DJT, tamales calientes, tomates y un par de cosas más
Hace 2 semanas
lunes, 9 de diciembre de 2013
domingo, 8 de diciembre de 2013
Se vende mi pais Oscar Chavez
Se vende mi país y sus petróleos, que poca madre!
http://www.youtube.com/watch?v=Tc1PHHmsN5Q
Letras de canciones de
Se vende mi país por todos lados:
La tripa el corazón y los costados.
Se vende mi país a cuatro vientos,
Su sangre, su sabor, sus alimentos.
Se vende mi país cada momento,
Su hambre, su dolor, su sentimiento.
Se vende mi país con todo y gente.
Se vende la palabra “independiente”.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Se vende mi país y da coraje.
Se vende mi país: es un ultraje.
Se vende mi país y sus petróleos,
Y los santos obispos con sus óleos.
Se vende mi país por todas partes.
Se vende Antropología y Bellas Artes.
Se venden su historia y su destino.
Se vende desde el principio su camino.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
La patria se volvió nones y pares.
Se vende hasta el fondo de los mares.
Se venden sus montañas y sus ríos.
Se venden sus calores y sus fríos.
Se venden sus oasis y sus flores.
Se vende el amor de mis amores.
Se venden las arenas del desierto.
Se vende todo lo vivo con lo muerto.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Se venden todos los odios y cariños.
Se venden los ancianos y los niños.
Se venden sus males y placeres.
Se venden los hombres y mujeres.
Se venden su cercanía y su distancia.
Se vende el horizonte de la infancia.
Se venden los sueños de su cielo.
Y el último suspiro del abuelo.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Se vende mi país: está en oferta.
Se vende su razón alta y despierta.
Se vende su lugar en este mundo.
Se vende lo más querido y más profundo.
Se vende lo que espera la esperanza,
Y el ansia del amor que nunca alcanza.
Se vende mi país, se vende en frió:
Lo único que tenia que era mío.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Se vende el buen ejemplo de aquel padre.
Se vende a la mamá que poca madre.
Se vende mi país como un relingo.
Se vende al extranjero y a lo gringo.
Se venden su memoria y sus recuerdos,
Lo avientan a las hienas y a los cerdos.
Se vende mi país puro y entero,
Por un pinche puñado de dinero.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
http://www.youtube.com/watch?v=Tc1PHHmsN5Q
Letras de canciones de
Óscar Chávez - Se Vende Mi País
(letras de canciónes №1)
Se vende mi país por todos lados:
La tripa el corazón y los costados.
Se vende mi país a cuatro vientos,
Su sangre, su sabor, sus alimentos.
Se vende mi país cada momento,
Su hambre, su dolor, su sentimiento.
Se vende mi país con todo y gente.
Se vende la palabra “independiente”.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Se vende mi país y da coraje.
Se vende mi país: es un ultraje.
Se vende mi país y sus petróleos,
Y los santos obispos con sus óleos.
Se vende mi país por todas partes.
Se vende Antropología y Bellas Artes.
Se venden su historia y su destino.
Se vende desde el principio su camino.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
La patria se volvió nones y pares.
Se vende hasta el fondo de los mares.
Se venden sus montañas y sus ríos.
Se venden sus calores y sus fríos.
Se venden sus oasis y sus flores.
Se vende el amor de mis amores.
Se venden las arenas del desierto.
Se vende todo lo vivo con lo muerto.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Se venden todos los odios y cariños.
Se venden los ancianos y los niños.
Se venden sus males y placeres.
Se venden los hombres y mujeres.
Se venden su cercanía y su distancia.
Se vende el horizonte de la infancia.
Se venden los sueños de su cielo.
Y el último suspiro del abuelo.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Se vende mi país: está en oferta.
Se vende su razón alta y despierta.
Se vende su lugar en este mundo.
Se vende lo más querido y más profundo.
Se vende lo que espera la esperanza,
Y el ansia del amor que nunca alcanza.
Se vende mi país, se vende en frió:
Lo único que tenia que era mío.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Se vende el buen ejemplo de aquel padre.
Se vende a la mamá que poca madre.
Se vende mi país como un relingo.
Se vende al extranjero y a lo gringo.
Se venden su memoria y sus recuerdos,
Lo avientan a las hienas y a los cerdos.
Se vende mi país puro y entero,
Por un pinche puñado de dinero.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
Yo no lo vendo, no, porque lo quiero;
Yo no lo vendo, no, mejor me muero.
A propósito de la muerte de Nelson Mandela ¿De cuál Mandela estamos hablando?
A propósito de la muerte de Nelson Mandela ¿De cuál Mandela estamos
hablando?
Jesús Chucho García
ALAI AMLATINA, 06/13/2013.-
De Madiba a Cuito Cuanevale
MADIBA, significa "padre", en lengua xoxa, es como hasta sus noventa y cinco
años se conocía popularmente a Nelson Rolihlahla Mandela, quien nació un 18
de julio de 1917. Hoy Mandela es un símbolo de la convicción de los mas
altos ideales de la humanidad que lo llevaron a prisión en 1962, donde paso
27 años humillantes aislado en una celda sin comunicación con el mundo.
En esa época de combate, de constante lucha contra el Apartheid, nadie daba
apoyo a ese antiguo militante y solo Cuba contribuyó a formar el Wunkhoto We
Sizwe (La Lanza de la Nación) que era el brazo armado del Congreso Nacional
Africano. Para esa época no existían quienes hoy le rinden homenaje, quienes
lo buscan para los flashes de los periódicos y medios de difusión o aquellos
que buscan parecidos forzados con frases y oraciones bien escritas y
estructuradas de sensibilidades falsas.
El actual presidente de Estados Unidos, Barack Obama, hizo un prólogo al
último libro de Nelson Mandela "Conversaciones sobre mí mismo", un prólogo
bien escrito obedeciendo a una estrategia de venta de los editores, pero
también es una búsqueda forzosa para compararse con Mandela.
