Cacería de brujas y anarquistas.
Por: Atzak
Nos anhelamos con la más profunda ansiedad, tal como lo requiere
Nuestro apostolado, que la Fe Católica crezca y florezca por doquier,
en especial en este Nuestro día, y que toda depravación herética sea
alejada de los límites y las fronteras de los fieles...
Kramer y Esprenger: Malleus Maleficarum.(1)
He ahí los medio criminales y repugnantes de que se echa mano
para retener a las naciones en perpetua esclavitud y poderlas
esquilmar más y mejor.
Miguel Bakunin.(2)
El presente ensayo pretende ofrecer un acercamiento al discurso
utilizado por la inquisición de los siglos XV a XVII como forma de
criminalizar a un personaje basándose en la existencia de un saber
popular y ancestral; discurso ampliamente difundido a través del
Malleus Maleficarum desde 1486, repetido por infinidad de sacerdotes,
personas e inquisidores hasta que terminó siendo una verdad y que
culminó en las palabras y acciones del verdugo encargado de "expiar y
liberar las almas de quienes habían caído en la tentación"; así mismo
en la segunda parte pretendo evidenciar el discurso estigmatizador y
criminalizador que utiliza el Estado contemporáneo, los medios de
información y los aparatos represivos en contra de ese otro al que no
comprenden, que es portador de una ideología y que actuá en
consecuencia, ese otro u otros, a quienes hay que nombrar, señalar,
perseguir y eliminar, las y los anarquistas.
Artículo completo y en PDF en:
http://laotrasalud.wordpress.com/noticias-desde-la-otra/
viernes, 21 de noviembre de 2014
¿Vándalos son los que marchan al frente de combate, o los que asesinan estudiantes desde el Estado?
GRAN MOVILIZACIÓN
by Pedro Echeverría V.
¿Vándalos son los que marchan al frente de combate, o los que asesinan
estudiantes desde el Estado?
Pedro Echeverría V.
1. Luego de ubicar a la libertad de manifestación como una de las
conquistas "más importantes de nuestra democracia", el presidente Peña
Nieto –como representante del poder del Estado- denunció a quienes
"están interesados en atentar contra esa libertad fundamental al
provocar y realizar actos vandálicos". Aseguró que la ciudadanía "está
harta de sentirse vulnerable, está cansada de la impunidad y de la
delincuencia". Hizo un "amplio reconocimiento" a las fuerzas federales
del orden y de la policía del Distrito Federal por su "estrecha
coordinación, su esfuerzo compartido para hacer respetar la ley, para
actuar con la ley en la mano".
2. Sin embargo, los 500 mil gargantas de manifestantes de ayer, que
llegaron al Zócalo de la ciudad de México desde el Ángel de la
Independencia, el Monumento de la Revolución, la Plaza de Tlatelolco y
muchos lados más, exigían la renuncia de Peña Nieto, Murillo, Mancera,
Chuayffet y de toda su camarilla, acusándolos de delincuentes y de
asesinos de los que están hartos. Gritaban: "Los auténticos vándalos,
los asesinos de estudiantes, campesinos, de trabajadores, están en el
gobierno y forman parte del Estado explotador y opresor". No me
engañan; estuve en las tres marchas y en el Zócalo para escuchar el
sentir de la gente.
3. Recuerdo que en los años 50 y 60 la campaña en México y mundial
contra el comunismo fue brutal; tuvimos que llevar una vida política
en pequeños partidos o grupos clandestinos o en la semiclandestinidad
porque las campañas anticomunistas llevaban a persecuciones y
asesinatos; pero una vez que los llamados "comunistas-progresistas"
comenzaron a recibir subsidios, se hicieron electoreros, diputados,
senadores, gobernadores y demás, el gobierno-Estado comenzó a firmar
acuerdos con los "progresistas" y lanzó todas sus armas y su furia
contra los anarquistas. Ahora todas las campañas y la represión son
contra los jóvenes radicales.
4. Ayer desde las dos de la tarde la gente comenzó a ocupar la
escalinata del "Ángel" a las 16 horas comenzó una llovizna persistente
que obligó a miles a cubrirse; a esa hora llegaron unos 25 autobuses
del estado de Guerrero, pero fueron enviados a reforzar a otros
contingentes. Me trasladé al Monumento a de la Revolución que el grupo
que salió primero hacia el Zócalo. Fue sólo hasta el Eje Central
cuando me integré a la marcha que venía de Tlatelolco. Hasta las 21
horas las dos avenidas (Tacuba y Cinco de Mayo) tenían ocupadas unas
ocho cuadras sin poder entrar al Zócalo. No pude ver más, pero
seguramente otras tres se encontraban igual.
5. El descontento contra el gobierno y sus asesinatos era unánime.
Parecía que todos los manifestantes habían profundizado su odio contra
la clase gobernante y estaban dispuestos a hacerla trizas y
pisotearla. Pero seguramente pasadas unas 24 horas la gente comience a
olvidar y las cosas regresen a su nivel porque los medios de
información (televisión, radio, prensa y sus cientos de miles de
ignorantes repetidores) se han dedicado a acusar de "vandalismo" a los
jóvenes más conscientes y aguerridos de las marchas. Toda la campaña
anticomunista de hace 50 años se ha transformado en campaña
antianarquista y antiradical de la burguesía y su Estado.
6. Sin embargo, aunque el gobierno de Peña esté muy madreado o jodido,
porque la economía mexicana comienza a hundirse al no crecer, el
precio del petróleo se desploma, el desempleo se extiende, la
corrupción presidencial es denunciada y México está cada vez más
desprestigiado internacionalmente por los 43 estudiantes desaparecidos
o ya asesinados por el Estado, no hay que confiarse porque la fiera
herida –aunque sea de muerte- siempre da enormes coletazos. Y el
Estado-gobierno mexicano nunca en su historia ha estado en peligro de
desplome. En México, así como en muchos países, el Estado capitalista
ha creado los llamados "Escuadrones de la Muerte", "Brigadas Blancas",
"Muros", para asesinar.
7. Lo menos que hay que exigir es "Libertad a todos los luchadores
sociales identificados con el pueblo con el rostro cubierto o no" y no
a los "presos políticos" porque hay algunos presos del PRI, del PAN
que son políticos presos como la señora Gordillo. ¿Cuantos luchadores
sociales en el mundo han tenido que cubrirse el rostro, usar seudónimo
o disfrazarse para luchar por la independencia, la revolución o la
rebelión en un país? ¿Con cuántas máscaras se cubren los políticos
cínicos y empresarios negociantes que aparentan decencia pero que en
su vida diaria explotan y asesinan? Los anarquistas hoy son la
vanguardia de los movimientos sociales y por ello los más perseguidos
por los opresores. (21/XI/14)
http://pedroecheverriav.wordpress.com
alterar
by Pedro Echeverría V.
¿Vándalos son los que marchan al frente de combate, o los que asesinan
estudiantes desde el Estado?
Pedro Echeverría V.
1. Luego de ubicar a la libertad de manifestación como una de las
conquistas "más importantes de nuestra democracia", el presidente Peña
Nieto –como representante del poder del Estado- denunció a quienes
"están interesados en atentar contra esa libertad fundamental al
provocar y realizar actos vandálicos". Aseguró que la ciudadanía "está
harta de sentirse vulnerable, está cansada de la impunidad y de la
delincuencia". Hizo un "amplio reconocimiento" a las fuerzas federales
del orden y de la policía del Distrito Federal por su "estrecha
coordinación, su esfuerzo compartido para hacer respetar la ley, para
actuar con la ley en la mano".
2. Sin embargo, los 500 mil gargantas de manifestantes de ayer, que
llegaron al Zócalo de la ciudad de México desde el Ángel de la
Independencia, el Monumento de la Revolución, la Plaza de Tlatelolco y
muchos lados más, exigían la renuncia de Peña Nieto, Murillo, Mancera,
Chuayffet y de toda su camarilla, acusándolos de delincuentes y de
asesinos de los que están hartos. Gritaban: "Los auténticos vándalos,
los asesinos de estudiantes, campesinos, de trabajadores, están en el
gobierno y forman parte del Estado explotador y opresor". No me
engañan; estuve en las tres marchas y en el Zócalo para escuchar el
sentir de la gente.
3. Recuerdo que en los años 50 y 60 la campaña en México y mundial
contra el comunismo fue brutal; tuvimos que llevar una vida política
en pequeños partidos o grupos clandestinos o en la semiclandestinidad
porque las campañas anticomunistas llevaban a persecuciones y
asesinatos; pero una vez que los llamados "comunistas-progresistas"
comenzaron a recibir subsidios, se hicieron electoreros, diputados,
senadores, gobernadores y demás, el gobierno-Estado comenzó a firmar
acuerdos con los "progresistas" y lanzó todas sus armas y su furia
contra los anarquistas. Ahora todas las campañas y la represión son
contra los jóvenes radicales.
4. Ayer desde las dos de la tarde la gente comenzó a ocupar la
escalinata del "Ángel" a las 16 horas comenzó una llovizna persistente
que obligó a miles a cubrirse; a esa hora llegaron unos 25 autobuses
del estado de Guerrero, pero fueron enviados a reforzar a otros
contingentes. Me trasladé al Monumento a de la Revolución que el grupo
que salió primero hacia el Zócalo. Fue sólo hasta el Eje Central
cuando me integré a la marcha que venía de Tlatelolco. Hasta las 21
horas las dos avenidas (Tacuba y Cinco de Mayo) tenían ocupadas unas
ocho cuadras sin poder entrar al Zócalo. No pude ver más, pero
seguramente otras tres se encontraban igual.
5. El descontento contra el gobierno y sus asesinatos era unánime.
Parecía que todos los manifestantes habían profundizado su odio contra
la clase gobernante y estaban dispuestos a hacerla trizas y
pisotearla. Pero seguramente pasadas unas 24 horas la gente comience a
olvidar y las cosas regresen a su nivel porque los medios de
información (televisión, radio, prensa y sus cientos de miles de
ignorantes repetidores) se han dedicado a acusar de "vandalismo" a los
jóvenes más conscientes y aguerridos de las marchas. Toda la campaña
anticomunista de hace 50 años se ha transformado en campaña
antianarquista y antiradical de la burguesía y su Estado.
6. Sin embargo, aunque el gobierno de Peña esté muy madreado o jodido,
porque la economía mexicana comienza a hundirse al no crecer, el
precio del petróleo se desploma, el desempleo se extiende, la
corrupción presidencial es denunciada y México está cada vez más
desprestigiado internacionalmente por los 43 estudiantes desaparecidos
o ya asesinados por el Estado, no hay que confiarse porque la fiera
herida –aunque sea de muerte- siempre da enormes coletazos. Y el
Estado-gobierno mexicano nunca en su historia ha estado en peligro de
desplome. En México, así como en muchos países, el Estado capitalista
ha creado los llamados "Escuadrones de la Muerte", "Brigadas Blancas",
"Muros", para asesinar.
7. Lo menos que hay que exigir es "Libertad a todos los luchadores
sociales identificados con el pueblo con el rostro cubierto o no" y no
a los "presos políticos" porque hay algunos presos del PRI, del PAN
que son políticos presos como la señora Gordillo. ¿Cuantos luchadores
sociales en el mundo han tenido que cubrirse el rostro, usar seudónimo
o disfrazarse para luchar por la independencia, la revolución o la
rebelión en un país? ¿Con cuántas máscaras se cubren los políticos
cínicos y empresarios negociantes que aparentan decencia pero que en
su vida diaria explotan y asesinan? Los anarquistas hoy son la
vanguardia de los movimientos sociales y por ello los más perseguidos
por los opresores. (21/XI/14)
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sábado, 15 de noviembre de 2014
comunicado: Palabras de la Comandancia General del EZLN... Mi Solidaridaridad para Ayotzinapa!
Comunicado Nuevo comunicado
nov152014
Palabras de la Comandancia General del EZLN, en voz del Subcomandante
Insurgente Moisés, al terminar el acto con la caravana de familiares
de desaparecidos y estudiantes de Ayotzinapa, en el caracol de
Oventik, el día 15 de noviembre del 2014.
Madres, Padres y Familiares de nuestros hermanos asesinados y
desaparecidos en Iguala, Guerrero:
Estudiantes de la Escuela Normal "Raúl Isidro Burgos" de Ayotzinapa, Guerrero:
Hermanos y hermanas:
Agradecemos de todo corazón que nos hayan dado su palabra.
Sabemos que para poder traernos esa palabra directa, sin
intermediarios, sin interpretaciones ajenas, tuvieron que viajar
muchas horas y padecer cansancio, hambre, sueño.
Sabemos también que para ustedes ese sacrificio es parte del deber que sienten.
El deber de no abandonar a los compañeros desaparecidos por los malos
gobiernos, de no venderlos, de no olvidarlos.
