“Los cambios serán profundos, pero se darán en apego al orden legal establecido.
Habrá libertad empresarial. En materia económica se respetara la
autonomía del Banco de México. El nuevo gobierno mantendrá disciplina
financiera y fiscal. Se reconocerán los compromisos contraídos con
empresas y bancos nacionales y extranjeros”, fue el discurso del
mandatario mexicano, Andrés Manuel López Obrador (AMLO), elegido el
pasado 2 de julio de este año 2018. Con ello anunció que durante su
periodo de gobierno, el cual asumirá en diciembre próximo y terminará en
octubre de 2024, se dará continuidad, en pro del desarrollo, a los
proyectos inconclusos o proyectos ya pactados en las administraciones
anteriores.
Entre los compromisos contraídos con empresas y bancos como el Banco
Interamericano de Desarrollo (BID) y el Banco Mundial (BM) están los
proyectos que absorberán grandes flujos de capital, como las Zonas
Económicas Especiales (ZEE), regiones establecidas por Enrique Peña
Nieto a través de un decreto presidencial, así como el Corredor
Transístmico en el Istmo de Tehuantepec. También esta el Nuevo
Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (NAICM), los gaseoductos
en todo el territorio mexicano que conectan con los Estados Unidos.
También el Tren Turístico Transpeninsular, conocido como Tren Maya, de
una longitud de 1500 kilómetros, el cual dijo Obrador este 11 de octubre
en Cancún Quintana Roo que se va a construir, “les guste o no les guste
a nuestros adversarios”, y además porque descartó que este proyecto
pueda provocar un impacto ambiental severo.
2a
Asamblea Nacional entre el Concejo Indígena de Gobierno y el Congreso
Nacional Indígena, CIDECI, Chiapas. Por Santiago Navarro F
Si hay alguien que también se ha opuesto no solo a la construcción
del Tren Maya sino también al NAICM, a las ZEEs y a la promoción del
monocultivos han sido los pueblos originarios reunidos desde el 11 al 14
de octubre en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, con motivo de la
Segunda Asamblea Plenaria del Congreso Nacional Indígena y el Concejo
Indígena de Gobierno (CNI-CIG).
Los miembros del CNI-CIG, acompañados por la Comandancia del Ejercito
Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) expresaron estar en descuerdo
con las argumentaciones de AMLO. “Abajo no tenemos más que defender la
vida con o sin las mentiras del gobierno que sale (de Enrique Peña
Nieto), del gobierno que entra (de López Obrador). Porque las palabras
sobran cuando se amenaza a los pueblos Binniza, Chontal, Ikoots, Mixe,
Zoque, Nahua y Popoluca del Istmo de Tehuantepec con sus proyectos
Transístmico y la expansión de las Zonas Económicas Especiales”. También
“a los pueblos Mayas con su proyecto de tren capitalista que despoja y
destruye a su paso la tierra”. Este es el posicionamiento que han
construido los pueblos que discutieron en 9 mesas de análisis durante
tres días de trabajo compartiendo sus reflexiones y acciones tomadas en
sus territorios.
A este encuentro acudieron 589 representantes de los pueblos, entre
delegados, concejales e invitados y, junto a su posicionamiento ante el
nuevo gobierno en México y los programas que busca implementar, también
han dicho que “las palabras sobran ante la anunciada siembra de un
millón de hectáreas con árboles frutales y maderables en el sur del
país”. Esta a sido la respuesta a la declaración de López Obrador al
considerar que “100 millones de hectáreas de propiedad social (comunales
y ejidales) están abandonadas” en esta región, lo que busca con el
monocultivo es “convertirlas en tierras productivas”.
Así mismo AMLO también propuso desde agosto una consulta para decidir
si su gobierno procederá con la construcción del Nuevo Aeropuerto de la
Ciudad de México, proyectado para a tan solo 30 kilómetros al noreste
de la capital, sobre el lago de Texcoco, Edo de México. “Nuestro rechazo
a la construcción de este proyecto de muerte es total y no hay nada que
consultar porque provocará, no solo la muerte del lago de Texcoco, sino
que provocara un daño ambiental irreversible en todas las comunidades
que habitamos en torno a la cuenca del lago de Texcoco. Este lago es un
patrimonio de nuestra historia”, dijo para Avispa Midia Heriberto Salas
de la Coordinadora de Pueblos y Organizaciones del Oriente del Estado de
México en Defensa de la Tierra, el Agua y su Cultura miembro del
CNI-CIG.
