miércoles, 31 de agosto de 2016

Tokin de Rock, en Las Aguilas, Neza, en el cumple del "Cuadros"

miércoles, 24 de agosto de 2016

El sargento Nuño, presidente de militares y empresarios, si la población no hace nada

El sargento Nuño, presidente de militares y empresarios, si la
población no hace nada

Pedro Echeverría V.

1. Aurelio Nuño, el titular de Educación escolarizada en México, tiene
un aparato de publicidad que reparte muchos miles de millones de pesos
para engordar la Televisión, radio y prensa; eso se observa por la
cuantiosa propaganda a su persona por donde uno mire, escuche o lea.
No solo en la TV basura de Televisa, TV Azteca, Milenio y Tele
Fórmula, sino también en los pocos medios decentes. ¿Es que el "don
dinero" puede convertir todo lo peor en lo mejor? Vi la entrada en la
carrera presidencial al tal Antonio Mead, pero al parecer será el
golpeador -sargento Nuño- el impulsado por el presidente Peña, los
empresarios y los militares. Ha sido el que mejores ejemplos de
autoritarismo y despotismo ha demostrado.

2. El actual presidente Peña y su mujer son hechura de Televisa y de
los empresarios; parece que esa ruta se seguirá con Nuño, anterior
secretario privado del presidente. ¿Qué mejor ruta presidencial que
estar viendo día y noche en los medios de información al candidato
para que sea conocido? Parece que "los delfines Videgaray y Osorio",
así como Beltrones, fueron expuestos mucho y por ello están muy
quemados. Por el contrario, "el hijo de papi" –colocado en la SEP con
el único encargo de destruir a la CNTE- ha demostrado tener carácter
para actuar como un verdadero militar (de allí su apodo de "sargento")
que nació por arrastrarse ante sus jefes y por golpear de manera
despiadada a los profesores.

3. Peña nombró y mantuvo en la SEP a Emilio Chuayffet –exsecretario de
Gobernación y asesino de indígenas en Acteal, Chiapas- hasta agosto de
2015; su comportamiento fue muy autoritario hasta llegar al
despotismo. Pero su sustituto, Aurelio Nuño, ha resultado peor por su
ignorancia total en los asuntos educativos. Actúa obedeciendo las
órdenes del presidente (que tampoco sabe nada de Educación) y de los
empresarios vía Claudio X González. Cuenta además con la asesoría del
INEE integrado por estudiosos en educación, pero muy oportunistas
políticos. Así que el pobre Nuño carece de ideas para expresarse y
sólo se le ocurre proferir amenazas contra la Coordinadora que sí
conoce con profundidad los problemas de la educación nacional.

4. ¿Por qué este tipo de funcionarios aceptan estos nombramientos
sabiendo que son totalmente ignorantes? ¿Por qué los presidentes de la
República nombran sólo a sus amigos – aunque no sepan nada- para
manejar los destinos del país? El PAN, con Fox, inventó hacer exámenes
de conocimiento para ocupar un cargo; después de ellos nombró a los
peores. No puede olvidarse que el titular de la SEP, el señor Tamés,
jamás abrió la boca para dar una conferencia o hacer una declaración
en sus seis años. Dejó que la dirigente sindical Gordillo hiciera de
las suyas en la SEP. Lo mismo sucedió en la SEP en la Presidencia de
Calderón: Josefina, Lujambio y Córdova fueron cero a la izquierda y
Gordillo continuó manejando Educación.

5. Por ello el presidente Peña, Osorio y Nuño, desesperados por
destruir a la CNTE, ordenaron que alrededor de 800 elementos de la
Policía Federal arribaran al Aeropuerto Internacional de Oaxaca ayer
martes (23 de agosto) al mediodía -con lo que suman más de 2 mil
oficiales destacados en la entidad- confirmó la Secretaría de
Seguridad de Oaxaca (SSO). Su titular Jorge Ruiz, destacó que
continuará el envío de federales "en previsión de posibles actos
vandálicos y bloqueos carreteros de grupos u organizaciones que
respaldan a la CNTE. El domingo por la noche llegaron mil 500 policías
distribuidos en distintos hoteles de la capital y zona metropolitana,
así como en la localidad de Reyes Mantecón. (El Universal)

6. Obvio, la presencia de la Policía Federal –ordenada por el
presidente Peña que declaró que no habrá diálogo pero sí intervención
de la fuerza pública- se da en el marco de las movilizaciones que se
intensificaron desde el lunes pasado por la Sección 22 de la CNTE. Se
publica que la Comisión Nacional de Seguridad está en alerta para
intervenir ante la posibilidad de que los maestros de la coordinadora
realicen bloqueos totales en las carreteras de Chiapas, Guerrero o
Michoacán. Este es el perfil de un gobierno desesperado porque todo el
país está mal y no encuentra una salida adecuada que no sea las
permanentes amenazas y la represión. Sin embargo, a pesar de ello,
sigue en la Presidencia con el apoyo de los empresarios, el clero y
los partidos políticos. (24/VIII/16)

http://pedroecheverriav.wordpress.com

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Pedro Echeverría V. | agosto 25, 2016 a las 12:28 am | Categorías:
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martes, 16 de agosto de 2016

AMLO “Están como enchilados los políticos corruptos,...

Ingresos de políticos y
by Pedro Echeverría V.

Ninguno de los 100 distinguidos del PRI, 100 del PAN, 100 del PRD,
tiene menos dinero que AMLO

Pedro Echeverría V.

1. Declara López Obrador (AMLO): "Están como enchilados los políticos
corruptos, cínicos e hipócritas del PRIAN (PRI/PAN), socios,
achichincles y corifeos, por mi declaración de bienes. Les parece
inconcebible que no tenga casas, cuenta de cheques, tarjeta de crédito
ni automóvil propio. Es sencillo: no soy como ellos, nunca me ha
interesado el dinero y aclaro que no todo el que tiene es malvado".
AMLO sostiene que cobra 50 mil pesos como presidente de Morena y no
tiene bienes debido a que todo lo heredó a sus hijos, además solamente
tiene una cuenta de nómina menor a 100 mil pesos.

2. Mientras López Obrador, el dirigente y candidato de Morena, ha
vivido casi siempre en un departamento de condominio, usó durante años
un modesto coche Tsuru y cobra hoy un salario de 50 mil pesos al mes;
los políticos mexicanos: el presidente de la República, los
magistrados de la Corte, los comisionados de electorales, cobran 500
mil al mes, los gobernadores y senadores unos 400 mil y los diputados
unos 350 mil; además gozan de viáticos, pasajes, coches, celulares,
viajes al extranjero, etcétera. No debe olvidarse que el salario
mínimo del trabajador es de 2,200 al mes. El dólar está a 19 pesos
mexicanos.

