Primer Informe de gobierno del presidente Peña en el Campo Marte? ¿Qué mensaje se pretende dar al llevarlo a una zona controlada por los militares?

Una pifia, sin duda.

25 Agosto 2013

México: En defensa de los maestros y maestras en lucha

En últimos días, he leído en redes sociales condenas fuertes hacia el movimiento magisterial, movimiento que en estos momentos está dando la cara por la lucha para una educación gratuita, y por los derechos de los trabajadores de la educación. Por tal motivo, quiero aclara algunos puntos.

I.                    SOBRE LOS CRÍTICOS Y CRITICONES EN LAS REDES SOCIALES: Es evidente que la mayor parte de las opiniones, solo reproducen los que ven y han oído decir en los medios de información. Las personas que emiten juicios a priori, demuestran su falta de interés real por el problema, pues no investigan a fondo  las condiciones reales del mismo, cayendo en un subjetivismo ilusorio. Lo anterior solo demuestra un bajo nivel de cultura política, y un nulo interés por las problemáticas reales y urgentes del país. No comprenden que ellos mismos están siendo protagonistas "pasivos" del quehacer histórico,  y actúan solo ante la mediatés televisiva.

II.                  SOBRE LA SUPUESTA VIOLENCIA DE LOS MAESTROS: La pregunta sería ¿Quién genera la violencia? Esa pregunta suele contestarse por medio de imágenes que en repetidas veces salen en la TV, mostrando solo a nivel superficial las reacciones del movimiento. En ningún momento, los medios de información ponen de manifiesto lo siguiente:

a)       El asesinato de maestros que han luchado por sus derechos.

b)      Las condiciones de miseria en que se encuentran la mayoría de las escuelas en el País.

c)       Los medios no dicen que millones de niños llegan a la escuela sin haber probado alimento.

d)      Los niveles de corrupción que se han dado históricamente por la venta de plazas, aún con los supuestos exámenes de oposición. Es decir, el argumento del Estado de que los maestros no quieren ser evaluados es falso. No es de que no se quiera ser evaluado, es que reducen la evaluación a un examen, y evaluación y examen no es lo mismo, pero además, cuando dichos exámenes se aprueban -como es el caso de un servidor, que quedó en 3er lugar a nivel Estatal en el examen de oposición-, las plazas van a parar a dudosas manos, es decir, su examen no garantiza la contratación de los mejores docentes, solo es un instrumento de corrupción mayor. De ahí, que haya dentro del sistema educativo personas que no tienen la vocación docente, y solo entraron al sistema por comprar la plaza, o porque es familiar de X o Y persona. En otras palabras, seguirán haciendo exámenes, pero mientras no se acabe con el sistema de corrupción que hay en el Estado Mexicano, no habrá una apropiada selección docente.

e)      La modificación a leyes que se habían ganado históricamente, y que ahora son una agresión a los derechos laborales.

f)       Otra cosa que los medios ocultan, es que la educación Pública se paga 3 veces; vía impuestos, vía PIB, cuotas voluntarias, y ahora con la nueva ley, vía comités de participación social.

g)      Que las leyes que se aprueban no fueron consensadas ni estudiadas desde la realidad concreta de nuestro país, sino que son impuestas de facto, por organismos internacionales como lo hacen el Banco Mundial y la OCDE.

h)      Que los exámenes como ENLACE, solo sirven para etiquetar al estudiante, que son estandarizados, es decir, ponen el mismo para todos los niños, haciendo preguntas incluso descontextualizadas, como es el uso de las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC´s), en un país, donde hay personas que apenas tienen para comer.

Es decir, la violencia la está generando el Estado Mexicano contra el pueblo de México, y son en estos momentos los maestros democráticos quienes están dando la batalla.

III.                SOBRE LAS FUENTES DE INFORMACIÓN: Es evidente como se mencionó al inicio, de  que la mayoría de la información que nos llega es por los medios de información, pero ¿quiénes son estos medios? Pues bien, en México tenemos un duopolio: Televisa y TV Azteca. Debemos partir de que estas 2 televisoras son empresas, y el fin de toda empresa es la ganancia. Ahora bien, ¿cómo se genera esta ganancia?

a)      Por la explotación de los recursos naturales.

b)      Por la evasión de impuestos -chequen el redondeo, chequen quiénes intervendrán en los comités de participación social de las escuelas, y que beneficios les traerá. Uno de ellos es incidir en la modificación de planes y programas de estudio, como lo ha hecho el Señor Slim con el proyecto 20-30, en el cual el Estado Mexicano le da facilidades a las empresas de telecomunicaciones para que puedan expandirse más.