No por casualidad la primera dama de USA, Michel Obama, estuvo en el mes de
junio del 2011 en Sudáfrica y hacerse una publicidad anticipando el
aniversario de Mandela quien estaba abatido de un cáncer de próstata desde
el año 2001. Cuando Obama dice en el prólogo al libro de Mandela que "es un
ser humano que eligió la esperanza sobre el miedo, y el progreso en vez de
prisión del pasado", pretende interpretar al estilo muy romántico
hollywoodense de que Mandela no tuvo "temor" a morir, y todos tenemos temor,
miedo, pero Mandela no tuvo pánico, que es distinto, pues, como dice Pablo
Freire, todos en algún momento de nuestras vidas tenemos miedo, pero lo que
no debe es envolvernos el pánico y Mandela no lo tuvo, se armó con su
fortaleza interna que desde afuera se la daban las luchas de los movimientos
de liberación de África, América Latina, el Caribe y el heroico Vietnam, el
estímulo de la creación de la Organización de Estados Africanos, con la
fuerza de Jomo Kenyata, Kwame Kruma, Sekou Toure, la solidaridad activa
cubana, proceso que culminaría con la derrota de la invasión Sudafricana a
Angola en 1988 con la Batalla de Kuito Kuanavale donde se selló la
independencia total de Angola, Namibia y la desestructuración del régimen
del Apartheid que conduciría a la libertad de Nelson Mandela en febrero de
1990, contando con la fuerza militar cubana, la Swapo donde destacan los
nombres del angolano General Luis Faceira (con quien hemos conversado sobre
estos temas) al igual con el General Cinta Frías (de Cuba), leyendas
vivientes que lograron derrotar la "operación del desierto" sudafricana
constituida por más de cien mil hombres contra 40 mil entre angolanos,
namibianos y cubanos. Y eso no lo reconocen ni lo reconocerán jamás Estado
Unidos ni el actual inquilino de la casa Blanca. Hablar de esperanza para el
caso de Nelson Mandela es hablar de la esperanza redimida que ese hombre
sintió cuando se produjo la derrota del apartheid y la liberación de
Namibia, como el mismo lo dijo en uno de sus discursos.
No me atrevo a encasillar a Mandela entre la izquierda y la derecha, lo
considero un hombre que luchó contra el peor régimen racista que haya
conocido la historia colonial y contemporánea en África como lo fue el
Apartheid. El es consciente de que la mayoría del apoyo que recibió en los
tiempos más difíciles procedió de la izquierda planetaria, no fue del
imperialismo norteamericano, inglés, francés o israelí, pues todos ellos
fueron cómplices de sus 27 años de prisión.
Fue un hombre que se ubicó en el contexto sudafricano donde 4 millones de
blancos por la vía de la fuerza y la represión dominaban 18 millones de
Xoxa, Zulu, Koishan entre otros pueblos originarios sudafricanos, más los
migrantes hindúes como Mahatma Ghandi, quien sufrió el racismo en Sudáfrica.
Si eso es ser de izquierda, Mandela fue de Izquierda. Se opuso a la guerra
de Irak cuando acusó sarcásticamente al presidente de Inglaterra, Tony
Blair, como una especie de Ministro de Relaciones exteriores de Estados
Unidos cuando ese ex presidente justificó, al lado de la ONU, Collin Power y
George Bush las falsedades de la posesión de armas nucleares que
supuestamente tenía Sadan Hussein para justificar la invasión de parte de la
OTAN.
Mandela....un sueño incompleto
La lucha de Mandela dio sus frutos políticos; en primer lugar derribó todas
aquellas teorías falsamente científicas y moralmente injustificables de la
incapacidad del africano para dirigir su propio país, teorías inventadas por
el régimen del Apartheid. En segundo lugar, dejó un camino abierto en el
poco tiempo que estuvo en la presidencia (1994-1999), para la reconciliación
nacional, avanzar en la derrota contra la discriminación, el racismo, y eso
no es nada fácil pues hay que tomar en cuenta que en solo 17 años que lleva
el Congreso Nacional Africano en el poder, partido donde milita Mandela, no
es posible acabar con la aberración social y psicológica acumulada por más
de 400 años, pero se hace el esfuerzo y creemos que Sudáfrica avanzará hacia
una sociedad más justa y equilibrada. Esos avances lo vimos cuando visitamos
ese país hace justamente una década en el marco de la Conferencia Mundial
contra el Racismo celebrada en la ciudad de Durban en el año 2001.
Hoy Mandela, al igual que Chávez y Fidel Castro, es un símbolo para los
pueblos del Sur, aunque los occidentales lo han querido momificar y
objetualizar, lo han querido convertir en un objeto de consumo y de moda
como hicieron con el Che Guevara. Hoy más que nunca debemos revisar los
discursos de Mándela y su agradecimiento a Fidel Castro, su condena a la
Guerra de Irak, no podemos dejar que lo pongan en el sueño eterno de Martin
Luther King con aquel famoso discurso de "Tengo un sueño". Los sueños de
Mandela por una sociedad más justa no se logró en el corto tiempo que
ejerció el poder... la incertidumbre en la Sudáfrica postmandela no es muy
alentadora. Hoy Mandela, junto con Graza Machel, ex esposa del lider
mozambicano Samora Machel, también asesinado por los sudafricanos, son
referentes para la reconciliación planetaria.
- Jesús Chucho García, desde Bamako, Mali. (La voz de Afroamérica).
URL de este artículo: http://www.alainet.org/active/69586
Mas informacion: http://alainet.org
RSS: http://alainet.org/rss.phtml
Twitter: http://twitter.com/ALAIinfo
Te invitamos a sostener el trabajo de ALAI.
Contribuciones: http://alainet.org/donaciones.php
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hablando?
Jesús Chucho García
ALAI AMLATINA, 06/13/2013.-
De Madiba a Cuito Cuanevale
MADIBA, significa "padre", en lengua xoxa, es como hasta sus noventa y cinco
años se conocía popularmente a Nelson Rolihlahla Mandela, quien nació un 18
de julio de 1917. Hoy Mandela es un símbolo de la convicción de los mas
altos ideales de la humanidad que lo llevaron a prisión en 1962, donde paso
27 años humillantes aislado en una celda sin comunicación con el mundo.
En esa época de combate, de constante lucha contra el Apartheid, nadie daba
apoyo a ese antiguo militante y solo Cuba contribuyó a formar el Wunkhoto We
Sizwe (La Lanza de la Nación) que era el brazo armado del Congreso Nacional
Africano. Para esa época no existían quienes hoy le rinden homenaje, quienes
lo buscan para los flashes de los periódicos y medios de difusión o aquellos
que buscan parecidos forzados con frases y oraciones bien escritas y
estructuradas de sensibilidades falsas.
