DJT, tamales calientes, tomates y un par de cosas más
Hace 2 semanas
jueves, 3 de abril de 2014
Fwd: Mumía Abú-Jamal: Luchando por el Cambio (English follows)
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Luchando por el Cambio
Mumía Abú-Jamal
Discurso escrito el 19-3-2014
Queridos Hermanas y Hermanos;
Queridos Miembros del 27, del Distrito de Columbia, Local 372;
¡Queridos Camaradas Trabajadores!
Cuando estaba pensando en lo que quiero decirles, miles de pensamientos llenaron mi mente. Me preguntaba sobre sus hijos, y en el caso de algunos de Ustedes, sobre sus nietos. ¿Qué saben ellos sobre el trabajo de Mamá; o sobre el sindicato del abuelo?
¿Saben ellos, por lo menos a grandes rasgos, la historia del sufrimiento de los trabajadores; de su lucha por las 40 horas de trabajo a la semana? ¿De su lucha por un salario decente? ¿Por negociaciones colectivas? ¿Por cuidado de salud para todos los trabajadores? ¿De su lucha por pensiones de jubilación?
Desgraciadamente, estoy seguro que muchos, si no todos ellos, educados en las escuelas públicas norteamericanas, no saben nada sobre esos asuntos.
¿Cómo lo van a saber? Si viven como ahogados por los exámenes escolares, sin sentido y que castigan... ¿Cómo lo van a saber?
No tienen tiempo para aprender sobre éso.
Esos asuntos no son historia antigua, sin embargo, es como si estuvieran preguntándoles sobre la Guerra de Troya.
En la mayoría de los casos, sus hijos no lo saben simplemente porque no se les es enseñado; no es considerado lo suficientemente importante de aprender porque los trabajadores no tienen el poder social para hacerlo importante.
Sin embargo, los Señores del Dinero se aseguran que este importante mensaje no sea pasado a la juventud, porque si los jóvenes lo supieran se haría más fuerte la conciencia de clase de los trabajadores.
Lo que da mucha más pena, es que la juventud adquiere conocimientos falsos, inculcados por las corporaciones de los medios de comunicación que hacen que los jóvenes centren su mente más en cosas, que en personas. (Podríamos llamar a éso, "falsa consciencia").
Ése punto de vista denigra a los sindicatos, a pesar de sus inmensas contribuciones para la clase trabajadora.
Hace ya más de un siglo, un gran movimiento de trabajadores se esparció por todas las ciudades de los Estado Unidos, el Movimiento de Trabajadores Industriales del Mundo, IWW, (sigla del nombre en inglés, Industrial Workers of the World), también conocidos como Los Wobblies. El IWW buscaba la union de todos los trabajadores en un solo gran sindicato.
Los capitalistas, unidos con las corporaciones de los medios de comunicación, desataron una guerra de palabras contra Los Wobblies, que creó las condiciones para una campaña de represión legalizada del estado que puso a Los Wobblies al margen de la historia.
Hoy, Los Wobblies han sido casi olvidados, del mismo modo que sus hijos y sus nietos también han oldvidado sus esfuerzos.
Pero, imagine el mundo que Los Wobblies hubieran construído --un mundo en el que el pueblo está unido a pesar de las falsas líneas de las divisiones sociales.
¡Imagine el poder social que poseería el pueblo!
Los sindicatos no pueden estar en silencio, como curas arrodillados mientras Roma arde; los sindicatos deben vivir y luchar en el mundo --¡en este mundo!-- luchar por justicia social.
Los sindicados deben protestar este estado que es como una prisión y que consume el futuro de sus hijos.
Ésa es nuestra lucha.
¡Muchas gracias!
-© ’14 maj
Traducción libre del inglés enviado por
Fatirah Aziz, Litestar01@aol.com,
hecha en REFUGIO DEL RIO GRANDE, Texas.
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Please share this article widely. Thanks!
Working for Change
[Speech writ. 3/19/14] © ’14 Mumia Abu-Jamal
Dear Sisters and Brothers;
Dear Members of DC-37, Local 372;
Dear fellow workers!
As I thought about what to say to you, a thousand thoughts flooded my mind.
I wondered about your children, and for some of you, your grandchildren. What do they know about Mama’s work, or Grand pop’s union?
Do they know, even by broad strokes, the history of how workers suffered, and struggled for a 40-hour work week? For decent pay? For collective bargaining? For health care? For pensions?
Sadly, I’d bet most, if not all of them, educated in the public schools, know nothing of these things.
How could they? Drowned as they are in meaningless and punitive testing, how could they?
There’s no time for that.
This isn’t ancient history, yet it’s a lot like asking about the Trojan War.
Mostly, your kids don’t know because it’s simply not taught; it’s not considered important enough to learn, for workers don’t have the social power to make it so.
Yet, the Lords of Capital make sure this important message isn’t transmitted to youth, for it strengthens working-class consciousness.
More distressingly, kids acquire a false consciousness, inculcated by the corporate media which centers their minds on things, instead of people. (You can call this ‘bling consciousness’)
Such a viewpoint denigrates unions, despite their immense social contributions to the working class.
Over a century ago, a vast labor movement swept American cities, by the International Workers of the World, or IWW (called the Wobblies). The IWW wanted all workers united in one big union.
The capitalists, joined by its corporate press, waged a war of words against them, which set the stage for a campaign of legalized state repression that drove them from the stage of history.
Today, they are largely forgotten, just as your kids and grandkids have forgotten your efforts.
But imagine the world they could’ve built –where people are united across false lines of social division.
Imagine the social power they would possess!
Unions can’t stand aside, like kneeling priests while Rome burns; they must live and struggle in the world - this world – for social justice.
The must protest the incarceral state, which consumes your children’s futures.
That is our struggle –thank you!
-© ’14 maj
Fwd: [Nueva entrada] 2140
Pedro Echeverría V. publicó:"“Peña, Chuayffet y Díaz, hicieron censo con disimulo, que hagan un royito y lo metan por un tubo”Pedro Echeverría V. 1. “En México existe un total de 207 mil 682 planteles de educación básica y especial, a los que asisten más de 25 millones de alumnos y "
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2140
by Pedro Echeverría V.
“Peña, Chuayffet y Díaz, hicieron censo con disimulo, que hagan un royito y lo metan por un tubo”
Pedro Echeverría V.
1. “En México existe un total de 207 mil 682 planteles de educación básica y especial, a los que asisten más de 25 millones de alumnos y en los que laboran más de dos millones de trabajadores, entre profesores y personal administrativo. Éstos son los resultados definitivos del primer censo de escuelas, maestros y alumnos de educación básica y especial, elaborado por el INEGI, que anoche fueron entregados por el presidente de esa dependencia, Eduardo Sojo, al titular de la SEP, Emilio Chuayffet”. Obvio: este censo y sus cifras son nada sin que el poder imponga su interpretación diciendo que es la “única verdad”. Pero este poder carga desde hace 100 años tal desprestigio que ya es increíble.
2. Los trabajadores jamás debemos avalar los censos, cifras o verdades que vienen del poder. Ellos siempre informan de “sus verdades” para hacernos tontos y dependientes; pero los maestros o personas que ya somos más críticos y analíticos sabemos que no hay verdades y sólo existen interpretaciones que impone el poder. Éste siempre buscará culpar a los maestros, a los trabajadores, a los miserables, acerca de la pésima situación que vivimos en México; pero hemos aprendido que son los poderosos los que hacen planes, construyen acuerdos y obligan al pueblo, a los maestros a ponerlos en práctica. Si nos dejamos engañar seguiremos siendo sus esclavos y “culpables”.
3. Tienen razón los maestros de la Coordinadora (la CNTE) que llevan más de un año en las calles de la ciudad de México luchando contra una funesta reforma educativa privatizadora al servicio de empresarios nacionales y extranjeros: “Se realizó un censo de maestros, escuelas y niños para detectar –no la situación de la educación en México conocida ampliamente por estudiosos y el pueblo en general- sino para ubicar bien a los luchadores sociales y principales dirigentes para sacarlos del sistema educativo”. El presidente Peña ordenó, Chuayffet hizo el censo y Díaz (el líder vendido del sindicato (el SNTE) se sometió. Lo que sigue es el acomodamiento de cifras.
4. El gobierno quiere engañar con falsas cifras e interpretaciones para culpar a los maestros cuando los únicos culpables del desastre educativo han sido los gobiernos, los empresarios y los líderes venales del SNTE. Los gobiernos que cada seis años no cambian nada para bien de la educación, de la alimentación y de la salud del pueblo. Los empresarios que durante décadas han mantenido a la población en la explotación y la miseria extrema y los líderes espurios del SNTE que se dedican a manipular a las maestros y sus multimillonarias cuotas sindicales. La mayoría de los maestros sólo han cumplido órdenes de arriba para transmitir la ideología de la clase dominante.