3. Por tanto, si una familia vive con dos o tres mil pesos al mes o
con 100 pesos diarios, un político con mil pesos al día (30 mil al
mes) podría vivir como príncipe; pero que López Obrador haya dicho que
cobra 50 mil pesos al mes y le alcanza, representó una verdadera
denuncia contra la clase política, mucho más para la empresarial que
después de descontar todos sus gastos se mete a la bolsa más de 30
millones de pesos al mes. ¿Por qué no se establece un salario mínimo
de 10 mil pesos al mes y un salario o ingreso máximo de 50 mil?
Cambiaría radicalmente el pensamiento y la conducta de la gente;
habría un poco más de igualdad y menos corrupción.

4. Con 10 mil pesos como salario mínimo para los trabajadores del
campo y la ciudad, se acabaría el hambre y la desnutrición, se
elevaría ampliamente la producción y el consumo y la gente estaría más
contenta. Los multimillonarios, sabiendo que su máximo ingreso sería
de 50 mil pesos, ya no competirían violentamente entre sí porque sus
ganancias estarían siempre controladas. ¿Para qué carajos quieren más
dinero si no podrán ya acumular gigantescas riquezas y poder como se
los ha garantizado las leyes capitalistas? Si los políticos y
empresarios llegaran a tener un ingreso de 50 mil pesos al mes el país
mejoraría, pero eso sólo es posible con una revolución radical.

5. No recuerdo si cuando López Obrador fue jefe de gobierno del DF ya
tenía la idea y si logró que todos sus funcionarios se bajaran los
salarios. Sin embargo no olvido que en algún momento los diputados del
PRD, por planteamiento de López Obrador, se rebajaron los salarios.
Recuerdo a Fernández Noroña, a Ricardo Monreal y otros; sin embargo
trabajar por ese rumbo –denunciando a fondo el saqueo del presupuesto
público con salarios insultantes de gobierno y partidos- podría ayudar
a desarrollar la conciencia de la honestidad y el combate contra la
corrupción política y empresarial. Podría ser una campaña elemental
que calaría ampliamente en el pueblo.

6. La realidad es que con un salario mínimo de 2,200 pesos se vive en
el hambre y la desesperación y es lo que explica y justifica la
extensión de la llamada delincuencia. Si mi salario no alcanza para
mis hijos y mi familia es obligado encontrar otro ingreso a como sea:
robando, asaltando, matando. ¿No es acaso la causa fundamental que ha
creado la profunda inestabilidad social que vivimos en educación,
salud, emigración, inseguridad? Si no se logra en México hacer corta
la distancia entre los ricos multimillonarios y los miserables y
hambrientos, la realidad es que hay que preparar y organizar una
revolución precedida de grandes rebeliones.

7. Las denuncias, las manifestaciones y bloqueos contra el saqueo de
riquezas de políticos y empresarios debe ser permanente. Al mismo
tiempo que la Coordinadora (la CNTE) –que es la organización
vanguardia de los trabajadores por lo menos desde hace 20 años- lucha
contra la privatización de la educación, paralelamente las batallas
contra el capitalismo y la desigualdad deben ser más grandes. Que se
acaben los pinches salarios insultantes de los políticos y los
ingresos multimillonarios de empresarios. Debemos luchar por una
sociedad igualitaria o por lo menos joder en todos lados a los que
tienen ingresos mayores a los 50 mil pesos al mes porque es una
mentada de madre contra el pueblo. (16/VIII/16)

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Pedro Echeverría V. | agosto 17, 2016 a las 12:43 am | Categorías:
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miércoles, 10 de agosto de 2016

México: Emiliano Zapata símbolo de la resistencia campesina

México: Emiliano Zapata símbolo de la resistencia campesina
Emiliano Zapata nació el 8 de agosto de 1879, símbolo de la
resistencia campesina en México

8 de agosto de 2016

Hace 137 años nació Emiliano Zapata, en San Miguel Anenecuilco,
Morelos, México. Fue asesinado en Chinameca el 10 de abril de 1919.
Todos recordamos que fue el general en jefe del Ejército Libertador
del Sur y Centro. Luchó por la tierra y la libertad de los pueblos
indígenas y campesinos de México. Pero aquí recordamos a Zapata no por
sus datos biográficos o por algunas "frases célebres", sino por su
pensamiento, así que transcribiremos uno de sus manifiestos a la
nación:

MANIFIESTO A LA NACIÓN
Campamento Revolucionario en Morelos,
Octubre 20, 1913.

La victoria se acerca, la lucha toca a su fin. Se libran ya los
últimos combates y en estos instantes solemnes, de pie y
respetuosamente descubiertos ante la Nación, aguardamos la hora
decisiva, el momento preciso en que los pueblos se hunden o se salvan,
según el uso que hacen de la soberanía conquistada, esa soberanía por
tanto tiempo arrebatada a nuestro pueblo, y la que con el triunfo de
la Revolución volverá ilesa, tal como se ha conservado y la hemos
defendido aquí, en las montañas que han sido su solio y nuestro
baluarte. Volverá dignificada y fortalecida para nunca más ser
mancillada por la impostura ni encadenada por la tiranía.

Tan hermosa conquista ha costado al pueblo mexicano un terrible
sacrificio, y es un deber, un deber imperioso para todos, procurar que
ese sacrificio no sea estéril; por nuestra parte, estamos dispuestos a
no dejar ni un obstáculo enfrente, sea de la naturaleza que fuere y
cualesquiera que sean las circunstancias en que se presente, hasta
haber levantado el porvenir nacional sobre una base sólida, hasta
haber logrado que nuestro país, amplia la vía y limpio el horizonte,
marche sereno hacia el mañana grandioso que le espera.
Perfectamente convencidos de que es justa la causa que defendemos, con
plena conciencia de nuestros deberes y dispuestos a no abandonar ni un
instante la obra grandiosa que hemos emprendido, llegaremos resueltos
hasta el fin, aceptando ante la civilización y ante la historia, las
responsabilidades de este acto de suprema reivindicación.

Nuestros enemigos, los eternos enemigos de las ideas regeneradoras,
han empleado todos los recursos y acudido a todos los procedimientos
para combatir a la Revolución, tanto para vencerla en la lucha armada,
como para desvirtuarla en su origen y desviarla de sus fines.

