sábado, 19 de abril de 2014

Esta pirámide es, sorpresivamente, la más alta de México


Esta pirámide es, sorpresivamente, la más alta de México

Entre la abrupta selva Lacandona se eleva una pirámide, descubierta en el 2010, que sobrepasa la altura de la magna pirámide del Sol en Teotihuacán: la acrópolis de Toniná

Por: PijamaSurf Mexico - 18/04/2014 a las 15:04:02

Las pirámides son la manifestación artística más sagrada del misticismo mesoamericano. Estas estructuras semitriangulares, que se elevan a los astros, y generalmente están ubicadas bajo una lógica estelar, fueron el espacio de significación más divina de las culturas nativas de Mesoamérica. Sus posiciones estratégicas sorprenden por su exactitud matemática, símbolo de una sabiduría que sobrepasaba los avances científicos de culturas, que en el poco tiempo de vida de las culturas mesoamericanas, jamás lograron tales saberes.

La maya es una de las culturas mesoamericanas más admirada por su sabiduría y enigmática desaparición. Poblaron la zona extendida desde la selva Chiapaneca, Guatemala, Belice y Honduras, prácticamente, Centroamérica. En México, la pirámide más majestuosa y alta, es la del Sol, ubicada en Teotihuacán, una ciudad permeada por el enigma, pues fue abandonada, pese a su magnitud y conservación. En el 2010, fue descubierta una pirámide ubicada en la ciudad maya de Toniná, que es sorpresivamente, es más alta que la del Sol.

Se le conoce como la acrópolis de Toniná, compuesta por siete plataformas y diez templos. Un edificio sagrado, esencial para la significación cultural maya. Tiene 75 metros de altura, 10 más que la gran pirámide del Sol teotihuacana. La pirámide es una contundente materialización de la cosmogonía maya: cada plataforma representa una interpretación de su universo. En la tercer plataforma se encuentra el Palacio del Inframundo, en la cuarta el palacio de las grecas y la guerra, y en la sexta, el mural de los cuatro soles, donde se recrea el mito de las cuatro eras cosmogónicas.

Está enclavada en la selva Lacandona del norte de Chiapas. La acrópolis de Toniná es un palacio esencial para entender la visión maya del mundo: un resumen arquitectónico de sus ideas y conocimientos arcaicos. La cultura maya es, quizá, la más misteriosa y bella de Mesoamérica. Los científicos persisten en la decodificación de su sabiduría avanzada, un rastro difuso y  fascinante por sus secretos milenarios.


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martes, 15 de abril de 2014

15 de Abril 2014 / Hoy se celebra el 3er aniversario del levantamiento del pueblo purépecha Cherán Keri en Michoacán, México.

15 de Abril 2014 / Hoy se celebra el 3er aniversario del levantamiento del pueblo purépecha Cherán Keri en Michoacán, México.

El pueblo de Cherán (como todos en este país) había sido golpeado no solo por el crimen organizado, sino por las instituciones policíacas, militares y del estado. Las mujeres purépechas, cansadas de ver a los tala-montes robarse hectáreas enteras de sus bosques sagrados subieron al cerro a pelear contra ellos usando cohetes, palos y machetes; los hombres y los jóvenes se les unieron y antes de que pasaran cuatro horas del levantamiento, tanto la policía, como el ejército, el gobierno y el crimen organizado estaban fuera de la comunidad.

Se organizó el consejo de los Keri´s, hombres de la comunidad que decidirían cada acción a tomar de acuerdo a sus costumbres y tradiciones y que representarían legítimamente al pueblo de Cherán; los puestos en el consejo son rotativos y si alguno de los representantes no acata la voz del pueblo se le destituye.

La seguridad de Cherán Keri ha corrido en manos de la población. Hombres y mujeres se reúnen en fogatas nocturnas y vigilan su territorio; también han levantado retenes en cada entrada del pueblo para impedir el ingreso de los criminales (uniformados y no uniformados)

Después del EZLN, Cherán Keri ha sido el ejemplo de autonomía, autodefensa y resistencia indígena más fuerte en el país; gracias a Cherán los levantamientos en Michoacán y la creación de algunas autodefensas y policías comunitarias surgieron nuevamente en Michoacán.

Felicidades a mis compas de Cherán por esta lucha.


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La última llamada, de Enrico Cerasuolo Un documental relanza alerta para evitar el colapso del crecimiento mundial

La última llamada, de Enrico Cerasuolo

Un documental relanza alerta para evitar el colapso del crecimiento mundial 



Rubicela Morelos Cruz
Corresponsal
Periódico La Jornada
Martes 15 de abril de 2014, p. 3
Cuernavaca, Mor., 14 de abril.
El documental Last call, (La última llamada), basado en el libro Los límites del crecimiento (1972) llama a la sociedad y a la clase política a disminuir los ritmos de consumo de los recursos ...
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FOTO: Cambio climatico Eliminemos dióxido de carbono de la atmósfera

Una mitigación ambiciosa de contaminantes puede incluso exigir que eliminemos dióxido de carbono de la atmósfera, explican los científicos. La imagen, en la central eléctrica de lignito Frimmersdorf en Grevenbroich cerca de Duesseldorf, AlemaniaFoto Ap
Fuente: La Jornada
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Archivalia: La verdad de #PEMEX . El Porfiriato en #Tamaulipas, El Pricipito

Archivalia




Fuente: http://www.activista.mx/archivalia/
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CON BRUTALIDAD, POLICÍAS DE #OAXACA DESALOJAN Y DESTRUYEN UNA COMUNIDAD QUE SE OPONE A #MEGAPROYECTOS

#Despojo

CON BRUTALIDAD, POLICÍAS DE OAXACA DESALOJAN Y DESTRUYEN UNA COMUNIDAD QUE SE OP

CON BRUTALIDAD, POLICÍAS DE OAXACA DESALOJAN Y DESTRUYEN UNA COMUNIDAD QUE SE OPONE A MEGAPROYECTOS

Los afectados intentan que un ecosistema de playa, no sea destruido para crear un centro turístico de alto nivel
Por
14/marzo/2014
  • Juquila, Oax.- Las Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca (OIDHO) dieron a conocer, a través de un comunicado, que el día 11 de marzo de 2014 a las 08:00 horas, se realizó un operativo de la Policía Estatal, con lujo de violencia, en el predio de la Cooperativa de Acuacultura y Pesca Cacalotillo (en la playa Cacalotillo, San Martín Caballero, municipio de San Pedro Tututepec, Distrito de Juquila, Oaxaca) para desalojar a la comunidad. Dijeron que fueron detenidos arbitrariamente los socios de la Cooperativa: Fortino Carmona Moreno, Enrique Santos (padre), Enrique Santos (hijo), Arnulfo Torres Pérez, Carlos Clavel Galán, Onésimo Carmona Moreno y Jaciel Isaí Diego Cruz.

    Dijeron que los policías agredieron y amenazaron de muerte a los habitantes de la comunidad, entre ellos mujeres, ancianos y menores de edad. Aclararon que a las mujeres y niñas les amenazaron con violarlas si no abandonan el predio.

    Comentaron que los policías dijeron actuar por orden de un tal Francisco Gil, "un supuesto hombre rico y poderoso, que pretende ser dueño del predio. También les gritaron que sus órdenes de aprehensión ya estaban fabricadas".

    Denunciaron que están utilizando maquinaria para destruir las modestas viviendas de los pobladores hechas con mucho esfuerzo y con materiales de la región, llevándose sus pertenencias. No bastando con esto, señalaron, el hecho de que estén metiendo maquinaria a esta playa pone en grave peligro la existencia de los manglares de la laguna perteneciente a la playa Cacalotillo, perjudicando así la biodiversidad de toda la región.

    Recordaron que la Cooperativa de Cacalotillo, fundada en el 2005, recuperó este predio mediante procedimiento jurídico y toma de posesión legal hace más de un año, fundando así su comunidad y "resistiendo contra los caciques de la región, quienes se habían apoderado ilegalmente de esta playa con la finalidad de ponerla a la venta para la imposición de megaproyectos turísticos en esta Costa oaxaqueña".

    Expresaron que la mayoría de los habitantes de la comunidad y socios de la Cooperativa de Cacalotillo, en su mayoría son campesinos y pescadores, quienes decidieron rescatar esta playa para preservar el medio ambiente y el derecho de los pueblos indígenas a su territorio, contra los intereses de caciques, ganaderos de la Colonia Agrícola Ganadera de Río Grande y prestanombres de empresarios nacionales y extranjeros.

    Ya con anterioridad, precisaron, los habitantes de la comunidad y socios de la Cooperativa habían recibido amenazas de muerte y la "visita" en varias ocasiones de la Policía Judicial para amedrentarlos y causar temor.