Por ese deber es que iniciaron su lucha aun cuando no se les hacía el
menor caso y los hermanos hoy desaparecidos eran catalogados como
"pelones", "novatos", "revoltosos", "futuros delincuentes que se lo
merecían", "porros", "radicales", "nacos", "agitadores".
Así los llamaron muchos de los que ahora se amontonan alrededor de su
digna rabia por moda o conveniencia, cuando entonces querían culpar a
la Normal Raúl Isidro Burgos de la desgracia.
Todavía hay quienes allá arriba lo siguen intentando, queriendo
distraer así y esconder al verdadero culpable.
Por ese deber ustedes empezaron a hablar, a gritar, a explicar, a
contar, a usar la palabra con coraje, con digna rabia.
Hoy, en el montón de palabras huecas que otros y otras arrojan sobre
su digna causa, ahora se pelean ya por quién hizo que fueran
conocidos, escuchados, comprendidos, abrazados.
Tal vez no se los han dicho, pero han sido ustedes, los familiares y
compañeros de los estudiantes muertos y desaparecidos quienes han
conseguido, con la fuerza de su dolor, y de ese dolor convertido en
rabia digna y noble, que muchas, muchos, en México y el Mundo,
despierten, pregunten, cuestionen.
Por eso les damos las gracias.
No sólo por habernos honrado con traer su palabra hasta nuestros
oídos, humildes como somos: sin impacto mediático; sin contactos con
los malos gobiernos; sin capacidad ni conocimientos para acompañarlos,
hombro con hombro, en el incesante ir y venir buscando a sus seres
queridos que ya lo son también para millones que no los conocieron;
sin las palabras suficientes para darles consuelo, alivio, esperanza.
También y sobre todo, les damos las gracias por su heroico empeño, su
sabia terquedad de nombrar a los desaparecidos frente a los
responsables de su desgracia, de demandar justicia frente a la
soberbia del poderoso, de enseñar rebeldía y resistencia frente al
conformismo y el cinismo.
Queremos darles las gracias por las enseñanzas que nos han dado y nos
están dando.
Es terrible y maravilloso que familiares y estudiantes pobres y
humildes que aspiran a ser maestros, se hayan convertido en los
mejores profesores que han visto los cielos de este país en los
últimos años.
Hermanos y hermanas:
Su palabra fue y es para nosotros una fuerza.
Es como si un alimento nos hubieran dado aunque lejos estuviéramos,
aunque no nos conociéramos, aunque nos separaran los calendarios y las
geografías, es decir, el tiempo y la distancia.
Y también la agradecemos porque ahora vemos, escuchamos y leemos que
otros tratan de tapar ésa su palabra dura, fuerte, lo que es el núcleo
de dolor y rabia que echó a andar todo.
Y nosotros vemos, escuchamos y leemos que ahora se habla de puertas
que a nadie importaban antes.
Olvidando que hace tiempo esas puertas fueron para señalar a los de
afuera que para nada eran tomados en cuenta en las decisiones que
tomaban los de dentro.
Olvidando que ahora esas puertas sólo son parte de un cascarón
inservible, donde se simula soberanía y sólo hay servilismo y
sometimiento.
Olvidando que esas puertas dan sólo a un gran centro comercial a donde
el pueblo de afuera no entra, y en el que se venden los pedazos rotos
de lo que fue alguna vez la Nación mexicana.
A nosotros no nos importan esas puertas.
Ni nos importa si las queman, ni si las adoran, ni si las ven con
rabia, o con nostalgia, o con deseo.
A nosotros nos importan más sus palabras de ustedes.
Su rabia, su rebeldía, su resistencia.
Porque allá afuera se habla, se discute, se alega, que si la violencia
o la no violencia, dejando de lado que la violencia se sienta todos
los días en la mesa de los más, camina con ellos y ellas al trabajo, a
la escuela, regresa con ellas y ellos a la casa, duerme con ellos y
ellas, se hace pesadilla que es sueño y realidad sin importar la edad,
la raza, el género, la lengua, la cultura.
Y nosotros escuchamos, vemos y leemos que allá afuera se discuten los
golpismos de derecha y de izquierda, que a quién quitamos para ver
quién se pone.
Y se olvida así que el sistema político entero está podrido.
Que no es que tenga relaciones con el crimen organizado, con el
narcotráfico, con los acosos, las agresiones, las violaciones, los
golpes, las cárceles, las desapariciones, los asesinatos, sino que
todo esto ya es parte de su esencia.
Porque no se puede hablar ya de la clase política y diferenciarla de
las pesadillas que sufren y padecen millones en estos suelos.
Corrupción, impunidad, autoritarismo, crimen organizado o
desorganizado, están ya en los emblemas, los estatutos, las
declaraciones de principios y la práctica de toda la clase política
mexicana.
A nosotros no nos importan los dimes y diretes, los acuerdos y
desacuerdos que los de arriba tienen para decidir quién se encarga
ahora de la máquina de destrucción y muerte en que se ha convertido el
Estado mexicano.
A nosotros nos importan sus palabras de ustedes.
Su rabia, su rebeldía, su resistencia.
Y nosotros vemos, leemos y escuchamos que allá afuera se discuten
calendarios, siempre los calendarios de arriba, con sus fechas
engañosas que esconden las opresiones que hoy padecemos.
Porque se olvida que detrás de Zapata y de Villa se esconden los que
quedaron: los Carranza, Obregón, Calles y la larga lista de nombres
que, sobre la sangre de quienes fueron como nosotros, alarga el terror
hasta nuestros días.
A nosotros nos importan sus palabras de ustedes,
Su rabia, su rebeldía, su resistencia.
Y nosotros leemos, escuchamos y vemos que allá afuera se discuten
tácticas y estrategias, los métodos, el programa, el qué hacer, quién
dirige a quién, quién manda, a dónde se orienta.
Y se olvida que las demandas son simples y claras: tienen que aparecer
con vida todos y todas, no sólo los de Ayotzinapa; tiene que haber
castigo a los culpables de todo el espectro político y de todos los
niveles; y tiene que hacerse lo necesario para que nunca más se vuelva
a repetir el horror en contra de cualquiera de este mundo, aunque no
sea una personalidad o alguien de prestigio.
A nosotros nos importan sus palabras de ustedes.
Su rabia, su rebeldía, su resistencia.
Porque en sus palabras de ustedes también nos escuchamos a nosotros mismos.
En esas palabras nos escuchamos decir y decirnos que nadie piensa en
nosotros los pobres de abajo.
Nadie, absolutamente nadie piensa en nosotros.
Sólo aparentan estar para ver qué sacan, cuánto crecen, qué ganan, qué
cobran, qué hacen, qué deshacen, qué dicen, qué callan.
Hace varios días, en los primeros días de octubre, cuando apenas se
iba comenzando a entender el horror de lo ocurrido, les mandamos unas
palabras.
Pequeñas como son nuestras palabras de por sí desde hace tiempo.
Pocas palabras porque el dolor no encuentra nunca palabras suficientes
que lo hablen, que lo expliquen, que lo alivien, que lo curen.
Entonces les dijimos que no están solos.
Pero con eso no sólo les decíamos que los apoyábamos, que, aunque
lejos, su dolor era nuestro, como nuestra es su digna rabia.
Sí, les dijimos eso pero no sólo eso.
También les decíamos que en su dolor y en su rabia no estaban solos
porque miles de hombres, mujeres, niños y ancianos conocen en carne
propia esa pesadilla.
No están solos hermanas y hermanos.
Busquen su palabra también en los familiares de los niños y niñas
asesinados en la guardería ABC en Sonora; en las organizaciones por
los desaparecidos en Coahuila; en los familiares de las víctimas
inocentes de la guerra, desde su inicio perdida, contra el
narcotráfico; en los familiares de los miles de migrantes eliminados a
todo lo largo del territorio mexicano.
Busquen en las víctimas cotidianas que, en todos los rincones de
nuestro país, saben que la autoridad legal es quien golpea, aniquila,
roba, secuestra, extorsiona, viola, encarcela, asesina, a veces con la
ropa de organización criminal y a veces como gobierno legalmente
constituido.
Busquen a los pueblos originarios que, desde antes de que el tiempo
fuera tiempo, atesoran la sabiduría para resistir y que no hay quien
sepa más del dolor y la rabia.
Busquen al Yaqui y en ustedes se encontrará.
Busquen al Nahua y verán que su palabra es acogida.
Busquen al Ñahtó y el espejo será mutuo.
Busquen a quienes levantaron estas tierras y con su sangre parieron
esta Nación desde antes de que "México" la llamaran, y sabrán que
abajo la palabra es puente que cruza sin temor.
Por eso tiene fuerza su palabra de ustedes.
En su palabra de ustedes se han visto reflejados millones.
Muchos lo dicen, aunque la mayoría lo calla pero hace suyo su reclamo
y en sus adentros repite sus palabras.
Se identifican con ustedes, con su dolor y con su rabia.
Sabemos nosotros que muchos les piden, que les exigen, que les
demandan, que los quieren llevar hacia un destino o hacia otro, que
los quieren usar, que los quieren mandar.
Sabemos que es mucho el ruido que les avientan.
Nosotros no queremos ser un ruido más.
Nosotros sólo queremos decirles que no dejen caer su palabra.
No la dejen caer.
No la desmayen,
Háganla crecer para que se levante por encima del ruido y la mentira.
No la abandonen porque en ella anda no sólo la memoria de sus muertos
y desaparecidos, también camina la rabia de quienes abajo son ahora
para que los de arriba sean.
Hermanas y hermanos:
Nosotros pensamos que tal vez ya saben que puede ser que se queden
solos y que estén preparados.
Que puede ser que quienes ahora se amontonan encima de ustedes para
usarlos en beneficio propio, los abandonen y corran a otro lado a
buscar otra moda, otro movimiento, otra movilización.
Nosotros les platicamos a ustedes de lo que sabemos porque es ya parte
de nuestra historia.
Hagan de cuenta que son 100 los que ahora los acompañan en sus demandas.
De esos 100, 50 los cambiarán por la moda que esté a la vuelta del calendario.
De los 50 que queden, 30 comprarán el olvido que ya ahora se oferta en
pagos en abonos y se dirá de ustedes que ya no existen, que no
hicieron nada, que fueron una farsa para distraer de otras cosas, que
fueron un invento del gobierno para que tal partido o tal personaje
político no avanzara.
De los 20 que queden, 19 se correrán despavoridos al primer vidrio
roto porque las víctimas de Ayotzinapa, de Sonora, de Coahuila, de
cualquier geografía, se quedan en los medios de comunicación sólo un
momento y pueden elegir no ver, no escuchar, no leer, dándole vuelta a
la página, cambiando de canal o de estación, pero un vidrio roto es,
en cambio, una profecía.
Y entonces, de los 100 verán que sólo queda uno, una, unoa.
Pero esa una o uno o unoa, se ha descubierto en las palabras de
ustedes; ha abierto su corazón, como decimos nosotros, y en ese
corazón se han sembrado el dolor y la rabia de su indignación.
No sólo por sus muertos y desaparecidos, también por ese uno, esa una,
eso unoa de entre cien, tienen que seguir adelante.
Porque esa una o uno o unoa, al igual que ustedes, no se rinde, no se
vende, no claudica.
Como una parte de ese uno por ciento, acaso la más pequeña, estamos y
estaremos las zapatistas, los zapatistas.
Pero no sólo.
Hay muchas, muchos, muchoas más.
Porque resulta que los pocos son pocos hasta que se encuentran y
descubren en otros.
Entonces pasará algo terrible y maravilloso.
Y los que se pensaron pocos y solos, descubrirán que somos los
mayoritarios en todos los sentidos.
Y que son los de arriba los que son pocos en verdad.
Y entonces habrá que vueltear el mundo porque no es justo que los
pocos dominen a los muchos, a las muchas.
Porque no es justo que haya dominadores y dominados.
Hermanas y hermanos:
Todo esto decimos nosotros, según nuestros pensamientos que son
nuestras historias.
Ustedes, en sus propias historias, escucharán muchos pensamientos más,
así como ahora nos dan el honor de escuchar los nuestros.
Y ustedes tienen la sabiduría para tomar lo que vean bueno y desechar
lo que vean malo de esos pensamientos.
Nosotros, nosotras como zapatistas pensamos que los cambios que
realmente importan, los que son profundos, los que hacen otras
historias, son los que empiezan con los pocos y no con los muchos.
Pero sabemos que ustedes saben que aunque pase de moda Ayotzinapa, que
aunque fallen los grandes planes, las estrategias y las tácticas, que
aunque se pasen las coyunturas y otros intereses y fuerzas se pongan
de moda, que aunque se vayan los que hoy se aglomeran sobre ustedes
como animales de carroña que medran sobre el dolor ajeno; aunque todo
eso pase, ustedes y nosotros sabemos que hay en todos los rincones un
dolor como el nuestro, una rabia como la nuestra, y un empeño como el
nuestro.