El actual presidente de Estados Unidos, Barack Obama, hizo un prólogo al
último libro de Nelson Mandela "Conversaciones sobre mí mismo", un prólogo
bien escrito obedeciendo a una estrategia de venta de los editores, pero
también es una búsqueda forzosa para compararse con Mandela.
No por casualidad la primera dama de USA, Michel Obama, estuvo en el mes de
junio del 2011 en Sudáfrica y hacerse una publicidad anticipando el
aniversario de Mandela quien estaba abatido de un cáncer de próstata desde
el año 2001. Cuando Obama dice en el prólogo al libro de Mandela que "es un
ser humano que eligió la esperanza sobre el miedo, y el progreso en vez de
prisión del pasado", pretende interpretar al estilo muy romántico
hollywoodense de que Mandela no tuvo "temor" a morir, y todos tenemos temor,
miedo, pero Mandela no tuvo pánico, que es distinto, pues, como dice Pablo
Freire, todos en algún momento de nuestras vidas tenemos miedo, pero lo que
no debe es envolvernos el pánico y Mandela no lo tuvo, se armó con su
fortaleza interna que desde afuera se la daban las luchas de los movimientos
de liberación de África, América Latina, el Caribe y el heroico Vietnam, el
estímulo de la creación de la Organización de Estados Africanos, con la
fuerza de Jomo Kenyata, Kwame Kruma, Sekou Toure, la solidaridad activa
cubana, proceso que culminaría con la derrota de la invasión Sudafricana a
Angola en 1988 con la Batalla de Kuito Kuanavale donde se selló la
independencia total de Angola, Namibia y la desestructuración del régimen
del Apartheid que conduciría a la libertad de Nelson Mandela en febrero de
1990, contando con la fuerza militar cubana, la Swapo donde destacan los
nombres del angolano General Luis Faceira (con quien hemos conversado sobre
estos temas) al igual con el General Cinta Frías (de Cuba), leyendas
vivientes que lograron derrotar la "operación del desierto" sudafricana
constituida por más de cien mil hombres contra 40 mil entre angolanos,
namibianos y cubanos. Y eso no lo reconocen ni lo reconocerán jamás Estado
Unidos ni el actual inquilino de la casa Blanca. Hablar de esperanza para el
caso de Nelson Mandela es hablar de la esperanza redimida que ese hombre
sintió cuando se produjo la derrota del apartheid y la liberación de
Namibia, como el mismo lo dijo en uno de sus discursos.
No me atrevo a encasillar a Mandela entre la izquierda y la derecha, lo
considero un hombre que luchó contra el peor régimen racista que haya
conocido la historia colonial y contemporánea en África como lo fue el
Apartheid. El es consciente de que la mayoría del apoyo que recibió en los
tiempos más difíciles procedió de la izquierda planetaria, no fue del
imperialismo norteamericano, inglés, francés o israelí, pues todos ellos
fueron cómplices de sus 27 años de prisión.
Fue un hombre que se ubicó en el contexto sudafricano donde 4 millones de
blancos por la vía de la fuerza y la represión dominaban 18 millones de
Xoxa, Zulu, Koishan entre otros pueblos originarios sudafricanos, más los
migrantes hindúes como Mahatma Ghandi, quien sufrió el racismo en Sudáfrica.
Si eso es ser de izquierda, Mandela fue de Izquierda. Se opuso a la guerra
de Irak cuando acusó sarcásticamente al presidente de Inglaterra, Tony
Blair, como una especie de Ministro de Relaciones exteriores de Estados
Unidos cuando ese ex presidente justificó, al lado de la ONU, Collin Power y
George Bush las falsedades de la posesión de armas nucleares que
supuestamente tenía Sadan Hussein para justificar la invasión de parte de la
OTAN.
Mandela....un sueño incompleto
La lucha de Mandela dio sus frutos políticos; en primer lugar derribó todas
aquellas teorías falsamente científicas y moralmente injustificables de la
incapacidad del africano para dirigir su propio país, teorías inventadas por
el régimen del Apartheid. En segundo lugar, dejó un camino abierto en el
poco tiempo que estuvo en la presidencia (1994-1999), para la reconciliación
nacional, avanzar en la derrota contra la discriminación, el racismo, y eso
no es nada fácil pues hay que tomar en cuenta que en solo 17 años que lleva
el Congreso Nacional Africano en el poder, partido donde milita Mandela, no
es posible acabar con la aberración social y psicológica acumulada por más
de 400 años, pero se hace el esfuerzo y creemos que Sudáfrica avanzará hacia
una sociedad más justa y equilibrada. Esos avances lo vimos cuando visitamos
ese país hace justamente una década en el marco de la Conferencia Mundial
contra el Racismo celebrada en la ciudad de Durban en el año 2001.
Hoy Mandela, al igual que Chávez y Fidel Castro, es un símbolo para los
pueblos del Sur, aunque los occidentales lo han querido momificar y
objetualizar, lo han querido convertir en un objeto de consumo y de moda
como hicieron con el Che Guevara. Hoy más que nunca debemos revisar los
discursos de Mándela y su agradecimiento a Fidel Castro, su condena a la
Guerra de Irak, no podemos dejar que lo pongan en el sueño eterno de Martin
Luther King con aquel famoso discurso de "Tengo un sueño". Los sueños de
Mandela por una sociedad más justa no se logró en el corto tiempo que
ejerció el poder... la incertidumbre en la Sudáfrica postmandela no es muy
alentadora. Hoy Mandela, junto con Graza Machel, ex esposa del lider
mozambicano Samora Machel, también asesinado por los sudafricanos, son
referentes para la reconciliación planetaria.
- Jesús Chucho García, desde Bamako, Mali. (La voz de Afroamérica).
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Agencia Latinoamericana de Informacion
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viernes, 6 de diciembre de 2013
¡Se acerca! Este lunes, acompáñanos a la presentación de la Revista Barrial de Desinformémonos "Nadie es ilegal"
¡Se acerca!