Sin embargo, los hechos hablan muy alto de la fuerza y el origen de
este movimiento.
Más de treinta años de dictadura parecían haber agotado las energías y
dado fin al civismo de nuestra raza, y a pesar de ese largo período de
esclavitud y enervamiento, estalló la Revolución de 1910, como un
clamor inmenso de justicia que vivirá siempre en el alma de las
naciones como vive la libertad en el corazón de los pueblos para
vivificarlos, para redimirlos, para levantarlos de la abyección a la
que no puede estar condenada la especie humana.

Fuimos de los primeros en tomar parte en aquel movimiento, y el hecho
de haber continuado en armas después de la expulsión de Porfirio Díaz
y de la exaltación de Madero al poder, revela la pureza de nuestros
principios y el perfecto conocimiento de causa con que combatimos y
demuestra que no nos llevaban mezquinos intereses, ni ambiciones
bastardas, ni siquiera los oropeles de la gloria, no; no buscábamos ni
buscamos la pobre satisfacción del medro personal, no anhelábamos la
triste vanidad de los honores, ni queremos otra cosa que no sea el
verdadero triunfo de la causa, consistente en la implantación de los
principios, la realización de los ideales y la resolución de los
problemas, cuyo resultado tiene que ser la salvación y el
engrandecimiento de nuestro pueblo.

La fatal ruptura del Plan de San Luis Potosí motivó y justificó
nuestra rebeldía contra aquel acto que invalidaba todos los
compromisos y defraudaba todas las esperanzas; que nulificaba todos
los esfuerzos y esterilizaba todos los sacrificios y truncaba, sin
remedio, aquella obra de redención tan generosamente emprendida por
los que dieron sin vacilar, como abono para la tierra, la sangre de
sus venas.
El Pacto de Ciudad Juárez devolvió el triunfo a los enemigos y la
víctima a sus verdugos; el caudillo de 1910 fue el autor de aquella
amarga traición, y fuimos contra él, porque lo repetimos: ante la
causa no existen para nosotros las personas y conocemos lo bastante la
situación para dejarnos engañar por el falso triunfo de unos cuantos
revolucionarios convertidos en gobernantes: lo mismo que combatimos a
Francisco I. Madero, combatiremos a otros cuya administración no tenga
por base los principios por los que hemos luchado.
Roto el Plan de San Luis, recogimos la bandera y proclamamos el Plan de Ayala.

La caída del gobierno pasado no podía significar para nosotros más que
un motivo para redoblar nuestros esfuerzos, porque fue el acto más
vergonzoso que puede registrarse; ese acto de abominable perversidad,
ese acto incalificable que ha hecho volver el rostro indignados y
escandalizados a los demás países que nos observan y a nosotros nos ha
arrancado un estremecimiento de indignación tan profunda, que todos
los medios y todas las fuerzas juntas no bastarían a contenerla,
mientras no hayamos castigado el crimen, mientras no ajusticiemos a
los culpables.

Todo esto por lo que respecta al origen de la Revolución; por lo que
toca a sus fines, ellos son tan claros y precisos, tan justos y
nobles, que constituyen por sí solos una fuerza suprema; la única, con
que contamos para ser invencibles, la única que hace inexpugnables
estas montañas en que las libertades tienen su reducto.

La causa por que luchamos, los principios e ideales que defendemos,
son ya bien conocidos de nuestros compatriotas, puesto que en su
mayoría se han agrupado en torno de esta bandera de redención, de este
lábaro santo del derecho, bautizado con el sencillo nombre de Plan de
Villa de Ayala.

Allí están contenidas las más justas aspiraciones del pueblo,
planteadas las más imperiosas necesidades sociales, y propuestas las
más importantes reformas económicas y políticas, sin cuya
implantación, el país rodaría inevitablemente al abismo, hundiéndose
en el caos de la ignorancia, de la miseria y de la esclavitud.

Es terrible la oposición que se ha hecho al Plan de Ayala,
pretendiendo, más que combatirlo con razonamientos, desprestigiarlo
con insultos, y para ello, la prensa mercenaria, la que vende su
decoro y alquila sus columnas, ha dejado caer sobre nosotros una
asquerosa tempestad de cieno, de aquel en que alimenta su impudicia y
arrastra su abyección. Y sin embargo, la Revolución, incontenible, se
encamina hacia la victoria.

El Gobierno, desde Porfirio Díaz a Victoriano Huerta, no ha hecho más
que sostener y proclamar la guerra de los ahítos y los privilegiados
contra los oprimidos y los miserables; no ha hecho más que violar la
soberanía popular, haciendo del poder una prebenda; desconocer las
leyes de la evolución, intentando detener a las sociedades, y violar
los principios más rudimentarios de la equidad, arrebatando al hombre
los más sagrados derechos que le dio la naturaleza.

He allí explicada nuestra actitud, he allí explicado el enigma de
nuestra indomable rebeldía y he allí propuesto, una vez más, el
colosal problema que preocupa actualmente no sólo a nuestros
conciudadanos, sino también a muchos extranjeros. Para resolver ese
problema, no hay más que acatar la voluntad nacional, dejar libre la
marcha a las sociedades y respetar los intereses ajenos y los
atributos humanos.
Por otra parte, y concretando lo más posible, debemos hacer otras
aclaraciones para dejar explicada nuestra conducta del pasado, del
presente y del porvenir

La nación mexicana es demasiado rica. Su riqueza, aunque virgen, es
decir, todavía no explotada, consiste en la agricultura y la minería;
pero esa riqueza, ese caudal de oro inagotable, perteneciendo a más de
quince millones de habitantes, se halla en manos de unos cuantos miles
de capitalistas y de ellos una gran parte no son mexicanos. Por un
refinado y desastroso egoísmo, el hacendado, el terrateniente y el
minero, explotan una pequeña parte de la tierra, del monte y de la
veta, aprovechándose ellos de sus cuantiosos productos y conservando
la mayor parte de sus propiedades enteramente vírgenes, mientras un
cuadro de indescriptible miseria tiene lugar en toda la República.
Es más, el burgués no conforme con poseer grandes tesoros de los que a
nadie participa, en su insaciable avaricia, roba el producto de su
trabajo al obrero y al peón, despoja al indio de su pequeña propiedad
y no satisfecho aún, lo insulta y golpea haciendo alarde del apoyo que
le prestan los tribunales, porque el juez, única esperanza del débil,
hállase también al servicio de la canalla; y ese desequilibrio
económico, ese desquiciamiento social, esa violación flagrante de las
leyes naturales y de las atribuciones humanas, es sostenida y
proclamada por el Gobierno, que a su vez sostiene y proclama, pasando
por sobre su propia dignidad, la soldadesca execrable.