c)       Por no permitir la competencia por otros grupos.

d)      Invirtiendo en otras áreas.

e)      Generando una autonomía respecto del estado, sin embargo, utilizando las fuerzas de choque como policías y ejercito de este mismo Estado, para el dominio de la población.

f)       Aliándose cuando les conviene con otros burgueses, con el fin de obtener más riqueza.

g)      Incentivando la sociedad de consumo.

h)      Para generar lo anterior, deben controlar a la población. Este control de la población lo hacen mediante el miedo, la incertidumbre de la población, de ahí que veamos en los medios a cada rato de que estamos expuestos a todo: enfermedades, accidentes, etc., y que la única forma de evitarlo es comprando. Pero no solo generan miedo a objetos y situaciones, sino miedo a nuestros iguales, dividiendo al pueblo, y haciéndole creer, que el enemigo es el pueblo mismo, y que ellos -los medios, los empresarios, y el gobierno-, son los buenos y únicos racionales. De ahí que las imágenes de los medios televisivos, tengan como objetivo convencer a la población de que los maestros son los malos, y los policías, medios de información y gobernantes los buenos.  lo que les llevará a;

i)        Una mayor explotación del trabajo asalariado. Ellos ganan, y nosotros seguimos perdiéndonos y perdiendo. Es decir, la enajenación al máximo.

j)        Sin embargo, tenemos fuentes nuestras y confiables: Yndimedia, apia vitual, rebelión, la que huelga, radio zapote, www.ezln.org.mx, entre otras

IV.                ¿QUIÉN TIENE EL DERECHO DE CONDENAR A QUIÉN, Y QUIÉN HACE ALGO POR EL BIEN DE TODOS?: Después de la malformación de la realidad, los medios cumplen su cometido: que la población condene a los docentes, sin saber que ellos, los docentes, al luchar por una mejor educación, luchan por todos. Pero ni los medios, ni la población malinformada, tiene el derecho ni la autoridad moral para condenar lo que desconocen. Los medio, porque son ellos juez y parte del problema, ellos también lo han creado, ellos manipulan a la población, a ellos les interesa entregar al país, vender más. La población que opina sin saber, tampoco tiene el derecho ni la autoridad moral para criminalizar una justa lucha, porque cuando se gane, será la victoria para todos, mientras tanto, nos queda empaparnos más de la problemática, y tomar una decisión consiente. Cuando se lucha por algo mejor, no es fácil abandonar a la familia, poner dinero del bolsillo, sabiendo que quizá sea un pan para tu hijo, estar bajo el sol, a veces no comer, a veces soportar el frío y la lluvia, a veces ser criminalizado por las personas por las que luchas, a veces ver como encarcelan injustamente a tus compañeros de lucha, a veces enterarte de que los mataron, a veces te llegan amenazas, otra tanta los levantones, las torturas, y más, eso se soporta...

Otro punto, es que para opinar sobre las causas reales, hay que vivirlas de cerca. Nadie sabe la labor docente, nadie se toma en cuenta que ha aprendido a leer y a escribir por un maestro, nadie ve que un maestro suele ser el 2do tutor del niño después de los papás, nadie dice que después de llegar a casa, el docente debe evaluar, planear, que se preocupa por la problemática de sus estudiantes, que debe poner de su bolsa porque el Estado no da plumones, borradores, hojas, y que lo que aportan los papás no es suficiente, nadie dice que el maestro no solo es un maestro, es aquella persona que te acompaña durante toda tu vida de estudiante, nadie observa que dar clases no solo es pararse frente a un grupo y hablar, hay que conocer, estar preparados, pero sobre todo, amar lo que se hace.

V.                  QUE DUELE MÁS: La criminalización de tu pueblo, aquel que se ama y por eso se lucha. Por eso compañero, los maestros no son nuestros enemigos, nuestros enemigos son el fanatismo, los medios de información no consecuentes, aquellos que engañan, mienten y roban nuestros recursos naturales, pero sobre todo, la ignorancia, el quietismo, y la indiferencia...