Este lunes, acompáñanos a la presentación de la Revista Barrial de Desinformémonos
"Nadie es ilegal"
Entre los invitados que comentarán el número se encuentran:
- Monseñor Raúl Vera López, obispo de Saltillo
- Marta Sánchez, del Movimiento Migrante Mesoamericano
- Daniela Pastrana, de Periodistas de a Pie
- Madres de Guatemala, Honduras, El Salvador y Nicaragua en busca de sus hijos migrantes desaparecidos
- Gloria Muñoz Ramírez, directora de Desinformémonos
Como invitados especiales, asistirán integrantes de la Novena Caravana de Madres Centroamericanas Buscando a sus Migrantes Desaparecidos "Emeteria Martínez"
A los primeros 50 asistentes se les obsequiará la revista "Nadie es ilegal"
Nos vemos el lunes 9 de diciembre a las 16:45 horas, en el Club de Periodistas de México (Filomeno Mata no. 8, Centro Histórico de la Ciudad de México)
________________________________________________________
http://www.desinformemonos.org
skype: desinformemonos
________________________________________________________
"...desinformémonos hermanos
hasta que el cuerpo aguante
y cuando ya no aguante
entonces decidámonos
carajo decidámonos
y revolucionémonos."
Mario Benedetti
#EZLN Convocatoria al II Encuentro Peninsular del Congreso Nacional Indígena. Xpujil, Calakmul, Campeche, 7 de diciembre.
Convocatoria al II Encuentro Peninsular del Congreso Nacional Indígena. Xpujil, Calakmul, Campeche, 7 de diciembre.
C O N V O C A T O R I A
II ENCUENTRO PENINSULAR
CONGRESO NACIONAL INDIGENA
XPUJIL, CALAKMUL, CAMPECHE
7 DE DICIEMBRE DEL 2013
A LOS PUEBLOS INDÍGENAS
A LAS COMUNIDADES
A LAS ORGANIZACIONES INDÍGENAS
A LAS ORGANIZACIONES CIVILES
A LOS COMPAÑEROS SOLIDARIOS
Hermanas y Hermanos
Considerando que en la reunión del Congreso Nacional Indígena en San Cristóbal de las Casas acordamos fortalecernos a nivel regional, con nuestros pueblos, comunidades y organizaciones.
Considerando que en el encuentro peninsular del pasado 12 de octubre acordamos reunirnos nuevamente para seguir caminando juntas y juntos, seguir escuchándonos y acompañándonos desde cada una de nuestras comunidades y organizaciones mayas y de otros pueblos indígenas de la región.
Considerando que la realidad que vivimos es cada día más complicada y con más agresiones hacia nuestros pueblos indígenas por parte de las empresas y los malos gobiernos, se hace no solo necesario sino urgente que como pueblos indígenas nos miremos, reconozcamos y nos encontremos, para juntas y juntos poder decidir nuestras acciones y el camino que queremos abrir para nuestras generaciones presentes y futuras.
Por lo anterior:
Convocamos a todos los pueblos, comunidades, organizaciones, compañeros solidarios a encontrarnos el día 7 de diciembre del presente año en la comunidad de Xpujil, Calakmul, Campeche para llevar a cabo nuestra asamblea regional, donde vamos a retomar las propuestas de acción del encuentro pasado y enmarcar los retos que nos plantea la realidad actual como comunidades indígenas y definir acciones conjuntas para el fortalecimiento de CNI.
Para llevar a cabo el siguiente programa:
| HORARIO | ACTIVIDAD |
| 8:00 | Desayuno |
| 9:00 | Bienvenida y presentación por pueblos/organizaciones |
| 9:30 | Compartir de experiencias en espacios peninsulares de resistencia |
| 10:30 | Revisión de propuestas de acción del 12 de octubre |
| 11:00 | Trabajos Como fortalecernos como CNI y llevar a cabo acciones hacia la autonomía de los pueblos. |
| 12:00 | Pozole |
| 12:20 | Plenaria |
| 13:00 | Acuerdos |
| 14:00 | Comida |
La actividad se llevara a cabo a dos kilómetros de Xpujil con rumbo a la comunidad de Campanario.
Por la reconstitución de nuestros pueblos
Nunca más un México sin Nosotros
Congreso Nacional Indígena
Mumía Abú-Jamal: ¿DÍA DE ACCIÓN DE GRACIAS? ¡NO, GRACIAS!
Por favor circule ampliamente este artículo. ¡Gracias!
¿DÍA DE ACCIÓN DE GRACIAS? ¡NO, GRACIAS!
Mumía Abú-Jamal
22-11-2013
Cada noviembre, cuando llega el Día de Acción de Gracias, pienso en los Pueblos de las Primeras Naciones (los llamados, Nativos Americanos), y mi cabeza da vueltas pensando en sus sentimientos encontrados sobre la fiesta que celebra su enorme generosidad y, al mismo tiempo, su casi total destrucción.
¿De qué van a estar agradecidos los Pueblos Nativos de estas tierras?
El Presidente de los Estados Unidos Abraham Lincoln decretó por primera vez esta fiesta en 1863, y la cultura popular norteamericana la ha convertido en una cena entre el Pueblo Nativo y los europeos a su llegada a este continente.
En verdad, cuando los españoles llegaron al sur de este continente y los ingleses llegaron al norte, ambos, tanto los españoles como los ingleses, se embarcaron en una campaña dual de exterminio, que es el holocausto de los Pueblos Nativos, que ellos llaman Indios, tanto en el norte como en el sur.
La llegada de los europeos significó la muerte de cientos de millones de seres humanos, tratados como bestias, matados de hambre o de nuevas enfermedades; y esclavizados.
Para los Pueblos Nativos, el infierno tenía un rostro blanco.
Los blancos hicieron tratado tras tratado con los Indios, pero los caras pálidas quebraron todos y cada uno de esos tratados.
Para los Conquistadores, los Pueblos Nativos fueron esclavos que trabajaban en las minas de oro y plata hasta morir. Para los ingleses, los Pueblos Nativos estaban de más – los ingleses estaban hambrientos por las tierras de los Nativos -- y consiguieron las tierras -- por las buenas o por las malas.
Atrapados entre estas dos grandes fuerzas voraces era poco lo que los Pueblos Nativos podían hacer, otro que resistir y pelear; pero Europa inundó el continente con inmigrantes y el número desproporcionado escribió la historia de la desgracia Nativa.
Cuando los europeos recién llegaron, sus asentamientos eran lugares de pestilencia y de enfermedades, de hambre y de muerte despiadada. Los Pueblos Nativos los alimentaron, les enseñaron a cultivar la tierra, y curaron a sus enfermos con tratamientos de hiervas. Los europeos pagaron esa generosidad con interminables guerras, con viruelas usadas como armas biológicas, con el robo de las trierras; y con genocidio.
El Día de Acción de Gracias quizás sea un día de fiesta, pero no es una fiesta sagrada.
Debería ser un día para recordar y rendir honor a las Primeras Naciones que han poblado y viven en estas tierras por decenas de miles de años.
