Fuente: http://t.co/bWDHUBX1ZtNoam Chomsky "Los estudiantes deberían ser anarquistas"
lundi 28 novembre 2011.Noam Chomsky "Los estudiantes deberían ser anarquistas"
Noam Chomsky entrevistado por Zeit Campus, Alemania, 14.09.2011, sólo existe un embrión de versión castellana (http://cepea.de/index.php?id=13&no_cache=1&tx_ttnews[tt_news]=22). Por eso traduje la versión inglesa revisada por Daniel Whitesell (http://www.chomsky.info/interviews/20110614_en.htm), cotejándola con la versión abreviada en búlgaro, Свободня Мисъл [Svobodna Misal, libre pensamiento], Sofía, octubre de 2011, que me permitió enterarme del texto. Frank 28.11.11
ZEIT Campus: Profesor Chomsky, usted no es únicamente el universitario más citado del mundo. Desde hace cuarenta y cinco años, usted es militante político; Cuando una persona mira la política hoy en día, se pregunta:¿pueden los "intelectuales conocidos" como usted llevar a cabo alguna acción?
Noam Chomsky: ¿Qué es exactamente la cuestión?
ZEIT Campus: Hay la guerra en Afganistán. El mundo está padeciendo las consecuencias de las crisis económicas. La brecha social crece cada vez más.
Chomsky: El problema es sencillo. La mayoría de los intelectuales son servidores del Poder y consultores de los Gobiernos. Se consideran a sí mismos como expertos; hace siglos que están buscando el prestigio, no es sólo hoy. Sin embargo cada sociedad tiene intelectuales críticos en sus límites. Ambas categorías tiene influencia: los servidores del Poder y los disidentes.
ZEIT Campus: Seguimos escépticos. ¿Qué ha cambiado usted en esos cuarenta y cinco años?
Chomsky: Yo personalmente no cambié nada. Fui parte de un movimiento y este movimiento realizó muchas cosas. El mundo actual es fundamentalmente distinto del de hace cuarenta y cinco años. Las acciones por los derechos civiles, los derechos humanos, los de las mujeres y la protección medioambiental, la resistencia contra la opresión y la violencia transformaron substancialmente el mundo. No comprendo cómo pueden decir ustedes que nada cambió.
ZEIT Campus: ¿cree usted que el mundo es mejor hoy por hoy que hace cuarenta o cincuenta años?
Chomsky: ¡Obviamente! Vayan ustedes por los patios del Massachusetts Institute of Technology. La mitad de los estudiantes son mujeres; un tercio pertenece a las minorías étnicas. La gente está vestida de modo más personal y está comprometida en múltiples causas. Este lugar era muy diferente cuando ingresé hace cincuenta años. Luego se pueden ver blancos, con prendas oficiales y que solo se interesan en su propio trabajo. Se puede comprobar el mismo desarrollo en Alemania y en todo el mundo.
ZEIT Campus: ¿Pero son estudiantes más politizados? Se reprocha a menudo a las generaciones de hoy su falta de interés por el mundo.
Chomsky: Pienso que este reproche es un error. El periodo de alta politización en las universidades fue muy corto, de 1968 a 1970. Antes, los estudiantes eran apolíticos. Miren la guerra de Vietnam, uno de los mayores crímenes desde el fin de la segunda guerra mundial. Pasaron cuatro o cinco años antes de que alguna forma de protesta visible sacudiera los EE UU. Esto prosiguió hasta los años 1970. La manera fue muy diferente antes de la guerra de Irak. Por lo que sé, la guerra de Irak fue la primera guerra en la historia en que las manifestaciones comenzaron antes. Mis estudiantes dejaban las clases par ir a manifestar. Eso no habría ocurrido nunca hace cincuenta años. Las protestas no impidieron la guerra pero la limitaron. EE UU nunca llegó a hacer en Irak una fracción de lo que hizo en Vietnam.
ZEIT Campus: ¿No fueron estas protestas sólo un fuego de pajas?
Chomsky: No. La politización actual es mucho más fuerte que en los años 1950. Son formas de un activismo duradero que permiten que muchas de nuestras batallas sean victoriosas. Por ejemplo, hubo un progreso continuo en el ámbito de los derechos de las mujeres. De haber preguntado yo a mi abuela si se sentía oprimida, no habría comprendido de qué le estaba hablando. Mi madre decía: "¡Estoy oprimida pero no sé qué hacer!" Mi hija se me enojaría al preguntarle lo mismo: ¡nuestro mundo es más humano!
ZEIT Campus: ¿Cree usted en el progreso histórico?