5. ¿Cuándo habrá una buena educación escolarizada o no en México? Sencillamente: cuando desaparezca la miseria y la pobreza y que junto a ello se entierren a los millonarios opresores así como el sistema que los mantiene. Podrán hacerse mil un censos y hablar de mil un cifras, pero la realidad es que si se mantiene en la miseria y pobreza al 80 por ciento de la población, si el desempleo es grande, si los servicios de salud y vivienda son terriblemente deficientes, la educación seguirá siendo una porquería y estará –como dijo Emiliano Zapata en 1912- para beneficio de los ricos, para agrandar más la distancia entre ricos y pobres. Así que no jodan con cifras.
6. El “investigador” Chuayffet “descubrió” que hay 30 mil comisionados y otros 20 mil que cobran sin trabajar. ¿Acaso no estaba enterado el secretario de Educación y profesional de la política, que las llamadas comisiones sindicales han servido (desde que se fundó el SNTE en 1943) para beneficiar al PRI en las elecciones? ¿Se olvida acaso de que esos comisionados (alrededor de 50 mil maestros) son los que hacen campañas a favor del gobierno en períodos electorales, los comisionan en mesas de votación, en conteo de votos y luego organizan mítines para conformar el triunfo del PRI o del PAN en su caso? ¿Se olvida que los Robles Martínez, Olivares Santana, Jongitud Barrios y Gordillo Morales fueron pilares poderosos para consolidar millones de votos?
7. Olvídense de censos y verdades del poder. Sólo hay dos caminos: 1) se sigue permitiendo que el gobierno empresarial siga privatizando la educación para someter más la educación pública, gratuita y laica, o 2) Se organizan todos los maestros con las luchas de la CNTE para batallar por educación, comida y techo para todo el pueblo explotado y oprimido. Los maestros de Oaxaca, Guerrero, Michoacán, Chiapas, Veracruz y demás conocen esa realidad; tienen la obligación de extender sus conocimientos y conciencia de lucha en todo el país. Si no ganamos la batalla en 2013 triunfaremos en 2014 porque nuestra conciencia clasista crece y la gran burguesía dominante –a pesar de su fortaleza- tendrá que retroceder. (2/IV/14)
http://pedroecheverriav.wordpress.com
pedroe@cablered.net.mx
La estrategia de Acción Directa, lucha de los trabajadores contra los ciegos y sordos capitalistas
Pedro Echeverría V.
1. Los maestros que desde hace más de 30 años han venido luchando con las banderas de la Coordinadora de maestros (CNTE), han aplicado esencialmente la Acción Directa (AD no violenta) porque ninguna autoridad les ha hecho caso. Antes de salir a la calle en acciones de bloqueo, acudieron a diputados, a gobernadores, a las secretarías de Educación y del Trabajo y, por último, a la secretaría de Gobernación. Y como las gestiones funcionariles nunca han dado resultados positivos para los trabajadores, éstos siempre han tenido que acudir a la Acción Directa, a las batallas en las calles y plazas, pasando por encima de funcionarios incapaces, distractores y engañabobos. La estrategia de AD parece ser el único camino que le han dejado a los trabajadores para defender sus derechos y los de su familia.
2. Ahora que estuve en la ciudad de México visité en dos ocasiones la mesa de coordinación del plantón del Monumento de la Revolución así como a los compañeros de la “instancia nacional” de la CNTE en el edificio de la IX. Los compañeros siguen en pie de lucha batallando contra el gobierno de Peña Nieto-Chuayffet que busca por todos los medios imponer la brutal privatización de la educación, lesionando de Manera abierta los intereses de aproximadamente un millón de profesores del país. Los mayores defensores del plantón del DF siguen siendo los profesores de Oaxaca, Guerrero y Veracruz, aunque también han estado presente profesores de de otros diez estados. No existe ningún ápice de desánimo por falta de soluciones de gobierno, aunque sí una búsqueda permanente de nuevas estrategias y tácticas de lucha.
3. El gobierno sigue amenazando con suspensiones de pago y despidos, sobre todo a partir de un censo policíaco y evaluaciones contra maestros. En tanto -aunque en la dirección de la CNTE se han manifestado posiciones distintas que aparentan divisiones- la realidad es que hay una repartición de trabajo que permite que la CNTE extienda más su influencia en los estados donde aún no es fuerte. La CNTE no ha dejado de marchas en las calles, de bloquear para hacer mítines, de buscar alianzas con otras organizaciones y de realizar volanteos para informar a la población; pero tampoco ha logrado que gobiernos, empresarios y medios de información sigan su política de calumnias y de desinformación contra los profesores y la educación.
4. A.D. –según se define- significa que la resolución de conflictos debe ser abordada por los implicados sin delegación ni mediación alguna; que los individuos deben implicarse ellos mismos en la consecución de los fines que persiguen sin recurrir a terceros, de lo contrario la autonomía individual se diluye y el resultado no será el más adecuado a las necesidades exclusivas de los afectados. Se trata de la autoorganización de los implicados en la consecución de un fin concreto.[] Generalmente se suele asociar el término "acción directa" a acciones violentas, no obstante la acción directa es simplemente la resolución de un conflicto por parte de los implicados sin intermediarios, lo que no implica necesariamente acciones violentas.
5. Acción Directa no es una determinación individual sino colectiva, pero siempre busca evitar decisiones burocráticas de asambleas y legalidades que retrasan todo y no solucionan nada. Recuerdo que en 1975, cuando preparábamos la huelga de la UNAM, se despidieron a algunos profesores de dos o tres Facultades y lo que de inmediato hizo el sindicato (SPAUNAM) fue plantear una demanda jurídica para defenderlos, asunto que nunca progresó; por lo contrario cuando se pretendió cesar a dos profesores de Arquitectura los profesores de ésta –sabiendo que la vía jurídica no funcionaba- sin pasar por la dirigencia sindical, se fueron por la acción directa e inmediatamente realizaron un paro junto con los estudiantes, con la amenaza de hacerlo definitivo y obligaron a Rectoría a dar pasos atrás. La AD superó la línea burocrática, legalista e inefectiva.
lunes, 31 de marzo de 2014
Evernote:Para la ley de telecomunicaciones, los ciudadanos son simples consumidores
Para la ley de telecomunicaciones, los ciudadanos son simples consumidores
desinformemonos.org
México, DF. Medios públicos y sociales debilitados, derechos de las audiencias al arbitrio de las empresas privadas, contenidos cada vez peores y una regulación casi ausente para radio y televisión serán algunas de las consecuencias de la ley de telecomunicaciones, que reglamenta la reforma constitucional en la materia aprobada en abril de 2013, de acuerdo con Agustín Ramírez, presidente de la Asociación Mexicana de Derecho a la Información (AMEDI), y con Elfego Rivera, comunicador de Radio Teocelo.
La desaparición o disminución de medios comunitarios y públicos hará que no exista contrapeso a los mensajes "adormecedores" de los medios comerciales, por lo que en el fondo se trata de mantener el control de la población, afirma el radialista Rivera. Con esta ley, agrega, se agravian los derechos a la información y a comunicar por medios propios a más de cien millones de mexicanos, que se quedan sin la opción de poder difundir mensajes con óptica e intencionalidad ciudadana, distintos a los de medios públicos –que muchas veces responden a intereses oficiales- y los comerciales, que responden a las empresas. "Lo que veremos será una explosión de medios libres que invadirán el espectro radioeléctrico. La gente no esperará a que haya una reforma incluyente, porque tiene la necesidad", predice.
La propuesta de ley favorece fundamentalmente al sector de la radiodifusión, señala a Desinformémonos Agustín Ramírez, presidente de la Asociación Mexicana de Derecho a la Información (AMEDI). "Hay una regulación muy puntual para telecomunicaciones -telefonía móvil fundamentalmente, lo que es positivo debido a los abusos de América Móvil-, y escasa en los puntos más importantes de la radiodifusión, con muy pocos cambios respecto de la legislación actual", analiza.
La ley secundaria en telecomunicaciones y radiodifusión, en discusión en el Senado de la República, debió estar aprobada desde el 9 de diciembre de 2013. La AMEDI señala que la Secretaría de Comunicaciones y Transportes le apuesta a que la iniciativa se debata con poco tiempo y no existe una discusión seria de su contenido. "La apuesta es sacarla en este primer periodo legislativo para mantener la situación de privilegio al sector de la radiodifusión", denuncia Ramírez.