    Demandaron la liberación inmediata e incondicional de los habitantes de la comunidad e integrantes de la Cooperativa Cacalotillo, injustamente detenidos: Fortino Carmona Moreno, Enrique Santos (padre), Enrique Santos (hijo), Arnulfo Torres Pera, Carlos Clavel Galán, Onésimo Carmona Moreno y Jaciel Isaí Diego Cruz.

    Denunciaron el contubernio del Secretario de Seguridad Pública de Oaxaca, Alberto Esteva Salinas, con los intereses caciquiles y empresariales involucrados. Exigieron que se anule cualquier orden de aprehensión fabricada en contra de los pobladores de Cacalotillo e integrantes de la Cooperativa.

    Demandaron al gobernador del Estado Gabino Cué que deje de utilizar la fuerza pública contra los pueblos indígenas, campesinos y pescadores que se han organizado en defensa de sus legítimos derechos.

    Solicitaron que los cuerpos policiacos abandonen inmediatamente la comunidad de Playa Cacalotillo que tienen invadida en flagrante violación de las leyes agrarias, las garantías constitucionales y los estándares internacionales de Derechos Humanos y Derechos Indígenas, como el convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, OIT.

    http://www.activista.mx/2014/03/con-brutalidad-policias-de-oaxaca-desalojan-y-destruyen-una-comunidad-que-se-opone-a-megaproyectos/
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lunes, 14 de abril de 2014

Álvaro Sebastián y el derecho a ser juzgado por rebeldía

Álvaro Sebastián y el derecho a ser juzgado por rebeldía

por Santiago Navarro F.
Lunes, 14 de Abril de 2014 18:57

MENGOLÌ DE MORELOS Santiago Navarro F.


 
"A Sebastián lo acusan de haber ayudado con armas y con dinero a los rebeldes. Si no quieren acusarlo del delito de rebelión, entonces tienen que decir que no ayudó a los rebeldes con armas ni con nada, pues es una contradicción jurídica", sostiene su asesor.

DESINFORMEMONOS

Oaxaca, México. Los funcionarios niegan la existencia de presos políticos en México, pero juzgaron a Álvaro Sebastián Ramírez por pertenecer a un grupo insurgente y lo condenaron por delitos comunes. Colectivos internacionales reconocen como preso político al encarcelado por ya 18 años, hoy adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, y le dedican una semana internacional de solidaridad.

  1. el año 2004, diversos colectivos y organizaciones reunidas en la primera conferencia internacional de las presas y presos políticos en Donostia, Euskal Herria, decidieron declarar el 17 de abril como una jornada internacional de solidaridad con presas y presos políticos del mundo. En esta fecha retumban las voces de aquellos a quienes se les han querido callar con el aislamiento, los procesos de despersonalización y la muerte lenta administrada por medio de la tortura.

En diferentes rincones del mundo se hace eco de las voces que exigen la libertad de todos los presos políticos, vascos, kurdos, tamules, palestinos, sahraouis, corsos, irlandeses, mapuches y adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), así como los anarquistas recientemente detenidos en México.

En el año 2008, el ahora extinto Juan Camilo Mouriño, titular de la secretaría de Gobernación durante el mandato de Felipe Calderón, afirmó que en México no existen presos políticos y que sólo hay detenidos por delitos comunes. En el mismo año, Gloria Arenas, entonces presa por pertenecer al Ejército Revolucionario del Pueblo Insurgente (ERPI), y Eugenia Gutiérrez, presentaron a La Otra Campaña del EZLN un censo con más de 3 mil 364 presos vinculados a algún proceso político en México.

En ese mismo año, en Oaxaca, el indígena zapoteco Álvaro Sebastián Ramírez cumplió más de 12 años en prisión, acusado de pertenecer el Ejército Popular Revolucionario (EPR), un grupo beligerante que atacó instalaciones de la policía federal y la marina en 1996. Desde entonces, Sebastián Ramírez fue trasladado diversas ocasiones a penales de mediana y máxima seguridad.

Son ya casi 18 años de sobrevivencia a la cárcel de Sebastián Ramírez, a la distancia que lo separa de su familia, al silencio de las letras que se resisten a morir y que se aferran con gritos de libertad en cada carta que redacta. Se trata de un preso a quien se la vinculó más de una vez con un grupo guerrillero, pero al que se condenó como un delincuente común, acusado de asesinato y no de rebeldía, como debieron de haberlo juzgado pues la rebelión es un derecho que tienen los mexicanos.

Jacobo Silva Nogales, ex miembro del ERPI, estuvo 10 años preso acusado de rebelión. Actualmente es uno de los asesores para la libertad de Sebastián Ramírez y sostiene que no se le está juzgando correctamente, pues deben aplicarle los artículos 132 y 133 del Código Penal Federal, referidos al contexto de rebelión: "Se aplicarán al que residiendo en territorio ocupado por el Gobierno Federal, y sin mediar coacción física o moral, proporcione a los rebeldes, armas, municiones, dinero, víveres…Si residiere en territorio ocupado por los rebeldes, la prisión será de seis meses a cinco años".

"A Sebastián lo acusan de haber ayudado con armas y con dinero a los rebeldes. Si no quieren acusarlo del delito de rebelión, entonces tienen que decir que no ayudó a los rebeldes con armas ni con nada, pues es una contradicción jurídica", sostiene Silva Nogales, quien al mismo tiempo afirma que en este y otros casos, existe consigna del Estado para no dejarlos en libertad.

Una de las herramientas jurídicas que le quedaban a Sebastián Ramírez para lograr su libertad era que la atracción del caso por parte de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), pero en días recientes le avisaron vía correo electrónico que "no fue posible".

"Los asesores jurídicos del interior del penal le dijeron que va a cumplir el 60 por ciento de la condena, por lo que alcanza la libertad anticipada, pre liberación o libertad preparatoria, pero es necesario que pague la reparación del daño", explica su hija Erika Sebastián. La mujer no considera viable este recurso, porque otro preso político ya recurrió a esta opción, decidió pagar la reparación de los daños -125 mil pesos- y le dijeron que no tenía acceso a ninguno de estos recursos. "Sabemos que lo único que puede sacar a mi padre de la prisión es la solidaridad de nuestros compañeros y los pueblos que saben del caso", valora la joven.

Álvaro Sebastián se adhirió a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del EZLN. Desde dentro de la prisión comenzó a promover esta iniciativa. Actualmente no tiene acceso a libros, periódicos o revistas, y tiene que comprar papel y tinta dentro del penal. Encerrado en una celda de no más de cuatro metros cuadrados, sin ventanas y con luz artificial todo el día, se aferra a que sus compañeros que están fuera puedan romper las fronteras que lo dividen de su familia y de su pueblo.

"Llamamos a la solidaridad de nuestros hermanos y hermanas de la Sexta Declaración, porque sólo los de abajo podrán liberar a los luchadores sociales de mundo", alerta Erika Sebastián

Mientras tanto, en Francia se hace eco de este llamado. Diversas organizaciones dedicaron la Semana Internacional de Solidaridad de Presos y Presas Políticas 2014realizada del 10 al 19 de abril, a Álvaro Sebastián Ramírez, Alejandro Díaz Sántiz, Máximo Mojica Delgado, María de los Ángeles Hernández Flores, Santiago Nazario Lezma, Jorge Mario González García y Leonard Peltier.

En este evento se presenta un video sobre Álvaro Sebastián Ramírez intitulado "Luchar por la dignidad", realizado por el colectivo Kamara-D.A., y se cierra con la obra de teatro titulada "Contra el olvido", recordando que sí existen presos y presas políticas en México.


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Álvaro Sebastián y el derecho a ser juzgado por rebeldía

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miércoles, 9 de abril de 2014

"El narcotráfico es una corporación capitalista más"Gilberto López y Rivas


"El narcotráfico es una corporación capitalista más"Gilberto López y Rivas, antropólogo, ensayista y político mexicano, es profesor-investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia, en Morelos. Ha sido diputado federal, asesoró al Gobierno de Nicaragua en materia de cuestión étnica, y al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), durante el diálogo de San Andrés. También fue integrante de la Comisión de Intermediación para el diálogo entre el Ejército Popular Revolucionario (EPR) y el gobierno de México. Colabora con La Jornada desde 1994.Diagonal tuvo la oportunidad de conversar con él, coincidiendo con su visita al Foro Social Mundial que tuvo lugar en Madrid entre el 28 y 30 de marzo.En la charla que impartió en el Foro realizó una revisión histórica del zapatismo y analizó su estado de salud a 20 años de su alzamiento, en 1994. Este investigador también profundizó en el proceso de recolonización que se está llevando a cabo en muchos países de América Latina, como es el caso de México.