El capitalista, el soldado y el gobernante habían vivido tranquilos,
sin ser molestados, ni en sus privilegios, ni en sus propiedades, a
costa del sacrificio de un pueblo esclavo y analfabeta, sin patrimonio
y sin porvenir, que estaba condenado a trabajar sin descanso y a
morirse de hambre y agotamiento, puesto que, gastando todas sus
energías en producir, tesoros incalculables, no le era dado contar ni
con lo indispensable siquiera para satisfacer sus necesidades más
perentorias.

Semejante organización económica, tal sistema administrativo, que
venía a ser un asesinato en masa para el pueblo, un suicidio colectivo
para la Nación y un insulto, una vergüenza para los hombres honrados y
conscientes, no pudieron prolongarse por más tiempo y surgió la
Revolución, engendrada, como todo movimiento de las colectividades,
por la necesidad. Aquí tuvo su origen el Plan de Ayala.
Antes de ocupar don Francisco I. Madero la Presidencia de la
República, mejor dicho, a raíz de los Tratados de Ciudad Juárez, se
creyó en una posible rehabilitación del débil ante el fuerte, se
esperó la resolución de los problemas pendientes y la abolición del
privilegio y del monopolio, sin tener en cuenta que aquel hombre iba a
cimentar su gobierno en el mismo sistema vicioso y con los mismos
elementos corrompidos con que el caudillo de Tuxtepec, durante más de
seis lustros, extorsionó a la Nación. Aquello era un absurdo, una
aberración, y sin embargo, se esperó, porque se confiaba en la buena
fe del que había vencido al dictador.

El desastre, la decepción, no se hicieron esperar. Los luchadores se
convencieron entonces de que no era posible salvar su obra ni asegurar
su conquista dentro de esa organización morbosa y apolillada, que
necesariamente había de tener una crisis antes de derrumbarse
definitivamente: la caída de Francisco I. Madero y la exaltación de
Victoriano Huerta, al poder.

En este caso y conviniendo en que no es posible gobernar al país con
este sistema administrativo, sin desarrollar una política enteramente
contraria a los intereses de las mayorías, y siendo, además, imposible
la implantación de los principios porque luchamos, es ocioso decir que
la Revolución del Sur y Centro al mejorar las condiciones económicas,
tiene, necesariamente, que reformar de antemano las instituciones, sin
lo cual fuerza es repetirlo, le sería imposible llevar a cabo sus
promesas.

Allí está la razón de por qué no reconoceremos a ningún gobierno que
no nos reconozca y, sobre todo, que no garantice el triunfo de nuestra
causa.

Puede haber elecciones cuantas veces se quiera; pueden asaltar, como
Huerta, otros hombres la silla presidencial, valiéndose de la fuerza
armada o de la farsa electoral, y el pueblo mexicano puede también
tener la seguridad de que no arriaremos nuestra bandera ni cejaremos
un instante en la lucha, hasta que, victoriosos, podamos garantizar
con nuestra propia cabeza el advenimiento de una era de paz que tenga
por base la justicia y como consecuencia la libertad económica.

Si como lo han proyectado esas fieras humanas vestidas de oropeles y
listones, esa turba desenfrenada que lleva tintas en sangre las manos
y la conciencia, realizan con mengua de la ley, la repugnante
mascarada que llaman elecciones, vaya desde ahora, no sólo ante el
nuestro, sino ante los pueblos todos de la tierra, la más enérgica de
nuestras protestas, en tanto podamos castigar la burla sangrienta que
se haga a la Constitución de 57.

Téngase, pues, presente, que no buscamos el derrocamiento del actual
gobierno para asaltar los puestos públicos y saquear los tesoros
nacionales, como ha venido sucediendo con los impostores que logran
encumbrar a las primeras magistraturas; sépase, de una vez por todas,
que no luchamos contra Huerta únicamente, sino contra todos los
gobernantes y los conservadores enemigos de la hueste reformista, y
sobre todo, recuérdese siempre, que no buscamos honores, que no
anhelamos recompensas, que vamos sencillamente a cumplir el compromiso
solemne que hemos contraído, dando pan a los desheredados y una patria
libre, tranquila y civilizada a las generaciones del porvenir.

Mexicanos: si esta situación anómala se prolonga; si la paz, siendo
una aspiración nacional; tarda en volver a nuestro suelo y a nuestros
hogares, nuestra será la culpa y no de nadie. Unámonos en un esfuerzo
titánico y definitivo contra el enemigo de todos; juntemos nuestros
elementos, nuestras energías y nuestras voluntades y opongámoslos,
cual una barricada formidable, a nuestros verdugos; contestemos
dignamente, enérgicamente, ese latigazo insultante que Huerta ha
lanzado sobre nuestras cabezas; rechacemos esa carcajada burlesca y
despectiva que el poderoso arroja, desde los suntuosos recintos donde
pasea su encono y su soberbia, sobre nosotros, los desheredados, que
morimos de hambre en el arroyo.

No es preciso que todos luchemos en los campos de batalla, no es
necesario que todos aportemos un contingente de sangre a la contienda,
no es fuerza que todos hagamos sacrificios iguales en la Revolución;
lo indispensable es que todos nos irgamos resueltos a defender el
interés común y a rescatar la parte de soberanía que se nos arrebata.

Llamad a vuestras conciencias; meditad un momento sin odio, sin
pasiones, sin prejuicios, y esta verdad, luminosa como el sol, surgirá
inevitablemente ante vosotros: la Revolución es lo único que puede
salvar a la República.
Ayudad, pues, a la Revolución. Traed vuestro contingente, grande o
pequeño, no importa cómo; pero traedlo. Cumplid con vuestro deber y
seréis dignos; defended vuestro derecho y seréis fuertes, y
sacrificaos si fuere necesario, que después la Patria se alzará
satisfecha sobre su pedestal inconmovible y dejará caer sobre vuestra
tumba un puñado de rosas.
Reforma, Libertad, Justicia y Ley.

Campamento Revolucionario en Morelos,
20 de octubre de 1913.