Esta propuesta de ley que, denuncian organizaciones civiles, va incluso contra la reforma constitucional, llegó fundamentalmente por las presiones del sector de la radiodifusión, considera Agustín Ramírez. El especialista explica que aunque ahora estos empresarios señalan que no les gusta mucho la ley, se trata simplemente de juegos de palabras. "Si no, no se explica cómo desde hace un mes se les repartió exactamente esta misma versión y no dijeron nada, hasta ahora".
"Los derechos de los ciudadanos deben prevalecer por encima de los intereses corporativos de los consorcios mediáticos y de telecomunicaciones", afirma la AMEDI en su comunicado.
Con la propuesta de ley, los ciudadanos quedan en una situación desventajosa, advierte el presidente de la AMEDI. Como usuarios, "lo único que está es lo que ya sabemos, que tenemos derecho a que en el contrato sean muy puntuales con respecto a los plazos. Pero en la parte de audiencias no hay derechos específicos. Lo que hay –y es un retroceso enorme- es que la promoción de los derechos de las audiencias estará en los códigos de ética de los concesionarios, queda a su juicio, y es un elemento que va contra los ciudadanos y favorece a las empresas dedicadas a la radio y la televisión abierta".
"En México se está considerando al ciudadano simplemente como un sujeto de las empresas que van a comercializar los tiempos y tienen poder de instalar las antenas de telefonía; no nos están dando a estos 115 millones de personas el poder de comunicar por medios propios, nos están haciendo a un lado", abunda Elfego Rivera.
Principales afectaciones
La AMEDI advierte que la propuesta está lejos de satisfacer los derechos fundamentales de libertad de expresión, derecho a la información y derecho de acceso a las tecnologías de la información y la comunicación, así como las condiciones para una efectiva competencia en los servicios de radiodifusión y telecomunicaciones. "Ni siquiera existe una definición expresa sobre su naturaleza como servicios públicos de interés general", resalta en un comunicado.
Para las organizaciones ciudadanas, uno de los puntos criticables es que la Secretaría de Gobernación (Segob) conserva la supervisión de los contenidos de los servicios de radio y televisión. "Nos pone de policía vigilante a la Segob", define el radialista, quien considera que la situación es una vuelta a la década de los ochentas –cuando a Radio Teocelo, por ejemplo, le llegó una llamada de la Secretaría cuando transmitieron un mensaje del entonces candidato opositor Heberto Castillo. En cambio, los empresarios de radio y televisión siempre han estado conformes con esta "regulación", afirma Ramírez.
Además, enumera la AMEDI, la ley permite la interferencia de comunicaciones sin un estricto control judicial, violando principios básicos de derechos humanos, diluye la obligación de establecer límites a la concentración de frecuencias y a la propiedad cruzada y deja al arbitrio de los concesionarios los tiempos que corresponden al Estado.
El planteamiento de la ley, en sentido contrario a la reforma constitucional aprobada en 2013, ignora los derechos de las audiencias, aseguran los entrevistados. "No basta enlistar un reducido catálogo de principios generales, y mucho menos señalar que la promoción y defensa de dichas prerrogativas ciudadanas estarán en los códigos de ética de los concesionarios", lanzó la AMEDI.
Además, ignora la importancia de los medios públicos y de uso social. "Desestima los principios –referidos en el artículo décimo transitorio- para que cuenten con independencia editorial; autonomía de gestión financiera; garantías de participación ciudadana; reglas claras para la transparencia y rendición de cuentas; defensa de sus contenidos; opciones de financiamiento; pleno acceso a tecnologías, y reglas para la expresión de diversidades ideológicas, étnicas y culturales", enumera la Asociación.
En cambio, "se establece un régimen francamente entreguista para los medios comerciales, a los que se les otorgan incentivos en materia de publicidad, contenidos y multiprogramación, entre otras cosas, además de promover la subasta como mecanismo para decidir al ganador de una licitación", contrasta la AMEDI.
Elfego Rivera señala que ellos aún no entienden la lógica de presentar primero una propuesta y luego una versión muy distinta, "pero en los dos casos, el mensaje es el mismo: son reformas que agravian a los ciudadanos". El comunicador lo equipara con otros cambios legislativos privatizadores. En este caso, "se impide que los ciudadanos tengan derechos a comunicar por medios propios, y se favorece una mayor concentración de frecuencias de radio y televisión en unas cuantas manos".
Medios comunitarios, al cajón del olvido
La AMEDI explica que, en contra de la obligación legal de introducir un régimen favorable para el desarrollo de los medios públicos, comunitarios e indígenas, se les asfixia con requisitos discrecionales, "propios de un sistema autoritario", además de prohibiciones para contar con fuentes de financiamiento. Específicamente, no introduce un mecanismo expedito para el otorgamiento de concesiones para los medios de uso social y les impone un régimen de acceso a las frecuencias inequitativo y arbitrario, al ponerles las mismas condiciones que a los medios de uso público.
"No hay un régimen especial para obtener las concesiones. La Constitución dice que las de uso público y social deben asignarse de manera directa, y que habrá un proceso transparente. Ahora resulta que se les prohíbe de una manera tajante los patrocinios, la comercialización, y se dice que la única fuente alterna de financiamiento que pueden tener son las aportaciones de la comunidad", señala Ramírez. "Es totalmente absurdo. La pretensión de la iniciativa es seguirlos manteniendo en un esquema de marginalidad todavía mayor a la que viven en este momento, porque además se les piden una serie de requisitos como la obligación de demostrar el origen de los recursos con los cuales van a entrar a operar. No es lo mismo un consorcio que una comunidad, entonces se les trata de una forma totalmente asimétrica".
Todos los medios pasan a ser concesionarios. La concesión única se dividirá en cuatro ramas: pública, comercial, privada y social (en esta última entrarían las indígenas). "Nos meten en un último cajón, como que no importan, porque no está pensado para que el ciudadano sea sujeto del derecho de comunicar, sino un simple consumidor de contenidos", especifica el comunicador de Radio Teocelo.
Para los medios comunitarios, "será muy difícil sobrevivir en una competencia de altos niveles", afirma Rivera. Radio Teocelo, por ejemplo, necesitará cerca de 5 millones de pesos para salvar el apagón analógico. "Como medio no gubernamental, no comercial, impedido para tener acceso a fuentes de financiamiento que nos permitan crecer y modernizar la planta, no por lucro sino por servicio a la comunidad, estamos en la circunstancia de no saber qué hacer en 2016", lamenta el comunicador.
A los medios públicos tampoco se les da la suficiente plataforma tecnológica y financiera para subsistir, "y mucho menos para hacer contrapeso a los contenidos comerciales y adormecedores de la conciencia, con lo cual también estamos hablando, en el fondo, de tener el control de la gente por medio de los instrumentos de comunicación masiva", señala Rivera.
El radialista señala que los medios comunitarios no están diseñados para lucrar, pero que sí necesitan poder allegarse recursos suficientes ya sea por patrocinios o por comercialización de tiempos para su funcionamiento, y que los remanentes se inviertan en adquirir equipos más modernos para una mejor señal en zonas urbanas, rurales o indígenas donde se requiere "otra manera de hacer comunicación".
Los medios comunitarios, hasta el momento, sobreviven en su mayoría por recursos de fundaciones y organizaciones sociales, las donaciones de la audiencia y sobre todo, por el trabajo voluntario. Desde décadas anteriores, los concesionarios comerciales –agrupados en la Cámara Nacional de la Industria de la Radio y la Televisión, CIRT- alegaron "competencia desleal" para impedir el acceso de los medios de uso social a patrocinio y comercialización de tiempos.
Nadie se da por aludido
Elfego Rivera señala que en el caso de otras reformas estructurales, los afectados han salido a las calles de forma diferenciada: en la educativa, grandes contingentes de profesores protestaron; algo similar –aunque minoritario si se compara con el tamaño de agravio- sucedió con la energética. "Pero en el caso de las telecomunicaciones, nadie se da por aludido. Es un tema sólo invocado por un selecto grupo de intelectuales, legisladores o especialistas, pero no hay una base social que le esté reclamando al Estado", lamenta.
El comunicado r señala que es estratégico que haya medios de comunicación creíbles, con ética y responsabilidad social para equilibrar la oferta comercial adormecedora. "Tampoco se están invocando los estándares internacionales de libertad de expresión para decir que el Estado atenta contra la libertad de expresión y el derecho a comunicar de las personas", abunda.