En países como México, se está dando una ocupación integral, ya que afecta no solo al ámbito económico, sino al político, al ideológico, al de las comunicaciones y a los marcos constitucionales y legislativos,  a través de las llamadas reformas estructurales que se han hecho a la Carta Magna.Dentro de estas estrategias de ocupación integral citas el narcotráfico como una de ellas. ¿En qué consiste exactamente el papel del narcotráfico en la recolonización de México?

Los estrategas estadounidenses llaman guerras asimétricas a aquellas que no se dan entre dos poderes similares, sino que se dan a través de enemigos difusos. El papel que jugaba antes el comunismo, lo ocupan ahora dos fantasmas, por un lado, el narcotráfico y por otro el terrorismo. La ocupación de países requiere plantear una guerra, obviamente con actores locales, en este caso un gobierno, como el de Felipe Calderón (2006-2012), que inicia una supuesta "guerra contra el narcotráfico" y, enseguida, ahí viene al auxilio EE UU.En este sentido el narcotráfico no es solo un negocio, una corporación capitalista más, su tarea política es instalar el terror a través de la violencia, y servir de excusa para militarizar el país y criminalizar todas las luchas sociales. Justifica el despliegue de un aparato represivo que sirve para el control de población, control de trabajadores y control de territorios para la penetración del capital.Beatriz del Coro

En este sentido el narcotráfico no es solo un negocio, una corporación capitalista más, su tarea política es instalar el terror a través de la violencia, y servir de excusa para militarizar el país Cuando hablas de reformas de la Constitución y las leyes, ¿cuáles son las que de una manera más profunda han afectado a México?

La primera de estas reformas fue la reforma del artículo 27 de nuestra Constitución que abrió las tierras comunales y ejidales al mercado. Pero a partir de esta contrarreforma, se impulsó una la ley minera que deja los territorios en manos de las grandes compañías extractoras de metales preciosos, sobre todo canadienses; también se expide la ley de aguas, cada vez más privatizada y controlada por corporaciones como la Coca Cola, y recientemente, la "cereza del pastel" transnacional,  esto es, reforma energética que se aprobó el diciembre pasado. Para el Gobierno estadounidense, con un conflicto abierto en Venezuela, la cual proporciona entre un 8% a 12% del petróleo de EE UU, era una prioridad forzar la ruptura del monopolio estatal de PEMEX. Con esta reforma se ha privatizado totalmente la reserva de petróleo y electricidad de México, la cual se convierte en una extensión de la reserva estratégica petrolera de EE UU.

México también ha sufrido reformas en el ámbito educativo, lo cual ha supuesto periodos convulsos con huelgas de maestros y protestas de todo tipo dentro del sector educativo.

La educación es uno de los ámbitos que primero atacaron con una reforma que persigue varios fines. En primer lugar, eliminar de las escuelas primarias y secundarias las humanidades, la historia, todos los civismos, todo lo que significa pensar, cuestionar o recordar para entrar en una especie de amnesia histórica. Además es una reforma orientada a romper con los derechos adquiridos de un magisterio muy politizado. Éste va a ser cuestionado de forma permanente por una serie de pruebas estandarizadas que realiza la iniciativa privada, ni siquiera son los propios profesores que se evalúan entre pares, si no que es una evaluación externa con base en parámetros como eficiencia o calidad, que provienen del mundo del capitalismo. Y por último, limita el papel del maestro en la sociabilización de los niños y jóvenes.No se quiere gente crítica que pueda en un momento dado tomar la calle y rebelarse como los zapatistas.Beatriz del CoroEn este contexto de allanamiento de la vida pública, otros movimientos que están siendo duramente atacados son los procesos de Autonomía Indígena. ¿Es el caso de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias - Policía Autónoma Comunitaria en Guerrero?Para el Gobierno estadounidense, con un conflicto abierto en Venezuela, la cual proporciona entre un 8% a 12% del petróleo de EE UU, era una prioridad forzar la ruptura del monopolio estatal de PEMEX La Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC) y su policía comunitaria, en el estado de Guerrero, constituyen uno de los procesos autonómicos más importantes. Las comunidades emprendieron esta práctica autonómica para brindarse la seguridad que las autoridades estatales y federales no les ofrecían. Esta policía no recibe pago alguno, y la única gratificación que se le brinda es el reconocimiento social. La policía comunitaria ha trastocado los intereses establecidos entre las fuerzas de seguridad y el narcotráfico y suponen un freno para el negocio que representa la seguridad pública, para quienes la controlan y para aquellos que cobran un sueldo a cargo del erario y se dedican a organizar bandas criminales. Por eso mismo, la policía comunitaria ha sido atacada virulentamente por los gobiernos federal y estatal, y por el Ejército, varios de sus miembros se encuentran actualmente encarcelados. Tampoco hay que olvidar que la CRAC se ha opuesto a las concesiones mineras, lo cual le ha hecho ganarse muchos enemigos.El estallido de la rebelión Zapatistas y los procesos de diálogo que se abrieron entonces, en los cuales participaste como asesor del EZLN ¿qué crees que supusieron para los movimientos sociales y procesos Indígenas en México?El proceso de discusión y debate  que se abrió en el 94, que no era nuevo para los indígenas  pero que para el resto de la sociedad era inusitado, fue una especie de universidad para muchos temas que luego fueron claves para el Zapatismo. Uno de ellos fue la Autonomía, pero no una autonomía entendida como arreglos administrativos o distribución de competencias, sino una Autonomía como proceso de concientización,  proceso de afirmación de identidades étnicas, proceso de resistencia anticapitalista a partir de una vieja tradición de autogobierno de los indígenas, de justicia propia, de formas de organización colectiva…El éxito de la Escuelita Zapatista, a la que asistieron el pasado Agosto más de 1700 personas venidas de todas partes del mundo. ¿Qué crees que ha supuesto?La Escuelita llamada "La Libertad según los Zapatistas" sirvió para demostrar varias cosas. Por un lado, la gente que asistimos pudimos constatar que el 80% de los votanes, votán es el guardián,  el corazón del pueblo,  el acompañante que tuvimos cada uno de los asistentes día y noche, eran jóvenes. Comprobamos que el Zapatismo ha hecho el recambio generacional, que es una organización que se mantiene viva pese a las voces que preconizan su desaparición a cada rato, desde periódicos como El País. Y por otro lado, constatamos, en contra de las opiniones de tintes racistas que sostienen que los indígenas son meros títeres, cobayas, como sostiene Vargas Llosa, que estos son los que controlan sus propios procesos. La Escuelita partió  de sus Juntas de Buen Gobierno como un intento de dar a conocer al mundo su realidad.

La policía comunitaria ha trastocado los intereses establecidos entre las fuerzas de seguridad y el narcotráfico y suponen un freno para el negocio A 20 años del estallido de la rebelión, ¿qué ha demostrado el Ejército Zapatista (EZ)?

El EZLN sigue siendo una fuerza intacta, con una congruencia ética que se manifiesta, por ejemplo, en el retiro de todos sus cuadros político militares de los órganos de gobierno, al revés de lo que hace cualquier organización partidaria, que lo que persigue es el camino de la burocratización y la eternización de sus dirigentes. El EZ sigue siendo una conciencia crítica, siempre presente en la vida del país.

http://www.diagonalperiodico.net/global/22448-fantasma-del-comunismo-ha-sido-reemplazado-por-del-narcotrafico-y-del-terrorismo.html

Gracias! VENEZUELA: Segunda parte del Golpe Mumía Abú-Jama

Por favor circule ampliamente este artículo. ¡Gracias! VENEZUELA: Segunda parte del Golpe Mumía Abú-Jamal21-3-2014  Varias veces los Estados Unidos ha tratado de dar un golpe de estado contra Venezuela, especialmente durante la extraodinaria vida del desaparecido Presidente Hugo Chávez. Fue en abril de 2002, cuando fuerzas militares y de las corporaciones apoyadas por los Estados Unidos, derrocó al Presidente Chávez, y trató de instalar un gobierno títere. A los pocos días, las calles de Caracas se inundaron de gente del pueblo que demandaba a gritos el regreso de Chávez; y le devolvieron la Presidencia. Y aquí vamos otra vez. Fuerzas sostenidas por las corporaciones y por la derecha están tratando de iniciar una revuelta contra el sucesor bolivariano de Chávez; el Presidente Nicolás Maduro.  Imagínese quién los apoya. ¡Miembros millonarios del Congreso de los Estados Unidos!  Basándose en lo que dicen los derechistas sobre presuntos ataques del gobierno contra actos de protesta pacífica y contra la libertad de prensa, congresistas norteamericanos están tratando de crear sanciones contra el gobierno socialista de Venezuela. Nosotros vimos que el Congreso norteamericano no hizo nada cuando se dieron protestas pacíficas en ciudades a lo largo y ancho de los Estados Unidos. El Movimiento Ocupar, que protestó pacíficamente la avaricia y la brutal tiranía de las corporaciones del 1%, fue, primero, embarrado con insultos por las corporaciones de los medios de prensa, y cuando esos medios se hicieron los que no veían, la policía golpeó a los del Movimiento Ocupar, y sus tiendas de campaña y sus propiedades fueron confiscadas y destruídas. Alcaldes en todo Estados Unidos conspiraron con el Departamento de Seguridad Interior para eliminar de las calles los campamentos del Movimiento. Muchos de los manifestantes fueron blanco de los disparos de la policía, y heridos malamente. Pero del Congreso de los Estados Unidos no vino ni una palabra --solo silencio. Y ahora, el Congreso del 10%, por orden de unos cubanos anti-castristas, está atacando a la democracia de Venezuela --otra vez, en favor del 1%. Éso no es nada más que otro intento de golpe, con el apoyo y el dinero norteamericanos. El Congreso de los Estados Unidos tiene sus narices tan ocupadas metiéndose en asuntos ajenos, que ignora el cáncer que está destruyendo al país; lo que quizás puede explicar su presente épica baja de apoyo – 10%.  --© '13maj