Fraternalmente Mauricio Ocampo C.

enviado por  dolor_y_sombra@hotmail.com
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Tags: mexico, resistencias

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El índice de muertes de migrantes que cruzan la frontera, a niveles más altos que nunca

Según un informe del Instituto de Migración Binacional de la Universidad de Arizona

El índice de muertes de migrantes que cruzan la frontera, a niveles más altos que nunca

Programa de las Américas

Un reporte reciente sobre las muertes de personas indocumentadas que cruzan la frontera entre México y Arizona encontró que el número de muertos se ha mantenido constante aun cuando el número de personas cruzando la frontera se ha reducido dramáticamente. Los investigadores determinaron que los migrantes de ahora enfrentan el mayor riesgo de muerte en la historia, basándose en un análisis de los restos de 2,238 migrantes que fueron descubiertos entre 1990 y 2012 y que fueron analizados por la oficina del examinador médico del condado de Pima.

El reporte titulado "La continua crisis humanitaria en la frontera: Muertes de personas indocumentadas que cruzan la frontera registradas por la oficina del examinador médico del condado de Pima, 1990-2012" del Instituto de Migración Binacional de la Universidad de Arizona está basado en datos de  la oficina del examinador médico del condado de Pima. El equipo de ciencia forense del condado de Pima ha investigado más de 95% de todos los restos de migrantes que han sido descubiertos en Arizona desde el 2003.

El reporte se hace público en un momento crucial del debate sobre la reforma migratoria y la seguridad fronteriza. Como señalan los autores, "entender las causas y las soluciones de esta migración no autorizada y de las muertes de los migrantes requiere de un entendimiento del alcance de este fenómeno".

El estudio presenta evidencia empírica basada en datos que demuestra que las medidas de seguridad impuestas en los últimos años en la frontera son una causa directamente de la muerte de cientos de hombres, mujeres y niños cada año. Daniel Martínez, autor principal del estudio, menciona que 20% de los restos son identificados como mujeres y que 6% de los restos de los cuales se puede determinar la edad eran de menores de 18 años.

Cómo evitar estas muertes debe de ser parte central del debate actual, ya que es la responsabilidad no solo de los condados de la frontera donde los migrantes pierden la vida, sino, también, de la nación entera, crear normas que protegen la vida humana y los derechos humanos en todo momento.

"Estas personas que mueren son de países a los que consideramos 'amigos' no enemigos", señaló la autora Raquel Rubio Goldsmith. "Podemos ponerle fin a las muertes de miles de personas al adoptar un sistema de visas racional y renegociar el TLC y otros tratados de comercio, en lo que implementamos algún tipo de programa de desarrollo económico continental".

Goldsmith añade, "Las propuestas que están saliendo del senado no abordan esta problemática. Si estos temas no son parte de una discusión pública, no podremos ni acercarnos a resolver el problema de inmigración en la frontera sur".

El reporte de Arizona sobre las muertes de los que cruzan la frontera es un resultado de una colaboración entre el gobierno, académicos y organizaciones de derechos de base. La oficina del examinador médico del condado de Pima contribuyó con la información pública mientras que el equipo universitario analizó los datos con la ayuda de grupos comunitarios, en particular la Coalición de Derechos Humanos en Tucson.

El resultado es un reporte que debería de ser lectura obligada para los legisladores en la región de la frontera y en Washington, junto con un reporte similar producido por Houston Unido sobre el aumento súbito y repentino de muertes en la frontera en el sector de Rio Grande.

Abajo hay algunas selecciones del reporte y de sus mayores hallazgos. El reporte completo con citas en inglés se puede encontrar aquí.

 

Continúan muriendo cientos de migrantes indocumentados cada año a lo largo de la frontera entre E.E.U.U y México, a pesar de que hay evidencia reciente que demuestra que la migración proveniente de Méxicoha disminuido dramáticamente en los últimos 5 años. Esta crisis humanitaria es una consecuencia de múltiples factores interrelacionados y entrecruzados: 1)La larga historia y cultura de migración profundamente empotrada en la sociedad de muchas áreas de México; 2) la reforma económica neoliberal durante los 1990s que desplazó a cientos de miles de campesinos en todo el país; 3) las inadecuadas normas de inmigración a los E.E.U.U. que están mal equipadas para lidiar con la realidad de un mundo cada vez más globalizado; 4) la ejecución de leyes y prácticas de seguridad en la frontera, instituidas inicialmente a mediados de los años 90 que han sido muy eficaces en empujar a las personas que quieren migrar a las regiones más remotas, calientes y secas de las áreas desérticas de la frontera; y 5) la demanda estructural por mano de obra migrante en los Estados Unidos.