--© '13maj
Traducción libre del inglés enviado por
Fatirah Aziz, Litestar01@aol.com,
hecha en REFUGIO DEL RIO GRANDE, Texas.
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MILPA ALTA. AMENAZA DE REPRESION CONTRA LOS LOCATARIOS DEL TIANGUIS ANEXO AL MERCADO BENITO JUAREZ
MILPA ALTA. AMENAZA DE REPRESION CONTRA LOS LOCATARIOS DEL TIANGUIS ANEXO AL MERCADO BENITO JUAREZ
5 de diciembre de 2013 a la(s) 23:44
COMUNICADO URGENTE
CONGRESO NACIONAL INDIGENA
ZEXTA INTERNACIONAL
RED CONTRA LA REPRESION Y POR LA SOLIDARIDAD
AL EZLN
A LA COMUNIDAD DE MILPA ALTA
Somos integrantes del Pueblo Nahuatl de Milpa Alta, quienes desde hace más de 3 décadas ocupamos y trabajamos en el lugar conocido por todos, en el Tianguis Anexo al Mercado Benito Juárez, espacio de 5 mil Mts. cuadrados, aproximadamente, donde trabajamos y ganamos la vida diariamente, más de 220 locatarios, como un trabajo milenario de la institución del Tianguis.
Desde el inicio de la Administración que encabeza el Arq. Víctor Hugo Monterola Ríos, se ha dedicado a hostigarnos y a amedrentarnos en forma sistemática, buscando favorecer a grupos afines a él para perjudicar a los auténticos milpaltenses, con un proyecto surgido de la nada.
Nosotros como integrante del pueblo indígena reivindicamos nuestro derecho a ser consultados y a ser informados de los proyectos e iniciativas que nos afecten o nos perjudiquen y, apelamos al Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y a la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
Manifestamos nuestro rechazo a esta Iniciativa que forma parte de los megaproyectos que atentan contra la vida y el trabajo milenario de nuestra comunidad y, porque no es necesaria la construcción de la Primer Estacionamiento subterráneo, ya que en el lugar existen suficientes estacionamientos; Además, no beneficia a la comunidad de Milpa Alta;
Asimismo, porque se violaron nuestros derechos desde el origen y responsabilizamos al Jefe delegacional ante una posible represión y desalojo de nuestro trabajo y lugar donde laboramos, ya que el día de hoy 5 de diciembre recibimos un exhorto de desalojar nuestro lugar de trabajo, y asimismo nos emplaza a desalojar el día siete, como fecha limite, y reprochamos el rumor de terror con cortar la energía de luz de parte de la Delegación.
Declaramos que el interés del Jefe Delegacional con el proyecto iniciaría una invasión con otros megaproyectos que perjudicarían gravemente nuestros recursos naturales, nuestro territorio, y se consumaría un vil despojo contra del pueblo indígena náhuatl de Milpa Alta. Como ha pasado en muchos territorios de los Pueblos Indígenas del país.
Exigimos a las autoridades que respeten el lugar del trabajo que por siempre hemos estado trabajado por años; que observen nuestros derechos, las normas internacionales que protegen los derechos de los pueblos indígenas; así como también el primero y el segundo constitucional para garantizar nuestros derechos pro-persona
Invitamos a nuestros hermanos del Congreso Nacional Indígena; a la zexta Internacional, a la red contra la Represión y por la solidaridad, a nuestros compañeros del EZLN que permanezcan atentos ante una posible represión en contra de los que trabajamos en el Tianguis Anexo al Mercado Benito Juárez.
Convocamos a los medios de comunicación a dar cobertura a la denuncia y rechazo al Primer Estacionamiento subterráneo.
Invitamos a los Organismos de Derechos Humanos a tomar nota de nuestra denuncia y emitan las recomendaciones necesarias ante el Jefe Delegacional.
A los milpaltenses les pedimos que no dejemos que violen nuestros derechos y nos impongan megaproyectos que ponen en riesgo la vida.
¡ No al Primer Estacionamiento Subterráneo en Milpa Alta!
Locatarios Nahuás del Tianguis Anexo al Mercado Benito Juárez, de Milpa Alta.
A 5 de diciembre de 2013.
Cuéntale a tu corazón, que existe siempre una razón escondida en cada gesto, del derecho al revés uno siempre es lo que es y anda siempre con lo puesto, nunca es triste la verdad.... lo que no tiene es remedio. Serrat.
Recuerda, un@ guerrer@ siempre es impecable. Mi corazón es de luz, y mi cuerpo se llena de ella. Mi corazón está contigo porque "TODO TIENE SU TIEMPO, TODO TIENE SU LUGAR. TODO TIENE SU PROPIO RITMO". Fraternalmente. Alejandra Vargas de la Cruz. Asesoría Agraria e Investigación Histórica. Maestra de Reiki.
lunes, 2 de diciembre de 2013
Se otorga el Premio Carlos Montemayor 2013
Boletín de Prensa
Se otorga el Premio Carlos Montemayor 2013
Carlos Montemayor -uno de los hombres de letras más brillantes del México contemporáneo- logró en sus múltiples obras y en su vida cotidiana establecer una postura de respeto y rescate de la memoria de las personas que han contribuido de manera destacada y relevante en la lucha por el cambio social en México, incluyendo a los combatientes del asalto al cuartel de ciudad Madera, Chihuahua, el 23 de septiembre de 1965 y los combatientes del Partido de los Pobres. Sus investigaciones fueron determinantes para al rescate de la verdad histórica de la masacre del 2 de octubre de 1968 y tuvo un trabajo infatigable en la recuperación y re dignificación de las lenguas y los pueblos indígenas de México. Carlos Montemayor también estuvo personalmente al lado de las luchas indígenas y campesinas, contrarrestando así la postura represiva y de silencio del Estado mexicano y los medios masivos de tergiversación. Para honrar su memoria en el año 2010 instituimos el PREMIO NACIONAL CARLOS MONTEMAYOR a las personas y organizaciones que participan de manera destacada y relevante en la lucha por el cambio social o que dan a conocer la voz y los hechos de los que luchan por justicia y dignidad en México.
México, 21 de noviembre del 2013.- En la sesión del 19 de noviembre del 2013, el comité organizador del Premio Nacional Carlos Montemayor acordó otorgar esta distinción en su edición 2013 a:
· Gabino Palomares
· Ignacio del Valle
· Sindicato Mexicano de Electricistas
· y Canal 6 de Julio.