Ramírez explica que la AMEDI presentó una iniciativa de ley, que por obligación debe ser analizada al igual que la del ejecutivo. "Tendrán que razonas los legisladores por qué no les gusta la iniciativa ciudadana, y ahí habrá elementos para la discusión", expone. Otra opción para impedir sus efectos será interponer un recurso de constitucionalidad, para que la Suprema Corte de Justicia de la Nación se pronuncie.
Si nada de esto sucede, acendraremos "un sector de la radiodifusión, particularmente televisión, con los mismos contenidos deplorables que actualmente tenemos, sin posibilidad de las audiencias de buscar beneficios, sin la opción de los medios públicos –porque se les deja de lado", finaliza el presidente de la AMEDI.
Original Page: http://desinformemonos.org/2014/03/para-la-ley-de-telecomunicaciones-los-ciudadanos-son-simples-consumidores/
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Evernote:El paso de la resistencia a la autonomía en el Istmo de Tehuantepec
El paso de la resistencia a la autonomía en el Istmo de Tehuantepec
desinformemonos.org
México. La Policía Comunitaria de Álvaro Obregón, en el estado de Oaxaca, se enfrenta a la represión estatal; la comunidad en su conjunto, opositora a los proyectos eólicos, está ejerciendo su autonomía, y eso provoca el "odio" de los políticos, pues sienten que "todo se les va de las manos y pierden el control sobre nosotros", explica Alejandro López, integrante de la Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio (APIIDTT).
México. La Policía Comunitaria de Álvaro Obregón, en el estado de Oaxaca, se enfrenta a la represión estatal; la comunidad en su conjunto, opositora a los proyectos eólicos, está ejerciendo su autonomía, y eso provoca el "odio" de los políticos, pues sienten que "todo se les va de las manos y pierden el control sobre nosotros", explica Alejandro López, integrante de la Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio (APIIDTT).
Al integrante del cabildo indígena y a los 10 guardias de seguridad comunitaria detenidos el 22 de marzo les dijeron que "se encuentran en la ilegalidad por llamarse Policía Comunitaria", explica el entrevistado por Desinformémonos. Los indígenas realizaban labores ordenadas por las autoridades de la Asamblea Comunitaria de Gui'xhi' ro' (Álvaro Obregón, municipio de Juchitán), específicamente la entrega de un oficio al presidente municipal oficialista. Al otro día, fueron liberados pues no se pudo formular cargo alguno en su contra.
"Sabemos que al Estado no le conviene el funcionamiento de estas fuerzas de seguridad comunitaria, y a toda costa pretenderá disolvernos", denuncia Alejandro López, habitante de Álvaro Obregón. "Pero nosotros somos pueblos que funcionamos por asamblea comunitaria, nuestra máxima autoridad". El zapoteco recuerda que desde tiempos ancestrales, su pueblo ha funcionado de esa manera. Y aclara: "Es mentira que estemos preparando gente armada, es un pretexto que se utiliza para dispersar la resistencia que los pueblos realizan para proteger sus bienes comunitarios".
El fenómeno del desarme y aprehensión contra cuerpos comunitarios de seguridad en Álvaro Obregón se suma a eventos similares en Ostula y Aquila, Michoacán, y en Guerrero, con la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias. "En Oaxaca existen muchas injusticias, presos políticos, asesinatos y, sobre todo, problemas de despojo de tierra. Por eso empiezan a formarse las policías comunitarias", precisa el indígena.
De la resistencia a la autonomía
Los pueblos binnizá e ikojts del Istmo se organizaron en defensa de su tierra, territorio y costumbres, ante la amenaza representada por la imposición de mega proyectos eólicos, relata López en entrevista con Desinformémonos.
El integrante de la asamblea relata que empresas transnacionales, como Mareña Renovables, intentaron despojarlos de porciones de su territorio, incluyendo sitios sagrados, en la Barra de Santa Teresa. Por eso, comunidades como San Francisco del Mar, San Dionisio del Mar y San Mateo del Mar entraron al proceso de organización. Acusa a los tres niveles de gobierno de ser cómplices del despojo.
En diferentes momentos, los habitantes opositores a los proyectos eólicos advirtieron que el presidente municipal, Saúl Vicente Vázquez, estaba de acuerdo con la empresa Mareña Renovables (MR) y que no respetaba los usos y costumbres de la comunidad al no reconocer el cabildo comunitario –sustentado incluso por las leyes del estado.
El pueblo binnizá, en asamblea general del 7 de febrero de 2013, decidió que en su territorio "no se realizaría ningún tipo de obra, y que tanto las empresas como los distintos niveles de gobierno tienen la obligación de respetar esa decisión soberana del pueblo de Álvaro Obregón", informa López.
El 9 de febrero del 2013 se constituyó la policía comunitaria para el resguardo de los bienes de la comunidad y la vida. "Somos un cuerpo de policías comunitarios que resguarda la tranquilidad y la paz, ya que los elementos de seguridad del estado jamás funcionaron, al contrario, golpeaban a nuestra gente", define López.
Sin embargo, el 14 de noviembre fueron interceptadas camionetas de técnicos que estaban realizando trazos, y llevaban permiso del presidente municipal Saúl Vicente; esto ocasionó que las comunidades reaccionaran.
Después de la expulsión de Mareña Renovables de la barra de Santa Teresa, "poco a poco la dinámica de lucha nos obligó a expulsar a todos partidos políticos de Álvaro Obregón. La comunidad no permite ahora la realización de elecciones ni la promoción de partido o candidato alguno, ya sea del Partido Revolucionario Institucional, del Partido Acción Nacional o del Partido de la Revolución Democrática", aclara.
En la comunidad Álvaro Obregón eligieron por usos y costumbres a sus autoridades. "Esto provocó odio contra el pueblo, ya que los políticos ven cómo todo se les va de las manos y pierden el control sobre nosotros", explica López.
El nuevo sistema tiene un cabildo, que "es responsable del servicio comunitario en Álvaro Obregón; tiene la posesión de la agencia municipal desde el 1 enero del año 2014, así como de camiones de volteo, ambulancia y patrullas".
Los servicios públicos están en poder de la asamblea, y "ya empezamos a dar servicio a la comunidad. La salud y todas las escuelas están funcionando, así como los mercados y el transporte público, todo bajo el cuidado de la policía comunitaria de Álvaro Obregón", detalla el entrevistado.
"Hasta ahora mantenemos la agencia en nuestro poder. Hemos corrido a la policía y cualquier intento de desviar los trabajos de la agencia comunitaria", finaliza Alejandro López.
30 de marzo 2014
Original Page: http://desinformemonos.org/2014/03/el-paso-de-la-resistencia-a-la-autonomia-en-el-istmo-de-tehuantepec/
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Fwd: [desinformemonos] el lunes 31 de marzo
Reportajes México
El paso de la resistencia a la autonomía en el Istmo de Tehuantepec
JAIME QUINTANA GUERRERO
Para la ley de telecomunicaciones, los ciudadanos son simples consumidores
ADAZAHIRA CHÁVEZ
Los pueblos de la Montaña de Guerrero, ante el reto de preservar la CRAC
ROMÁN HERNÁNDEZ RIVAS
Un año de la desaparición forzada de un testigo clave contra el Estado
CAROLINA BEDOYA MONSALVE Y PROMETEO LUCERO
FOTOS: PROMETEO LUCERO
Movimiento por la Paz: terco como la memoria
DONOVAN HERNÁNDEZ CASTELLANOS
Reportajes Internacionales
Especial
Trasposición del Río San Francisco amenaza tierras indígenas en Brasil
TEXTO: RENATA BESSI/ REPÓRTER BRASIL
TRADUCCIÓN: DESINFORMÉMONOS BRASIL, CON LAS COLABORADORAS ELOISE DE VYLDER, NAIANA PADIAL Y ROSARIO APARICIO
FOTOS: LEA TOSOLD
Las Marchas de la Dignidad representan a la verdadera España
LOLA SEPÚLVEDA
FOTOS: DIFRACTO
Venezuela, ¿a dónde va a parar todo?