Se han demostrado extensivamente los vínculos que hay entre el aumento en la seguridad de la frontera y la muerte de migrantes. En los años 1990s y 2000s se puede ver que el aumento dramático de la fortificación de la frontera entre E.E.U.U. y México coincide con el aumento simultáneo de muertes de migrantes reportadas. La militarización segmentada de la frontera ha resultado en un "efecto embudo", que significa que el flujo migratorio se ha redistribuido a áreas remotas y peligrosas, como el área del sur de Arizona.

La oficina del examinador médico del condado de Pima (PCOME, por sus siglas en inglés) en Tucson, Arizona, continua siendo la oficina que investiga el mayor número de muertes de migrantes en el país, y, como consecuencia, ahora lidia con más restos no identificados per cápita que cualquier otra oficina del examinador médico de todo los Estados Unidos. Arizona se clasifica en el tercer lugar en toda la nación, después de California y Nueva York, en cuanto al número de restos no identificados ingresados en el Sistema Nacional de Personas Desaparecidas o No Identificadas (NamUs, por sus siglas en inglés), pero es el estado con más restos de migrantes probables o migrantes desparecidos identificados.

El "efecto embudo" ha hecho que el sector Tucson sea el cruce más utilizado a lo largo de toda la frontera EE.UU.-México. En el ejercicio fiscal (FY, por siglas en inglés) 2012, más de 33% de todos los arrestos realizados por la Patrulla Fronteriza ocurrieron en el sector Tucson, mientras que entre 1993 y 1996 los arrestos en este mismo sector solo representaban el 15%. Esta redistribución del flujo de migración hacia el sur de Arizona es precisamente lo que ha hecho que aumenteel número de restos de migrantes que investiga la PCOME.

Número estimado de muertos

Entre los FY1990 y 2012, la PCOME examinó los restos de 2.238 migrantes. Más de un tercio de los fallecidos, o 761 casos, permanecieron sin ser identificados en el momento de publicación de este reporte por lo que se puede predecir que su estatus es de migrantes no autorizados pero no se sabe con certeza. A principios del 2001, la PCOME empezó a clasificar a los fallecidos que se creían eran migrantes no autorizados, hayan sido identificados o no, como "Foráneos Indocumentados" (UDAs, por siglas en inglés). Pero después cambiaron la terminología y empezaron a utilizar "Personas no autorizadas que cruzan la frontera" (UBCs, por sus siglas en inglés).

Las UBCs son definidos por la antropóloga forense y ex-examinadora medica principal como "individuos de nacionalidad extranjera que murieron mientras cruzaban la frontera clandestinamente". Los factores que contribuyen a la determinación de una UBC incluyen el lugar geográfico donde se encontraron los restos, su ropa o pertenencias personales (como moneda extranjera y credencial de elector de México), su asociación con un grupo de migrantes no autorizados y características fenotípicas consistentes con un linaje hispano.

El Instituto de Migración Binacional produjo un reporte similar a éste en el 2006, titulado "El efecto embudo", que demostraba que las estrategias de reglamentación en la frontera que se asumieron a finales de los 90s y principios de los años 2000, empujaban eficazmente a los posibles migrantes a áreas extremadamente remotas de la frontera de Arizona con México donde morían en grandes números. Los datos actuales que tiene la PCOME indican que el número de muertes no ha disminuido.

 Figura 1 muestra que el efecto embudo continua sin cesar, con un promedio de casi 163 muertes en cada año desde 1999, mientras que un promedio de 12 ocurrió anualmente entre 1990 y 1999.

Índice aproximado de muertes

Uno podría argumentar que el aumento de muertes en el sur de Arizona se debe simplemente a un aumento en el número de UBCs cruzando por esa área. Sin embargo, cuando se toman en cuenta las estadísticas de detenciones realizadas por la patrulla fronteriza, una medida que se usa regularmente para representar el flujo de migración no autorizada, se puede ver que el índice de muertes ha aumentado exponencialmente desde 1999.

Figura 2 muestra el número de muertes de migrantes por año por cada 100,000 arrestos que realiza la patrulla fronteriza cada año. Aunque no es una medida precisa de cruces no autorizados, las investigaciones previas han demostrado que las estadísticas de arrestos están altamente correlacionadas y fluyen con los flujos de migración no autorizada reales.

Nuestros hallazgos son congruentes con los de la ONG Coalición de Derechos Humanos, y sugieren que el índice de muertes de UBCs ha aumentado en el sur de Arizona y que, de hecho, se ha duplicado entre 2009 y 2011. En el ejercicio fiscal 2009, la PCOME determinó que 190 de los muertos eran UBCs mientras que la patrulla fronteriza del sector Tucson reporto 241.673 arrestos. En otras palabras, hubo 79 muertes clasificadas por la PCOME como UBCs por cada 100,000 arrestos de la patrulla fronteriza durante 2009.