jueves, 3 de abril de 2014

Fwd: Mumía Abú-Jamal: Luchando por el Cambio (English follows)


Por favor circule ampliamente este artículo. ¡Gracias!
 
                        Luchando por el Cambio

 

Mumía Abú-Jamal

Discurso escrito el 19-3-2014

 

 

Queridos Hermanas y Hermanos;

Queridos Miembros del 27, del Distrito de Columbia, Local 372;

¡Queridos Camaradas Trabajadores!

 

Cuando estaba pensando en lo que quiero decirles, miles de pensamientos llenaron mi mente.  Me preguntaba sobre sus hijos, y en el caso de algunos de Ustedes, sobre sus nietos.  ¿Qué saben ellos sobre el trabajo de Mamá; o sobre el sindicato del abuelo?

 

¿Saben ellos, por lo menos a grandes rasgos, la historia del sufrimiento de los trabajadores; de su lucha por las 40 horas de trabajo a la semana?  ¿De su lucha por un salario decente? ¿Por negociaciones colectivas? ¿Por cuidado de salud para todos los trabajadores?  ¿De su lucha por pensiones de jubilación?

 

Desgraciadamente, estoy seguro que muchos, si no todos ellos, educados en las escuelas públicas norteamericanas, no saben nada sobre esos asuntos.

 

¿Cómo lo van a saber? Si viven como ahogados por los exámenes escolares, sin sentido y que castigan... ¿Cómo lo van a saber?

 

No tienen tiempo para aprender sobre éso.

 

Esos asuntos no son historia antigua, sin embargo, es como si estuvieran preguntándoles sobre la Guerra de Troya.

 

En la mayoría de los casos, sus hijos no lo saben simplemente porque no se les es enseñado; no es considerado lo suficientemente importante de aprender porque los trabajadores no tienen el poder social para hacerlo importante.

 

Sin embargo, los Señores del Dinero se aseguran que este importante mensaje no sea pasado a la juventud, porque si los jóvenes lo supieran se haría más fuerte la conciencia de clase de los trabajadores.

 

Lo que da mucha más pena, es que la juventud adquiere conocimientos falsos, inculcados por las corporaciones de los medios de comunicación que hacen que los jóvenes centren su mente más en cosas, que en personas. (Podríamos llamar a éso, "falsa consciencia"). 

 

Ése punto de vista denigra a los sindicatos, a pesar de sus inmensas contribuciones para la clase trabajadora.

 

Hace ya más de un siglo, un gran movimiento de trabajadores se esparció por todas las ciudades de los Estado Unidos, el Movimiento de Trabajadores Industriales del Mundo, IWW, (sigla del nombre en inglés, Industrial Workers of the World), también conocidos como Los Wobblies.  El IWW  buscaba la union de todos los trabajadores en un solo gran sindicato.

 

Los capitalistas, unidos con las corporaciones de los medios de comunicación, desataron una guerra de palabras contra Los Wobblies, que creó las condiciones para una campaña de represión legalizada del estado que puso a Los Wobblies al margen de la historia.

 

Hoy, Los Wobblies han sido casi olvidados, del mismo modo que sus hijos y sus nietos también han oldvidado sus esfuerzos.

 

Pero, imagine el mundo que Los Wobblies hubieran construído --un mundo en el que el pueblo está unido a pesar de las falsas líneas de las divisiones sociales.

 

¡Imagine el poder social que poseería el pueblo!

 

Los sindicatos no pueden estar en silencio, como curas arrodillados mientras Roma arde; los sindicatos deben vivir y luchar en el mundo --¡en este mundo!-- luchar por justicia social.

 

Los sindicados deben protestar este estado que es como una prisión y que consume el futuro de sus hijos.

 

Ésa es nuestra lucha.

 

¡Muchas gracias!  

 

 

-© ’14 maj

 

 

Traducción libre del inglés enviado por
Fatirah Aziz, Litestar01@aol.com,
hecha en REFUGIO DEL RIO GRANDE, Texas.
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Working for Change

[Speech writ. 3/19/14] © ’14 Mumia Abu-Jamal

 

Dear Sisters and Brothers;

Dear Members of DC-37, Local 372;

Dear fellow workers!

 

As I thought about what to say to you, a thousand thoughts flooded my mind.

 

I wondered about your children, and for some of you, your grandchildren. What do they know about Mama’s work, or Grand pop’s union?

 

Do they know, even by broad strokes, the history of how workers suffered, and struggled for a 40-hour work week?  For decent pay? For collective bargaining? For health care? For pensions?

 

Sadly, I’d bet most, if not all of them, educated in the public schools, know nothing of these things.

 

How could they? Drowned as they are in meaningless and punitive testing, how could they?

 

There’s no time for that.

 

This isn’t ancient history, yet it’s a lot like asking about the Trojan War.

 

Mostly, your kids don’t know because it’s simply not taught; it’s not considered important enough to learn, for workers don’t have the social power to make it so.

 

Yet, the Lords of Capital make sure this important message isn’t transmitted to youth, for it strengthens working-class consciousness.

 

More distressingly, kids acquire a false consciousness, inculcated by the corporate media which centers their minds on things, instead of people. (You can call this ‘bling consciousness’)

 

Such a viewpoint denigrates unions, despite their immense social contributions to the working class.

 

Over a century ago, a vast labor movement swept American cities, by the International Workers of the World, or IWW (called the Wobblies).  The IWW wanted all workers united in one big union.

 

The capitalists, joined by its corporate press, waged a war of words against them, which set the stage for a campaign of legalized state repression that drove them from the stage of history.

 

Today, they are largely forgotten, just as your kids and grandkids have forgotten your efforts.

 

But imagine the world they could’ve built –where people are united across false lines of social division.

 

Imagine the social power they would possess!

 

Unions can’t stand aside, like kneeling priests while Rome burns; they must live and struggle in the world - this world – for social justice.

 

The must protest the incarceral state, which consumes your children’s futures.

 

That is our struggle –thank you!

 

-© ’14 maj

 
 

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Pedro Echeverría V. publicó:"“Peña, Chuayffet y Díaz, hicieron censo con disimulo, que hagan un royito y lo metan por un tubo”Pedro Echeverría V.  1. “En México existe un total de 207 mil 682 planteles de educación básica y especial, a los que asisten más de 25 millones de alumnos y "
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2140

by Pedro Echeverría V.

“Peña, Chuayffet y Díaz, hicieron censo con disimulo, que hagan un royito y lo metan por un tubo”

Pedro Echeverría V.

 

 

1. “En México existe un total de 207 mil 682 planteles de educación básica y especial, a los que asisten más de 25 millones de alumnos y en los que laboran más de dos millones de trabajadores, entre profesores y personal administrativo. Éstos son los resultados definitivos del primer censo de escuelas, maestros y alumnos de educación básica y especial, elaborado por el INEGI, que anoche fueron entregados por el presidente de esa dependencia, Eduardo Sojo, al titular de la SEP, Emilio Chuayffet”. Obvio: este censo y sus cifras son nada sin que el poder imponga su interpretación diciendo que es la “única verdad”. Pero este poder carga desde hace 100 años tal desprestigio que ya es increíble.

 

 

2. Los trabajadores jamás debemos avalar los censos, cifras o verdades que vienen del poder. Ellos siempre informan de “sus verdades” para hacernos tontos y dependientes; pero los maestros o personas que ya somos más críticos y analíticos sabemos que no hay verdades y sólo existen interpretaciones que impone el poder. Éste siempre buscará culpar a los maestros, a los trabajadores, a los miserables, acerca de la pésima situación que vivimos en México; pero hemos aprendido que son los poderosos los que hacen planes, construyen acuerdos y obligan al pueblo, a los maestros a ponerlos en práctica. Si nos dejamos engañar seguiremos siendo sus esclavos y “culpables”.