SIMÓN RODRÍGUEZ PORRAS
En Panamá, los ngäbé büglé no detienen su resistencia directa a la hidroeléctrica Barro Blanco
COLECTIVO VOCES ECOLÓGICAS (COVEC)
Autonomías
“Los espacios autónomos son fundamentales para resistir a las opresiones cotidianas”
ENTREVISTA DE GABRIELA MONCAU
TRADUCCIÓN: WALDO LAO
Imagina en Resistencia
Trans-gresión para desafiar los prejuicios de género
JAIME QUINTANA GUERRERO Y CLAYTON CONN
Con la revista Rebeldía Zapatista, las palabras llegan más lejos que las balas
INFOGRAFÍAS PARA ENTENDER MÉXICO
Fotoreportaje
Movimiento por la Paz: Dónde empieza el crimen y dónde termina el Estado
FOTOS Y AUDIO: CLAYTON CONN
ENTREVISTADOS: JAVIER SICILIA, LUCÍA DÍAZ GENAO, ADRIANA MORENO, ROSANGÉLICA GARCÍA
PRODUCCIÓN: DESINFORMÉMONOS
Audio
Crisol de voces latinoamericanas contra la minería
PRODUCCIÓN: HIJOS DE LA TIERRA
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"...desinformémonos hermanos
hasta que el cuerpo aguante
y cuando ya no aguante
entonces decidámonos
carajo decidámonos
y revolucionémonos."
Mario Benedetti
Evernote:Agresiones a Niñoas GDF- Caso Frente del Pueblo
de la Ciudad, el Campo, el Mar y el Aire
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sábado, 29 de marzo de 2014
Evernote:El Estado no perdona el alzamiento del EZLN: Frayba
El Estado no perdona el alzamiento del EZLN: Frayba
vanguardia.com.mx
San Cristóbal de las Casas, Chis. El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, Frayba, es pionero en México en el ejercicio de dicha defensoría, de la cual ningún Estado que se diga democrático puede hoy desentenderse. Fundado en marzo de 1989 por el obispo Samuel Ruiz García en la calle 5 de Febrero de esta ciudad, nace en un contexto local de alarmantes desigualdad, discriminación y explotación hacia los pueblos mayas de un Chiapas aún feudal. La vida de los indios no valía más que la de una gallina, según expresión de un ganadero al filo de 1993. Hasta hace poco aquí existían el acasillamiento, el derecho de pernada, la brutalización deliberada, la esclavitud.
Pero también se desarrollaba un cada día menos aislado proceso de conciencia, organización, reivindicación de identidades y derechos colectivos en los pueblos tzotziles, choles, tzeltales, tojolabales. Fueron actores clave en dicho proceso el obispo y la muy original organización de su diócesis, en la vertiente del Concilio Vaticano II que con el tiempo se llamaría "de la liberación"; también organizaciones campesinas independientes vinculadas a movimientos nacionales. Otro actor, controvertido, fueron las iglesias cristianas, en su mayoría difundidas inicialmente por misioneros estadunidenses, promoviendo la búsqueda de la prosperidad bajo valores individualistas, en contradicción con el comunitarismo ancestral que el catolicismo no erradicó.
Presidido por el combativo Raúl Vera López, ex obispo auxiliar de Samuel Ruiz y hoy titular de la diócesis de Saltillo, el Frayba se ha independizado de la estructura eclesiástica y se inserta en el espacio ciudadano en las montañas de Chiapas sin traicionar su objetivo original de 1989: "la defensa de los derechos de las personas en sus dimensiones individuales y comunitarias, preferentemente de los pobres". Comienza el sexenio de Carlos Salinas de Gortari. Y el de Patrocinio González Garrido en Chiapas.
Lo primero que denuncia el Frayba es "el carácter antidemocrático y anticonstitucional de las reformas al código penal de diciembre de 1988" en Chiapas, y describe la situación de la hora tomando como punto de inflexión el Congreso Nacional Indígena realizado en San Andrés Larráinzar en 1974, donde muchos analistas ubican el arranque del proceso liberador de los pueblos. Cita las represalias: "Esta situación encuentra su punto álgido al iniciarse la década de los ochenta, cuando en Wolonchán la población es salvajemente reprimida con saldo de varios muertos (no hubo quien los contara) y heridos. En El Paraíso, de Venustiano Carranza, son cruelmente masacrados nueve campesinos".
La "historia negra" de Chiapas, dijo el Frayba en su primer día, "es difícil de medir". Tan sólo según "fuentes públicas", entre enero de 1974 y julio de 1987 "se presentaron 4 mil 731 casos de acciones represivas: asesinatos, heridos y lesionados, detenidos y presos, secuestrados y torturados, desaparecidos, atentados, expulsiones de familias, violaciones, golpeados, desalojos, allanamientos de morada, saqueo de oficinas y archivos, acordonamiento policiaco, robo de documentación agraria, represión a marchas y mítines, destrucción de viviendas, iglesias y escuelas". Todo un temario. El trabajo sería combatir el silencio.
Indignación y rebeldía
"Confrontamos una realidad injusta y deshumanizante que provoca en nosotros una indignación y una rebeldía que nos hace decir: ¡Esto no puede, no debe ser así!" Son las primeras palabras del Frayba hace 25 años, cuando un equipo, en el que participaban Concepción Villafuerte, Gonzalo Ituarte y Francisco Hernández de los Santos comienza a contar las historias y despertar las memorias del agravio y la ilegalidad del poder.
En la capital del país surgían centros similares. El propio gobierno "modernizador" debió establecer su Comisión Nacional de Derechos Humanos. Pero la defensoría en Chiapas era casi tan peligrosa como las luchas y la mera existencia de los pueblos indios. Sin el paraguas de la Iglesia católica hubiese sido inviable. En enero de 1994 las circunstancias del centro cambiaron dramáticamente con el levantamiento del EZLN y la participación del obispo en la mediación entre los rebeldes y el gobierno. El Frayba, dirigido por el entonces sacerdote Pablo Romo, queda en el ojo del huracán. Ahora debía defender los derechos de los pueblos en medio de una guerra que, si bien sus combates duraron 12 días, se han desarrollado sin reposo por 20 años la militarización y la guerra encubierta en múltiples frentes.
Gonzalo Ituarte, cercano colaborador de don Samuel, celebró en días pasados la aportación del Frayba "a la evolución de Chiapas y de México, a la acción y el pensamiento de los pueblos, las comunidades, la sociedad civil y la Iglesia misma". Además de cubrir el campo de la promoción y defensa de los derechos humanos, "ha aportado con su acción al fortalecimiento de iniciativas populares, de organismos no gubernamentales, de esfuerzos de mediación –particularmente con la Conai (Comisión Nacional de Intermediación)–, con un papel muy relevante y no suficientemente analizado en la complejidad del conflicto armado no resuelto en Chiapas y sus múltiples efectos colaterales".
Acrecienta legitimidad
A partir de 1996 el Frayba queda conformado sólo por laicos, algunos de ellos indígenas. Lo dirigen sucesivamente dos mujeres (Marina Patricia Jiménez y Blanca Martínez Bustos). Se enfrenta a las grandes tragedias del periodo (Chenalhó, El Bosque, la zona Norte) y acrecienta su legitimidad ante los pobres, incluyendo a los pueblos zapatistas. El Estado se ve obligado a tomarlo en serio y para los sucesivos gobernadores se convertirá en una obsesión, como todo lo que sale de su radar propagandístico. Roberto Albores Guillén, Pablo Salazar Mendiguchía y Juan Sabines Guerrero, así como los servicios federales de inteligencia, no escatiman esfuerzos para vigilarlo, amedrentarlo, difamarlo. Los intentos de cooptación son intensos y dos ex directores (Marina Patricia Jiménez y Diego Cadenas) se incorporan a gobiernos estatales, lo cual sólo reforzaría la independencia del proyecto colectivo como voz, acompañante, asesor, defensor legal de pueblos e individuos determinados a sacudirse la opresión, el abuso y la humillación.
Original Page: https://www.google.com/url?q=http://www.vanguardia.com.mx/elestadonoperdonaelalzamientodelezlnfrayba-1982761.html&ct=ga&cd=CAEYACoTMzY5OTIwNjk0NjU5MTcyNDQ3NzIZYzJlOTc5OGRmZWZkODczNjplczplczpFUw&usg=AFQjCNFrSIDzf3GLC1FKDUz88u7dDxq06w
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viernes, 28 de marzo de 2014
Evernote:Universitarios rechazan uso de la fuerza dentro de la UNAM
Universitarios rechazan uso de la fuerza dentro de la UNAM
Estudiantes, profesores y trabajadores coinciden en que la entrada de los granaderos persiguiendo a manifestantes es una violación a la autonomía de la máxima casa de estudios del país. En la universidad existe otra forma de resolver las diferencias, argumentan.