Aunque el número de UBCs que investigó la PCOME disminuyó de 190 en 2009 a 183 en el 2011, el número de arrestos en el sector Tucson también disminuyó, y aun en un mayor índice, de 241.673 a 123.285 durante este mismo periodo. De cualquier forma, los restos de casi 147 migrantes fueron examinados por la PCOME por cada 100,000 arrestos de la patrulla fronteriza durante FY 2011 –un índice de casi el doble de lo que fue en 2009.

La militarización de la frontera causa un alto índice de muertes

El número de restos de personas no autorizadas que cruzan la frontera que fueron examinados por la oficina del examinador médico del condado de Pima ha aumentado sustancialmente desde al año fiscal 2009 y se ha mantenido en más o menos 150 difuntos por año desde el 2004. Este aumento ha coincidido con una intensificación de labores policiacas a lo largo de la frontera, y muestra, apoyando aun más los resultados de estudios previos, que la militarización de la frontera ha redistribuido el flujo migratorio hacia las áreas remotas, aumentando así el riesgo de muertes asociadas con intentar cruzar la frontera sin autorización.

El aumento en el número de restos de migrantes que fueron examinados por la PCOME no es simplemente una consecuencia de que haya habido más migrantes cruzando la frontera sur de Arizona, ya que los arrestos por la patrulla fronteriza han disminuido a lo largo de varios años en el sector Tucson. Esto sugiere que, para esquivar a las autoridades norteamericanas, los migrantes están cruzando por periodos más largos de tiempo a través de áreas más remotas, y que esto está causando que aumente la probabilidad de que mueran.

Hubo más muertes de migrantes en las áreas remotas de la frontera California-Baja California cuando se iniciaron los esfuerzos para controlar la frontera a principios de los 90s. La incidencia de muertes de migrantes parece haberse desplazado al este, hacia el sur de Arizona, a principios y mediados de los años 2000.Esta afirmación se apoya en el hecho de que el número de muertes de migrantes investigadas por la PCOME aumentó por casi el doble entre los años fiscales del 2001 y el 2002. Aun cuando el número de muertes de migrantes y el índice de muerte en el sur de Arizona se mantienen en los niveles más altos de la historia, los condados que están cerca de la frontera entre el sur de Texas y Tamaulipas han empezado a reportar un número impresionante de muertes de migrantes, lo que es particularmente sorprendente dado el tamaño de estos condados. Por ejemplo, el condado de Brooks que es casi 10 veces más pequeño que el condado de Pima en términos de área geográfica, reportó 129 muertes en el año del 2012 comparado con solo 20 en el 2010.

En este momento no se sabe cuántas personas pierden la vida cruzándola frontera anualmente. Sin embargo, la oficina del examinador médico del condado de Pima continua recopilando información valida y fiable sobre el número aproximado de muertes de personas que cruzan la frontera en el sur de Arizona y, sobre todo, se compromete a identificar exitosamente a los difuntos. Ambas tareas son de suprema importancia. La primer tarea debe de ayudar a informar a los legisladores sobre las consecuencias de las normas actuales de inmigración y control de la frontera, mientras que la segunda tarea le ofrece una sensación de culminación a las familias que perdieron a sus seres queridos, cuando éstos trataron de cruzar la frontera Sonora-Arizona en busca de una mejor vida.

Es nuestra esperanza que los legisladores consideren la información y datos presentados en este reporte cuando estén debatiendo lo que es, sin lugar a dudas, la ley de inmigración más importante en casi tres décadas. Tener acceso a datos concretos es crucial cuando se están tomando decisiones de este calibre.

Editora: Laura Carlen

Autores del reporte: Daniel E. Martinez, Robin C. Reineke, Raquel Rubio-Goldsmith, Bruce E. Anderson, Gregory L. Hess, Bruce O. Parks

Traducción: Miriam Lara-Meloy

- Para más información en inglés vea: http://www.cipamericas.org/archives/10148#sthash.x665t8wc.dpuf

Fuente: http://www.cipamericas.org/es/archives/10393

#EZLN Kanto Libre. Kanto Zapatista. Testimonio de quien asistio a la escuelita Zapatista!