El General en Jefe del Ejército Libertador del Sur y Centro,
Emiliano Zapata.
enviado por sextaporlalibre@gmail.com
fuentes:
http://www.bibliotecas.tv/zapata/1913/z20oct13.html
https://www.facebook.com/3.0Michoacan/videos/641880982633482/
http://sexta-azcapotzalco.blogspot.se/2016/08/emiliano-zapata-nacio-el-8-de-agosto-de.html

zzz__Mex_LaVoz_deAnáhuac2016
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/10/mexico-emiliano-zapata-simbolo-de-la-resistencia-campesina/

miércoles, 3 de agosto de 2016

Cumplen 9 años en huelga mineros de la sección 17 en Taxco

Cumplen 9 años en huelga mineros de la sección 17 en Taxco

Sergio Ocampo Arista
www.jornada.unam.mx

Taxco, Gro. Al conmemorar 9 años de estar en huelga, integrantes de la
Sección 17 con sede en Taxco, del Sindicato Nacional de Trabajadores
Mineros, Metalúrgico y Similares de la República Mexicana (SNTMMSRM),
marcharon en esta ciudad y demandaron al presidente Enrique Peña
Nieto, y al gobernador Héctor Astudillo Flores, solución a sus
demandas.

Apoyados por contingentes de la Coordinadora de Trabajadores de la
Educación en Guerrero (Ceteg), el Movimiento Popular de Guerrero
(MPG), de padres de familia de los 43 estudiantes de la Normal de
Ayotzinapa, desaparecidos en Iguala, así como de la Asamblea Popular
de los Pueblos de Guerrero (APPG), y las Guerreras de Plata, esposas
de los mineros en huelga, marcharon por la carretera federal
Taxco-México, hasta llegar al zócalo platero en donde realizaron un
mitin.

En conferencia de prensa en las instalaciones del sindicato, Roberto
Hernández Mojica, acusó al Grupo Minera México, de mantener una
cerrazón para resolver las huelgas de Taxco; de la sección 201 en
Sombrerete, Zacatecas; y de la sección 65, en Cananea, Sonora, que
iniciaron hace 9 años.

"El gobernador Héctor Astudillo, nos hizo llegar la propuesta de
diálogo condicionándola a que cambiemos de sindicato, lo que significa
que se quiere entrometer en los asuntos sindicales, que solo competen
a los trabajadores agremiados. Nosotros estamos con nuestro sindicato
que encabeza Napoleón Gómez Urrutia".

Sin embargo, anunció que asistirán a la audiencia que sostendrán con
el gobernador Héctor Astudillo en Chilpancingo, el próximo lunes "a
través de la Secretaría del Trabajo, nos advirtió que no nos podría
recibir, sino llevamos otra alternativa sindical (cambiar de
sindicato), que conformemos otro sindicato, y dejemos a nuestro líder
Napoleón Gómez, que sigue exiliado en Canadá. Fue la misma propuesta
que hizo el ex gobernador Rogelio Ortega, por eso no vamos a aceptar
ninguna condición del gobernador Astudillo Flores".

Sostuvo que en estos nueve años de lucha "hemos tenido ataques,
muertes como las de dos compañeros mineros asesinados en Lázaro
Cárdenas, Michoacán; y más de 100 trabajadores muertos por diversas
motivos durante el gobierno de Vicente Fox".

Recordó que las demandas centrales de los 155 trabajadores mineros en
huelga son respeto al contrato colectivo de trabajo, pues existen
diversas violaciones; mayor seguridad e higiene "somos de las empresas
más inseguras de México. Además demandamos la audiencia con Astudillo
Flores, que se ha negado a recibirnos en audiencia, a pesar de que en
campaña prometió que intervendría para resolver la huelga".

Isidro Méndez Martínez, secretario de organización del sindicato
minero, a nombre del dirigente Napoleón Gómez Urrutia, expresó que en
el caso de Guerrero, la vinculación de los mineros con los movimientos
sociales de la entidad, viene a fortalecer la huelga en Taxco.

Dijo que "a diferencia del gobierno mexicano que no ha volteado a ver
al magisterio nacional, nosotros no olvidamos el crimen de Nochixtlán,
Oaxaca, y si no unificamos los movimientos sociales, jamás obtendremos
respuesta, por eso agradecemos la presencia de las organizaciones
sociales de Guerrero, en apoyo a la huelga de los mineros de Taxco".

viernes, 22 de julio de 2016

Banda Zona radical tocando en el cumple del Memín, en Nezayork

Festejando el diablo del "Memin" con Bandas de rock y punk

miércoles, 20 de julio de 2016

¿puede estallar una rebelión en México?

rafael velez @rafa57 ¿Viene madurando un movimiento popular profundo y
extendido en México? ¿Puede estallar?
https://pedroecheverriav.wordpress.com/2016/07/19/madura-una-rebelion/
15:35 - 20 jul. 2016

domingo, 17 de julio de 2016

Así habló la CNTE en el Senado de la República

martes, 5 de julio de 2016

Injección Letal

Las lecciones en Junio.

Traduzione italiano

::::::::::::::::::::::::::::::::::::

Las lecciones en Junio.

Julio del 2016.

Compañeras, compañeros y compañeroas de la Sexta en México y el mundo:

Artistas de los cinco continentes:

Magisterio en resistencia:

Reciban todos, todas, todoas, el saludo que
les mandamos junto con las comunidades indígenas zapatistas. Les
escribimos esta carta para platicarles de lo que miramos y escuchamos en
este pasado mes de junio y para comunicarles una decisión que hemos
tomado como zapatistas que somos. Va pues:

Las lecciones de arriba.

En el mes de junio, en unas cuantas semanas, se ha impartido una verdadera cátedra que nos enseña y educa.

Se ha desnudado, una vez más, el carácter del Estado en México: en lo
que se refiere a la llamada “Ley 3 de 3”, en cuanto los capitalistas
les chasquearon los dedos, todos los poderes institucionales corrieron a
corregir lo que no era del gusto de su amo. No conformes con saber que
mandan, los grandes señores del dinero mostraron, a quien quisiera
verlo, quién decide realmente. Desde el Ángel de la Independencia (para
así burlarse de lo que representa), con trajes y corbatas de marcas
exclusivas, un puñado de amos se manifestaron para así dar una clase de
política moderna. “Nosotros mandamos”, dijeron sin palabras, “no
nos gusta esa ley. No necesitamos poner muertos, ni hacer marchas, ni
recibir golpes, humillaciones, cárcel. Tampoco necesitamos
manifestarnos. Si ahora nos mostramos es sólo para recordarles a todos
los políticos cuál es su lugar, a los que están en el gobierno y a los
que aspiran a gobernar. Y a la prole, bueno, sólo para que se dé cuenta
de cuánto desprecio nos provoca”. Después pasó lo que pasó: la
legalidad del sistema (quienes la fabrican, quienes la ejecutan y
quienes la sancionan), mostró su verdadera razón de ser: en unas cuantas
horas, las “instituciones” gubernamentales se atropellaron para pedir
disculpas y buscar cómo remediar el enojo de los grandes señores. Como
capataces prestos a servir a los amos, los gobiernos se postraron y
maniobraron para que la ley se adecuara a los designios del sistema. “Ni siquiera la leímos”, tartamudeaban los legisladores mientras hacían reverencias y se disculpaban servilmente.