CAROLINA BEDOYA Y ADAZAHIRA CHÁVEZ
Ligas
Comunicado de los manifestantes
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Ciudad Universitaria, DF. La entrada de granaderos a las instalaciones de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), independientemente de su cantidad, "es una violación a la autonomía universitaria", califica Carolina Ledesma, trabajadora sindicalizada. El miércoles 26 de marzo, granaderos del Gobierno del Distrito Federal entraron hasta el jardín conocido como "El Edén", ubicado en la lateral de Avenida Insurgentes y frente a la Facultad de Filosofía y Letras, persiguiendo a manifestantes que ocupan el Auditorio "Che Guevara". "Es algo que rechazamos absolutamente. En la UNAM tenemos nuestras propias formas de gobierno y de resolver las diferencias", complementa Ledesma.
El profesor Fabián Bonilla, de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, considera que la entrada de los granaderos está relacionada con un clima provocado dentro de la comunidad universitaria, en el que parece que es necesaria la intervención de los cuerpos represivos porque no hay otra forma de solucionar los conflictos: "Así se legitiman, tiene que ver con las supuestas firmas de la comunidad y con lo que manifestó el Consejo Universitario, exigiendo la devolución del auditorio".
Coincide la estudiante de pedagogía Guadalupe, quien advierte que el tema es complejo: "Eso demuestra hasta donde llega el rector Narro. No debe ser así, tiene que haber un diálogo de otro tipo". La estudiante Jessica Garza señala que está mal que la policía "cause conflicto, si la manifestación era pacífica no hay por qué provocar".
Los manifestantes, quienes realizaron una marcha por el circuito universitario para rechazar un posible desalojo del histórico recinto –después de semanas de disputas por la posesión del espacio-, acusaron que el acoso policiaco a su manifestación se dio desde el inicio. Carlos Aguirre, profesor de la Facultad de Filosofía y testigo de los hechos, manifiesta su preocupación por el mecanismo que se usa para reprimir a las marchas en la capital del país: "eran a lo sumo 20 personas las que regresaron a Rectoría; detrás de ellos venían al menos 60 granaderos y dos camiones más. Esto nos habla de que para cualquier expresión de protesta, ya hay todo un operativo, cuando hay otros mecanismos para resguardar la seguridad, si es lo que pretendían. Todo esto se pudo evitar, y es lo verdaderamente preocupante".
A pregunta expresa, el profesor Aguirre señala que la entrada policiaca no tuvo la magnitud que en 1968 y en 1999, pero sí es indignante. La sindicalista Ledesma apunta: "Es un abuso de autoridad, y demuestra la falta de actuación de las autoridades para resolver los problemas con mecanismos de diálogo. Independientemente del número de granaderos, no compartimos la idea del uso de la fuerza".
Alberto Betancourt, profesor de Historia, señala que las imágenes de la irrupción policiaca tienen una fuerte carga histórica que "a todos nos provoca sentimientos intensos respecto a la importancia de la autonomía -tanto para la universidad como para la cultura política del país. La dolorosa e indignante entrada de la policía y el ejército en 1968 dejó una herida tan profunda que se convirtió en un referente de que los gobiernos en turno no pueden abusar del uso de la fuerza pública".
La solución, coinciden Bonilla López y Betancourt, está en la comunidad universitaria. "La autonomía, sustentada en el aparato formal de la UNAM, no significa extraterritorialidad. Por eso es importante que la comunidad le de significado", señala el profesor de Políticas. Betancourt apunta que preservar la autonomía "es tarea de todos. Específicamente en el caso del auditorio, es importante que sea la comunidad -estudiantes, trabajadores y profesores- quien se haga cargo y tenga el papel protagónico", tanto para restaurar el uso del espacio "para todos" como para evitar las "tentaciones autoritarias" y las "salidas excluyentes" de cualquier lado.
El exterior del auditorio luce en calma. Las puertas están cerradas y se espera a una asamblea que habrá poco después del mediodía. Los estudiantes que no están involucrados manifiestan que "hay muy poca difusión de lo que ocurre, de las asambleas que se hacen, de lo que pasó ayer y todo. A nosotras sí nos gustaría ir a una, aunque sea para enterarnos de qué pasa", manifiestan Jessica Garza y Mónica Ordaz, estudiantes de Letras Clásicas.
Daniel Villanueva, de Estudios Latinoamericanos, se enteró del suceso por el diario El Universal: "En toda manifestación siempre sale un grupo que provoca, si fue como dice el periódico. Por más que nos desagrade la burocracia universitaria, con estos hechos las autoridades se justifican", valora. Su acompañante se niega a hablar, "pues no estuvimos y no podemos hablar a la ligera".
La entrada de los granaderos "sí es un problema para la autonomía universitaria, pero no es un problema aislado, el auditorio no debería estar ocupado y dentro de él venden drogas", disiente Lily, estudiante de Letras Hispánicas. La pedagoga Guadalupe contrasta: "El espacio nunca ha estado cerrado, aunque yo no he ido mucho y ahorita no sé quiénes son los que están. Pero si la gente que está ahí lucha, debe ser por algo".
http://desinformemonos.org/2014/03/universitarios-rechazan-uso-de-la-fuerza-dentro-de-la-unam/
Comunicado de los manifestantes
Leer Texto Completo
Ciudad Universitaria, DF. La entrada de granaderos a las instalaciones de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), independientemente de su cantidad, "es una violación a la autonomía universitaria", califica Carolina Ledesma, trabajadora sindicalizada. El miércoles 26 de marzo, granaderos del Gobierno del Distrito Federal entraron hasta el jardín conocido como "El Edén", ubicado en la lateral de Avenida Insurgentes y frente a la Facultad de Filosofía y Letras, persiguiendo a manifestantes que ocupan el Auditorio "Che Guevara". "Es algo que rechazamos absolutamente. En la UNAM tenemos nuestras propias formas de gobierno y de resolver las diferencias", complementa Ledesma.
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jueves, 27 de marzo de 2014
Evernote:ESCUELAS CLAUSURADAS Mumía Abú-Jamal9-3-2014
ESCUELAS CLAUSURADAS Mumía Abú-Jamal9-3-2014
Por favor circule ampliamente este artículo. ¡Gracias!
Es una crísis nacional. Peor todavía, es un crimen. En todo Estados Unidos, las escuelas de los Negros y las de Los Barrios Latinos, están siendo clausuradas --cerradas. ¿Qué quiere decir éso? Éso quiere decir que una fuente de avance social --la educación-- está siendo limitada, de modo que pocos puedan ir a la escuela. La clase política ha sido comprada y convertida en algo tan sin importancia que o apoya este trágico proceso, o se queda callada. Están preparando el camino para hacer de la educación una gran corporación. Tirada a la bolsa de la basura de la historia es la misma noción de, escuelas públicas. ¿Porqué? Simple. Los dólares de los impuestos. Diane Ravitch era por un tiempo una vociferante y terca defensora de las corporaciones de escuelas privadas, aparentemente motivada por los problemas de la educación en los Estados Unidos. Pero Ravitch ha tenido un profundo cambio de opinión, y en una serie de artículos ha escrito lineas que condenan ese proceso. Eacribe Diane Ravitch: Ninguna nación en el mundo ha eliminado la pobreza despidiendo a los maestros o dando sus escuelas públicas a administradores privados, y ninguna investigación apoya esas estrategias. Pero la inconveniencia de esos hechos no disminuye el entusiasmo de los reformadores. La nueva camada de reformadores de escuelas está mayormente compuesta por administradores salidos de Wall Street, gente que maneja fundaciones, ejecutivos de corporaciones, gente de negocios, y legisladores; pocos son educadores experimentados. La distancia de esos reformadores de las realidades escolares y su indiferencia a investigar have que ignoren las importantes influencias de la familia y de la pobreza...* A pesar de ese mordaz criticismo, publicado en una importante revista norteamericana, el proceso continúa, y mientras ciudades se apuran en pagar por la maquinaria de represión, esas ciudades cierran las instituciones de la razón y del aprendizaje. Escuelas privadas hoy son la novedad. Corporaciones de escuelas privadas. Escuelas para aquellos que teoréticamente pueden pagar. ¿Y para los pobres? Nada. Ahora ya no necesitamos aparentar, porque ya no es necesario hacer éso. Ya estamos en la era de los negocios. Los que están en el poder no tienen que preocuparse por éso. Pero nosotros sí nos preocupamos. El cerrar de las escuelas implica la expansión de las prisiones. Éso es tan simple --y tan horrible-- como éso. --©'14maj Fuente: Diane Ravitch, Escuelas que Podemos Envidiar ("Schools We Can Envy". New York Review of Books, Mar. 8. 2012, vol. LIX: No. 4, pg. 19) Traducción libre del inglés enviado porFatirah Aziz, Litestar01@aol.com,hecha en REFUGIO DEL RIO GRANDE, Texas. Este mensaje le llega porque Usted está en la lista de REFUGIO DEL RIO GRANDE. Si no quiere seguir recibiéndolo, favor de enviarnos un mensaje pidiendo que borremos su subscripción. Gracias.