Nosotros, nosotras como zapatistas que somos los invitamos a que vayan
a esos dolores y a esas rabias.
Búsquenlos, encuéntrenlos, respétenlos, háblenlos y escúchenlos,
intercambien dolores.
Porque nosotros sabemos que cuando dolores diferentes se encuentran no
germinan en resignación, lástima y abandono, sino en rebeldía
organizada.
Sabemos que en su corazón de ustedes, independientemente de sus credos
y de sus ideologías y organizaciones políticas, la demanda de justicia
los anima.
No se rompan.
No se dividan, como no sea para más lejos llegar.
Y sobre todo, no olviden que no están solos.
Hermanas y hermanos:
Con nuestras pequeñas fuerzas pero con todo nuestro corazón hemos
hecho y haremos lo posible por apoyar su justa lucha.
No ha sido mucha nuestra palabra porque hemos visto que hay muchos
intereses, de los políticos de arriba en primera fila, que quieren
usarlos a su gusto y conveniencia, y no nos sumamos ni nos sumaremos
al vuelo rapaz de oportunistas sinvergüenzas a quienes nada importa
que aparezcan con vida los que ahora faltan, sino llevar agua al
molino de su ambición.
Nuestro silencio ha significado y significa respeto porque el tamaño
de su lucha es gigante.
Por eso en silencio han sido nuestros pasos para hacerles saber que no
están solos, para que sepan que su dolor es nuestro y nuestra también
su digna rabia.
Por eso nuestras pequeñas luces se encendieron donde nadie les llevó
la cuenta, más que nosotros.
Quienes ven como poca cosa este esfuerzo nuestro o lo ignoran, y nos
reclaman y exigen que hablemos, que declaremos, que sumemos ruido al
ruido, son racistas que desprecian lo que no aparece arriba.
Porque es importante que ustedes sepan que los apoyamos, pero es
también importante que nosotros sepamos que apoyamos una causa justa,
noble y digna, tal y como lo es la que ahora anima su caravana por
todo el país.
Porque eso, saber que apoyamos a un movimiento honesto, para nosotros
es alimento y esperanza.
Malo sería que no hubiera ningún movimiento honesto, y que en todo el
largo abajo que somos se hubiera replicado la farsa grotesca de
arriba.
Nosotros pensamos que quienes apuestan a un calendario de arriba o a
una fecha tope, los abandonarán en cuanto una nueva fecha aparezca en
su horizonte.
Llevados de las narices por una coyuntura por la que nada hicieron y
que al inicio despreciaron, esperan que "las masas" les abran el
camino al Poder y que un nombre supla a otro nombre arriba mientras
abajo nada cambia.
Nosotras, nosotros pensamos que las coyunturas que transforman el
mundo no nacen de los calendarios de arriba, sino que son creadas por
el trabajo cotidiano, terco y continuo de quienes eligen organizarse
en lugar de sumarse a la moda en turno.
Cierto, habrá un cambio profundo, una transformación real en éste y en
otros suelos dolidos del mundo.
No una sino muchas revoluciones habrán de sacudir todo el planeta.
Pero el resultado no será un cambio de nombres y de etiquetas donde el
de arriba sigue estando arriba a costa de quienes están abajo.
La transformación real no será un cambio de gobierno, sino de una
relación, una donde el pueblo mande y el gobierno obedezca.
Una donde el ser gobierno no sea un negocio.
Una donde el ser mujeres, hombres, otroas, niñas, niños, ancianos,
jóvenes, trabajadores o trabajadoras del campo y de la ciudad, no sea
una pesadilla o una pieza de caza para el disfrute y enriquecimiento
de gobernantes.
Una donde la mujer no sea humillada, el indígena despreciado, el joven
desaparecido, el diferente satanizado, la niñez vuelta una mercancía,
la vejez arrumbada.
Una donde el terror y la muerte no reinen.
Una donde no haya ni reyes ni súbditos, ni amos ni esclavos, ni
explotadores ni explotados, ni salvadores ni salvados, ni caudillos ni
seguidores, ni mandones ni mandados, ni pastores ni rebaños.
Sí, sabemos que no será fácil.
Sí, sabemos también que no será rápido.
Sí, pero también sabemos bien que no será un cambio de nombres y
letreros en el criminal edificio del sistema.
Pero sabemos que será.
Y sabemos también que ustedes y todos encontrarán a sus desaparecidos,
que habrá justicia, que para todas y todos los que han sufrido y
sufren esa pena habrá el alivio de tener respuestas al por qué, qué,
quién y cómo, y sobre esas respuestas no sólo construir el castigo a
los responsables, también construir lo necesario para que no se repita
y que el ser joven y estudiante, o mujer, o niño, o migrante, o
indígena, o cualquiera, no sea una marca para que el verdugo en turno
identifique a su próxima víctima.
Sabemos que así será porque hemos escuchado algo que tenemos en común,
entre muchas otras cosas.
Porque sabemos que ustedes y nosotros no nos venderemos, que no
claudicaremos y que no nos rendiremos.
Hermanos y hermanas:
Por nuestra parte sólo queremos que lleven con ustedes este
pensamiento que les decimos desde el fondo de nuestro corazón
colectivo:
Gracias por sus palabras, hermanas y hermanos.
Pero sobre todo, gracias por su lucha.
Gracias porque al saberlos, sabemos que ya se mira el horizonte…
¡Democracia!
¡Libertad!
¡Justicia!
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General
del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente Moisés.
México, a 15 días del mes de noviembre del 2014, en el año 20 del
inicio de la guerra contra el olvido.
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2014/11/15/palabras-de-la-comandancia-general-del-ezln-en-voz-del-subcomandante-insurgente-moises-al-terminar-el-acto-con-la-caravana-de-familiares-de-desaparecidos-y-estudiantes-de-ayotzinapa-en-el-caracol-d/
nov152014
Palabras de la Comandancia General del EZLN, en voz del Subcomandante
Insurgente Moisés, al terminar el acto con la caravana de familiares
de desaparecidos y estudiantes de Ayotzinapa, en el caracol de
Oventik, el día 15 de noviembre del 2014.
Madres, Padres y Familiares de nuestros hermanos asesinados y
desaparecidos en Iguala, Guerrero:
Estudiantes de la Escuela Normal "Raúl Isidro Burgos" de Ayotzinapa, Guerrero:
Hermanos y hermanas:
Agradecemos de todo corazón que nos hayan dado su palabra.
Sabemos que para poder traernos esa palabra directa, sin
intermediarios, sin interpretaciones ajenas, tuvieron que viajar
muchas horas y padecer cansancio, hambre, sueño.
Sabemos también que para ustedes ese sacrificio es parte del deber que sienten.
El deber de no abandonar a los compañeros desaparecidos por los malos
gobiernos, de no venderlos, de no olvidarlos.
Por ese deber es que iniciaron su lucha aun cuando no se les hacía el
menor caso y los hermanos hoy desaparecidos eran catalogados como
"pelones", "novatos", "revoltosos", "futuros delincuentes que se lo
merecían", "porros", "radicales", "nacos", "agitadores".
Así los llamaron muchos de los que ahora se amontonan alrededor de su
digna rabia por moda o conveniencia, cuando entonces querían culpar a
la Normal Raúl Isidro Burgos de la desgracia.
Todavía hay quienes allá arriba lo siguen intentando, queriendo
distraer así y esconder al verdadero culpable.
Por ese deber ustedes empezaron a hablar, a gritar, a explicar, a
contar, a usar la palabra con coraje, con digna rabia.
Hoy, en el montón de palabras huecas que otros y otras arrojan sobre
su digna causa, ahora se pelean ya por quién hizo que fueran
conocidos, escuchados, comprendidos, abrazados.
Tal vez no se los han dicho, pero han sido ustedes, los familiares y
compañeros de los estudiantes muertos y desaparecidos quienes han
conseguido, con la fuerza de su dolor, y de ese dolor convertido en
rabia digna y noble, que muchas, muchos, en México y el Mundo,
despierten, pregunten, cuestionen.
Por eso les damos las gracias.
No sólo por habernos honrado con traer su palabra hasta nuestros
oídos, humildes como somos: sin impacto mediático; sin contactos con
los malos gobiernos; sin capacidad ni conocimientos para acompañarlos,
hombro con hombro, en el incesante ir y venir buscando a sus seres
queridos que ya lo son también para millones que no los conocieron;
sin las palabras suficientes para darles consuelo, alivio, esperanza.
También y sobre todo, les damos las gracias por su heroico empeño, su
sabia terquedad de nombrar a los desaparecidos frente a los
responsables de su desgracia, de demandar justicia frente a la
soberbia del poderoso, de enseñar rebeldía y resistencia frente al
conformismo y el cinismo.
Queremos darles las gracias por las enseñanzas que nos han dado y nos
están dando.
Es terrible y maravilloso que familiares y estudiantes pobres y
humildes que aspiran a ser maestros, se hayan convertido en los
mejores profesores que han visto los cielos de este país en los
últimos años.
Hermanos y hermanas:
Su palabra fue y es para nosotros una fuerza.
Es como si un alimento nos hubieran dado aunque lejos estuviéramos,
aunque no nos conociéramos, aunque nos separaran los calendarios y las
geografías, es decir, el tiempo y la distancia.
Y también la agradecemos porque ahora vemos, escuchamos y leemos que
otros tratan de tapar ésa su palabra dura, fuerte, lo que es el núcleo
de dolor y rabia que echó a andar todo.
Y nosotros vemos, escuchamos y leemos que ahora se habla de puertas
que a nadie importaban antes.
Olvidando que hace tiempo esas puertas fueron para señalar a los de
afuera que para nada eran tomados en cuenta en las decisiones que
tomaban los de dentro.
Olvidando que ahora esas puertas sólo son parte de un cascarón
inservible, donde se simula soberanía y sólo hay servilismo y
sometimiento.
Olvidando que esas puertas dan sólo a un gran centro comercial a donde
el pueblo de afuera no entra, y en el que se venden los pedazos rotos
de lo que fue alguna vez la Nación mexicana.
A nosotros no nos importan esas puertas.
Ni nos importa si las queman, ni si las adoran, ni si las ven con
rabia, o con nostalgia, o con deseo.
A nosotros nos importan más sus palabras de ustedes.
Su rabia, su rebeldía, su resistencia.
Porque allá afuera se habla, se discute, se alega, que si la violencia
o la no violencia, dejando de lado que la violencia se sienta todos
los días en la mesa de los más, camina con ellos y ellas al trabajo, a
la escuela, regresa con ellas y ellos a la casa, duerme con ellos y
ellas, se hace pesadilla que es sueño y realidad sin importar la edad,
la raza, el género, la lengua, la cultura.
Y nosotros escuchamos, vemos y leemos que allá afuera se discuten los
golpismos de derecha y de izquierda, que a quién quitamos para ver
quién se pone.
Y se olvida así que el sistema político entero está podrido.
Que no es que tenga relaciones con el crimen organizado, con el
narcotráfico, con los acosos, las agresiones, las violaciones, los
golpes, las cárceles, las desapariciones, los asesinatos, sino que
todo esto ya es parte de su esencia.
Porque no se puede hablar ya de la clase política y diferenciarla de
las pesadillas que sufren y padecen millones en estos suelos.
Corrupción, impunidad, autoritarismo, crimen organizado o
desorganizado, están ya en los emblemas, los estatutos, las
declaraciones de principios y la práctica de toda la clase política
mexicana.
A nosotros no nos importan los dimes y diretes, los acuerdos y
desacuerdos que los de arriba tienen para decidir quién se encarga
ahora de la máquina de destrucción y muerte en que se ha convertido el
Estado mexicano.
A nosotros nos importan sus palabras de ustedes.
Su rabia, su rebeldía, su resistencia.
Y nosotros vemos, leemos y escuchamos que allá afuera se discuten
calendarios, siempre los calendarios de arriba, con sus fechas
engañosas que esconden las opresiones que hoy padecemos.
Porque se olvida que detrás de Zapata y de Villa se esconden los que
quedaron: los Carranza, Obregón, Calles y la larga lista de nombres
que, sobre la sangre de quienes fueron como nosotros, alarga el terror
hasta nuestros días.
A nosotros nos importan sus palabras de ustedes,
Su rabia, su rebeldía, su resistencia.
Y nosotros leemos, escuchamos y vemos que allá afuera se discuten
tácticas y estrategias, los métodos, el programa, el qué hacer, quién
dirige a quién, quién manda, a dónde se orienta.
Y se olvida que las demandas son simples y claras: tienen que aparecer
con vida todos y todas, no sólo los de Ayotzinapa; tiene que haber
castigo a los culpables de todo el espectro político y de todos los
niveles; y tiene que hacerse lo necesario para que nunca más se vuelva
a repetir el horror en contra de cualquiera de este mundo, aunque no
sea una personalidad o alguien de prestigio.
A nosotros nos importan sus palabras de ustedes.
Su rabia, su rebeldía, su resistencia.