KANTO ZAPATISTA

Quiero iniciar este texto diciendo que jamás he sido adherente a La Sexta Declaración de la Selva Lacandona ni tampoco de La Otra Campaña había sido solo un simpatizante solidario de los y las zapatistas que como comunicador independiente he seguido desde el ámbito informativo a este movimiento desde su aparición en el lejano año de 1994.

Así fue como llegué a la Escuelita Zapatista con muchas dudas de lo que allí está pasando con muchas expectativas buenas y malas incluso llegue a pensar que así como podría quedar sorprendido también podría terminar decepcionado.

Pero lo que voy a narrar empezó en el Caracol de Morelia el día 8 de agosto cuando llegamos a la fiesta de aniversario de la creación de los Caracoles y quiero ser sincero no me pareció nada fuera de lo común, era una fiesta normal de pueblo con muchos indígenas divirtiéndose observados por un gran número de extraños entre nacionales y extranjeros pero nada fuera de lo normal.

Fue hasta que una mujer zapatista dio un discurso de bienvenida a todos y todas las visitantes y un informe de todo el trabajo que les resulto preparar esta sencilla fiesta y algunos logros que aunque  mínimos ya han tenido y todo sin el más mínimo apoyo de lo que ell@s llaman acertadamente malos gobiernos fue en ese momento cuando empecé a darme cuenta que estaba en territorio liberado.

El escuchar y entonar los dos himnos el nacional y el zapatista además de arriar las dos banderas y ser trasportadas  por una humilde escolta de niñ@s desuniformados me hizo ver que ya estaba en otro mundo fuera del mundo capitalista y falso que la escuela institucional nos presenta.

LA LLEGADA A OVENTIC

Ya terminada la fiesta nos regresamos a la Unitierra Chiapas para registrarnos, no fue ninguna sorpresa que nos enviaran al Caracol más cercano, el de Oventic, pues como ya se había dicho en los comunicados que a quienes asistiéramos con menores de edad o con algún problema de salud nos dejarían en el Caracol más cercano.

Fuimos los últimos en salir, por la noche llegamos muy rápido a Oventic ya para esos momentos los nervios eran más fuertes nos encontrábamos apunto de descubrir que realmente hay en territorio zapatista incluso ver si los zapatista son reales.

Nos bajamos de los autobuses (tuvimos suerte ya que viajamos en autobuses no como algunos compas que viajaron en redilas por varias horas) ya era noche por ahí de las 9 y la neblina la hacía más oscura, antes de llegar al portón del Caracol nos topamos con una muralla humana de más de 20 hombres zapatistas todos de negro que con la oscuridad les daba un aspecto imponente e intimidante, nos habían dicho que seguramente nos tendría un buen rato en la puerta ya que son muy estrictos con los y las visitantes así que estaba dispuesto a esperar.

Pero en solo unos minutos en lo que terminaban de bajar todos y todas de los camiones y nos formábamos se dio la orden de avanzar pasamos en frente de la columna de aquellos hombres serios, de aspecto atlético y con disciplina militar que no se inmutaban ante nuestra presencia y comenzamos a entrar.

EL RECIBIMIENTO

Ahí todo cambio, al pasar la primera columna nos internamos en un mar de zapatistas, niñ@s, hombres, mujeres ancianos y ancianas que haciendo dos filas larguísimas nos dieron paso entre ellas y comenzaron a aplaudirnos con una fuerza impresionante que todavía ahorita se me enchina la piel, parecía un recorrido interminable se me hizo eterno el tiempo hasta llegar un sencillo auditorio de palos, madera y lámina (al otro día que recorrí este mismo tramo por la mañana me di cuenta que no era tan largo) allí todavía siguieron los aplausos ya con más luz vi a los compas de alrededor que empezaban a derramar lágrimas de emoción y no era para menos todos coincidíamos que era un recibimiento inmerecido y que nadie allí había tenido uno así antes en su vida.

LA ESTANCIA

El Caracol de Oventic se convirtió en un jardín de niños y niñas de todas las edades desde preadolescentes de 11 y 12 años hasta casi bebes de 1 o 2 años, convivieron solos con sus guardianes mientras nosotros los adultos recorríamos todo el Caracol y platicábamos con los colectivos de trabajo, las autoridades, los promotores de la salud, de educación en fin nos mostraron todo y como dicen hasta la cocina y hablo literalmente.

Convivimos con nuestros guardianes todo el tiempo nosotros tuvimos 2 una jovencita de 17 años con una bebé de solo un año y un jovencito de 16 recién egresado de la secundaria autónoma zapatista, ell@s nos trataron de explicar y responder todas nuestra dudas y nos cuidaron con mucho empeño.