Pero en cuanto el magisterio en resistencia, y las comunidades,
movimientos, organizaciones y personas que lo apoyan, demandaron la
abrogación de la reforma educativa (en realidad es sólo la plataforma
para la precampaña presidencial del aspirante a madrina judicial,
Aurelio Nuño), el gobierno y sus amos se dijeron dispuestos a todo (es
decir a usar la fuerza) para defender “la legalidad”. Con aire más
histérico que histórico, remarcaron que la ley no se negocia. Y lo
declararon apenas unas horas después de que se humillaron frente al
poder del dinero… para negociar la modificación de una ley.

No les importó insistir en la arbitraria imposición de una reforma
educativa que ni siquiera han leído. Bastaría que le dieran una lectura
atenta para que se dieran cuenta que de educativa no tiene nada. No
deja de ser patético que la clase política, y medios que la acompañan,
digan que defienden la institucionalidad, las leyes y la justicia,
mientras se exhiben impúdicamente.

En junio la lección de arriba ha sido clara y cínica: en México el capital manda, y el gobierno obedece.

Las lecciones de abajo.

Por su lado, las maestras y los maestros agrupados en torno a la
Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), así como
las familias y comunidades que los apoyan, han dado también clases en
las calles, caminos y carreteras del México de abajo.

En unas cuantas semanas han desmontado toda la escenografía
construida por la clase política, después de varios años y mucha paga,
para disfrazar, bajo el nombre de “Pacto por México”, la nueva guerra de
conquista que se sintetiza en las llamadas “reformas estructurales”.

El digno movimiento de resistencia magisterial ha puesto también en
evidencia la profunda descomposición de las instituciones
gubernamentales federales, estatales y municipales. La corrupción, la
ineficacia y la torpeza gubernamentales ya no se pueden ocultar detrás
del maquillaje que, serviles, proporcionan los medios de paga y las
redes sociales manipuladas con la misma impericia con la que gobiernan.

Para tratar de manipular el “mal humor” social y dirigirlo contra el
magisterio democrático, gobiernos y grandes medios de comunicación de
paga, montaron una impresionante (e inútil) campaña de calumnias y
mentiras: los pobres no tienen gasolina, cerveza, trago, dulces y
golosinas, pan de caja, y el olote molido que se vende como “harina de
maíz”. Y la culpa es de los maestros. Pero no porque se inconformen,
sino porque no son grandes propietarios.

Al menos acá en Chiapas, el supuesto desabasto de gasolina no fue
sino una descarada especulación de los empresarios del ramo, que sabían
que el precio subía el viernes y desde el martes empezaron a correr el
rumor, en redes sociales, de la escasez. En las gasolineras,
curiosamente, sólo había el combustible llamado diesel, que es el que no subiría de precio. Los despachadores dijeron que sí había, pero “el
patrón dijo que racionáramos y luego que pusiéramos los letreros de que
no hay. Y también le metieron mano a las bombas, así que los litros no
fueron litros sino menos. Pero eso ya es de antes, aunque no haya
bloqueos”.

Del mismo modo, la escasez de alimentos y productos perecederos se
dio sólo en los grandes supermercados. En los mercados populares
continuaban ofreciéndose frutas, legumbres, maíz, frijol, arroz, carne,
huevos, sin que se hubieran aumentado los precios. Cierto, empezaron a
escasear productos como bebidas gaseosas embotelladas, cigarros,
cervezas y licores, así como lo que se conoce comúnmente como “comida
chatarra”.

Los “intereses de terceros” a los que se refiere el gobierno cuando
dice que son afectados, son nada más y nada menos que los intereses de
las grandes empresas del capital comercial.

Mientras gobernantes, medios y redes sociales que los acompañan, se
desgañitaban diciendo que el movimiento magisterial era sólo en los
estados más pobres, cuyo retraso social es culpa, claro, de la CNTE,
ocurrió que, en Monterrey, Nuevo León, miles de maestras y maestros
tomaron, no una sino varias veces, las calles del otrora cubil del gran
capital nacional, y demandaron la abrogación de la reforma educativa.

Cuando el magisterio en resistencia decidió abrir los bloqueos a
autos particulares, transporte público, pipas y transporte local, pero
no a los transportes de las grandes empresas, los capataces rugieron
furiosos, amenazaron y exigieron que sí dejaran pasar las mercancías que
alimentan al gran capital, aunque no transitara “la plebe”.

Y en los medios de paga: gran difusión a los aviones de la SEDENA,
usados como camiones repartidores de Maseca (no de maíz), con los que
iniciaba el vuelo la precampaña de José Antonio Meade para relevar a
Aurelio Nuño como precandidato presidencial; mientras se ocultaba que
otros aviones Hércules transportaban tanquetas antimotines y tropas de
la policía federal a Chiapas y Oaxaca… y Guerrero… y Michoacán… y
Tabasco… ¿y Nuevo León? ¡Ah, la rebelde geografía de la rebeldía!

No. A los de arriba no les interesan ni la educación ni los niños.
Vaya, ni siquiera les interesa la supuesta reforma educativa. Ni el
triste policía que despacha en la Secretaría de Educación Pública, ni
ningun@ de l@s legislador@s que votaron la reforma, la han leído. Y
cuando los maestros les plantean que tal o cual artículo es lesivo,
voltean nerviosos a ver a sus asesores y guaruras, no sólo porque no
saben qué dicen esos artículos, también porque no saben qué quiere decir
la palabra “lesivo”. Lo único que les importa es colarse en la
sucesión, es ver a quién le toca la candidatura presidencial en el PRI o
en el resto de partidos políticos.

Pero, pese a amenazas, golpes, prisión y a la indignante matanza de
Nochixtlán, Oaxaca, los maestros y maestras resisten. Pero ya no solos.

Cuando se esperaría que, después de una amenaza, disminuyera la
presencia de personas en los bloqueos y plantones, lo que ocurre es que…
llegan más maestros… ¡y vecinos de barrios, colonias, poblados y
comunidades!

Así, el magisterio en rebeldía y el pueblo que lo apoya, concluyeron
su cátedra pública, gratuita y laica del mes de junio y nos dieron una
lección más completa: en México el capital manda, y el gobierno obedece…
pero el pueblo se rebela.

Lo más importante.