Porque en sus palabras de ustedes también nos escuchamos a nosotros mismos.
En esas palabras nos escuchamos decir y decirnos que nadie piensa en
nosotros los pobres de abajo.
Nadie, absolutamente nadie piensa en nosotros.
Sólo aparentan estar para ver qué sacan, cuánto crecen, qué ganan, qué
cobran, qué hacen, qué deshacen, qué dicen, qué callan.
Hace varios días, en los primeros días de octubre, cuando apenas se
iba comenzando a entender el horror de lo ocurrido, les mandamos unas
palabras.
Pequeñas como son nuestras palabras de por sí desde hace tiempo.
Pocas palabras porque el dolor no encuentra nunca palabras suficientes
que lo hablen, que lo expliquen, que lo alivien, que lo curen.
Entonces les dijimos que no están solos.
Pero con eso no sólo les decíamos que los apoyábamos, que, aunque
lejos, su dolor era nuestro, como nuestra es su digna rabia.
Sí, les dijimos eso pero no sólo eso.
También les decíamos que en su dolor y en su rabia no estaban solos
porque miles de hombres, mujeres, niños y ancianos conocen en carne
propia esa pesadilla.
No están solos hermanas y hermanos.
Busquen su palabra también en los familiares de los niños y niñas
asesinados en la guardería ABC en Sonora; en las organizaciones por
los desaparecidos en Coahuila; en los familiares de las víctimas
inocentes de la guerra, desde su inicio perdida, contra el
narcotráfico; en los familiares de los miles de migrantes eliminados a
todo lo largo del territorio mexicano.
Busquen en las víctimas cotidianas que, en todos los rincones de
nuestro país, saben que la autoridad legal es quien golpea, aniquila,
roba, secuestra, extorsiona, viola, encarcela, asesina, a veces con la
ropa de organización criminal y a veces como gobierno legalmente
constituido.
Busquen a los pueblos originarios que, desde antes de que el tiempo
fuera tiempo, atesoran la sabiduría para resistir y que no hay quien
sepa más del dolor y la rabia.
Busquen al Yaqui y en ustedes se encontrará.
Busquen al Nahua y verán que su palabra es acogida.
Busquen al Ñahtó y el espejo será mutuo.
Busquen a quienes levantaron estas tierras y con su sangre parieron
esta Nación desde antes de que "México" la llamaran, y sabrán que
abajo la palabra es puente que cruza sin temor.
Por eso tiene fuerza su palabra de ustedes.
En su palabra de ustedes se han visto reflejados millones.
Muchos lo dicen, aunque la mayoría lo calla pero hace suyo su reclamo
y en sus adentros repite sus palabras.
Se identifican con ustedes, con su dolor y con su rabia.
Sabemos nosotros que muchos les piden, que les exigen, que les
demandan, que los quieren llevar hacia un destino o hacia otro, que
los quieren usar, que los quieren mandar.
Sabemos que es mucho el ruido que les avientan.
Nosotros no queremos ser un ruido más.
Nosotros sólo queremos decirles que no dejen caer su palabra.
No la dejen caer.
No la desmayen,
Háganla crecer para que se levante por encima del ruido y la mentira.
No la abandonen porque en ella anda no sólo la memoria de sus muertos
y desaparecidos, también camina la rabia de quienes abajo son ahora
para que los de arriba sean.
Hermanas y hermanos:
Nosotros pensamos que tal vez ya saben que puede ser que se queden
solos y que estén preparados.
Que puede ser que quienes ahora se amontonan encima de ustedes para
usarlos en beneficio propio, los abandonen y corran a otro lado a
buscar otra moda, otro movimiento, otra movilización.
Nosotros les platicamos a ustedes de lo que sabemos porque es ya parte
de nuestra historia.
Hagan de cuenta que son 100 los que ahora los acompañan en sus demandas.
De esos 100, 50 los cambiarán por la moda que esté a la vuelta del calendario.
De los 50 que queden, 30 comprarán el olvido que ya ahora se oferta en
pagos en abonos y se dirá de ustedes que ya no existen, que no
hicieron nada, que fueron una farsa para distraer de otras cosas, que
fueron un invento del gobierno para que tal partido o tal personaje
político no avanzara.
De los 20 que queden, 19 se correrán despavoridos al primer vidrio
roto porque las víctimas de Ayotzinapa, de Sonora, de Coahuila, de
cualquier geografía, se quedan en los medios de comunicación sólo un
momento y pueden elegir no ver, no escuchar, no leer, dándole vuelta a
la página, cambiando de canal o de estación, pero un vidrio roto es,
en cambio, una profecía.
Y entonces, de los 100 verán que sólo queda uno, una, unoa.
Pero esa una o uno o unoa, se ha descubierto en las palabras de
ustedes; ha abierto su corazón, como decimos nosotros, y en ese
corazón se han sembrado el dolor y la rabia de su indignación.
No sólo por sus muertos y desaparecidos, también por ese uno, esa una,
eso unoa de entre cien, tienen que seguir adelante.
Porque esa una o uno o unoa, al igual que ustedes, no se rinde, no se
vende, no claudica.
Como una parte de ese uno por ciento, acaso la más pequeña, estamos y
estaremos las zapatistas, los zapatistas.
Pero no sólo.
Hay muchas, muchos, muchoas más.
Porque resulta que los pocos son pocos hasta que se encuentran y
descubren en otros.
Entonces pasará algo terrible y maravilloso.
Y los que se pensaron pocos y solos, descubrirán que somos los
mayoritarios en todos los sentidos.
Y que son los de arriba los que son pocos en verdad.
Y entonces habrá que vueltear el mundo porque no es justo que los
pocos dominen a los muchos, a las muchas.
Porque no es justo que haya dominadores y dominados.
Hermanas y hermanos:
Todo esto decimos nosotros, según nuestros pensamientos que son
nuestras historias.
Ustedes, en sus propias historias, escucharán muchos pensamientos más,
así como ahora nos dan el honor de escuchar los nuestros.
Y ustedes tienen la sabiduría para tomar lo que vean bueno y desechar
lo que vean malo de esos pensamientos.
Nosotros, nosotras como zapatistas pensamos que los cambios que
realmente importan, los que son profundos, los que hacen otras
historias, son los que empiezan con los pocos y no con los muchos.
Pero sabemos que ustedes saben que aunque pase de moda Ayotzinapa, que
aunque fallen los grandes planes, las estrategias y las tácticas, que
aunque se pasen las coyunturas y otros intereses y fuerzas se pongan
de moda, que aunque se vayan los que hoy se aglomeran sobre ustedes
como animales de carroña que medran sobre el dolor ajeno; aunque todo
eso pase, ustedes y nosotros sabemos que hay en todos los rincones un
dolor como el nuestro, una rabia como la nuestra, y un empeño como el
nuestro.
Nosotros, nosotras como zapatistas que somos los invitamos a que vayan
a esos dolores y a esas rabias.
Búsquenlos, encuéntrenlos, respétenlos, háblenlos y escúchenlos,
intercambien dolores.
Porque nosotros sabemos que cuando dolores diferentes se encuentran no
germinan en resignación, lástima y abandono, sino en rebeldía
organizada.
Sabemos que en su corazón de ustedes, independientemente de sus credos
y de sus ideologías y organizaciones políticas, la demanda de justicia
los anima.
No se rompan.
No se dividan, como no sea para más lejos llegar.
Y sobre todo, no olviden que no están solos.
Hermanas y hermanos:
Con nuestras pequeñas fuerzas pero con todo nuestro corazón hemos
hecho y haremos lo posible por apoyar su justa lucha.
No ha sido mucha nuestra palabra porque hemos visto que hay muchos
intereses, de los políticos de arriba en primera fila, que quieren
usarlos a su gusto y conveniencia, y no nos sumamos ni nos sumaremos
al vuelo rapaz de oportunistas sinvergüenzas a quienes nada importa
que aparezcan con vida los que ahora faltan, sino llevar agua al
molino de su ambición.
Nuestro silencio ha significado y significa respeto porque el tamaño
de su lucha es gigante.
Por eso en silencio han sido nuestros pasos para hacerles saber que no
están solos, para que sepan que su dolor es nuestro y nuestra también
su digna rabia.
Por eso nuestras pequeñas luces se encendieron donde nadie les llevó
la cuenta, más que nosotros.
Quienes ven como poca cosa este esfuerzo nuestro o lo ignoran, y nos
reclaman y exigen que hablemos, que declaremos, que sumemos ruido al
ruido, son racistas que desprecian lo que no aparece arriba.
Porque es importante que ustedes sepan que los apoyamos, pero es
también importante que nosotros sepamos que apoyamos una causa justa,
noble y digna, tal y como lo es la que ahora anima su caravana por
todo el país.
Porque eso, saber que apoyamos a un movimiento honesto, para nosotros
es alimento y esperanza.
Malo sería que no hubiera ningún movimiento honesto, y que en todo el
largo abajo que somos se hubiera replicado la farsa grotesca de
arriba.
Nosotros pensamos que quienes apuestan a un calendario de arriba o a
una fecha tope, los abandonarán en cuanto una nueva fecha aparezca en
su horizonte.
Llevados de las narices por una coyuntura por la que nada hicieron y
que al inicio despreciaron, esperan que "las masas" les abran el
camino al Poder y que un nombre supla a otro nombre arriba mientras
abajo nada cambia.
Nosotras, nosotros pensamos que las coyunturas que transforman el
mundo no nacen de los calendarios de arriba, sino que son creadas por
el trabajo cotidiano, terco y continuo de quienes eligen organizarse
en lugar de sumarse a la moda en turno.
Cierto, habrá un cambio profundo, una transformación real en éste y en
otros suelos dolidos del mundo.
No una sino muchas revoluciones habrán de sacudir todo el planeta.
Pero el resultado no será un cambio de nombres y de etiquetas donde el
de arriba sigue estando arriba a costa de quienes están abajo.
La transformación real no será un cambio de gobierno, sino de una
relación, una donde el pueblo mande y el gobierno obedezca.
Una donde el ser gobierno no sea un negocio.
Una donde el ser mujeres, hombres, otroas, niñas, niños, ancianos,
jóvenes, trabajadores o trabajadoras del campo y de la ciudad, no sea
una pesadilla o una pieza de caza para el disfrute y enriquecimiento
de gobernantes.
Una donde la mujer no sea humillada, el indígena despreciado, el joven
desaparecido, el diferente satanizado, la niñez vuelta una mercancía,
la vejez arrumbada.
Una donde el terror y la muerte no reinen.
Una donde no haya ni reyes ni súbditos, ni amos ni esclavos, ni
explotadores ni explotados, ni salvadores ni salvados, ni caudillos ni
seguidores, ni mandones ni mandados, ni pastores ni rebaños.
Sí, sabemos que no será fácil.
Sí, sabemos también que no será rápido.
Sí, pero también sabemos bien que no será un cambio de nombres y
letreros en el criminal edificio del sistema.
Pero sabemos que será.
Y sabemos también que ustedes y todos encontrarán a sus desaparecidos,
que habrá justicia, que para todas y todos los que han sufrido y
sufren esa pena habrá el alivio de tener respuestas al por qué, qué,
quién y cómo, y sobre esas respuestas no sólo construir el castigo a
los responsables, también construir lo necesario para que no se repita
y que el ser joven y estudiante, o mujer, o niño, o migrante, o
indígena, o cualquiera, no sea una marca para que el verdugo en turno
identifique a su próxima víctima.
Sabemos que así será porque hemos escuchado algo que tenemos en común,
entre muchas otras cosas.
Porque sabemos que ustedes y nosotros no nos venderemos, que no
claudicaremos y que no nos rendiremos.
Hermanos y hermanas:
Por nuestra parte sólo queremos que lleven con ustedes este
pensamiento que les decimos desde el fondo de nuestro corazón
colectivo:
Gracias por sus palabras, hermanas y hermanos.
Pero sobre todo, gracias por su lucha.
Gracias porque al saberlos, sabemos que ya se mira el horizonte…
¡Democracia!
¡Libertad!
¡Justicia!
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General
del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente Moisés.
México, a 15 días del mes de noviembre del 2014, en el año 20 del
inicio de la guerra contra el olvido.
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2014/11/15/palabras-de-la-comandancia-general-del-ezln-en-voz-del-subcomandante-insurgente-moises-al-terminar-el-acto-con-la-caravana-de-familiares-de-desaparecidos-y-estudiantes-de-ayotzinapa-en-el-caracol-d/
domingo, 2 de noviembre de 2014
Sub Marcos habla sobre la guerra de Calderon contra el narco.
Sub Marcos habla sobre la guerra de Calderon contra el narco.
SOBRE LAS GUERRAS
(Fragmento de la carta primera del SupMarcos a Don Luis Villoro, inicio del intercambio epistolar sobre Ética y Política. Enero-Febrero del 2011).