Por favor circule ampliamente este artículo. ¡Gracias!
Es una crísis nacional. Peor todavía, es un crimen. En todo Estados Unidos, las escuelas de los Negros y las de Los Barrios Latinos, están siendo clausuradas --cerradas. ¿Qué quiere decir éso? Éso quiere decir que una fuente de avance social --la educación-- está siendo limitada, de modo que pocos puedan ir a la escuela. La clase política ha sido comprada y convertida en algo tan sin importancia que o apoya este trágico proceso, o se queda callada. Están preparando el camino para hacer de la educación una gran corporación. Tirada a la bolsa de la basura de la historia es la misma noción de, escuelas públicas. ¿Porqué? Simple. Los dólares de los impuestos. Diane Ravitch era por un tiempo una vociferante y terca defensora de las corporaciones de escuelas privadas, aparentemente motivada por los problemas de la educación en los Estados Unidos. Pero Ravitch ha tenido un profundo cambio de opinión, y en una serie de artículos ha escrito lineas que condenan ese proceso. Eacribe Diane Ravitch: Ninguna nación en el mundo ha eliminado la pobreza despidiendo a los maestros o dando sus escuelas públicas a administradores privados, y ninguna investigación apoya esas estrategias. Pero la inconveniencia de esos hechos no disminuye el entusiasmo de los reformadores. La nueva camada de reformadores de escuelas está mayormente compuesta por administradores salidos de Wall Street, gente que maneja fundaciones, ejecutivos de corporaciones, gente de negocios, y legisladores; pocos son educadores experimentados. La distancia de esos reformadores de las realidades escolares y su indiferencia a investigar have que ignoren las importantes influencias de la familia y de la pobreza...* A pesar de ese mordaz criticismo, publicado en una importante revista norteamericana, el proceso continúa, y mientras ciudades se apuran en pagar por la maquinaria de represión, esas ciudades cierran las instituciones de la razón y del aprendizaje. Escuelas privadas hoy son la novedad. Corporaciones de escuelas privadas. Escuelas para aquellos que teoréticamente pueden pagar. ¿Y para los pobres? Nada. Ahora ya no necesitamos aparentar, porque ya no es necesario hacer éso. Ya estamos en la era de los negocios. Los que están en el poder no tienen que preocuparse por éso. Pero nosotros sí nos preocupamos. El cerrar de las escuelas implica la expansión de las prisiones. Éso es tan simple --y tan horrible-- como éso. --©'14maj Fuente: Diane Ravitch, Escuelas que Podemos Envidiar ("Schools We Can Envy". New York Review of Books, Mar. 8. 2012, vol. LIX: No. 4, pg. 19) Traducción libre del inglés enviado porFatirah Aziz, Litestar01@aol.com,hecha en REFUGIO DEL RIO GRANDE, Texas. Este mensaje le llega porque Usted está en la lista de REFUGIO DEL RIO GRANDE. Si no quiere seguir recibiéndolo, favor de enviarnos un mensaje pidiendo que borremos su subscripción. Gracias.
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Evernote:RvsR: De luto pero con rabia. ¡Justicia para Bachajón!
RvsR: De luto pero con rabia. ¡Justicia para Bachajón!
Durante la mañana del 21 de marzo de este año, de manera cobarde, fue emboscado y asesinado nuestro compañero Juan Carlos Gómez Silvano, quien presentaba más de veinte disparos en su cuerpo. El compañero, de 22 años de edad, era el Coordinador regional de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del ejido San Sebastián Bachajón.
¡CONTRA EL DESPOJO Y LA REPRESIÓN: LA SOLIDARIDAD!
Red Contra la Represión y por la Solidaridad
Correo electrónico: redcontralarepresion@gmail.com
Página: http://www.redcontralarepresion.org/
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Teléfono: 55 78 07 75 y 55 78 47 11
Dirección: Dr. Carmona y Valle # 32, colonia Doctores, Del. Cuauhtémoc, México D. F. C.P. 06720
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miércoles, 26 de marzo de 2014
Fwd: [listaaccion] *CONFERENCIA DE PRENSA IMPORTANTE*
A 6 AÑOS DE LA MASACRE DE SUCUMBÍOS
“Con esperanza construimos la justicia”
#JusticiaSucumbíos
CONFERENCIA DE PRENSA:
AVANCES JURÍDICOS DEL CASO
Jueves 27 de marzo, 10 am
CENCOS (Medellín #33 Col. Roma Norte)
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PROTESTA MENSUAL:
CADA UNO POR LA JUSTICIA
Martes 1 de abril, 1 pm
frente a la Embajada de Colombia en México (Paseo de la Reforma No. 379, cerca del Ángel de la Independencia)
***********************************************
En un refugio guardado en su corazón
Llevan la bandera de Bolívar.
Su rostro la transmite en la sonrisa
Que dejaron en las imágenes del recuerdo.
Hoy desde lo alto suenan las campanas
Ustedes las tocan para mostrarnos el camino.
Juan, Verónica, Soren, Fernando desde lo alto nos miran
Y nos recuerdan que para ser grandes
Hay que saber soñar.
http://asociaciondepadresyfamiliares.blogspot.com
http://www.youtube.com/sucumbiosmarzo08
ASOCIACIÓN DE PADRES Y FAMILIARES DE LAS VÍCTIMAS DE SUCUMBÍOS, ECUADOR
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lunes, 24 de marzo de 2014
Fwd: [listaaccion] Fwd: pronunciamientos por Mario
Compañer@s envien su firma solidaria por Mario al correo: zintli50@hotmail.com
---------- Mensaje reenviado ----------
De: nuria r. <zintli50@hotmail.com>
Fecha: 24 de marzo de 2014, 17:53
Asunto: pronunciamientos por Mario
Para:
Compañer@s, después de la confirmación de sentencia de Mario consideramos que es necesario que haya una respuesta que muestre inconformidad contra la situación del compañero, por ello adjunto una carta que pongo a su consideración para que si les parece la firmen, ya sea de manera individual o colectiva desde sus distintos grupos y organizaciones, les pido que me respondan lo más pronto posible porque queremos hacerla circular en breve; por otro lado también está la preocupación por la recuperación de Mario, por esto es que decidimos iniciar una jornada de respaldo en la que se envien cartas, faxes, correos electrónicos o se hagan llamadas al GDF, a la secretaría encargada de los reclusorios y a la juez que condenó a Mario con la intención de que las autoridades sepan que hay gente en México y otros lugares que está pendiente de la situación de Mario, para ello se ha elaborado una propuesta de texto, pero si quieren sumarse a esta acción pueden enviar el mensaje que consideren que pueda cumplir el objetivo que planteamos, por favor si envían algo a las autoridades que hemos mencionado, háganlo con copia a este correo o a solidaridadmariogonzalez@riseup.net, ojalá puedan ayudarnos a difundir, gracias por su solidaridad y un abrazo.
Nuria
Al Jefe de Gobierno del Distrito Federal
A la subsecretaría del sistema penitenciario del Distrito Federal
Nos encontramos preocupados por la situación del joven Jorge Mario González García, quien fue detenido el pasado 2 de octubre.
Como bien saben, Jorge Mario realizó una huelga de hambre de más de 50 días como medio de protesta ante su injusta detención y las irregularidades en su caso (se le negó la fianza aun cuando tenía derecho a ella), lo cual lesionó gravemente su salud, motivo por el cual se encuentra recluido actualmente en la Torre Médica del Reclusorio Femenil de Tepepan, en donde lentamente se recupera.
A raíz de la sentencia emitida en enero pasado por el Juzgado 19º de delitos no graves a 5 años 9 meses, y toda vez que la misma fue ratificada después de la apelación, nos preocupa que Jorge Mario sea trasladado a algún centro penitenciario sin haberse recuperado totalmente del proceso de huelga de hambre.
Sabemos por medio de sus familiares y del equipo médico que lo atiende que el estado de Mario no es el adecuado para ser trasladado, por lo que le pedimos se garantice que Mario permanecerá en un sitio con las condiciones óptimas para su total recuperación.
Sin más por el momento y esperando su atención a esta petición.