 

 

3. Tienen razón los maestros de la Coordinadora (la CNTE) que llevan más de un año en las calles de la ciudad de México luchando contra una funesta reforma educativa privatizadora al servicio de empresarios nacionales y extranjeros: “Se realizó un censo de maestros, escuelas y niños para detectar –no la situación de la educación en México conocida ampliamente por estudiosos y el pueblo en general- sino para ubicar bien a los luchadores sociales y principales dirigentes para sacarlos del sistema educativo”.  El presidente Peña ordenó, Chuayffet hizo el censo y Díaz (el líder vendido del sindicato (el SNTE) se sometió. Lo que sigue es el acomodamiento de cifras.

 

 

4. El gobierno quiere engañar con falsas cifras e interpretaciones para culpar a los maestros cuando los únicos culpables del desastre educativo han sido los gobiernos, los empresarios y los líderes venales del SNTE. Los gobiernos que cada seis años no cambian nada para bien de la educación, de la alimentación y de la salud del pueblo. Los empresarios que durante décadas han mantenido a la población en la explotación y la miseria extrema y los líderes espurios del SNTE que se dedican a manipular a las maestros y sus multimillonarias cuotas sindicales. La mayoría de los maestros sólo han cumplido órdenes de arriba para transmitir la ideología de la clase dominante.

 

 

5. ¿Cuándo habrá una buena educación escolarizada o no en México? Sencillamente: cuando desaparezca la miseria y la pobreza y que junto a ello se entierren a los millonarios opresores así como el sistema que los mantiene. Podrán hacerse mil un censos y hablar de mil un cifras, pero la realidad es que si se mantiene en la miseria y pobreza al 80 por ciento de la población, si el desempleo es grande, si los servicios de salud y vivienda son terriblemente deficientes, la educación seguirá siendo una porquería y estará –como dijo Emiliano Zapata en 1912- para beneficio de los ricos, para agrandar más la distancia entre ricos y pobres. Así que no jodan con cifras.

 

 

6. El “investigador” Chuayffet “descubrió” que hay 30 mil comisionados y otros 20 mil que cobran sin trabajar. ¿Acaso no estaba enterado el secretario de Educación y profesional de la política, que las llamadas comisiones sindicales han servido (desde que se fundó el SNTE en 1943) para beneficiar al PRI en las elecciones? ¿Se olvida acaso de que esos comisionados (alrededor de 50 mil maestros) son los que hacen campañas a favor del gobierno en períodos electorales, los comisionan en mesas de votación, en conteo de votos y luego organizan mítines para conformar el triunfo del PRI o del PAN en su caso? ¿Se olvida que los Robles Martínez, Olivares Santana, Jongitud Barrios y Gordillo Morales fueron pilares poderosos para consolidar millones de votos?

 

 

7.  Olvídense de censos y verdades del poder. Sólo hay dos caminos: 1) se sigue permitiendo que el gobierno empresarial siga privatizando la educación para someter más la educación pública, gratuita y laica, o 2) Se organizan todos los maestros con las luchas de la CNTE para batallar por educación, comida y techo para todo el pueblo explotado y oprimido. Los maestros de Oaxaca, Guerrero, Michoacán, Chiapas, Veracruz y demás conocen esa realidad; tienen la obligación de extender sus conocimientos y conciencia de lucha en todo el país. Si no ganamos la batalla en 2013 triunfaremos en 2014 porque nuestra conciencia clasista crece y la gran burguesía dominante –a pesar de su fortaleza- tendrá que retroceder. (2/IV/14)

 

 

http://pedroecheverriav.wordpress.com

pedroe@cablered.net.mx

 

La estrategia de Acción Directa, lucha de los trabajadores contra los ciegos y sordos capitalistas

Pedro Echeverría V.

1. Los maestros que desde hace más de 30 años han venido luchando con las banderas de la Coordinadora de maestros (CNTE), han aplicado esencialmente la Acción Directa (AD no violenta) porque ninguna autoridad les ha hecho caso. Antes de salir a la calle en acciones de bloqueo, acudieron a diputados, a gobernadores, a las secretarías de Educación y del Trabajo y, por último, a la secretaría de Gobernación. Y como las gestiones funcionariles nunca han dado resultados positivos para los trabajadores, éstos siempre han tenido que acudir a la Acción Directa, a las batallas en las calles y plazas, pasando por encima de funcionarios incapaces, distractores y engañabobos. La estrategia de AD parece ser el único camino que le han dejado a los trabajadores para defender sus derechos y los de su familia.

 

2. Ahora que estuve en la ciudad de México visité en dos ocasiones la mesa de coordinación del plantón del Monumento de la Revolución así como a los compañeros de la “instancia nacional” de la CNTE en el edificio de la IX. Los compañeros siguen en pie de lucha batallando contra el gobierno de Peña Nieto-Chuayffet que busca por todos los medios imponer la brutal privatización de la educación, lesionando de Manera abierta los intereses de aproximadamente un millón de profesores del país. Los mayores defensores del plantón del DF siguen siendo los profesores de Oaxaca, Guerrero y Veracruz, aunque también han estado presente profesores de de otros diez estados. No existe ningún ápice de desánimo por falta de soluciones de gobierno, aunque sí una búsqueda permanente de nuevas estrategias y tácticas de lucha.

 

3. El gobierno sigue amenazando con suspensiones de pago y despidos, sobre todo a partir de un censo policíaco y evaluaciones contra maestros. En tanto -aunque en la dirección de la CNTE se han manifestado posiciones distintas que aparentan divisiones- la realidad es que hay una repartición de trabajo que permite que la CNTE extienda más su influencia en los estados donde aún no es fuerte. La CNTE no ha dejado de marchas en las calles, de bloquear para hacer mítines, de buscar alianzas con otras organizaciones y de realizar volanteos para informar a la población; pero tampoco ha logrado que gobiernos, empresarios y medios de información sigan su política de calumnias y de desinformación contra los profesores y la educación.

 

4. A.D. –según se define- significa que la resolución de conflictos debe ser abordada por los implicados sin delegación ni mediación alguna; que los individuos deben implicarse ellos mismos en la consecución de los fines que persiguen sin recurrir a terceros, de lo contrario la autonomía individual se diluye y el resultado no será el más adecuado a las necesidades exclusivas de los afectados. Se trata de la autoorganización de los implicados en la consecución de un fin concreto.[] Generalmente se suele asociar el término "acción directa" a acciones violentas, no obstante la acción directa es simplemente la resolución de un conflicto por parte de los implicados sin intermediarios, lo que no implica necesariamente acciones violentas.

 

5. Acción Directa no es una determinación individual sino colectiva, pero siempre busca evitar decisiones burocráticas de asambleas y legalidades que retrasan todo y no solucionan nada. Recuerdo que en 1975, cuando preparábamos la huelga de la UNAM, se despidieron a algunos profesores de dos o tres Facultades y lo que de inmediato hizo el sindicato (SPAUNAM) fue plantear una demanda jurídica para defenderlos, asunto que nunca progresó; por lo contrario cuando se pretendió cesar a dos profesores de Arquitectura los profesores de ésta –sabiendo que la vía jurídica no funcionaba- sin pasar por la dirigencia sindical, se fueron por la acción directa e inmediatamente realizaron un paro junto con los estudiantes, con la amenaza de hacerlo definitivo y obligaron a Rectoría a dar pasos atrás. La AD superó la línea burocrática, legalista e inefectiva.

 

lunes, 31 de marzo de 2014

Evernote:Para la ley de telecomunicaciones, los ciudadanos son simples consumidores

Para la ley de telecomunicaciones, los ciudadanos son simples consumidores

desinformemonos.org
México, DF. Medios públicos y sociales debilitados, derechos de las audiencias al arbitrio de las empresas privadas, contenidos cada vez peores y una regulación casi ausente para radio y televisión serán algunas de las consecuencias de la ley de telecomunicaciones, que reglamenta la reforma constitucional en la materia aprobada en abril de 2013, de acuerdo con Agustín Ramírez, presidente de la Asociación Mexicana de Derecho a la Información (AMEDI), y con Elfego Rivera, comunicador de Radio Teocelo.