También convivimos con los demás guardianes y guardianas estuvimos tratando de aprender hasta donde nos fue posible su lengua (el tzotzil) y conocer lo más que fue posible su forma de vida, de resistencia y de lucha.

Conocimos algunos compas promotores de educación con un extraordinaria claridad y formación política algo así como los cuadros más avanzados dentro del zapatismo que me dejaron con la boca abierta –en ese momento por dentro decía como no tuviera mi hija un maestro o maestra como este compa- su hospital me impresiono pero no la construcción ni los aparatos que por cierto son muy básicos y algunos ya obsoletos para los actuales, lo impresionante fue ver a indígenas que apenas si pueden hablar el español manipulando las máquinas y explicándonos todo su sistema de salud usando términos médicos que algunos ni conocemos.

Todo esto que les cuento ni yo lo creería sino lo hubiera visto con mis propios ojos, esto es algo que los y las zapatistas llaman reiteradamente en sus conversaciones cotidianas; autonomía y esto es para ellos la libertad según los y las zapatistas.

LA DESPEDIDA

Los 5 días de recorridos por el Caracol de Oventic se fueron volando el viernes por la noche teníamos que salir pero no sin antes pasar por una fiesta y baile como ell@s acostumbran estábamos muy tristes de que esta extraordinaria experiencia terminara tan rápido pero en pleno baile nos dijeron que la salida sería hasta el otro día por la mañana.

Algunos lograron tomar el micrófono y despedirse, cuando digo que lograron tomar el micrófono no es por no nos dejaran hacerlo sino más bien fue que los que pudieron sacar la fuerza para hablar en un momento tan emotivo lo hicieron, nuestros votanes me dijeron que yo hablara pero les dije que no podría que mejor trataría de escribir después ya con la emoción controlada.

Y eso es lo que acabo de hacer pero no con la emoción controlada que al recordar la cara encapuchada de nuestros ya ahora amig@s y herman@s zapatista llenarse de lágrimas por unos extraños que fueron a convivir y vivir solo 5 días con ellos y ellas y que fue suficiente para estrechar lazos tan profundos de amistad y compromiso me llena de emoción pero también me implica una gran responsabilidad de seguir intentando día con día cambiar esta realidad que hoy nos tiene en unas condiciones pésimas a casi todos.

Lo que estos hombres y mujeres han logrado es inspirador es realmente impresionante pero para quienes estamos por aquí en esta geografía como dicen ell@s con todas las condiciones no tan desfavorables como ell@s es un deber hacer por lo menos lo mismo que han hecho, mandar a la chingada a este mal gobierno con todos sus putrefactas instituciones y sus asquerosos partidos políticos y empezar a gobernaos nosotros y nosotras por sí mismos.

Nunca más un México sin los y las zapatistas.

Nunca más un México sin los y las indígenas.

Nunca más un México sin nosotr@s.

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#EZLN Las escuelitas de abajo por Raúl Zibechi ¡Otro mundo es posible!

Las escuelitas de abajo

Raúl Zibechi

Habrá un antes y un después de la escuelita zapatista. De la reciente y de las que vendrán. Será un impacto lento, difuso, que se hará sentir en algunos años pero marcará la vida de los de abajo durante décadas. Lo que vivimos fue una educación no institucional, donde la comunidad es el sujeto educativo. Autoeducación cara a cara, aprendiendo con el alma y con el cuerpo, como diría el poeta.

Se trata de una no pedagogía inspirada en la cultura campesina: seleccionar las mejores semillas, esparcirlas en suelos fértiles y regar la tierra para que se produzca el milagro de la germinación, que nunca es segura ni se puede planificar.

La escuelita zapatista, por la que pasamos más de mil alumnos en comunidades autónomas, fue un modo diferente de aprendizaje y de enseñanza, sin aulas ni pizarras, sin maestros ni profesores, sin currícula ni calificaciones. La verdadera enseñanza comienza con la creación de un clima de hermanamiento entre una pluralidad de sujetos antes que con la división entre un educador, con poder y saber, y alumnos ignorantes a los que se deben inculcar conocimientos.

Entre los muchos aprendizajes, imposibles de resumir en pocas líneas, quiero destacar cinco aspectos, quizá influenciado por la coyuntura que atravesamos en el sur del continente.