Cuando, como zapatistas que somos, decimos que respetamos un
movimiento, quiere decir eso: que lo respetamos. Quiere decir que no
nos inmiscuimos en sus modos y tiempos, en su estructura organizativa,
en sus decisiones, sus estrategias y tácticas, sus alianzas, sus
decisiones. Todo eso que corresponde valorar y decidir a quienes lo
forman.

Voten o no voten, se alíen o no con partidos políticos, dialoguen o
no dialoguen, negocien o no negocien, acuerden o no acuerden, sean
creyentes o ateos, flacos o gordos, altos o chaparros, bonitos o feos,
mestizos o indígenas. Los apoyamos porque su lucha es justa. Y nuestro
apoyo, aunque bastante limitado, es incondicional. Es decir, no
esperamos nada a cambio.

Desafortunadamente, por nuestra esencia como EZLN, la mayoría de las
veces nuestro apoyo no puede ir más allá de la palabra, y no son pocas
las que debe ser en silencio. En el caso del magisterio en resistencia,
bastantes acusaciones y presiones tienen ya, como para que ahora les
carguen el estar siendo “manejados” o “infiltrados” por organizaciones
político-militares.

Así que sépanlo bien en todo el espectro político: todo lo que ha
logrado el magisterio en resistencia, ha sido, y es, con su propio
empeño, con su decisión y con su perseverancia. Son ellas y ellos, los
maestros de grupo, quienes han explicado su lucha, quienes han hablado
en asambleas comunitarias, en barrios y colonias, quienes han
convencido. A diferencia de otras movilizaciones, ahora el magisterio
volteó a mirar hacia abajo y hacia acá dirigió su mirada, su oído y su
palabra. Ha sido su resistencia la que ha convocado en su apoyo a voces
tan distantes unas de otras. Bueno, al menos así ha sido, y es, en
Chiapas. En lugar de calumniar o dar su nueva versión de la “teoría del
complot”, los servicios de inteligencia (¡já!) gubernamental, así como
medios que de ahí se nutren, deberían aprender de las lecciones de las
maestras y maestros.

Nuestras limitaciones económicas (producto de nuestra rebelde
resistencia, no de los bloqueos magisteriales), nos impedían, hasta
ahora, mandarles a maestras y maestros, y a las comunidades que los
apoyan, algo sustancial (por ejemplo, maíz y no maseca) que alivie las
difíciles condiciones en las que resisten todas las guerras que hay en
su contra.

Tampoco podemos hacer grandes movilizaciones, porque no tenemos
subvención económica institucional, y cada movimiento, así sea mínimo o
simbólico, debemos sufragarlo con nuestra muy limitada economía.

Sí, lo sabemos. Nos pueden decir ahora la consigna de “Ese apoyo no
se ve”. Pero nosotras, nosotros, zapatistas, no queremos que se vea, ni
que voten por nosotros, ni que se afilien, ni que engrosen la lista de
siglas en que suelen convertirse los “frentes” y “frentotes”, ni que nos “paguen” de cualquier forma. Tampoco exigimos o esperamos “reciprocidad”.

Nosotros, nosotras, zapatistas, sólo queremos que las maestras y
maestros sientan que los respetamos, que los admiramos y que estamos
atentas y atentos, tomando el apunte de las lecciones que están dando.

Pensamos que hay que seguir resistiendo. Y hoy, en esta geografía y
en este calendario, la resistencia lleva el rostro, la decisión y la
dignidad del magisterio en rebeldía.

Para decirlo más claro: para nosotras, nosotros, zapatistas, lo más
importante ahora, en este calendario y desde la limitada geografía en la
que resistimos y luchamos, es la lucha del magisterio democrático.

La lección de los pueblos originarios.

Ojalá y se imponga el diálogo con respeto y verdad, y no como
simulación que esconde los preparativos para nuevos golpes represivos.
Ojalá se dé sin las bravatas y golpes de mesa a las que es tan afecto
quien cree que manda.

Ojalá y el grupo gobernante, el gran capital y medios que los
acompañan y sirven, dejen de estar jugando a arrojar fósforos encendidos
en la pradera que han secado con sus políticas, corrupción y mentiras.

Ojalá y los que están arriba dejen de pensar que la tormenta apagará
el fuego que ellos, y nadie más, se empeñan en avivar. Ojalá y
alcanzaran a ver que la tempestad terminará por ahogarlos también a
ellos y que, entonces, no habrá columnista de prensa escrita o
electrónica, ni hashtag, ni red social, ni programa televisivo o radial
que les sirva de salvavidas.

Ojalá, pero en nuestra experiencia es que no, que no será así.

Ya los pueblos originarios, compañeros y hermanos del Congreso
Nacional Indígena, lo han puesto claramente al señalar que hablamos
desde la tempestad.

“Desde la tempestad”, ésas han sido las palabras elegidas
por nuestras hermanas y hermanos en el dolor, la rabia, la rebeldía y la
resistencia, que se nombran en común Congreso Nacional Indígena.
Con sólo esas tres palabras, el CNI dio una lección de calendarios y
geografías ignoradas por las redes sociales, los medios de paga y
libres, y la intelectualidad progresista. Nosotras, nosotros,
zapatistas, sentimos que esas palabras también eran nuestras y por eso
le pedimos al Congreso Nacional Indígena firmar conjuntamente.

Porque para los pueblos originarios las amenazas, las mentiras, las
calumnias, los golpes, la cárcel, las desapariciones y los asesinatos,
son parte de nuestra cotidianeidad desde hace años, lustros, décadas,
siglos.

Porque lo que ahora padece el magisterio en resistencia, los pueblos
originarios, sus barrios, naciones y tribus, lo venimos sufriendo sin
que nadie, como no sea la Sexta, nos voltee a ver.

Porque desde hace tiempo, en sus campos, valles y montañas, los
pueblos originarios miramos y conocimos lo que vendría para todos, para
todas, para todoas. Incluso para quien nos
mira con desprecio, o como destino de la burla y la limosna (es lo
mismo), o como sinónimo de la ignorancia y el retraso, incluso para
quien, corto de vocabulario e imaginación, reedita la palabra “indio”
como insulto.

A todas, a todos, a todoas, les decimos: si
antes no lo vieron, véanlo ahora. Al mirar o escuchar lo que hacen en
contra de las maestras y maestros, piensen “sigo yo”.

Porque después de los trabajadores de la educación básica, siguen los
pensionados, los del sector salud, los burócratas, los pequeños y
medianos comerciantes, los transportistas, los universitarios, los de
medios de comunicación, todos los trabajadores del campo y la ciudad,
indígenas y no indígenas, rurales y urbanos.