Como pueblos originarios mexicanos y como EZLN algo podemos decir sobre la guerra. Sobre todo si se libra en nuestra geografía y en este calendario: México, inicios del siglo XXI…
II.- LA GUERRA DEL MÉXICO DE ARRIBA.
"Yo daría la bienvenida casi a cualquier guerra
porque creo que este país necesita una".
Theodore Roosevelt.
Y ahora nuestra realidad nacional es invadida por la guerra. Una guerra que no sólo ya no es lejana para quienes acostumbraban verla en geografías o calendarios distantes, sino que empieza a gobernar las decisiones e indecisiones de quienes pensaron que los conflictos bélicos estaban sólo en noticieros y películas de lugares tan lejanos como… Irak, Afganistán,… Chiapas.
Y en todo México, gracias al patrocinio de Felipe Calderón Hinojosa, no tenemos que recurrir a la geografía del Medio Oriente para reflexionar críticamente sobre la guerra. Ya no es necesario remontar el calendario hasta Vietnam, Playa Girón, siempre Palestina.
Y no menciono a Chiapas y la guerra contra las comunidades indígenas zapatistas, porque ya se sabe que no están de moda, (para eso el gobierno del estado de Chiapas se ha gastado bastante dinero en conseguir que los medios no lo pongan en el horizonte de la guerra, sino de los "avances" en la producción de biodiesel, el "buen" trato a los migrantes, los "éxitos" agrícolas y otros cuentos engañabobos vendidos a consejos de redacción que firman como propios los boletines gubernamentales pobres en redacción y argumentos).
La irrupción de la guerra en la vida cotidiana del México actual no viene de una insurrección, ni de movimientos independentistas o revolucionarios que se disputen su reedición en el calendario 100 o 200 años después. Viene, como todas las guerras de conquista, desde arriba, desde el Poder.
Y esta guerra tiene en Felipe Calderón Hinojosa su iniciador y promotor institucional (y ahora vergonzante).
Quien se posesionó de la titularidad del ejecutivo federal por la vía del facto, no se contentó con el respaldo mediático y tuvo que recurrir a algo más para distraer la atención y evadir el masivo cuestionamiento a su legitimidad: la guerra.
Cuando Felipe Calderón Hinojosa hizo suya la proclama de Theodore Roosevelt (algunos adjudican la sentencia a Henry Cabot Lodge) de "este país necesita una guerra", recibió la desconfianza medrosa de los empresarios mexicanos, la entusiasta aprobación de los altos mandos militares y el aplauso nutrido de quien realmente manda: el capital extranjero.
La crítica de esta catástrofe nacional llamada "guerra contra el crimen organizado" debiera completarse con un análisis profundo de sus alentadores económicos. No sólo me refiero al antiguo axioma de que en épocas de crisis y de guerra aumenta el consumo suntuario. Tampoco sólo a los sobresueldos que reciben los militares (en Chiapas, los altos mandos militares recibían, o reciben, un salario extra del 130% por estar en "zona de guerra"). También habría que buscar en las patentes, proveedores y créditos internacionales que no están en la llamada "Iniciativa Mérida".
Si la guerra de Felipe Calderón Hinojosa (aunque se ha tratado, en vano, de endosársela a todos los mexicanos) es un negocio (que lo es), falta responder a las preguntas de para quién o quiénes es negocio, y qué cifra monetaria alcanza.
Algunas estimaciones económicas.
No es poco lo que está en juego:
(nota: las cantidades detalladas no son exactas debido a que no hay claridad en los datos gubernamentales oficiales. por lo que en algunos casos se recurrió a lo publicado en el Diario Oficial de la Federación y se completó con datos de las dependencias e información periodística seria).
En los primeros 4 años de la "guerra contra el crimen organizado" (2007-2010), las principales entidades gubernamentales encargadas (Secretaría de la Defensa Nacional –es decir: ejército y fuerza aérea-, Secretaría de Marina, Procuraduría General de la República y Secretaría de Seguridad Pública) recibieron del Presupuesto de Egresos de la Federación una cantidad superior a los 366 mil millones de pesos (unos 30 mil millones de dólares al tipo de cambio actual). Las 4 dependencias gubernamentales federales recibieron: en 2007 más de 71 mil millones de pesos; en 2008 más de 80 mil millones; en 2009 más de 113 mil millones y en 2010 fueron más de 102 mil millones de pesos. A esto habrá que sumar los más de 121 mil millones de pesos (unos 10 mil millones de dólares) que recibirán en este año del 2011.
Tan sólo la Secretaría de Seguridad Pública pasó de recibir unos 13 mil millones de pesos de presupuesto en el 2007, a manejar uno de más de 35 mil millones de pesos en el 2011 (tal vez es porque las producciones cinematográficas son más costosas).
De acuerdo al Tercer Informe de Gobierno de septiembre del 2009, al mes de junio de ese año, las fuerzas armadas federales contaban con 254, 705 elementos (202, 355 del Ejército y Fuerza Aérea y 52, 350 de la Armada.
En 2009 el presupuesto para la Defensa Nacional fue de 43 mil 623 millones 321 mil 860 pesos, a los que sumaron 8 mil 762 millones 315 mil 960 pesos (el 25.14% más), en total: más de 52 mil millones de pesos para el Ejército y Fuerza Aérea. La Secretaría de Marina: más de 16 mil millones de pesos: Seguridad Pública: casi 33 mil millones de pesos; y Procuraduría General de la República: más de 12 mil millones de pesos.
Total de presupuesto para la "guerra contra el crimen organizado" en 2009: más de 113 mil millones de pesos
En el año del 2010, un soldado federal raso ganaba unos 46, 380 pesos anuales; un general divisionario recibía 1 millón 603 mil 80 pesos al año, y el Secretario de la Defensa Nacional percibía ingresos anuales por 1 millón 859 mil 712 pesos.
Si las matemáticas no me fallan, con el presupuesto bélico total del 2009 (113 mil millones de pesos para las 4 dependencias) se hubieran podido pagar los salarios anuales de 2 millones y medio de soldados rasos; o de 70 mil 500 generales de división; o de 60 mil 700 titulares de la Secretaría de la Defensa Nacional.
Pero, por supuesto, no todo lo que se presupuesta va a sueldos y prestaciones. Se necesitan armas, equipos, balas… porque las que se tienen ya no sirven o son obsoletas.
"Si el Ejército mexicano entrara en combate con sus poco más de 150 mil armas y sus 331.3 millones de cartuchos contra algún enemigo interno o externo, su poder de fuego sólo alcanzaría en promedio para 12 días de combate continuo, señalan estimaciones del Estado Mayor de la Defensa Nacional (Emaden) elaboradas por cada una de las armas al Ejército y Fuerza Aérea. Según las previsiones, el fuego de artillería de obuseros (cañones) de 105 milímetros alcanzaría, por ejemplo, para combatir sólo por 5.5 días disparando de manera continua las 15 granadas para dicha arma. Las unidades blindadas, según el análisis, tienen 2 mil 662 granadas 75 milímetros.
De entrar en combate, las tropas blindadas gastarían todos sus cartuchos en nueve días. En cuanto a la Fuerza Aérea, se señala que existen poco más de 1.7 millones de cartuchos calibre 7.62 mm que son empleados por los aviones PC-7 y PC-9, y por los helicópteros Bell 212 y MD-530. En una conflagración, esos 1.7 millones de cartuchos se agotarían en cinco días de fuego aéreo, según los cálculos de la Sedena. La dependencia advierte que los 594 equipos de visión nocturna y los 3 mil 95 GPS usados por las Fuerza Especiales para combatir a los cárteles de la droga, "ya cumplieron su tiempo de servicio".
Las carencias y el desgaste en las filas del Ejército y Fuerza Aérea son patentes y alcanzan niveles inimaginados en prácticamente todas las áreas operativas de la institución. El análisis de la Defensa Nacional señala que los goggles de visión nocturna y los GPS tienen entre cinco y 13 años de antigüedad, y "ya cumplieron su tiempo de servicio". Lo mismo ocurre con los "150 mil 392 cascos antifragmento" que usan las tropas. El 70% cumplió su vida útil en 2008, y los 41 mil 160 chalecos antibala lo harán en 2009. (…).
En este panorama, la Fuerza Aérea resulta el sector más golpeado por el atraso y dependencia tecnológicos hacia el extranjero, en especial de Estados Unidos e Israel. Según la Sedena, los depósitos de armas de la Fuerza Aérea tienen 753 bombas de 250 a mil libras cada una. Los aviones F-5 y PC-7 Pilatus usan esas armas. Las 753 existentes alcanzan para combatir aire-tierra por un día. Las 87 mil 740 granadas calibre 20 milímetros para jets F-5 alcanzan para combatir a enemigos externos o internos por seis días. Finalmente, la Sedena revela que los misiles aire-aire para los aviones F-5, es de sólo 45 piezas, lo cual representan únicamente un día de fuego aéreo." Jorge Alejandro Medellín en "El Universal", México, 02 de enero de 2009.
Esto se conoce en 2009, 2 años después del inicio de la llamada "guerra" del gobierno federal. Dejemos de lado la pregunta obvia de cómo fue posible que el jefe supremo de las fuerzas armadas, Felipe Calderón Hinojosa, se lanzara a una guerra ("de largo aliento" dice él) sin tener las condiciones materiales mínimas para mantenerla, ya no digamos para "ganarla". Entonces preguntémonos: ¿Qué industrias bélicas se van a beneficiar con las compras de armamento, equipos y parque?
Si el principal promotor de esta guerra es el imperio de las barras y las turbias estrellas (haciendo cuentas, en realidad las únicas felicitaciones que ha recibido Felipe Calderón Hinojosa han venido del gobierno norteamericano), no hay que perder de vista que al norte del Río Bravo no se otorgan ayudas, sino que se hacen inversiones, es decir, negocios.
Victorias y derrotas.
¿Ganan los Estados Unidos con esta guerra "local"? La respuesta es: sí. Dejando de lado las ganancias económicas y la inversión monetaria en armas, parque y equipos (no olvidemos que USA es el principal proveedor de todo esto a los dos bandos contendientes: autoridades y "delincuentes" -la "guerra contra la delincuencia organizada" es un negocio redondo para la industria militar norteamericana-), está, como resultado de esta guerra, una destrucción / despoblamiento y reconstrucción / reordenamiento geopolítico que los favorece.
Esta guerra (que está perdida para el gobierno desde que se concibió, no como una solución a un problema de inseguridad, sino a un problema de legitimidad cuestionada), está destruyendo el último reducto que le queda a una Nación: el tejido social.
¿Qué mejor guerra para los Estados Unidos que una que le otorgue ganancias, territorio y control político y militar sin las incómodas "body bags" y los lisiados de guerra que le llegaron, antes, de Vietnam y ahora de Irak y Afganistán?
Las revelaciones de Wikileaks sobre las opiniones en el alto mando norteamericano acerca de las "deficiencias" del aparato represivo mexicano (su ineficacia y su contubernio con la delincuencia), no son nuevas. No sólo en el común de la gente, sino en altas esferas del gobierno y del Poder en México esto es una certeza. La broma de que es una guerra dispareja porque el crimen organizado sí está organizado y el gobierno mexicano está desorganizado, es una lúgubre verdad.
El 11 de diciembre del 2006, se inició formalmente esta guerra con el entonces llamado "Operativo Conjunto Michoacán". 7 mil elementos del ejército, la marina y las policías federales lanzaron una ofensiva (conocida popularmente como "el michoacanazo") que, pasada la euforia mediática de esos días, resultó ser un fracaso. El mando militar fue el general Manuel García Ruiz y el responsable del operativo fue Gerardo Garay Cadena de la Secretaría de Seguridad Pública. Hoy, y desde diciembre del 2008, Gerardo Garay Cadena está preso en el penal de máxima seguridad de Tepic, Nayarit, acusado de coludirse con "el Chapo" Guzmán Loera.
Y, a cada paso que se da en esta guerra, para el gobierno federal es más difícil explicar dónde está el enemigo a vencer.
Jorge Alejandro Medellín es un periodista que colabora con varios medios informativos -la revista "Contralínea", el semanario "Acentoveintiuno", y el portal de noticias "Eje Central", entre otros -y se ha especializado en los temas de militarismo, fuerzas armadas, seguridad nacional y narcotráfico. En octubre del 2010 recibió amenazas de muerte por un artículo donde señaló posibles ligas del narcotráfico con el general Felipe de Jesús Espitia, ex comandante de la V Zona Militar y ex jefe de la Sección Séptima -Operaciones Contra el Narcotráfico- en el gobierno de Vicente Fox, y responsable del Museo del Enervante ubicado en las oficinas de la S-7. El general Espitia fue removido como comandante de la V Zona Militar ante el estrepitoso fracaso de los operativos ordenados por él en Ciudad Juárez y por la pobre respuesta que dio a las masacres cometidas en la ciudad fronteriza.