Nombre y firma
Jefatura de Gobierno del Distrito Federal
Dr. Miguel Ángel Mancera Espinosa
http://www1.df.gob.mx/atencion_ciudadana/solicitud_info.php
Subsecretaría del Sistema Penitenciario del Distrito Federal
Lic. Antonio Hazael Ruíz Ortega
Av. San Antonio Abad No. 124, 2º piso, Col. Tránsito, Del. Cuauhtémoc, C.P 06068
Tel. 51.32.54.00
queja.sp@df.gob.mx
Juzgado 19º de delitos no graves del Distrito Federal
Lic. Marcela Ángeles Arrieta
juz.penaldelitosnograves19@tsjdf.gob.mx,
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Fwd: [desinformemonos] el lunes 24 de marzo
DESINFORMÉMONOS 137
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PRODUCCIÓN: DESINFORMÉMONOS
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"...desinformémonos hermanos
hasta que el cuerpo aguante
y cuando ya no aguante
entonces decidámonos
carajo decidámonos
y revolucionémonos."
Mario Benedetti
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sábado, 22 de marzo de 2014
Fwd: [listaaccion] Libres compañer@s detenid@s en metro Xola Fwd: Agradecimiento
---------- Mensaje reenviado ----------
De: La Sexta Trabajadores (as) <aaoc2010@gmail.com>
Fecha: sábado, 22 de marzo de 2014
Asunto: [listaaccion] Libres compañer@s detenid@s en metro Xola Fwd: Agradecimiento
Para:
---------- Mensaje reenviado ----------
De: David Cilia Olmos <davidciliaolmos@gmail.com>
Fecha: 22 de marzo de 2014, 9:53
Asunto: Agradecimiento
Para:
De: David Cilia Olmos <davidciliaolmos@gmail.com>
Fecha: 22 de marzo de 2014, 9:53
Asunto: Agradecimiento
Para:
Les informo que el dia de ayer 21 de marzo, cerca de las 9 de la noche quedaron en libertad luego de reunir la fianza correspondiente Victor Ilich Cilia Ocampo, Erik Becerril Ocampo, Itzel Lopez Najera, Luis Franco y Fabiola.
Agradezco a las personas que contribuyeron a que esto pudiera suceder, informando además que en el caso de una de las chicas, su familia pagó el 100% de la fianza.
Informaré en cuanto tenga noticias del desenlace del proceso, para los efectos correspondientes.
En el caso de las personas que reprodujeron nuestro anterior llamado a depositar y la colocaron en alguna página o blog, incluyendo el número de cuenta, les ruego lo retiren pues ya no será más necesario apoyo económico.
Estoy profundamente agradecido con todos los que de alguna manera contribuyeron para aminorar esta arbitrariedad policiaca.
A continuación transcribo tal cual uno de los testimonios de la agresión del 20 de marzo en el metro Xola.
"El día 20 de Marzo de 2014 llegue al metro Xola, a las 10:15 horas para reunirme con mi grupo de trabajo, ya que soy trabajador de la empresa xxxxxx, empresa que realiza estudios de opinión, en ese momento íbamos a hacer encuestas en municipios del Estado de México, a mi me habían asignado la supervisión del equipo que trabajaría en Ciudad Nezahualcoyotl, y por lo tanto tenia que esperar por los formatos para repartirlos en mi zona de trabajo, a las 10:34 horas un convoy del Metro proveniente de Taxqueña con dirección Cuatro Caminos arribó a la estación Xola, descendieron aproximadamente 15 elementos con uniforme de la Policía Bancaria Industrial (PBI), algunos portaban una banda naranja con el logotipo del Sistema de Transporte Colectivo Metro, junto con ellos, dos usuarios del mismo transporte, a los cuales separaron y rodearon para intercambiar palabra con ellos y revisar sus mochilas, en ese momento yo saqué de mi bolsa derecha mi celular y comencé a grabar, una persona de pantalón de mezclilla azul se aproximo a un usuario del Metro que se encontraba a mi derecha para solicitarle “mercancía”, el cual se negó, argumentando que no iba a recuperar el dinero de su producto, pero el sujeto de mezclilla lo convenció diciendo que él lo iba a pagar, al recibir el sujeto de mezclilla la mercancía, acudió a donde se encontraban los policías de la PBI y uno de los usuarios del Metro que habían bajado del convoy del Metro para introducir en su mochila paquetes de productos que habían obtenido de la persona parada a mi derecha, al percibir que estaba grabando todo con mi celular Nokia C6-01, un policía me comenzó a agredir sujetando y apretando mi cuello con su brazo, maniobra de combate conocida como “llave china”, mientras otro torcía mi brazo derecho para arrebatar de mi mano el celular con el que grababa los hechos, otros más comenzaron a golpearme y jalar mi ropa, uno de ellos jaló el chaleco que tenia puesto interrumpiendo mi respiración hasta desvanecerme apoyado en una caseta roja con la leyenda de emergencia, al momento de recuperar mi conciencia seguía siendo golpeado por elementos de la PBI y frente a mi había un funcionario del STCM con traje de vestir sosteniendo mi hombro derecho, yo levante las manos y comencé a decir que me estaban golpeando por haber grabado cómo la policía le sembraba evidencia incriminatoria contra dos usuarios del metro, agregando que eso incurría en violaciones a los derechos humanos. En frente de mi, aproximadamente a cuatro metros se encontraba mi hermano Victor Ilich Cilia Ocampo, quien también trabaja en xxxxxx, diciendo, “no le peguen, lo están lastimando”, y varios policías lo subieron a golpes a la parte superior del metro Xola, un pasillo donde se encuentran las escaleras para ingresar o salir de los andenes, a un costado de una cámara de seguridad del STCM con el número 230137, la distancia entre el lugar donde golpearon a mi hermano y la cámara es de aproximadamente 3 metros, sin embargo la cámara se encuentra fija en el techo y mi hermano tirado en el suelo, yo trate de ir con mi hermano pero me impidieron el paso, avance a las siguientes escaleras y vi como lo golpeaban y azotaban contra el suelo mientras él se encontraba esposado, le gritaban “tu también eres vendedor” y otros compañeros decían “es encuestador”, sin embargo recibía dada vez mas severos golpes, Itzel López Najera y Fabiola estaban grabando con sus celulares, mientras que Eric Cuauhtémoc Becerril Ocampo trataba de abrazar a Victor para que no lo siguieran golpeando, pues en ese momento estaba escupiendo sangre de su boca, esto se encuentra grabado en varios vídeos subidos a redes sociales en Internet y del cual yo tengo copia y es mi deseo anexar los archivos como parte de mi testimonio, seguido de eso, un grupo de usuarios del metro gritaba repetidamente “suéltenlos”, pero ellos continuaron arrestando y golpeando cada vez a más personas, nos desalojaron a todos de las instalaciones del metro por la salida que se encuentra ubicada en Tlalpan con dirección al Centro de la Ciudad de México entre las calles Miguel Angel y Xola, en donde subieron esposados a Eric Cuauhtémoc Becerril Ocampo, Itzel López Najera, Fabiola, Luis Franco y Victor Ilich Cilia Ocampo. Acudí a la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal para levantar mi queja, a la cual le asignaron el número 14-1769, después me dirigí a la Agencia del Ministerio Publico especializada en atención a usuarios del sistema de transporte colectivo Metro, donde solicité levantar una denuncia por agresiones en el interior del Metro contra elementos de la PBI y el Ministerio Publico en turno, quien se identificó como Guadalupe Piña me dijo “¿ves a uno de tus agresores aquí?” en el lugar había unos 15 elementos de la PBI a una distancia aproximada de uno a dos metros de distancia de mí, le dije que no, y me preguntó, “¿a ti qué te pasó?, le expliqué que entre las agresiones, había sido ahorcado, y que eso era tentativa de homicidio, le mostré heridas visibles que tengo en mi cuello y me dijo: “ahora tengo 14 detenidos, estoy muy ocupada, si gustas tomar asiento”. Después de una hora aproximadamente, un policía salió a gritar, “que pase el ahorcado, quien viene a aquí por tentativa de homicidio” fui y me hicieron esperar unos dos minutos en lo que terminaba una llamada telefónica, me explicó que tenia mucho trabajo, que no pensara yo que se me quería negar la atención, pero que en ese momento no podía, dos horas después, al ser llamado por segunda vez para ser advertido de la carga de trabajo del Ministerio Publico en turno, le dije que iba a meter la denuncia por escrito al día siguiente, y me solicito que lo escribiera en una hoja, en la cual incluyo mi firma y huella digital.
En los vídeos que tengo en mi poder, alcanzo a distinguir el rostro de los policías que comenzaron la agresión contra mi persona".
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Sector Nacional Obrero y de Trabajadores
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