La primera es que los zapatistas derrotaron las políticas sociales contrainsurgentes, que son el modo encontrado por los de arriba para dividir, cooptar y someter a los pueblos que se rebelan. Al lado de cada comunidad zapatista hay comunidades afines al mal gobierno con sus casitas de bloques, que reciben bonos y casi no trabajan la tierra. Miles de familias sucumbieron, algo común en todas partes, y aceptaron regalos de arriba. Pero lo notable, lo excepcional, es que otras miles siguen adelante sin aceptar nada.

No conozco otro proceso, en toda América Latina, que haya conseguido neutralizar las políticas sociales. Este es un mérito mayor del zapatismo, conseguido con firmeza militante, claridad política y una inagotable capacidad de sacrificio. Esta es la primera enseñanza: es posible derrotar las políticas sociales.

La autonomía es la segunda enseñanza. Hace años escuchamos discursos sobre la autonomía en los más diversos movimientos, algo valioso por cierto. En los municipios autónomos y en las comunidades que integran el caracol Morelia, puedo dar fe de que construyeron autonomía económica, de salud, de educación y de poder. O sea, una autonomía integral que abarca todos los aspectos de la vida. No tengo la menor duda de que lo mismo sucede en los otros cuatro caracoles.

Un par de palabras sobre la economía, o la vida material. Las familias de las comunidades no tocan la economía capitalista. Apenas bordean el mercado. Producen todos sus alimentos, incluyendo una buena dosis de proteínas. Compran lo que no producen (sal, aceite, jabón, azúcar) en tiendas zapatistas. Los excedentes familiares y comunitarios los ahorran en ganado, con base en la venta de café. Cuando hay necesidad, por salud o para la lucha, venden alguna cabeza.

La autonomía en la educación y en la salud se asienta en el control comunitario. La comunidad elige quiénes enseñarán a sus hijos e hijas y quiénes cuidarán la salud. En cada comunidad hay una escuela, en el puesto de salud conviven parteras, hueseras y quienes se especializan en plantas medicinales. La comunidad los sostiene, como sostiene a sus autoridades.

La tercera enseñanza se relaciona con el trabajo colectivo. Como dijo un Votán: Los trabajos colectivos son el motor del proceso. Las comunidades tienen tierras propias gracias a la expropiación de los expropiadores, primer paso ineludible para crear un mundo nuevo. Varones y mujeres tienen sus propios trabajos y espacios colectivos.

Los trabajos colectivos son uno de los cimientos de la autonomía, cuyos frutos suelen volcar en hospitales, clínicas, educación primaria y secundaria, en fortalecer los municipios y las juntas de guen gobierno. Nada de lo mucho que se ha construido sería posible sin el trabajo colectivo, de hombres, mujeres, niños, niñas y ancianos.

La cuarta cuestión es la nueva cultura política, que se arraiga en las relaciones familiares y se difumina en toda la sociedad zapatista. Los varones colaboran en el trabajo doméstico que sigue recayendo en las mujeres, cuidan a sus hijos cuando ellas salen de la comunidad para sus trabajos de autoridades. Las relaciones entre padres e hijos son de cariño y respeto, en un clima general de armonía y buen humor. No observé un sólo gesto de violencia o agresividad en el hogar.

La inmensa mayoría de los zapatistas son jóvenes o muy jóvenes, y hay tantas mujeres como varones. La revolución no la pueden hacer sino los muy jóvenes, y eso no tiene discusión. Los que mandan, obedecen, y no es un discurso. Ponen el cuerpo, que es otra de las claves de la nueva cultura política.

El espejo es el quinto punto. Las comunidades son un doble espejo: en el que podemos mirarnos y donde podemos verlas. Pero no una o la otra, sino las dos en simultáneo. Nos vemos viéndolas. En ese ir y venir aprendemos trabajando juntos, durmiendo y comiendo bajo el mismo techo, en las mismas condiciones, usando las mismas letrinas, pisando el mismo lodo y mojándonos en la misma lluvia.

Es la primera vez que un movimiento revolucionario realiza una experiencia de este tipo. Hasta ahora la enseñanza entre los revolucionarios reproducía los moldes intelectuales de la academia, con un arriba y un abajo estratificados, y congelados. Esto es otra cosa. Aprendemos con la piel y los sentidos.

Por último, una cuestión de método o de forma de trabajo. El EZLN nació en el campo de concentración que representaban las relaciones verticales y violentas impuestas por los hacendados. Aprendieron a trabajar familia por familia y en secreto, innovando el modo de trabajo de los movimientos antisistémicos. Cuando el mundo se parece cada vez más a un campo de concentración, sus métodos pueden ser muy útiles para quienes seguimos empeñados en crear un mundo nuevo.

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