Pero el fracaso de la guerra federal contra la "delincuencia organizada", la joya de la corona del gobierno de Felipe Calderón Hinojosa, no es un destino a lamentar para el Poder en USA: es la meta a conseguir.
Por más que se esfuercen los medios masivos de comunicación en presentar como rotundas victorias de la legalidad, las escaramuzas que todos los días se dan en el territorio nacional, no logran convencer.
Y no sólo porque los medios masivos de comunicación han sido rebasados por las formas de intercambio de información de gran parte de la población (no sólo, pero también las redes sociales y la telefonía celular), también, y sobre todo, porque el tono de la propaganda gubernamental ha pasado del intento de engaño al intento de burla (desde el "aunque no lo parezca vamos ganando" hasta lo de "una minoría ridícula", pasando por las bravatas de cantina del funcionario en turno).
Sobre esta otra derrota de la prensa, escrita y de radio y televisión, volveré en otra misiva. Por ahora, y respecto al tema que ahora nos ocupa, basta recordar que el "no pasa nada en Tamaulipas" que era pregonado por las noticias (marcadamente de radio y televisión), fue derrotado por los videos tomados por ciudadanos con celulares y cámaras portátiles y compartidos por internet.
Pero volvamos a la guerra que, según Felipe Calderón Hinojosa, nunca dijo que es una guerra. ¿No lo dijo, no lo es?
"Veamos si es guerra o no es guerra: el 5 de diciembre de 2006, Felipe Calderón dijo: "Trabajamos para ganar la guerra a la delincuencia…". El 20 de diciembre de 2007, durante un desayuno con personal naval, el señor Calderón utilizó hasta en cuatro ocasiones en un sólo discurso, el término guerra. Dijo: "La sociedad reconoce de manera especial el importante papel de nuestros marinos en la guerra que mi Gobierno encabeza contra la inseguridad…", "La lealtad y la eficacia de las Fuerzas Armadas, son una de las más poderosas armas en la guerra que libramos contra ella…", "Al iniciar esta guerra frontal contra la delincuencia señalé que esta sería una lucha de largo aliento", "…así son, precisamente, las guerras…".
Pero aún hay más: el 12 de septiembre de 2008, durante la Ceremonia de Clausura y Apertura de Cursos del Sistema Educativo Militar, el autollamado "Presidente del empleo", se dio vuelo pronunciando hasta en media docena de ocasiones, el término guerra contra el crimen: "Hoy nuestro país libra una guerra muy distinta a la que afrontaron los insurgentes en el 1810, una guerra distinta a la que afrontaron los cadetes del Colegio Militar hace 161 años…" "…todos los mexicanos de nuestra generación tenemos el deber de declarar la guerra a los enemigos de México… Por eso, en esta guerra contra la delincuencia…" "Es imprescindible que todos los que nos sumamos a ese frente común pasemos de la palabra a los hechos y que declaremos, verdaderamente, la guerra a los enemigos de México…" "Estoy convencido que esta guerra la vamos a ganar…" (Alberto Vieyra Gómez. Agencia Mexicana de Noticias, 27 de enero del 2011).
Al contradecirse, aprovechando el calendario, Felipe Calderón Hinojosa no se enmienda la plana ni se corrige conceptualmente. No, lo que ocurre es que las guerras se ganan o se pierden (en este caso, se pierden) y el gobierno federal no quiere reconocer que el punto principal de su gestión ha fracasado militar y políticamente.
¿Guerra sin fin? La diferencia entre la realidad… y los videojuegos.
Frente al fracaso innegable de su política guerrerista, ¿Felipe Calderón Hinojosa va a cambiar de estrategia?
La respuesta es NO. Y no sólo porque la guerra de arriba es un negocio y, como cualquier negocio, se mantiene mientras siga produciendo ganancias.
Felipe Calderón Hinojosa, el comandante en jefe de las fuerzas armadas; el ferviente admirador de José María Aznar; el autodenominado "hijo desobediente"; el amigo de Antonio Solá; el "ganador" de la presidencia por medio punto porcentual de la votación emitida gracias a la alquimia de Elba Esther Gordillo; el de los desplantes autoritarios más bien cercanos al berrinche ("o bajan o mando por ustedes"); el que quiere tapar con más sangre la de los niños asesinados en la Guardería ABC, en Hermosillo, Sonora; el que ha acompañado su guerra militar con una guerra contra el trabajo digno y el salario justo; el del calculado autismo frente a los asesinatos de Marisela Escobedo y Susana Chávez Castillo; el que reparte etiquetas mortuorias de "miembros del crimen organizado" a los niños y niñas, hombres y mujeres que fueron y son asesinados porque sí, porque les tocó estar en el calendario y la geografía equivocados, y no alcanzan siquiera el ser nombrados porque nadie les lleva la cuenta ni en la prensa, ni en las redes sociales.
Él, Felipe Calderón Hinojosa, es también un fan de los videojuegos de estrategia militar.
Felipe Calderón Hinojosa es el "gamer" "que en cuatro años convirtió un país en una versión mundana de The Age of Empire -su videojuego preferido-, (…) un amante -y mal estratega- de la guerra" (Diego Osorno en "Milenio Diario", 3 de octubre del 2010).
Es él que nos lleva a preguntar: ¿está México siendo gobernado al estilo de un videojuego? (creo que yo sí puedo hacer este tipo de preguntas comprometedoras sin riesgo a que me despidan por faltar a un "código de ética" que se rige por la publicidad pagada).
Felipe Calderón Hinojosa no se detendrá. Y no sólo porque las fuerzas armadas no se lo permitirían (los negocios son negocios), también por la obstinación que ha caracterizado la vida política del "comandante en jefe" de las fuerzas armadas mexicanas.
Hagamos un poco de memoria: En marzo del 2001, cuando Felipe Calderón Hinojosa era el coordinador parlamentario de los diputados federales de Acción Nacional, se dio aquel lamentable espectáculo del Partido Acción Nacional cuando se negó a que una delegación indígena conjunta del Congreso Nacional Indígena y del EZLN hicieran uso de la tribuna del Congreso de la Unión en ocasión de la llamada "marcha del color de la tierra".
A pesar de que se estaba mostrando al PAN como una organización política racista e intolerante (y lo es) por negar a los indígenas el derecho a ser escuchados, Felipe Calderón Hinojosa se mantuvo en su negativa. Todo le decía que era un error asumir esa posición, pero el entonces coordinador de los diputados panistas no cedió (y terminó escondido, junto con Diego Fernández de Cevallos y otros ilustres panistas, en uno de los salones privados de la cámara, viendo por televisión a los indígenas hacer uso de la palabra en un espacio que la clase política reserva para sus sainetes).
"Sin importar los costos políticos", habría dicho entonces Felipe Calderón Hinojosa.
Ahora dice lo mismo, aunque hoy no se trata de los costos políticos que asuma un partido político, sino de los costos humanos que paga el país entero por esa tozudez.
Estando ya por terminar esta misiva, encontré las declaraciones de la secretaria de seguridad interior de Estados Unidos, Janet Napolitano, especulando sobre las posibles alianzas entre Al Qaeda y los cárteles mexicanos de la droga. Un día antes, el subsecretario del Ejército de Estados Unidos, Joseph Westphal, declaró que en México hay una forma de insurgencia encabezada por los cárteles de la droga que potencialmente podrían tomar el gobierno, lo cual implicaría una respuesta militar estadunidense. Agregó que no deseaba ver una situación en donde soldados estadunidenses fueran enviados a combatir una insurgencia"sobre nuestra frontera… o tener que enviarlos a cruzar esa frontera" hacia México.
Mientras tanto, Felipe Calderón Hinojosa, asistía a un simulacro de rescate en un pueblo de utilería, en Chihuahua, y se subió a un avión de combate F-5, se sentó en el asiento del piloto y bromeó con un "disparen misiles".
¿De los videojuegos de estrategia a los "simuladores de combate aéreo" y "disparos en primera persona"? ¿Del Age of Empires al HAWX?
El HAWX es un videojuego de combate aéreo donde, en un futuro cercano, las empresas militares privadas ("Private military company") han reemplazado a los ejércitos gubernamentales en varios países. La primera misión del videojuego consiste en bombardear Ciudad Juárez, Chihuahua, México, porque las "fuerzas rebeldes" se han apoderado de la plaza y amenazan con avanzar a territorio norteamericano-.
No en el videojuego, sino en Irak, una de las empresas militares privadas contratadas por el Departamento de Estado norteamericano y la Agencia Central de Inteligencia fue "Blackwater USA", que después cambió su nombre a "Blackwater Worldwide". Su personal cometió serios abusos en Irak, incluyendo el asesinato de civiles. Ahora cambió su nombre a "Xe Services LL" y es el más grande contratista de seguridad privada del Departamento de Estado norteamericano. Al menos el 90% de sus ganancias provienen de contratos con el gobierno de Estados Unidos.
El mismo día en el que Felipe Calderón Hinojosa bromeaba en el avión de combate (10 de febrero de 2011), y en el estado de Chihuahua, una niña de 8 años murió al ser alcanzada por una bala en un tiroteo entre personas armadas y miembros del ejército.
¿Cuándo va a terminar esa guerra?
¿Cuándo aparecerá en la pantalla del gobierno federal el "game over" del fin del juego, seguido de los créditos de los productores y patrocinadores de la guerra?
¿Cuándo va poder decir Felipe Calderón "ganamos la guerra, hemos impuesto nuestra voluntad al enemigo, le hemos destruido su capacidad material y moral de combate, hemos (re) conquistado los territorios que estaban en su poder"?
Desde que fue concebida, esa guerra no tiene final y también está perdida.
No habrá un vencedor mexicano en estas tierras (a diferencia del gobierno, el Poder extranjero sí tiene un plan para reconstruir – reordenar el territorio), y el derrotado será el último rincón del agónico Estado Nacional en México: las relaciones sociales que, dando identidad común, son la base de una Nación.
Aún antes del supuesto final, el tejido social estará roto por completo.
Resultados: la Guerra arriba y la muerte abajo.
Veamos que informa el Secretario de Gobernación federal sobre la "no guerra" de Felipe Calderón Hinojosa:
"El 2010 fue el año más violento del sexenio al acumularse 15 mil 273 homicidios vinculados al crimen organizado, 58% más que los 9 mil 614 registrados durante el 2009, de acuerdo con la estadística difundida este miércoles por el Gobierno Federal. De diciembre de 2006 al final de 2010 se contabilizaron 34 mil 612 crímenes, de las cuales 30 mil 913 son casos señalados como "ejecuciones"; tres mil 153 son denominados como "enfrentamientos" y 544 están en el apartado "homicidios-agresiones". Alejandro Poiré, secretario técnico del Consejo de Seguridad Nacional, presentó una base de datos oficial elaborada por expertos que mostrará a partir de ahora "información desagregada mensual, a nivel estatal y municipal" sobre la violencia en todo el país." (Periódico "Vanguardia", Coahuila, México, 13 de enero del 2011)
Preguntemos: De esos 34 mil 612 asesinados, ¿cuántos eran delincuentes? Y los más de mil niños y niñas asesinados (que el Secretario de Gobernación "olvidó" desglosar en su cuenta), ¿también eran "sicarios" del crimen organizado? Cuando en el gobierno federal se proclama que "vamos ganando", ¿a qué cartel de la droga se refieren? ¿Cuántas decenas de miles más forman parte de esa "ridícula minoría" que es el enemigo a vencer?
Mientras allá arriba tratan inútilmente de desdramatizar en estadísticas los crímenes que su guerra ha provocado, es preciso señalar que también se está destruyendo el tejido social en casi todo el territorio nacional.
La identidad colectiva de la Nación está siendo destruida y está siendo suplantada por otra.
Porque "una identidad colectiva no es más que una imagen que un pueblo se forja de sí mismo para reconocerse como perteneciente a ese pueblo. Identidad colectiva es aquellos rasgos en que un individuo se reconoce como perteneciente a una comunidad. Y la comunidad acepta este individuo como parte de ella. Esta imagen que el pueblo se forja no es necesariamente la perduración de una imagen tradicional heredada, sino que generalmente se la forja el individuo en tanto pertenece a una cultura, para hacer consistente su pasado y su vida actual con los proyectos que tiene para esa comunidad.
Entonces, la identidad no es un simple legado que se hereda, sino que es una imagen que se construye, que cada pueblo se crea, y por lo tanto es variable y cambiante según las circunstancias históricas". (Luis Villoro, noviembre de 1999, entrevista con Bertold Bernreuter, Aachen, Alemania).
En la identidad colectiva de buena parte del territorio nacional no está, como se nos quiere hacer creer, la disputa entre el lábaro patrio y el narco-corrido (si no se apoya al gobierno entonces se apoya a la delincuencia, y viceversa).
No.
Lo que hay es una imposición, por la fuerza de las armas, del miedo como imagen colectiva, de la incertidumbre y la vulnerabilidad como espejos en los que esos colectivos se reflejan.