La desaparición o disminución de medios comunitarios y públicos hará que no exista contrapeso a los mensajes "adormecedores" de los medios comerciales, por lo que en el fondo se trata de mantener el control de la población, afirma el radialista Rivera. Con esta ley, agrega, se agravian los derechos a la información y a comunicar por medios propios a más de cien millones de mexicanos, que se quedan sin la opción de poder difundir mensajes con óptica e intencionalidad ciudadana, distintos a los de medios públicos –que muchas veces responden a intereses oficiales- y los comerciales, que responden a las empresas. "Lo que veremos será una explosión de medios libres que invadirán el espectro radioeléctrico. La gente no esperará a que haya una reforma incluyente, porque tiene la necesidad", predice.

La propuesta de ley favorece fundamentalmente al sector de la radiodifusión, señala a Desinformémonos Agustín Ramírez, presidente de la Asociación Mexicana de Derecho a la Información (AMEDI). "Hay una regulación muy puntual para telecomunicaciones -telefonía móvil fundamentalmente, lo que es positivo debido a los abusos de América Móvil-, y escasa en los puntos más importantes de la radiodifusión, con muy pocos cambios respecto de la legislación actual", analiza.

La ley secundaria en telecomunicaciones y radiodifusión, en discusión en el Senado de la República, debió estar aprobada desde el 9 de diciembre de 2013. La AMEDI señala que  la Secretaría de Comunicaciones y Transportes le apuesta a que la iniciativa se debata con poco tiempo y no existe una discusión seria de su contenido. "La apuesta es sacarla en este primer periodo legislativo para mantener la situación de privilegio al sector de la radiodifusión", denuncia Ramírez.

Esta propuesta de ley que, denuncian organizaciones civiles, va incluso contra la reforma constitucional, llegó fundamentalmente por las presiones del sector de la radiodifusión, considera Agustín Ramírez. El especialista explica que aunque ahora estos empresarios señalan que no les gusta mucho la ley, se trata simplemente de juegos de palabras. "Si no, no se explica cómo desde hace un mes se les repartió exactamente esta misma versión y no dijeron nada, hasta ahora".

 "Los derechos de los ciudadanos deben prevalecer por encima de los intereses corporativos de los consorcios mediáticos y de telecomunicaciones", afirma la AMEDI en su comunicado.

Con la propuesta de ley, los ciudadanos quedan en una situación desventajosa, advierte el presidente de la AMEDI. Como usuarios, "lo único que está es lo que ya sabemos, que tenemos derecho a que en el contrato sean muy puntuales con respecto a los plazos. Pero en la parte de audiencias no hay derechos específicos. Lo que hay –y es un retroceso enorme- es que la promoción de los derechos de las audiencias estará en los códigos de ética de los concesionarios, queda a su juicio, y es un elemento que va contra los ciudadanos y favorece a las empresas dedicadas a la radio y la televisión abierta".

"En México se está considerando al ciudadano simplemente como un sujeto de las empresas que van a comercializar los tiempos y tienen poder de instalar las antenas de telefonía; no nos están dando a estos 115 millones de personas el poder de comunicar por medios propios, nos están haciendo a un lado", abunda Elfego Rivera.

Principales afectaciones

La AMEDI advierte que la propuesta está lejos de satisfacer los derechos fundamentales de libertad de expresión, derecho a la información y derecho de acceso a las tecnologías de la información y la comunicación, así como las condiciones para una efectiva competencia en los servicios de radiodifusión y telecomunicaciones. "Ni siquiera existe una definición expresa sobre su naturaleza como servicios públicos de interés general", resalta en un comunicado.

Para las organizaciones ciudadanas, uno de los puntos criticables es que la Secretaría de Gobernación (Segob) conserva la supervisión de los contenidos de los servicios de radio y televisión. "Nos pone de policía vigilante a la Segob", define el radialista, quien considera que la situación es una vuelta a la década de los ochentas –cuando a Radio Teocelo, por ejemplo, le llegó una llamada de la Secretaría cuando transmitieron un mensaje del entonces candidato opositor Heberto Castillo. En cambio, los empresarios de radio y televisión siempre han estado conformes con esta "regulación", afirma Ramírez.

Además, enumera la AMEDI, la ley permite la interferencia de comunicaciones sin un estricto control judicial, violando principios básicos de derechos humanos, diluye la obligación de establecer límites a la concentración de frecuencias y a la propiedad cruzada y deja al arbitrio de los concesionarios los tiempos que corresponden al Estado.

El planteamiento de la ley, en sentido contrario a la reforma constitucional aprobada en 2013, ignora los derechos de las audiencias, aseguran los entrevistados. "No basta enlistar un reducido catálogo de principios generales, y mucho menos señalar que la promoción y defensa de dichas prerrogativas ciudadanas estarán en los códigos de ética de los concesionarios", lanzó la AMEDI.

Además, ignora la importancia de los medios públicos y de uso social. "Desestima los principios –referidos en el artículo décimo transitorio- para que cuenten con independencia editorial; autonomía de gestión financiera; garantías de participación ciudadana; reglas claras para la transparencia y rendición de cuentas; defensa de sus contenidos; opciones de financiamiento; pleno acceso a tecnologías, y reglas para la expresión de diversidades ideológicas, étnicas y culturales", enumera la Asociación.

En cambio, "se establece un régimen francamente entreguista para los medios comerciales, a los que se les otorgan incentivos en materia de publicidad, contenidos y multiprogramación, entre otras cosas, además de promover la subasta como mecanismo para decidir al ganador de una licitación", contrasta la AMEDI.

 Elfego Rivera señala que ellos aún no entienden la lógica de presentar primero una propuesta y luego una versión muy distinta, "pero en los dos casos, el mensaje es el mismo: son reformas que agravian a los ciudadanos". El comunicador lo equipara con otros cambios legislativos privatizadores. En este caso, "se impide que los ciudadanos tengan derechos a comunicar por medios propios, y se favorece una mayor concentración de frecuencias de radio y televisión en unas cuantas manos".

Medios comunitarios, al cajón del olvido

La AMEDI explica que, en contra de la obligación legal de introducir un régimen favorable para el desarrollo de los medios públicos, comunitarios e indígenas, se les asfixia con requisitos discrecionales, "propios de un sistema autoritario", además de prohibiciones para contar con fuentes de financiamiento. Específicamente, no introduce un mecanismo expedito para el otorgamiento de concesiones para los medios de uso social y les impone un régimen de acceso a las frecuencias inequitativo y arbitrario, al ponerles las mismas condiciones que a los medios de uso público.

"No hay un régimen especial para obtener las concesiones. La Constitución dice que las de uso público y social deben asignarse de manera directa, y que habrá un proceso transparente. Ahora resulta que se les prohíbe de una manera tajante los patrocinios, la comercialización, y se dice que la única fuente alterna de financiamiento que pueden tener son las aportaciones de la comunidad", señala Ramírez. "Es totalmente absurdo. La pretensión de la iniciativa es seguirlos manteniendo en un esquema de marginalidad todavía mayor a la que viven en este momento, porque además se les piden una serie de requisitos como la obligación de demostrar el origen de los recursos con los cuales van a entrar a operar. No es lo mismo un consorcio que una comunidad, entonces se les trata de una forma totalmente asimétrica".

Todos los medios pasan a ser concesionarios. La concesión única se dividirá en cuatro ramas: pública, comercial, privada y social (en esta última entrarían las indígenas). "Nos meten en un último cajón, como que no importan, porque no está pensado para que el ciudadano sea sujeto del derecho de comunicar, sino un simple consumidor de contenidos", especifica el comunicador de Radio Teocelo.

Para los medios comunitarios, "será muy difícil sobrevivir en una competencia de altos niveles", afirma Rivera. Radio Teocelo, por ejemplo, necesitará cerca de 5 millones de pesos para salvar el apagón analógico. "Como medio no gubernamental, no comercial, impedido para tener acceso a fuentes de financiamiento que nos permitan crecer y modernizar la planta, no por lucro sino por servicio a la comunidad, estamos en la circunstancia de no saber qué hacer en 2016", lamenta el comunicador.

A los medios públicos tampoco se les da la suficiente plataforma tecnológica y financiera para subsistir, "y mucho menos para hacer contrapeso a los contenidos comerciales  y adormecedores de la conciencia, con lo cual también estamos hablando, en el fondo, de tener el control de la gente por medio de los instrumentos de comunicación masiva", señala Rivera.

El radialista señala que los medios comunitarios no están diseñados para lucrar, pero que sí necesitan poder allegarse recursos suficientes ya sea por patrocinios o por comercialización de tiempos para su funcionamiento, y que los remanentes se inviertan en adquirir equipos más modernos para una mejor señal en zonas urbanas, rurales o indígenas donde se requiere "otra manera de hacer comunicación".

Los medios comunitarios, hasta el momento, sobreviven en su mayoría por recursos de fundaciones y organizaciones sociales, las donaciones de la audiencia y sobre todo, por el trabajo voluntario. Desde décadas anteriores, los concesionarios comerciales –agrupados en la Cámara Nacional de la Industria de la Radio y la Televisión, CIRT- alegaron "competencia desleal" para impedir el acceso de los medios de uso social a patrocinio y comercialización de tiempos.