El reconocimiento será entregado el día viernes 6 de diciembre del 2013, durante el homenaje a Carlos Montemayor que se realizará en el Auditorio Digna Ochoa 2 de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal ubicada en Av. Universidad 1449, Colonia Florida, Delegación Álvaro Obregón, C.P. 01030 Ciudad de México (http://goo.gl/maps/U29Rk).
El Premio Nacional Carlos Montemayor se instauró en el año 2010, posterior a la muerte del poeta y escritor y es un reconocimiento ciudadano que se otorga a personas que contribuyen de manera destacada con la lucha por un mundo más justo y digno, o por dar a conocer la voz de las personas que sufren mayormente la injusticia, explotación, marginación y persecución en nuestro país. El año 2010 se entregó a la periodista Verónica Villalvazo, en 2011 se entregó a Concepción Calvillo viuda de Nava, Luis Sosa y a la Revista Contralínea. En el año 2012 se entregó a la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México –la FECSM, a la periodista Carmen Aristegui y al padre Alejandro Solalinde.
Este año la distinción se entrega al cantante y compositor Gabino Palomares en reconocimiento de su importante aportación a la música popular y de protesta y por su apoyo decidido a los movimientos sociales de varias décadas; a Ignacio del Valle Medina -del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra- por su larga trayectoria de lucha y ejemplo de combatividad y congruencia en la defensa de los derechos de los pueblos originarios; al Sindicato Mexicano de Electricistas por sus 99 años de vida en la defensa de los derechos de los trabajadores electricistas y ejemplo de dignidad y resistencia frente a la ofensiva gubernamental en contra de los derechos laborales; y al Canal 6 de Julio por su incansable e indoblegable labor de documentación y denuncia de la situación política que se vive en México.
El Comité organizador está constituido por personas que forman parte de la lucha social en México, independientemente de su jerarquía al interior de sus organizaciones, integrantes de diferentes organizaciones sociales, además de familiares de Carlos Montemayor.
El homenaje tendrá inicio a las 4:00 PM y culminará a las 7:00 PM, contará con la participación musical del grupo Chilaquiles Verdes[1], lectura de poesía de Carlos Montemayor a cargo de Ana Kerigma y Adolfo Palma. El evento será conducido por la actriz Tania Viramontes. La entrada es libre, solo limitada por el cupo en el auditorio.
El periodista Rogelio Hernández López, director del Programa de Protección a Periodistas de la Casa de los Derechos de Periodistas, Susana de la Garza viuda de Carlos Montemayor, Reyna García González, presidenta del Foro Permanente por la Comisión de la Verdad y Genaro Olivares Aguirre serán las personas que entreguen las distinciones.
Durante el evento se entregará mención honorífica a Malú García Andrade, Directora General de Asuntos Jurídicos de Nuestras Hijas de Regreso a Casa AC., Rodolfo Chávez Galindo por su destacada participación en la defensa de La Parota y su congruencia y solidaridad; Manuela Garín Miembro de la Coalición de Maestros Universitarios en apoyo al movimiento estudiantil de 1968 y María del Consuelo Tejeda, integrante del Comité Nacional de Lucha en 1968, ambas desde entonces ejemplo de honestidad y congruencia; y a Roberto Hernández y Layda Negrete productores de Presunto Culpable.
Rogamos a ustedes la amplia difusión del presente comunicado.
Atentamente
Comité Organizador
Susana de la Garza. Victoria Montemayor. Adolfo Palma. América del Valle. Ana Ignacia Rodríguez. Ana María Bernal Rosas. Beatriz Reyes García. David Cilia Olmos. María Elena Trejo. Enrique Aguilar. Enrique Cortés Reyna. Enrique Torres Díaz. Fernando Fernández. Jaramillo. Genaro Olivares Aguirre. Enrique González Ruiz. José Jaques. Luis Sosa. Marcela Rodríguez Altamirano. Ma. de los Dolores López Mariscal. María Natalia Reus Anda. Mario Álvaro Cartagena. Priscila Rodríguez Bribiesca. Rafael Tufiño Castillo. Raúl Álvarez Garín. Reyna García González. Rogelio Hernández López. Salvador Gaytan V. (QEPD). Teresa Rivera Ávila. Pilar Xochiquetzal Cornejo.
Contacto con el Comité Organizador Coordinación del Evento Susana de la Garza Reyna García González 5543413585 Enrique Torres
| Contacto de Chilaquiles Verdes Abril Cal y Mayor Móvil 55.1491.7312
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premionacionalcarlosmontemayor@hotmail.es
premionacional.carlosmontemayor.7@facebook.com
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[1] El grupo de Chilaquiles Verdes está dedicado a la creación de sones nuevos, el sabor de su propuesta musical es una fusión que recurre a la instrumentación del son jarocho y su esencia es trovadoresca. Con esta renovada originalidad en sus estructuras armónicas y musicales ha tenido presencia en grandes escenarios tanto nacionales como internacionales, así como un merecido reconocimiento entre el público a los largo de sus diez años de trayectoria musical. Conformado por JORGE CALLEJA su director artístico, CARLOS PACHECO, LUIS ANTONIO RAMÍREZ, CÉSAR PÁEZ y CARLOS PAZ.
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"El albazo de diciembre" (1 de diciembre, 2013)
"El albazo de diciembre" (1 de diciembre, 2013)
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| #1DMX 2012//Foto: Alfredo Domínquez, La Jornada |
John M. Ackerman
Lo que más llama la atención sobre el primer año de gestión de Enrique Peña Nieto no es el evidente fracaso del nuevo Presidente de la República para encaminar la nación por el sendero de la paz, la democracia y el desarrollo, sino la constante expansión de la movilización social y conciencia ciudadana a lo largo y ancho del país. Avanza con firmeza la larga marcha de la verdadera transición política, de una alternancia simulada a una auténtica democracia revolucionaria.
La sociedad se encuentra hoy mucho mejor posicionada que el pasado primero de diciembre para detener las estratagemas de la clase política y los poderes fácticos. La cobarde represión del #1DMX, y de las marchas subsecuentes, constituyó un duro golpe en contra de la esperanza ciudadana y jamás debe ser olvidado (mi análisis: http://ow.ly/rh35Z). Sin embargo, gracias a las contundentes protestas de los maestros, el ejemplo de las autodefensas comunitarias, las movilizaciones en contra de la privatización petrolera de Andrés Manuel López Obrador y la constante participación juvenil, el innato espíritu rebelde de la sociedad mexicana hoy goza de cabal salud. El PRIANRD muy difícilmente podrá repetir la historia de la aprobación relámpago de la contra-reforma educativa en diciembre de 2012 con un nuevo albazo para la contra-reforma energética.