¿Qué relaciones sociales se pueden mantener o tejer si el miedo es la imagen dominante con la cual se puede identificar un grupo social, si el sentido de comunidad se rompe al grito de "sálvese quien pueda"?
De esta guerra no sólo van a resultar miles de muertos… y jugosas ganancias económicas.
También, y sobre todo, va a resultar una nación destruida, despoblada, rota irremediablemente.
(…)
Vale, Don Luis. Salud y que la reflexión crítica anime nuevos pasos.
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Enero-Febrero del 2011
Publicado por Frecuencia Libre 99.1
sábado, 1 de noviembre de 2014
CARTELERA DE NOVIEMBRE/ MARTES REBELDES!!! CINE DEBATE Y COLECTA DE ÚTILES ESCOLARES PARA LAS COMUNIDADES AUTÓNOMAS ZAPATISTAS
CARTELERA DE NOVIEMBRE/ MARTES REBELDES!!!
CINE DEBATE Y COLECTA DE ÚTILES ESCOLARES PARA LAS COMUNIDADES
AUTÓNOMAS ZAPATISTAS
COLECTIVO LA FLOR DE LA PALABRA INVITA EN NOVIEMBRE, AL CICLO DE
DOCUMENTAL: "ZAPATA VIVE, VIVA EL EZLN"
18:00 Hrs.
ENTRADA LIBRE!!!
NOVIEMBRE
MARTES 4
FLOR: EN OTOMÍ
MARTES 11
CHIAPAS: LA HISTORIA A FONDO (Una entrevista del Subcomandante
Insurgente Marcos)
MARTES 18
ZAPATISTAS: CRÓNICA DE UNA REBELIÓN
MARTES 25
EZLN: 20/10, EL FUEGO Y LA PALABRA
———-
Colectivo La Flor de la Palabra
colectivolaflordelapalabramor@gmail.com
http://facebook.com/colectivolaflordelapalabra.saladelectura
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2014/10/31/colectivo-la-flor-de-la-palabra-invita-en-noviembre-a-martes-rebeldes
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viernes, 31 de octubre de 2014
Llaman estudiantes a paro nacional el 5 de noviembre por desaparecidos
Llaman estudiantes a paro nacional el 5 de noviembre por desaparecidos
Por Arturo Sánchez y Fernando Camacho
vie, 31 oct 2014 15:37
El contingente en Bucareli. Foto Carlos Ramos Mamahua
Estudiantes de distintas escuelas hacen uso de la palabra. Foto Carlos Ramos Mamahua
La marcha de estudiantes del IPN se encuentra sobre Reforma, cerca de Bucareli. Foto Carlos Ramos Mamahua
La marcha en Insurgentes y Reforma. Foto Carlos Ramos Mamahua
Vista de la marcha a la altura de La Raza. Foto Carlos Ramos Mamahua
Foto Fernando Camacho
Una joven grita consignas durante la marcha. Foto Carlos Ramos Mamahua
Un hombre y su hijo aplauden durante el paso de la marcha.Foto Fernado camacho
A las 4 de la tarde con 45 minutos cientos de estudiantes de educación superior salieron desde las instalaciones del IPN-Zacatenco en marcha hacia la Secretaría de Gobernación. Carlos Ramos Mamahua
Muestra de solidaridad en avenida Politécnico. Foto Fernando Camacho
Foto Fernando Camacho
Galería Movilización por Ayotzinapa
Con una convocatoria a un paro nacional, a realizarse el próximo miércoles 5 de noviembre, culminó esta noche la movilización estudiantil que inició por la tarde con una marcha de la Unidad Zacatenco del Instituto Politécnico Nacional hacia la Secretaría de Gobernación, en demanda de la presentación con vida de los 43 normalistas de Ayotzinapa desaparecidos.
Más de 2 mil 500 jóvenes participaron en la caminata y mitin posterior en solidaridad con las familias de los desaparecidos, y aunque interrumpieron la circulación de importantes vialidades como Insurgentes y Paseo de la Reforma, a su paso recibieron muestras de apoyo por parte de la ciudadanía, incluso aplausos.
He aquí un minuto a minuto de la protesta realizada este viernes, una réplica más de las movilizaciones que han tenido lugar desde los ataques a los normalistas ocurridos en Iguala entre la noche del 26 y la madrugada del 27 de septiembre, que se saldaron con seis muertos, 26 heridos y 43 desaparecidos.
20.10 horas
Concluye el mitin afuera de la Secretaría de Gobernación.
19.56 horas
Jóvenes leen el mismo pronunciamiento de la Asamblea Interuniversitaria que fue difundido esta semana en las radiodifusoras de la UNAM y la UAM sobre el caso Ayotzinapa.
19.48 horas
Desde el micrófono instalado a las afueras de la Secretaría de Gobernación, jóvenes que se han presentado como representantes de la Asamblea Interuniversitaria convocan a realizar un paro nacional el 5 de noviembre en demanda de la presentación con vida de los 43 normalistas desaparecidos.
Foto Carlos Ramos Mamahua
19.35 horas
A las 7:35, la marcha finalmente llega a la Secretaría de Gobernación.
19:30 horas
Los estudiantes van por Bucareli. Están a unos metros de la Secretaría de Gobernación. Los reclamos de justicia arrecian.
19.17 horas
La marcha pasa en estos momentos frente al Senado, a sólo unas cuadras de la Secretaría de Gobernación. Tras dos hora y media de caminata, los estudiantes dejaron Insurgentes y marchan por Paseo de la Reforma. En el camino han repartido volantes con información acerca del pliego petitorio del movimiento estudiantil del IPN.
Foto Carlos Ramos Mamahua
18.54 horas
De acuerdo con las autoridades capitalinas, unas 2 mil 500 personas marchan por Insurgentes. Dos horas después de que el contigente partió de Zacatenco, pasa frente a la sede nacional del PRI.
18.32 horas
El contingente arriba a la zona de Tlatelolco. En La mayoría de las consignas entonadas se demanda justicia para los normalistas de Ayotzinapa. La estación Manuel González del Metrobús se encuentra cerrada.
En paralelo, integrantes del Movimiento Regeneración Nacional (Morena) en Coyoacán realizan una protesta pacífica y "liberaron" uno de los accesos de la terminal del Metro Taxqueña, invitando a la gente a saltarse los torniquetes como una forma de exigir la presentación con vida de los 43 estudiantes desaparecidos en Guerrero. "No demuestres tu mediocridad diciendo 'pónganse a trabajar revoltosos', mejor organízate y lucha por el futuro de tus hijos", dice en un cartel un manifestante. Reporta Ángel Bolaños
18.24 horas
Al empezar a oscurecer, participantes en la movilización estudiantil encendieron antorchas en su avance hacia la Secretaría de Gobernación en demanda de presentar con vida a los 43 estudiantes de Ayotzinapa desaparecidos hace 35 días.
Foto Fernando Camacho
18.10 horas
La movilización llega ahora al Circuito Interior. En la estación del Metrobús La Raza una veintena de personas esperaban el transporte. Algunos expresaron su enojo por la obstrucción del servicio por parte de los manifestantes.
En la protesta, un joven porta un cartel con la siguiente pregunta: "¿Y tú qué esperas... que sea tu hijo, tu sobrino, tu hermano, tu primo, tu amigo el que sea asesinado o desaparecido para que salgas a luchar por un país mejor?"
Foto Fernando Camacho
17.52 horas
Desde lo alto de un edificio ubicado sobre Insurgentes Norte, un grupo de personas apoya a los estudiantes que marchan en solidaridad con Ayotzinapa.
17.38 horas
La marcha de estudiantes -del IPN en su gran mayoría- cuenta ya con unos dos mil asistentes a su paso por Insurgentes. Son unos cinco kilómetros los que caminarán los jóvenes por esta vialidad antes de tomar Reforma.
La marcha en la estación Potrero del Metrobús. Video Carlos Ramos Mamahua
17.32 horas
Los manifestantes se incorporaron a Insurgentes a la altura de la Preparatoria 9 de la UNAM y han ocupado todos los carriles con dirección hacia al sur, incluido el de la Línea 1 del Metrobús, cuyo servicio se encuentra interrumpido. Se prevé que la marcha abandone esta arteria al llegar a Paseo de la Reforma para dirigirse a la Secretaría de Gobernación.
Un hombre y su hijo aplauden duante el paso de la marcha. Foto Fernando Camacho
17.26 horas
Poco antes de llegar a Insurgentes, los manifestantes contaron hasta 43 y exigieron justicia para los normalistas desaparecidos. Ahora la movilización se incorpora a los carriles centrales de dicha avenida.
17.16 horas
Policías de tránsito y observadores de la CDHDF acompañan la movilización estudiantil, la cual está por llegar a Insurgentes Norte.
17.12 horas
Al pasar frente a los hospitales ubicados en Lindavista, como el "Primero de octubre" del ISSSTE, los manifestantes guardan silencio para no incomodar a los pacientes.
17.06 horas
La movilización estudiantil avanza ahora por Colector 13. Elemento de Tránsito de la SSP-DF realizan cortes a la circulación. Sin embargo, el avance del contingente se ve entorpecido por las maniobras de automovilistas y transportistas que intentan salir de las calles por donde pasará la marcha.
16.51 horas
Durante su paso por Avenida IPN, la marcha de estudiantes en solidaridad con Ayotzinapa va sumando otros contingentes de diversas instituciones de educación superior.
Como medida de seguridad para evitar infiltrados, los participantes en la marcha resguardan el perímetro de la movilización con una cuerda y los contingentes que se suman identificándose por escuela de procedencia.
Muestras de apoyo durante el paso del contingente. Foto Fernando Camacho
16.45 horas
A las 4:45 PM dio inicio la marcha de Zacatenco a la Secretaría de Gobernación.
Video Carlos Ramos Mamahua
15.30 horas (preparativos)
Jóvenes de diversas instituciones de educación superior se alistan para participar en una marcha que se realizará este viernes a las 16 horas de la unidad Zacatenco del Instituto Politécnico Nacional a la Secretaría de Gobernación.
La caminata forma parte de las acciones de solidaridad que diversas universidades han puesto en marcha para exigir justicia en el caso de los 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa que permanecen desaparecidos desde el 26 y 27 de septiembre.
Sigue en La Jornada en línea la cobertura minuto a minuto de la movilización.
Para Mamá Corral. (cuentos para suplir las inyecciones)
Posted on 02.02.09 by relegado uno @ 12:38 pm
A quien corresponda:
De madrugada, como de por sí, llegó la noticia. Más fría se hizo la noche fría y, al amanecer, nos descubrimos como con un hueco, como si algo nos faltara, como si hubiéramos perdido algo muy propio.
La geografía donde nos ha tocado luchar a nosotros, nosotras, las zapatistas, es muy extendida. En los mapas lleva el nombre de "México" y caminar sus rincones es una tarea todavía más dilatada.
En el calendario de la Sexta llegamos a uno de sus rincones más extraños, porque a pesar de lo que el mapa y el kilometraje recorrido indicaban, la historia, esa compleja red de calendarios y geografías de abajo, señalaba uno de nuestros adoloridos corazones: Ciudad Juárez, Chihuahua.
Ciudad Juárez. La de las jóvenes obreras asesinadas impunemente. Asesinadas por ser mujeres, por ser jóvenes, por ser trabajadoras… por ser. La de la digna rabia de los habitantes de Lomas de Poleo, resistiendo ataques, trampas, calumnias, silencios.
La de Mamá Corral.
No, no voy a contar su historia. Eso les corresponde a quienes todo este tiempo estuvieron, y están a su lado, luchando por la presentación del@s desaparecid@s.
Fuimos a hablar con ellas. Fue una reunión privada con ella y otros familiares de desaparecid@s. Así lo pidió ella, así lo pedimos nosotros. Fue en la sala de su casa. Ahí nos amontonamos unas 15 o 20 personas.
Doña Concepción García de Corral era la de más edad… y la más fuerte.
Como si los calendarios buscando a su hijo, José de Jesús, no la hubieran agotado. Como si él no claudicar le permitiera ver más lejos.
Hablaron los compas familiares. Palabras más, palabras menos, dijeron: "Queremos saber la verdad".
Doña Concepción fue más lejos: "Si Dios me ha dado tantos años de vida es porque José de Jesús está vivo y lo voy a encontrar".
No, no recuerdo si ésas fueron sus palabras exactas, pero creo que si el sentimiento.
Después hablé yo.
No dije mucho…
O lo dije todo…
No muy me acuerdo, pero creo que les dije lo que yo quisiera que le dijeran a mis familiares si hubiera lugar, tiempo y modo: no nos fuimos porque no los quisiéramos, sino porque los queremos, aunque de otra forma, con otro modo.
No me hagan mucho caso, pero creo que fue entonces cuando abracé a Doña Concepción García de Corral y le dije al oído: "Mamá Corral".