Nadie se da por aludido

Elfego Rivera señala que en el caso de otras reformas estructurales, los afectados han salido a las calles de forma diferenciada: en la educativa, grandes contingentes de profesores protestaron; algo similar –aunque minoritario si se compara con el tamaño de agravio- sucedió con la energética. "Pero en el caso de  las telecomunicaciones, nadie se da por aludido. Es un tema sólo invocado por un selecto grupo de intelectuales, legisladores o especialistas, pero no hay una base social que le esté reclamando al Estado", lamenta.

El comunicado r señala que es estratégico que haya medios de comunicación creíbles, con ética y responsabilidad social para equilibrar la oferta comercial adormecedora. "Tampoco se están invocando los estándares internacionales de libertad de expresión para decir que el Estado atenta contra la libertad de expresión y el derecho a comunicar de las personas", abunda.

Ramírez explica que la AMEDI presentó una iniciativa de ley, que por obligación debe ser analizada al igual que la del ejecutivo. "Tendrán que razonas los legisladores por qué no les gusta la iniciativa ciudadana, y ahí habrá elementos para la discusión", expone. Otra opción para impedir sus efectos será interponer un recurso de constitucionalidad, para que la Suprema Corte de Justicia de la Nación se pronuncie.

Si nada de esto sucede, acendraremos "un sector de la radiodifusión, particularmente televisión, con los mismos contenidos deplorables que actualmente tenemos, sin posibilidad de las audiencias de buscar beneficios, sin la opción de los medios públicos –porque se les deja de lado", finaliza el presidente de la AMEDI.


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Evernote:El paso de la resistencia a la autonomía en el Istmo de Tehuantepec

El paso de la resistencia a la autonomía en el Istmo de Tehuantepec

desinformemonos.org
México. La Policía Comunitaria de Álvaro Obregón, en el estado de Oaxaca, se enfrenta a la represión estatal; la comunidad en su conjunto, opositora a los proyectos eólicos, está ejerciendo su autonomía, y eso provoca el "odio" de los políticos, pues sienten que "todo se les va de las manos y pierden el control sobre nosotros", explica Alejandro López, integrante de la Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio (APIIDTT).
Al integrante del cabildo indígena y a los 10 guardias de seguridad comunitaria detenidos el 22 de marzo les dijeron que "se encuentran en la ilegalidad por llamarse Policía Comunitaria", explica el entrevistado por Desinformémonos. Los indígenas realizaban labores ordenadas por las autoridades de la Asamblea Comunitaria de Gui'xhi' ro' (Álvaro Obregón, municipio de Juchitán), específicamente la entrega de un oficio al presidente municipal oficialista. Al otro día, fueron liberados pues no se pudo formular cargo alguno en su contra.

"Sabemos que al Estado no le conviene el funcionamiento de estas fuerzas de seguridad comunitaria, y a toda costa pretenderá disolvernos", denuncia Alejandro López, habitante de Álvaro Obregón. "Pero nosotros somos pueblos que funcionamos por asamblea comunitaria, nuestra máxima autoridad". El zapoteco recuerda que desde tiempos ancestrales, su pueblo ha funcionado de esa manera. Y aclara: "Es mentira que estemos preparando gente armada, es un pretexto que se utiliza para dispersar la resistencia que los pueblos realizan para proteger sus bienes comunitarios".

El fenómeno del desarme y aprehensión contra cuerpos comunitarios de seguridad en Álvaro Obregón se suma a eventos similares en Ostula y Aquila, Michoacán, y en Guerrero, con la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias. "En Oaxaca existen muchas injusticias, presos políticos, asesinatos y, sobre todo, problemas de despojo de tierra. Por eso empiezan a formarse las policías comunitarias", precisa el indígena.

De la resistencia a la autonomía

Los pueblos binnizá e ikojts del Istmo se organizaron en defensa de su tierra, territorio y costumbres, ante la amenaza representada por la imposición de mega proyectos eólicos, relata López en entrevista con Desinformémonos.

El integrante de la asamblea relata que empresas transnacionales, como Mareña Renovables, intentaron despojarlos de porciones de su territorio, incluyendo sitios sagrados, en la Barra de Santa Teresa. Por eso, comunidades como San Francisco del Mar, San Dionisio del Mar y San Mateo del Mar entraron al proceso de organización. Acusa a los tres niveles de gobierno de ser cómplices del despojo.

En diferentes momentos, los habitantes opositores a los proyectos eólicos advirtieron que el presidente municipal, Saúl Vicente Vázquez, estaba de acuerdo con la empresa Mareña Renovables (MR) y que no respetaba los usos y costumbres de la comunidad al no reconocer el cabildo comunitario –sustentado incluso por las leyes del estado.

El pueblo binnizá, en asamblea general del 7 de febrero de 2013, decidió que en su territorio "no se realizaría ningún tipo de obra, y que tanto las empresas como los distintos niveles de gobierno tienen la obligación de respetar esa decisión soberana del pueblo de Álvaro Obregón", informa López.

El 9 de febrero del 2013 se constituyó la policía comunitaria para el resguardo de los bienes de la comunidad y la vida. "Somos un cuerpo de policías comunitarios que resguarda la tranquilidad y la paz, ya que los elementos de seguridad del estado jamás funcionaron, al contrario, golpeaban a nuestra gente", define López.

Sin embargo, el 14 de noviembre fueron interceptadas camionetas de técnicos que estaban realizando trazos, y llevaban permiso del presidente municipal Saúl Vicente; esto ocasionó que las comunidades reaccionaran.

Después de la expulsión de Mareña Renovables de la barra de Santa Teresa, "poco a poco la dinámica de lucha nos obligó a expulsar a todos partidos políticos de Álvaro Obregón. La comunidad no permite ahora la realización de elecciones ni la promoción de partido o candidato alguno, ya sea del Partido Revolucionario Institucional, del Partido Acción Nacional o del Partido de la Revolución Democrática", aclara.

En la comunidad Álvaro Obregón eligieron por usos y costumbres a sus  autoridades. "Esto provocó odio contra el pueblo, ya que los políticos ven cómo todo se les va de las manos y pierden el control sobre nosotros", explica López.

El nuevo sistema tiene un cabildo, que "es responsable del servicio comunitario en Álvaro Obregón; tiene la  posesión de la agencia municipal desde el 1 enero del año 2014, así como de camiones de volteo, ambulancia y patrullas".

Los servicios públicos están en poder de la asamblea, y "ya empezamos a dar servicio a la comunidad. La salud y todas las escuelas están funcionando, así como los mercados y el transporte público, todo bajo el cuidado de la policía comunitaria de Álvaro Obregón", detalla el entrevistado.

"Hasta ahora mantenemos la agencia en nuestro poder. Hemos corrido a la policía y cualquier intento de desviar los trabajos de la agencia comunitaria", finaliza Alejandro López.

30 de marzo 2014

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Fwd: [desinformemonos] el lunes 31 de marzo


 

Reportajes México

 

El paso de la resistencia a la autonomía en el Istmo de Tehuantepec

JAIME QUINTANA GUERRERO

 

Para la ley de telecomunicaciones, los ciudadanos son simples consumidores

ADAZAHIRA CHÁVEZ

 

Los pueblos de la Montaña de Guerrero, ante el reto de preservar la CRAC

ROMÁN HERNÁNDEZ RIVAS

 

Un año de la desaparición forzada de un testigo clave contra el Estado

CAROLINA BEDOYA MONSALVE Y PROMETEO LUCERO
FOTOS: PROMETEO LUCERO

 

Movimiento por la Paz: terco como la memoria

DONOVAN HERNÁNDEZ CASTELLANOS

 

 

Reportajes Internacionales

 

Especial

Trasposición del Río San Francisco amenaza tierras indígenas en Brasil

TEXTO: RENATA BESSI/ REPÓRTER BRASIL
TRADUCCIÓN: DESINFORMÉMONOS BRASIL, CON LAS COLABORADORAS ELOISE DE VYLDER, NAIANA PADIAL Y ROSARIO APARICIO
FOTOS: LEA TOSOLD

 

Las Marchas de la Dignidad representan a la verdadera España

LOLA SEPÚLVEDA
FOTOS: DIFRACTO

 

Venezuela, ¿a dónde va a parar todo?