El dirigente nacional del Partido Revolucionario Institucional (PRI), César Camacho Quiroz, ha señalado que con la contra-reforma energética "se cerrará el ciclo reformador" para después "pasar al proceso de transformación que requiere el país". Así, hasta uno de los principales operadores de Peña Nieto reconoce que el gobierno ha fracasado miserablemente durante los últimos doce meses en "transformar" al país y pide que esperemos resultados hasta el próximo año.
Los datos son conocidos por todos. La economía se encuentra en picada, el desempleo y la informalidad se expanden, y el endeudamiento público y privado se disparan. La violencia, los homicidios y las violaciones a los derechos humanos se han institucionalizado y los secuestros se han vuelto más frecuentes en el territorio nacional. Mientras, los políticos siguen con su teatro de negociaciones oscuras, pactos inconfesables y reformas tramposas. Todas las encuestas demuestran un fuerte desgaste en la imagen de Peña Nieto y una creciente desconfianza de los ciudadanos en los políticos (mi análisis: http://ow.ly/rh4ip).
La "unidad" de la clase política bajo la tutela del Pacto por México ha dividido y confrontado a la sociedad. La contra-reforma educativa lanzó los maestros a las calles y ha generado una conflictividad sin precedentes tanto entre las diversas representaciones y secciones sindicales como entre los mismos padres de familia. La absoluta continuidad en la "estrategia" de combate al narcotráfico entre Calderón y Peña ha fortalecido a la delincuencia organizada y fomentado graves conflictos dentro de las comunidades. Y el cada vez más férreo control sobre los contenidos de los medios de comunicación, tanto electrónicos como impresos, cada día divide más a la sociedad entre quienes tienen acceso a la información verídica disponible en los medios alternativos y sociales y quienes se quedan atrapados por las mentiras de los medios tradicionales.
Esta polarización social paradójicamente refleja un desarrollo positivo en la coyuntura política. Hace un año, Calderón, Peña, Slim, Azcárraga, Madero, Beltrones, Ebrard, Mancera y Zambrano caminaban de la mano confiados en su control absoluto sobre la política nacional. El desgaste de #YoSoy132 junto con la cobarde represión policiaca habían mermado la fuerza de las movilizaciones juveniles y los políticos alistaban sus largos cuchillos para repartirse el pastel y los huesos de poder.
El "fast-track" a través del cual se aprobó la contra-reforma educativa ratificó la soberbia de los políticos. En tiempo record y casi sin debate alguno, la iniciativa de Peña Nieto presentada el 10 de diciembre fue aprobada por ambas cámaras en apenas 11 días. Seis semanas después, el 6 de febrero, la mayoría de los congresos estatales ya habían aprobado las reformas a los artículos 3 y 73 constitucional. Y el 25 de febrero de 2013 se publicó sin mayor contratiempo en el Diario Oficial de la Federación
Pero los políticos no habían ni siquiera deshojado sus margaritas para celebrar su hazaña cuando sobrevino la avalancha de protestas magisteriales que hizo añicos de la fantasía neoliberal de nuestro supuesto arribo a la "modernidad" democrática. Tal y como ocurrió con los jóvenes de #YoSoy132 durante la campaña presidencial de 2012, los maestros lograron romper el hechizo del poder omnímodo de los políticos y hacer presente la fuerza de la sociedad.
Hoy, el PRIANRD quiere repetir el albazo de diciembre, pero ahora con la contra-reforma energética. Una vez concluida las negociaciones con respecto a la reforma política-electoral, la clase política intentará aprovechar de las distracciones de la temporada navideña para imponer una reforma constitucional que condenaría el país al subdesarrollo y la más absoluta pobreza durante las próximas décadas.
Si bien es posible que los Senadores y los Diputados logren atrincherarse en las oficinas de Exxon-Mobil o Monex para levantar sus dedos en aprobación de los dictámenes correspondientes, será una tarea imposible convencer a la sociedad de las supuestas bondades de la reforma. La aprobación de la reforma constitucional por los congresos locales, la redacción de las leyes secundarias y la eventual asignación de los contratos a los saqueadores enfrentarán aguerridos cuestionamientos ciudadanos a cada paso. Recordemos, por ejemplo, que el mismo López Obrador forjó su presencia política nacional a raíz de la "toma" de pozos petroleros en Tabasco en 1996 en defensa de las demandas de los campesinos e indígenas de su estado.
Un nuevo albazo inevitablemente generará una respuesta ciudadana aún más contundente que la que tuvo la reforma educativa el año pasado. Fortalecería enormemente la posición del político tabasqueño y, aún más importante, generará cientos de nuevos liderazgos sociales en todo el país listos para encauzar la creciente indignación popular hacia la derrota histórica del autoritarismo renovado.
Twitter: @JohnMAckerman
(C) John M. Ackerman, Todos los derechos reservados
(Publicado en Revista Proceso No.1935)
domingo, 1 de diciembre de 2013
Las estrategias a corto, mediano y largo plazos de la #CNTE sólo pueden ser de lucha por Pedro Echeverría V.
Las estrategias a corto, mediano y largo plazos de la CNTE sólo pueden ser de lucha
Pedro Echeverría V.1. La Coordinadora de maestros (la CNTE), ha convocado a una Convención Nacional de Trabajadores de la Educación para los días 6 y 7 de diciembre en la ciudad de México. Sería una de las más de quinientas y tantas grandes reuniones –con formas y características del tipo de congresos con mesas de trabajo y plenarias- que ha realizado a través de sus 33 años de historia. A veces pienso que no es necesario seguir dando vuelta a cuestiones que han sido ampliamente discutidas y asimiladas por los maestros; pero dado que estamos en medio de la batalla más importante en la historia de la CNTE, resulta urgente ponernos de acuerdo para batallas futuras.