“Las palabras sobran cuando el futuro gobierno impone la creación, al
estilo del viejo indigenismo, el Instituto Nacional de Pueblos
Indígenas (INPI), comandado por los desertores de nuestra larga lucha de
resistencia”, dijeron los pueblos miembros del CNI refiriéndose a la
creación del INPI, que estará a cargo del indígena Oaxaqueño, Adelfo
Regino, quien también fungió como secretario de Asuntos Indígenas en
Oaxaca, en el periodo del controvertido gobernador Gabino Cue, quien
cooptó y desmovilizó diversos movimientos sociales con su llamado
“tequio por el cambio”, a través del cual buscó apoyo y ofreció puestos
en su gobierno.
"No se puede entender y explicar el sistema capitalista sin el concepto de guerra. Su supervivencia y su crecimiento dependen primordialmente de la guerra y de todo lo que a ella se asocia e implica. Por medio de ella y en ella, el capitalismo despoja, explota, reprime y discrimina. En la etapa de globalización neoliberal, el capitalismo hace la guerra a la humanidad entera"
María de Jesús Patricio Martínez que recorrió el territorio nacional, no pedía votos, se centraba en escuchar las voces de los despojados, explotados, reprimidos y discriminados. (Foto: Cuartoscuro)
Son muchas las declaraciones amenazantes, las salidas de la boca de algunos de los dueños del país que vaticinan que el ahora candidato a la Presidencia no llegará a gobernar. El fraude es una de ellas, y hacia ahí apunta una de las posibilidades, pero existen otras que son más trágicas, entre ellas, el homicidio, la amenaza de la debacle de la economía propiciada por los grupos de adinerados "nacionales" y extranjeros que controlan nuestras vidas y la del país. Un golpe militar no puede ser descartado. Ejemplos de todo ello existen en el mundo; en Latinoamérica tenemos varios ejemplos. Las dictaduras militares de los setentas en casi todo el continente americano se multiplicaron ante el hartazgo de los pueblos. La declaración de guerra del capitalismo ya se echó a andar, a pesar del decir de AMLO de que con él sus capitales no correrán peligro ni deben sentirse amenazados.
El fraude
La historia reciente nos muestra de que el fraude electoral es lo más socorrido para despojar de la elección electoral al candidato triunfador. Las pasadas elecciones en el Estado de México y Coahuila, son algunos ejemplos. Anteriormente, en elecciones presidenciales, la de 1988 marcó un precedente para las subsecuentes en 2006 y 2012. Las escaramuzas por el fraude, no llegaron a algo importante... ni siquiera se movilizaron todos los votantes. Muchos se imaginaron entonces, y ahora en 2018, que para cambiar los destinos de sus vidas y las del país basta con una simple voto. Craso error.
Ahí radica el poder de "la hidra capitalista", el monstruo que multiplica sus tentáculos cuando alguno de ellos es mutilado. Si el fraude no funciona, ellos, los dueños del mundo, tienen muchas alternativas, tantas que ni siquiera podemos imaginar cuántas, ni en qué consisten. Vea y escuche muchas voces al respecto en el Seminario "El pensamiento crítico frente a la hidra capitalista" http://radiozapatista.org/?page_id=13233. Entre otras la del comandante Pablo Contreras, grado otorgado la semana pasada por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena del EZLN al profesor emérito de la UNAM, don Pablo González Casanova, con sus 96 años a cuestas.
La gente que apoya al candidato, que según Regeneración va arriba en las encuestas con 40 por ciento, ¿ha pensado qué hacer en caso de fraude, asesinato, parálisis de la economía o golpe militar? ¿Lo han planteado Morena y sus aliados?
La guerra ya se desató por "la hidra capitalista" y seguro tiene muchas, muchas cosas en su mente para terminar con el sueño de los votantes.
"Miradas, escuchas y palabras: ¿Prohibido pensar?"
Los zapatistas, desde sus orígenes, han invitado en múltiples propuestas a los mexicanos y al mundo a organizarnos en contra del capitalismo.
Los zapatistas resisten desde 1984, que es cuando nace el Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Diez años después, en 1994 declararon la guerra al mal gobierno en la Primera Declaración de la Selva Lacandona.