SIMÓN RODRÍGUEZ PORRAS

 

En Panamá, los ngäbé büglé no detienen su resistencia directa a la hidroeléctrica Barro Blanco

COLECTIVO VOCES ECOLÓGICAS (COVEC)

 

 

 

Autonomías

 

“Los espacios autónomos son fundamentales para resistir a las opresiones cotidianas”

ENTREVISTA DE GABRIELA MONCAU 
TRADUCCIÓN: WALDO LAO

 

 

Imagina en Resistencia

 

Trans-gresión para desafiar los prejuicios de género 

JAIME QUINTANA GUERRERO Y CLAYTON CONN

 

Con la revista Rebeldía Zapatista, las palabras llegan más lejos que las balas 

INFOGRAFÍAS PARA ENTENDER MÉXICO

 

 

Fotoreportaje

Movimiento por la Paz: Dónde empieza el crimen y dónde termina el Estado 

FOTOS Y AUDIO: CLAYTON CONN
ENTREVISTADOS: JAVIER SICILIA, LUCÍA DÍAZ GENAO, ADRIANA MORENO, ROSANGÉLICA GARCÍA
PRODUCCIÓN: DESINFORMÉMONOS

 

 

Audio

 

Crisol de voces latinoamericanas contra la minería 

PRODUCCIÓN: HIJOS DE LA TIERRA

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hasta que el cuerpo aguante
y cuando ya no aguante
entonces decidámonos
carajo decidámonos
y revolucionémonos."
Mario Benedetti

Evernote:Agresiones a Niñoas GDF- Caso Frente del Pueblo


Derechos de los Niños, pisoteados por el GDF y Wallmart *

Josefina López Mendoza, tiene 21 años de edad y es madre de 2 pequeños: Isaac Sánchez López (4 años de edad) y del pequeño Juan Antonio Sánchez López con tan sólo 4 meses de nacido y de quien en esta ocasión contaremos su historia. Una historia triste, como seguramente la de muchos niños y niñas en esta ciudad y en este país. Pero al mismo tiempo, esperanzadora, pues a pesar de que el Gobierno del Distrito Federal estuvo a punto de negarle el derecho de nacer, Luis Antonio resiste, al igual que su familia, por seguir viviendo, por vivir con dignidad.

A la fecha, este mismo gobierno de la ciudad de México, le niega a Luis Antonio otros derechos, como el de tener un hogar digno, el derecho a la salud o a la alimentación, entre otros derechos fundamentales para su crecimiento. Y si bien esta historia se repite en varios rincones de la urbe, se vuelve particular por el contexto de represión que la enmarca. Una Represión cada vez más agudizada en contra de los movimientos sociales y que pega por igual a hombres, mujeres y también a los niños y las niñas de esta ciudad de México. De este modo, podemos ir develando a un gobierno autoritario y represor que finalmente ha decidido quitarse la careta de pseudo izquierda, para mostrar lo que verdaderamente son: los serviles capataces del Gobierno Federal que también se inclinan para poner en bandeja de plata las pocas riquezas del país. En el caso de la ciudad de México: los terrenos, las propiedades, el agua, la electricidad a disposición y beneficio del capital trasnacional. Y todo aquél que se atreva siquiera a intentar detener tal avallas amiento, será  condenado a la violencia de Estado, a la ley del garrote, que no se detendrá en destruir o encarcelar, así sean seres que por leyes y convenios internacionales deberían estar protegidos, resguardados, bajo cualquier circunstancia. Y cuando un desgobierno llega a esos niveles, hay pocas esperanzas. Sin embargo, las hay….

El día 16 de enero del 2014, entre las 11-12 horas, Josefina se encontraba durmiendo con el pequeño Isaac entre sus brazos y con el pequeño Juan Antonio de apenas 7 meses de gestación en su vientre, cuando de repente empezó a escuchar muchos ruidos, golpes, gritos, insultos, patadas a puertas, ruidos de mazos y picos derrumbando paredes y cosas. Ese mismo caos que escuchaba, llegó al interior de su pequeña habitación, eran al menos 10 policías, uniformados y vestidos de civil, pues igual venían rapados y golpeando como los otros.

Lo único que alcanzó  a hacer Josefina, fue tomar al pequeño Isaac entre sus brazos y huir de tan espantoso espectáculo. Sin embargo, ya afuera, junto a sus compañeras, se acordó de que en el cuarto había dejado diez mil pesos, un dinero que con mucho esfuerzo, ella y su esposo, sacaron como préstamo para gastos del parto que próximamente iban a necesitar. Cuál fue su sorpresa que al regresar a la habitación, tanto el dinero como su teléfono celular ya no estaban en el lugar indicado, se lo habían robado los policías. En su desesperación, Josefina rogó a gritos pidiendo la devolución de su dinero, como respuesta encontró un severo empujón que la estrelló contra la puerta y su estómago. Sintió el golpe, pero nunca imaginó las consecuencias del mismo.

Con mucho esfuerzo y muy asustada, pudo levantarse para ir a resguardarse junto con sus otros compañeros y compañeras quienes desde la calle, vieron y lloraron amargamente cómo sacaban y destrozaban todas sus pertenencias que con mucho esfuerzo habían conseguido a lo largo de sus vidas.

El desalojo duró el resto del día y durante todo ese tiempo, Josefina e Isaac no comieron ni bebieron nada, no tenían más que la ropa con la que los habían desalojado y tampoco recibieron algún tipo de atención médica. Entre otras de las cosas valiosas para Josefina que destruyeron, fueron todos los estudios y exámenes médicos que llevaba a raíz de su embarazo, así como la documentación médica para seguir siendo atendida.

Más tarde, con ayuda de su esposo, Josefina y familia se refugiaron en casa de su madre, quien la obligó a comer algo en beneficio del nonato. Josefina comió con mucho esfuerzo, pues el susto y el impacto del suceso casi la hicieron perder el conocimiento y no podía parar el llanto. Esa misma noche Josefina, sin poder dormir, sintió cómo se mojaba toda entre sus piernas. Había roto la fuente mucho antes de tiempo y como pudieron, ella y su familia, corrieron al hospital materno infantil de Inguará en carácter de urgencias.

En el hospital, después de un ultrasonido, el médico le dijo a Josefina que tanto ella como el bebé estaban en peligro de muerte, pues el líquido amniótico era mínimo, había que operar de inmediato. La desesperación y el dolor que una noticia como ésta pueda ocasionar en una madre, sólo lo entiende una madre. Bajo estas circunstancias, Josefina firmó los documentos que deslindaban al hospital de cualquier responsabilidad y procedieron a operarla.

Dicen que aún en el caos más devastador, siempre cabe un rayo de esperanza. Para Josefina, esa esperanza llenó su corazón al escuchar el llanto de su pequeño cuando lo sacaban de su vientre.

Luis Antonio tuvo que ser trasladado de inmediato a una incubadora, ser sometido a toda una serie de estudios, así tan pequeñito, lleno de parches, piquetes de agujas, de vendas y tubos, pues su organismo no estaba desarrollado por completo y en los pulmones le encontraron agua.

Hoy Luis Antonio sufre insuficiencia respiratoria, debido a que sus pulmones no alcanzaron a formarse en tiempo. Esto ocasiona que a ratos el pequeño Luis se quede sin respirar y hay que darle alguna palmadita para "recordarle" que debe vivir…. Lo anterior le provoca una terrible angustia a Josefina y ruega a los compañeros y compañeras solidarios, la posibilidad de obtener otro punto de vista Médico que le permita otro diagnóstico y a su vez la posibilidad de proporcionarle a Luis Antonio, un mejor desarrollo para su organismo.

Los padres de Luis e Isaac, se han quedado sin nada, sin casa, sin ropa, sin alimentos, sin dinero. Conseguir pañales o la leche de fórmula que debe tomar Luis (pues Josefina a diferencia de su otro hijo, no produce leche) se ha vuelto un sacrifico cotidiano. Una lata de leche, papillas, pañales, ropa para bebé, vitaminas, aportaciones económicas, serán de gran utilidad para la sobrevivencia de estos pequeños.

Como hemos dicho en ocasiones anteriores en otros casos de represión en contra de compañeros: Sabemos que de los malos gobiernos sólo podemos esperar desesperación y muerte, de los compañeros y compañeras que luchan por un mundo donde quepan otros mundos, podemos esperar toda la solidaridad.

Sexta para Niñoas-DF

26 marzo 2014

Contacto y/o aportaciones: chavitosenlaotra@hotmail.com

* El desalojo se da en un contexto de lucha que la organización Frente del Pueblo-Resistencia organizada (FP-RO) adherente a la SDSL, está llevando a cabo desde hace 14 años con la posesión pacífica del predio y con un proceso político y jurídico del cual tenía todo conocimiento Gobierno del Distrito Federal. Detrás de esta agresión se encuentra la conocida trasnacional WALL MART, que desde hace años está intentando echar abajo el proyecto de vivienda para las familias y poner uno más de los cientos de supermercados que tiene la trasnacional en esta ciudad.

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