2. Para construir cualquier estrategia de lucha de la CNTE debe primero hacerse: a) el balance de las fuerzas enemigas de la educación pública, gratuita, laica y popular, tales como las fuerzas del gobierno, de los empresarios, de los medios de información y de la ideología de la burguesía en su conjunto, y b) el balance de las fuerzas de los trabajadores del magisterio, sus apoyadores y aliados. Si no analizamos objetiva y subjetivamente las fuerzas que buscan la plena privatización de la educación, como parte de la política privatizadora que viene aplicándose aceleradamente desde 1982, cometeremos grave error. Y si creemos que todos los maestros están conscientes, sería otro error.
3. El gobierno de Peña Nieto del PRI no es fuerte, pero el PRI y sus apoyos empresariales, de los medios de información y políticos, si han sido históricamente poderosos. Puede decirse que los gobiernos de De la Madrid y Zedillo, no fueron fuertes comparados con los de Salinas, Fox y Calderón, pero en los análisis no deben predominar las actitudes personales sino las coyunturas en cada sexenio. 1982 no debe olvidarse porque es lo que se llama un “corte histórico”, es decir, aunque los gobiernos anteriores estuvieron al servicio de la burguesía y el desarrollo capitalista, ese año significó la imposición del neoliberalismo y la privatización de manera abierta: El estado entregó todo a la iniciativa privada.
4. La lucha contra la privatización de la educación estaba inscrita por lo menos desde 1982; sólo se debe a los maestros vienen luchando desde hace 90 años, cuando surgieron en escena. Se han dicho millones de discursos contra el neoliberalismo, pero muy pocos, casi ningún sector, batalló contra la feroz privatización de los servicios de salud, de los ferrocarriles, de los bancos, de los ejidos, de teléfonos, de las comunicaciones, etcétera. Se salió una o dos veces a protestar, pero nada más. Por eso los maestros son la vanguardia indiscutible del movimiento social, porque son los únicos que han salido a defender sus intereses siempre y los 9 meses que van en 2013.
5. A corto, mediano y largo plazos tres son mis preocupaciones: a) La precisión de los objetivos y las demandas principales; b) Mayor capacitación política-ideológica de los cuadros y las bases, y c) Buscar financiamiento para elaborar abundante propaganda y recorridos a los estados. Sí es urgente expulsar a los “charros” de su madriguera, pero para hacerlo de manera democrática y contundente, debemos tener muy preparados a los maestros de modo que sean ellos los que con sus movilizaciones los hagan correr. Sin embargo sigue siendo difícil porque el gobierno siempre ha apoyado totalmente a los líderes espurios.
6. Debemos acelerar la capacitación ideológica de cuadros mediante lecturas, conferencias y debates acerca del sindicalismo (historias y experiencias) con el fin de que miles de cuadros logren el nivel adecuado para el intenso trabajo sindical y político en los estados. La estrategia para ello es primero abarcar los estados más avanzados para consolidarlos y luego los de menos desarrollo político. “No debemos desperdiciar pólvora en infiernitos”; tenemos que atacar los problemas más importantes que nos permitan avanzar. Combatamos todo aquello que nos quiera romper la poca unidad que hemos logrado en nuestras batallas.
7. Hay un enorme trabajo al frente y es mucho lo que debemos analizar y discutir. No debemos confiar ni un ápice en nuestros enemigos: gobierno, empresarios, medios de información. La Convención es un buen foro para construir nuestras perspectivas, pero también para trazar tareas bien pensadas y planeadas. Asistamos todos los que podamos; llevemos ponencias y defendámoslas. Debemos felicitarnos por pertenecer a un gremio que sirve directamente a la educación del pueblo y está integrado por luchadores sociales que aprendieron a defender su trabajo, sus derechos y al pueblo trabajador. (29/XI/13)
Acompáñanos a la presentación de la Revista Barrial de Desinformémonos "Nadie es ilegal"
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"Nadie es ilegal"
Presentarán este número
- Monseñor Raúl Vera López, obispo de Saltillo
- Marta Sánchez, del Movimiento Migrante Mesoamericano
- Daniela Pastrana, de Periodistas de a Pie
- Madres de Guatemala, Honduras, El Salvador y Nicaragua en busca de sus hijos migrantes
- Gloria Muñoz Ramírez, directora de Desinformémonos
Como invitados especiales, integrantes de la Novena Caravana de Madres Centroamericanas Buscando a sus Migrantes Desaparecidos "Emeteria Martínez"
La cita es el lunes 9 de diciembre a las 16:45 horas, en el Club de Periodistas de México (Filomeno Mata no. 8, Centro Histórico de la Ciudad de México)
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"...desinformémonos hermanos
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y cuando ya no aguante
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Mario Benedetti
sábado, 30 de noviembre de 2013
RvsR: Invitación de solidaridad con el pueblo palestino.
Fuente: enlacezapatista.orgRvsR: Invitación de solidaridad con el pueblo palestino.
Invitación de solidaridad con el pueblo palestino.
Más que una convocatoria hacemos una invitación a no olvidar al pueblo palestino. En estos días se encuentra en México Simon Peres, presidente del Estado Sionista de Israel, a quien se le atribuye la introducción de armas nucleares en la región, quien también fue integrante del ese sí, grupo terrorista, Haganá, que tantos crímenes ejercieron contra el pueblo palestino y que hoy, como presidente de Israel, continúa cometiendo. En estos días también – del 30 de noviembre al 8 de diciembre – en Guadalajara, Jalisco, se realizará la Feria Internacional del Libro, cuyo país invitado es Israel. Así, como una forma de protesta, y más que de protesta, para mantener presente al pueblo palestino:
Invitamos
a individuos, colectivos, organizaciones que integran la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, que integran la Red Contra la Represión –desde sus pasibilidades, cuando están existan, desde sus maneras, modos y formas, desde sus geografía y rincones, desde ese abajo del que somos parte y que nos hermana con aquella Palestina que resiste – a realizar, de preferencia, del 29 de noviembre, dentro del marco del Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino, al 8 de diciembre de 2013, fecha en que cierran sus actividades la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, actos que consideren pertinente en los cuales recordemos a nuestras compañeras, nuestros compañeros que en Palestina resisten la rabia asesina del sionismo israelí y que con dignidad dicen: Palestina existe.
En caso de que se realicen actividades, envíen la información a este correo electrónico para difundirlos.
En la Ciudad de México se realizará este viernes 29 de noviembre un acto político cultural en La Karakola, unicada en Plaza Villa de Madrid, número 7, Colonia Roma, cerca del metro Insurgentes y del metrobús Durango.
Contra el despojo y la represión:
¡la solidaridad!
Red Contra la Represión y por la Solidaridad
(RvsR)
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