Luego me fui.
Siempre me voy.
Otra vez llegaron las geografías y los calendarios a llevarnos y traernos. Pero en ellas y por ellos sabíamos de ella.
Creo que hasta una vez le dedicamos un texto. Por ahí debe de andar, creo.
Tal vez se lo leyeron. Tal vez sonrió. Tal vez entendió que le decíamos a ella: "aquí estamos y no olvidamos".
Y ahora resulta que yo estaba escribiendo unos cuentos porque alguien estaba enfermo y algo había que darle de remedio, así fuera a la distancia.
Y, además, porque tengo un montón de cartas de protesta. Algunas de supuestas sociedades médicas reconviniéndome por mis declaraciones en contra de las inyecciones, y otras son de mamaces iracundas porque se quedaron con la jeringa preparada y la víctima en turno se rehusó a la tortura, aduciendo un supuesto punto de un supuesto programa nacional de lucha que supuestamente prohibía la producción, el tráfico y el consumo de inyecciones. Total, que en resumidas cuentas me hacen responsable de las más terribles epidemias y endemias.
Mentira, no han llegado cartas de protesta. Pero los oídos me zumban, lo que, según decía mi madre, quiere decir que están mal hablando de uno.
Entonces yo, presionado por la Lupita y la Toñita, me puse a trabajar en mi laboratorio para producir una medicina alternativa a las inyecciones. Y entonces salió el primero de estos "Cuentos para suplir la inyección".
Mientras esperaba la decisión de las Comandantas sobre si hacían o no un encuentro deportivo y cultural para el 8 de marzo, llegó, de madrugada, la noticia de la muerte de Mamá Corral.
Venía en una carta, firmada por el Comité de Madres de Desaparecidos Políticos de Chihuahua, que terminaba así: "Subcomandante Marco reciba usted nuestro reconocimiento y nuestras condolencias. Mamá Corral se fue, pero aún está con más fuerza a su lado y al nuestro. Reciba un fuerte abrazo y nuestra bendición".
Dolió. Mucho.
Ya más luego releí esas líneas y pensé que sí, que está a nuestro lado y de nuestro lado. Así que, con el permiso respectivo, hice algunos cambios y modificaciones al primero de los "Cuentos para suplir las Inyecciones" y se lo conté a Mamá Corral, a Helena, y a todas las mamaces con el dolor a flor a piel, tal y como a continuación lo transcribo:
1.- Remedio para el dolor de corazón:
El cuento de la otra hojita.
Habrá una vez una hojita que estaba arriba de un árbol, en la parte más alta. Contenta estaba la hojita porque tenía muchas hojitas cerca y bien que se cantaban cuando el viento las movía. Y muy lejos podía ver la hojita, todo el valle y hasta las montañas vecinas.
Claro que había sus inconvenientes porque, por ejemplo, como había muchas hojitas juntas pues rápido se hacían los chismes. "Ya viste que la tal por cual anda muy pegada con ésa otra", a veces decían. Y se hacía mucha bulla porque luego se sabía el chisme y entonces contestaban: "y mira quién habla, si tú te pasas todo el tiempo al lado de ésa de más allá". O sea que mucho peleaban entre sí las hojitas, como de por sí.
Y también ocurría que, cuando llovía, las hojitas de arriba eran las primeras en mojarse y no podían decir aquello de "qué bonito es ver llover y no mojarse".
Pero había sus compensaciones, porque, cuando el sol salía, las de arriba eran las primeras hojitas en secarse.
Bueno, pues así estaba la hojita de este cuento, en el vaivén de lluvias y soles, cuando vino un viento fuerte y la arrancó de la rama donde estaba viviendo. Y la hojita empezó a volar, dando giros, subiendo y bajando por las corrientes de aire.
"!Qué chido¡", Dijo la hojita que era medio skatera.
"!SIIIIII¡", gritó cuando pudo hacer un doble rizo muy cerca del techo de una champa. Luego una ráfaga de aire la acercó a una nube que tenía una pinta de muchos colores que decía: "Libertad y Presentación de l@s desaparecid@s politic@s".
Y en otra se leía: "Lo bueno de raya nubes es que acá no llega la tira".
Y así andaba de un lado a otro la hojita.
Pero pasó que el viento se fue con su canción para otra parte y la ley de gravedad se aplicó con todo rigor, así que la hojita, casi como no queriendo, fue a llegar hasta el suelo.
"!Orale¡", se dijo la hojita, "¿y ahora qué voy a hacer?"
La hojita quería regresar otra vez a la parte más alta del árbol. Aunque eran muy chismosas, ahí estaban sus amigas. Y aunque era la primera en mojarse con al lluvia, también era la primera en calentarse con el sol y podía ver muy lejos. Y aunque el viento la volviera a tumbar, ella podía ensayar nuevas piruetas que ya se le estaban ocurriendo, y hasta pensaba rayar alguna nube con letras de muchos colores y tamaños muy divertidos y demandar libertad y justicia.
la hojita probó en caminar, pero como siempre había estado en el árbol agarrada de una rama, pues nomás no se le daba lo de la caminadera.
Entonces una hormiguita pasó por donde estaba. La hojita la reconoció, porque era una hormiguita que una vez había estado en lo alto del árbol y hasta le había dado una mordida a la hojita.
"!Hola¡", saludó la hojita a la hormiguita.
"¿Y tú quién eres? Acaso te conozco", respondió la hormiguita que, para variar, andaba de malas.
La hojita se presento: "Me llamo Hojita y vivo en la parte más alta del árbol, pero me caí y ahora quiero regresar a mi casa pero no sé cómo hacerlo, ¿podrías ayudarme?".
La hormiguita la quedó mirando, luego quedó mirando al árbol, luego volvió a quedar mirando a la hojita. Tardó mirando la hormiguita.
Ya luego dijo: "No pos ora que sí ya se chingó la Roma ésa, porque tendría que cargar y luego tendría que subir toooodo el árbol sin que me coman los pájaros o el oso hormiguero. Y ya luego, si es que llegamos hasta la parte más alta, pues la problemas va a ser cómo te pegamos a la rama que te toca".
La hojita quedó mirando a la hormiguita y luego quedó mirando al árbol. Tardó mirando la hojita, o sea que ya estaba agarrando el modo de la hormiguita.
Ya luego dijo: "no hay problema, porque podemos ir a comprar pegamento a la papelería o me puedo agarrar bien fuerte de la rama que me toca".
La hormiguita escuchó a la hojita y la quedó mirando y… bueno, y ya no vamos a decir que tardó mirándola porque si no el cuento se hace muy largo.
Entonces la hormiguita dijo: "Tá güeno, te voy a llevar, pero antes tengo que ir a ver a mi comagre para pedirle maíz porque a mí ya se me acabó. ¿Vas conmigo o aquí me esperas a que regreso?.
La hojita pensó que, cuando la hormiguita encontrara a su comagre, iban a tardar mirándose y el cuento se iba a terminar sin que ella resolviera su problema, así que respondió: "¡Voy contigo! Y sirve de pasada compramos el pegamento en la papelería"
Entonces, la hormiguita cargó a la hojita en el lomo y empezó a caminar rumbo a casa de su comagre.
Por el camino, la hojita iba mirando muchas cosas que no conocía… o que conocía, pero vistas desde lo alto del árbol donde vivía.
Y pasó a un lado de la piedrecita inconforme, la que quería ser nube, y la vio muy grande. Mientras miraba a la piedrecita inconforme hacer ejercicios para bajar de peso, la hojita pensó: "Tras que desde arriba se ven muy otras las cosas".
"O no se ven", dijo la hormiguita, que además de ser enojona podía escuchar lo que pesnaban los demás seres.
"Sí o no se ven", quedó pensando la hojita.
Siguieron caminando.
Bueno, caminaba la hormiguita, porque la hojita nomás iba mirando el mismo mundo que había visto desde arriba pero que, visto desde abajo, era otro mundo.
Y mucho mundo miró la hojita.
Por ejemplo, miró al Mal y al Malo vestidos de gobiernos, de empresarios, de aviones bombardeando niños y niñas, de policías golpeando y asesinando jonven@s y desapareciendo luchador@s sociales, de hombres violentando mujeres, de perseguidores de los otros amores, de racistas, de locutores de radio y televisión, de periodistas, de analistas políticos, de comisarios del pensamiento.
Pero también miró a un escarabajo con yelmo, fumando pipa y escribiendo en una ultramini-micro-computadora.
Y miró a la Lupita y a la Toñita jugando con unas jirafas que les regalaron en el Festival de la Digna Rabia. Y miró al Sup cuando les decía a las niñas que no eran jirafas, que eran unas vacas y que les habían estirado el pescuezo porque las querían hacer caldo, pero las vacas no se dejaron y se resistieron y que eran unas vacas rebeldes y que se les había quedado el pescuezo estirado por su resistencia, pero no eran jirafas. Y miró que la Toñita y la Lupita lo regañaban al Sup y le enseñaban un libro de animales para que víera que sí eran jirafas y que no eran vacas con el pescuezo estirado. Y miró que el Sup les respondía que no era cierto, que ese libro lo habían hecho los mismos que querían hacer caldo a las vacas. Que para que no se publicara que tenían un su delito, dijo el Sup. Y miró que las niñas traían unas inyecciones porque decían que el Sup estaba enfermo y por eso decía tarugadas, y que iban a curar al Sup. Y miró que el Sup corría. Y ya no miró si es que lo alcanzaron.
Y miró el lado oscuro de la luna, cuando Sombra, el guerrero, la llevaba cargando en un mecapal.
Y miró a Elías Contreras, Comisión de Investigación del EZLN, llevar unas flores a la tumba de La Magdalena.
Y miró al Viejo Antonio forjándose un cigarrillo en hoja de doblador.
Y miró a hombres y mujeres indígenas, que nunca habían ido a la escuela, explicarle el mundo a una investigadora con un doctorado en ciencias sociales.
Y miró a las tropas zapatistas haciendo la champa para Radio Insurgente.
Y miró al Moy platicando con las Comisiones Agrarias Autónomas sobre un problema de tierras.
Y miró a una pareja tocándose con toda la piel desnuda, y miró que no importaba si la pareja era de mujer y hombre, o de hombre y hombre, o de mujer y mujer, o de otra@ y otr@.
Y miró a alguien rayar en una pared "Un muro sin grafiti es como un barquillo sin helado", y miró que el muro se convertía en bandera.
Y miró que nadie se preparaba para enfrentar a Polifemo.
Y miró a los calendarios y geografías caminar a encontrarse.
Todo eso y muchas cosas más miró la hojita, pero son para otros cuentos.
Por fin llegaron donde la comagre de la hormiguita y, como era de esperar, la comagre no estaba porque no llegaron rápido y le tocaba trabajar en otro cuento, así que se fueron a la papelería para comprar el pagamento.
A la hojita, con todo lo que había mirado, ya se le había olvidado que iba a comprar pegamento. Así que le dijo al dependiente de la papelería: "Quiero un cuaderno y unos lápices de colores muy divertidos".
El dependiente respondió "Acaso son divertidos los lápices de colores. Los lápices de colores son lápices de colores".
De ahí se siguió una larga discusión sobre la capacidad o no de sentimientos de las cosas inanimadas, discusión que nos vamos a saltar porque si no el cuento se va para otro lado.
Bueno, resulta que al final la hojita consiguió sus lápices de colores, su cuaderno y su pegamento (porque la hormiguita le recordó a qué habían ido a la papelería).
Ya luego, la hormiguita y la hojita llegaron al pie del árbol.
Ya iban a empezar a subir cuando ¡zas!, se sintió como un terremoto. Todo empezó a crujir y como a romperse.
Como si se desarmara un rompecabezas y las piezas se desordenaran.
La radio, la televisión y los periódicos de arriba no dijeron nada porque también se habían desarmado, así que lo que se supo fue porque lo publicaron los medios alternativos de comunicación.
Porque resulta que los zapatistas, las zapatistas, habían ganado la guerra contra el olvido y todo el mundo se estaba volteando de cabeza y quedando todo al revés.
Y el sol ya no salía por el oriente, sino por el poniente.
Y lo que estaba arriba quedaba abajo, y lo que estaba abajo quedaba arriba.
Y entonces resulta que, para ir a la rama donde vivía la hojita, ahora tenían que bajar, en lugar de subir, a la copa del árbol.
"Mta magre" dijeron a coro la hojita y la hormiguita, y se pusieron a discutir entre ellas.
Y es que la hojita le echó la culpa a la hormiguita porque tardó mucho mirando y en ese tiempo los zapatistas, las zapatistas, ganaron y voltearon el mundo al revés.
"Para que el mundo ya esté cabal", así dijeron las zapatistas, los zapatistas, y, como ya es costumbre, nadie les entendió.
Tan – tan.
Vale. Salud y paciencia rabia, Mamá Corral, paciente rabia.
SupMarcos.
México, Enero del 2009.
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