Chomsky: El progreso es lento pero dramático durante los largos periodos. Piensen en la abolición de la esclavitud o en el desarrollo de la libertad de expresión. Tales derechos no se otorgaron simplemente. Fueron las personas que unieron sus fuerzas y las consolidaron quienes lo cumplieron. Sin embargo el progreso no es un desarrollo lineal. Hay igualmente momentos de vuelta atrás.
ZEIT Campus: Si existen momentos de progreso y momentos de vuelta atrás, ¿Será mejor el mundo actual dentro de cincuenta años?
Chomsky: El mundo dentro de cincuenta años depende enormemente de lo que hace la joven generación en la actualidad. Dos grandes peligros amenazan la existencia del mundo: nuestra relación con el medio ambiente y el peligro que viene de las armas nucleares. Si no defendemos la protección medioambiental de modo más vigoroso hoy, podríamos estar sumidos en una grave crisis medioambiental dentro de cincuenta años, sin hablar de los riesgos de las armas nucleares. La terrible catástrofe de Fukushima nos recuerda que el uso no militar del nuclear genera riesgos extremos. ¡No podemos ignorar esto en ninguna circunstancia!
ZEIT Campus: Dentro de sesenta años les estudiantes de hoy tendrán su edad. ¿Qué deberían hacer de modo a repasar su vida con satisfacción?
Chomsky: Naturalmente podrían decir que vivieron contentos con sus amigos, sus hijos y el buen humor. Pero para tener de verdad una vida completa y satisfactoria, deberían reconocer los problemas y contribuir a resolverlos. Si a los ochenta años no pueden echar una mirada al pasado y decir: "¡Realicé algo!", significa que su vida no trajo respuesta.
ZEIT Campus: ¿Con sus 82 años, se siente satisfecho por lo que realizó?
Chomsky: Estar satisfecho es imposible. Mi vida tiene demasiadas dimensiones, familiar, profesional, política y varios campos más. En algunos dominios estoy satisfecho pero en otros no. Los problemas de este mundo son muy importantes. La desigualdad en los EE UU está al nivel de los años 1920 y la economía sigue teniendo una tremenda influencia en nuestra sociedad. ¡No puedo estar satisfecho!
ZEIT Campus: Un compromiso político como el suyo no es frecuente entre los universitarios. ¿Está usted algunas veces enfurecido contra los "servidores del Poder" como lo dice usted o contra sus colegas catedráticos que se concentran únicamente en su trabajo académico?
Chomsky: Considero inmoral ser un seguidor del sistema del Poder. No obstante eso no significa que estoy enfadado con alguien. Los universitarios “por naturaleza no tienen consideraciones políticas más profundas que las otras personas y no son moralmente superiores a los demás. Pero están obligados a auxiliar a los políticos para que busquen y encuentren la verdad.
ZEIT Campus: Parece que usted se está volviendo manso con la edad.
Chomsky: No. Mis enfoques y mis actitudes no cambiaron con el curso de los decenios. Continúo creyendo en lo que creía cuando era un adolescente.
ZEIT Campus: ¿Es bueno seguir creyendo en lo que creía hace casi setenta años?
Chomsky: Sí, cuando los principios fundamentales están en causa. ¡Obviamente cambié mis opiniones sobre muchas cuestiones, pero mi ideario es el mismo!
ZEIT Campus: Usted dice muchas veces que es anarquista. ¿Qué entiende con esto?
Chomsky: Los anarquistas buscan identificar las estructuras del Poder. Piden a quienes ejercitan el poder que se justifiquen. Esta justificación no aparece en la mayor parte de los casos. Por tanto la actuación anarquista consiste en desenmascarar y superar las estructuras, cualquiera sea su origen: familias patriarcales, sistema mafioso internacional o tiranías de economías del sector privado, de las grandes empresas.
ZEIT Campus: ¿Qué fue la experiencia clave que le hizo anarquista?
Chomsky: Ninguna en particular. Cuando tenía doce años, empecé a ir a las librerías de libros de segunda mano. Muchas tenían libreros anarquistas que venían de España. Por tanto fue muy natural para mí volverme anarquista.
ZEIT Campus: ¿Deberían ser anarquistas todos los estudiantes?
Chomsky: Sí. Los estudiantes podrían desafiar las autoridades y sumarse a una larga tradición anarquista.
ZEIT Campus: "Desafiar las autoridades", un izquierdista liberal o moderado podría aceptar esta incitación.
Chomsky: En cuanto una persona identifica, desafía y sobrepasa un poder ilegitimo, él o ella es anarquista. Mucha gente es anarquista. Cómo se define ella misma no tiene importancia para mí.
ZEIT Campus: ¿A quién o qué debería oponerse la generación estudiantil actual?
Chomsky: Este mundo está repleto de sufrimientos, angustias, violencia y catástrofes. Los estudiantes deben decidir: ¿Algo les concierne o no? Yo digo: Miren a su alrededor, analicen los problemas, ¡Pregúntense qué hay que hacer y pónganse a trabajar!