Tal vez esta conclusión es a la que llegan las familias que, sin
pertenecer a organizaciones, partidos o movimientos, apoyan al
magisterio. Es porque se dicen “sigo yo”, que se da el respaldo popular
a los maestros. No importa qué tanto se retuerza y gesticule Aurelio
Nuño vociferando que los maestros en resistencia atentan contra esas
familias, contra sus hijos. Esas familias apoyan el movimiento
magisterial. Y seguirán haciéndolo, aunque los medios y la maquinaria
de paga en las redes sociales se esfuercen, inútilmente, en hacerse eco
de los pobres argumentos que mal visten la represión en marcha.

Como si la lección del abajo, sin rostro ni siglas, fuera: “Si allá
arriba se agotó el tiempo, acá abajo lo que se agotó es el miedo”.

Una decisión difícil.

Es el tiempo de las maestras y maestros en resistencia. Es necesario y urgente estar con ellas y ellos.

Durante largos meses y en condiciones extremadamente difíciles, las
bases de apoyo zapatistas se prepararon, ensayaron una y otra vez, y
crearon expresiones artísticas que, tal vez, sorprenderían a más de uno,
una, unoa, para el festival de CompArte.

Pero nosotros, nosotras, zapatistas, pensamos que es tan importante el apoyo al magisterio, que hemos decidido…

Primero. – Suspender nuestra participación en el festival de CompArte,
tanto en el caracol de Oventik, como en el CIDECI de San Cristóbal de
Las Casas, Chiapas, que se celebraría entre los días 17 y 30 de julio
del 2016.

Segundo. – Donar al magisterio en resistencia la paga y los alimentos
que habíamos ahorrado y acumulado para nuestro traslado a Oventik y al
CIDECI, para nuestra manutención durante el festival, y para el regreso a
nuestras comunidades.

Tercero. – A l@s 1127 artistas de todos los rincones de México, y a
l@s 318 artistas de otros países (entre los que se cuentan originarios
de América, Europa, Asia, África y Oceanía) registrad@s para el CompArte
les pedimos sinceramente que nos disculpen y que nos entiendan.
Sabemos que no son pocos ni los gastos ni el esfuerzo que les ha
costado, además de adecuar sus agendas, para venir y compartir sus
creaciones con nosotras, nosotros, zapatistas. Esperamos que lo que
ahora queda en suspenso, pueda celebrarse después. Esperamos que
comprendan que es una valoración ética la que nos ha llevado a esta
decisión. Analizamos todas y cada una de las opciones y llegamos a la
conclusión, errónea o no, de que es ésta una forma de apoyar la lucha de
maestr@s y comunidades. Porque no estamos dispuestos a ser esquiroles o
a disputar al magisterio un protagonismo que se ha ganado con dolor y
rabia.

Les pedimos respetuosamente que, en la medida de sus posibilidades,
modos y tiempos, enarbolen su arte con las maestras y maestros en
resistencia, en sus actividades, plantones, marchas, mítines y donde la
Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación y su quehacer
artístico juzguen pertinente.

Le pedimos también a loas compañeroas de la
Sexta que, en la medida de sus posibilidades, en sus calendarios y
geografías, creen los espacios y condiciones para que las Artes y su
irreverente desafío de imaginar otros mundos, puedan celebrar la
humanidad, sus dolores, sus alegrías, sus luchas. Porque ése, y no otra
cosa, es el objetivo de CompArte.

Nosotras, nosotros, zapatistas, estaremos en nuestros lugares,
atentos a lo que pasa, a lo que se dice y a lo que se calla. Seguiremos
mirando con esperanza y respeto todas y cada una de las resistencias
que surgen frente a la máquina depredadora.

Ahora guardaremos nuestros instrumentos musicales, nuestras pinturas,
nuestros guiones teatrales y cinematográficos, nuestros trajes para los
bailables, nuestra poesía, nuestras adivinanzas (sí, había un apartado
para las adivinanzas), nuestras esculturas y todo lo que, pensando en
ustedes, habíamos preparado para compartirles.

Guardaremos todo eso, pero, como zapatistas que somos, no descansaremos.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés. Subcomandante Insurgente Galeano.

México, julio del 2016.

Del cuaderno de Apuntes del Gato-Perro:

¡Vaya forma de crispar y polarizar todo un país! ¿Quién los
asesora? ¿Los mismos que les dijeron que ganarían en las elecciones
estatales, que no habría Brexit y que, ya votado, el impacto será menor,
que la máquina funciona tan bien que ronronea? ¿O los empresarios
escondidos detrás de “Mexicanos Primero”? Bueno, si esas mentes son las
que les hicieron la reforma educativa, pues ahí tienen una muestra de
su gran capacidad de “análisis”. ¿Les dijeron que Oaxaca es un tipo de
queso? ¿Que Chiapas es el nombre de la finca de los Velasco, los
Sabines, los Albores? ¿Que Guerrero tiene sus límites marcados por la
autopista del Sol y las zonas hoteleras? ¿Que en Michoacán lo que hay
que cuidar es la mariposa Monarca? ¿Que en Nuevo León no pasa nada?
¿Que Tabasco es un edén? ¿Que los trabajadores de la Salud van a
soportar callados? ¿Que la Nación entera se va a limitar a desahogarse
con hashtags ingeniosos? Bueno, ahora resulta que están recibiendo
lecciones de geografía nacional: el apellido de Oaxaca es “Indómita”;
Chiapas es la cuna del EZLN, es donde el siglo XXI se adelantó, donde se
anunció el fin de un mundo (el de ustedes), y es donde la cultura, las
ciencias y las artes gritan lo que callan los medios de paga; Guerrero
(y el país entero) se llama Ayotzinapa; en Michoacán hay un lugar que se
llama Cherán y otro que se llama Ostula; y en todos los puntos
cardinales hay un abajo que no se rinde, que no se vende, que no
claudica. Si no cambian la Reforma Educativa, al menos sí cambien de
asesores. Ah, y díganle a “Mexicanos Primero” que la realidad ya los
evaluó: están reprobados.

Doy fe.

Grrr, meow.

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2016/07/04/las-lecciones-en-junio/

Las lecciones en Junio.

Realizan festival CompArte por la Humanidad en la CDMX

FALLAS DE ORIGEN EN LA EXPLANADA DE BELLAS ARTES

CompArte Grietas en el muro

Banda de Injección Letal, en el cumple del Memín

Cuidado, los Bardos

Bardos Rokers

jueves, 9 de junio de 2016