Las cloacas del sistema han vuelto a la primera fila de la política; esas, de las que salieron el Batallón Olimpia y los halcones, las que operaron los asesinatos políticos de 1994, las que armaron a los asesinos de Acteal; esas que fueron mantenidas en estado de discreción desde la fallida transición de 2000 y que reaparecieron durante el calderonato para gestar cuerpos paramilitares y escuadrones de
limpieza social: expresiones diversas del Estado encapuchado y clandestino.
Jesús Rodríguez Almeida, secretario de Seguridad Pública del Distrito Federal, reconoció ayer que en los episodios de violencia fabricada del pasado 2 de octubre actuaron policías vestidos de civil que detuvieron a presuntos infractores, y aunque aseguró que no fueron enviados por la dependencia que él dirige, se negó a identificar a quienes enviaron a tales individuos. Hay, por otra parte, abundante evidencia (video)gráfica de la protección que las fuerzas policiales brindaron a grupos de supuestos civiles que operaron en las confrontaciones del 13 de septiembre de este año y del 1º de diciembre del pasado, así como de la participación, en las tareas represivas, de sujetos que realizaron detenciones y violentos sometimientos de manifestantes no necesariamente relacionados con actos vandálicos o de simples transeúntes.
En todos esos casos hubo, de seguro, algunos individuos que participaron en las grescas con la convicción de que agredir a los cuerpos represivos y romper vidrios son métodos útiles para transformar la realidad social y/o para provocar la caída del régimen. Pero lo más significativo es que hubo provocadores –inconscientes, deliberados o ambos– que fueron introducidos y apoyados desde las retaguardias de las fuerzas del orden y que algunos agentes policiales –o parapoliciales, como era el caso de los antiguos e ilegales
madrinas– operaron en total irregularidad, como el caso del señor de la camisa azul que aparece en muchas fotos golpeando y trasladando a detenidos, que nunca suelta una botellita de agua y que, en una de las gráficas, se le ve blandiendo un arma corta.
Las cloacas del sistema son el recurso de un régimen al que ya no le basta el marco de la legalidad para sostenerse y recurre a actividades ilegales para criminalizar a las oposiciones frontales, para dirimir un golpeteo interinstitucional, para amedrentar a una ciudadanía dispuesta a ejercer sus derechos, para justificar acciones represivas de gran escala o para todos esos propósitos juntos.
Hasta 1997 ese modus operandi era tan absoluto como el dominio presidencial de prácticamente todas las instituciones y de casi todos los niveles de gobierno. En ese año los ciudadanos del Distrito Federal votaron mayoritariamente para erradicar tal dominio, con lo que implicaba: halcones; cárceles clandestinas en Tlaxcoaque;
partenonesy cuerpos de ajusticiados tirados al Gran Canal (rúbricas de Arturo Durazo); cadáveres encajuelados descubiertos por el azar del terremoto en la procuraduría de Victoria Adato; razzias y demás. Desde entonces, el electorado capitalino ha venido refrendando, en sucesivos mandatos, su rechazo a semejantes métodos de gobierno; el año pasado rechazó de manera contundente la oferta de
mano dura–que no es otra cosa que el atropello regularizado de los derechos humanos, la fabricación de culpables y la criminalización de los más jóvenes y de los más pobres– que enarbolaba la candidata de la reacción a la jefatura del gobierno local y decidió, en cambio, mantener en el mando al proyecto de la izquierda, representado por Miguel Ángel Mancera.
De entonces a la fecha el Gobierno del Distrito Federal ha debido hacer frente a una creciente presión social, insuflada por los medios desinformativos del régimen, que le exige reprimir las expresiones de descontento que tienen lugar en las calles de la capital; es decir, las exigencias de que gobierne como lo habría hecho su rival panista en las elecciones de 2012, y no como el propio Mancera ofreció gobernar: con apego a los derechos humanos, sensibilidad social y respeto a las libertades. En forma paralela a esa campaña en demanda de
mano dura, tiene lugar un florecimiento de las cloacas del sistema en la misma capital del país y, acaso, en algunas de sus instituciones de seguridad y procuración de justicia.
Desde luego, ni la agresión a efectivos policiales ni el vandalismo contra propiedad pública o privada pueden ser tolerados en un estado de derecho. El problema es que, en todo o en parte, esas acciones están siendo impulsadas desde el poder, y que las autoridades capitalinas están obligadas a investigar semejante incitación y a seguir el hilo de la provocación hasta las oficinas públicas de la que ha estado saliendo, sean locales o federales. Es decir, resulta impostergable destapar las cloacas y poner fin a la contaminación que de ellas proviene y que pervierte la vida pública del país y de su ciudad capital.
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