En la Segunda Declaración de la Selva Lacandona, también en 1994, "llaman a organizaciones, partidos e individuos conformar la Convención Nacional Democrática". El EZLN no pretendía ser guía de lago tan grande, sólo convocaron a crear una organización nacional.
En 1995, por medio de la Tercera Declaración de la Selva Lacandona llamaron a formar un Movimiento para la Liberación Nacional, con "todas las fuerzas que, sin distinción de credo religioso, raza o ideología política, están en contra del sistema de partido de Estado"
En la Cuarta Declaración de la Selva Lacandona en 1996, el EZLN siguen insistiendo en la organización, "una organización política, civil y pacífica que no luchara por el poder y se empeñara en la construcción de una nueva forma de hacer política". No se alcanzaron las expectativas y el FZLN se disuelve en 2005.
En la Sexta Declaración de la Selva Lacandona que sale en junio de 2005, el EZLN nos plantea a todos los mexicanos varias preguntas para contestar y resolver en colectivo. ¿Qué somos? ¿En dónde estamos ahora? ¿Cómo vemos al mundo? ¿Cómo vemos a nuestro país que es México? ¿Qué queremos? ¿Qué vamos a hacer? ¿Cómo lo vamos a hacer? Es evidente que en todas sus iniciativas, los zapatistas ponen en primer término la organización. De ahí salen las primeras ideas para el nacimiento del Consejo Indígena de Gobierno.
Marichuy y el CIG
El llamado del Congreso Nacional Indígena, del Consejo Indígena de Gobierno y su candidata a la presidencia de la república, María de Jesús Patricio Martínez Marichuy que recorrió el territorio nacional, no pedía votos, se centraba en escuchar las voces de los despojados, explotados, reprimidos y discriminados. El llamado era para organizarnos. Sin duda alguna, la tarea de la organización requiere que las "Miradas, escuchas y palabras: ¿Prohibido pensar?" se hagan presentes. http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2018/03/20/la-comision-sexta-del-ejercito-zapatista-de-liberacion-nacional-convoca-al-conversatorio-o-semillero-segun-miradas-escuchas-y-palabras-prohibido-pensar/
Del dicho al hecho
Seguramente algunos tenemos alguna idea sobre los múltiples escenarios negativos posibles para el próximo julio, pero el partido Morena, que se perfila como triunfador, no ha planteado a sus seguidores ni a los ciudadanos, posibles trampas o artilugios que usará el poder de las cúpulas empresariales, que ya han echado "monton" al "Peje"; mucho menos las formas para detener la posible imposición de un fraude.
Sin organización, de la que nos han hablado, dicho y demostrado los zapatistas, no se llegará a ningún buen puerto; así pasó con el gasolinazo que sólo alcanzó para un "flamazo" que pasados algunos días se extinguió.
¿De qué forma AMLO, PRD y sus aliados del 2012 se opusieron al fraude? ¿Un plantón en Avenida Reforma? ¿Alcanzó para pararlo? Hoy el momento es mucho más complejo y difícil.
Se requiere la participación de muchas "Miradas, escuchas y palabras: (que nos hagan pensar, hablar, escuchar y actuar) ¿Prohibido pensar?" pero en forma ORGANIZADA. No basta la idea de algún líder.
Sobre el autor
Leopoldo Chassin Ramírez Profesor de medio tiempo de la UMSNH Colaborador de Cambio de Michoacán desde 1997 Inconforme social Simpatizante zapatista desde 1994 Utópico empedernido Amante de la tradición
Av. Siervo de la Nacion No. 755 Col. Lomas del Valle (+52) (443) 326 6000 (+52) (443) 316 0861 (+52) (443) 326 6278 publicidad@cambiodemichoacan.com.mx
Llegamos hasta aquí para gritar, junto con todos, los ya no, que nunca más un México sin nosotros. Eso queremos, un México donde todos tengamos un lugar digno. Por eso estamos dispuestos a participar en un gran diálogo nacional con todos. Un diálogo donde nuestra palabra sea una palabra más en muchas palabras y nuestro corazón sea un corazón más dentro de muchos corazones. Para este diálogo nacional vamos a caminar mucho y vamos a dar muchos pasos. Nosotros estamos dispuestos a todo para dar estos pasos. Pero necesitamos que todos ustedes nos ayuden a caminar a todos los zapatistas, así como me ayudaron a mí a caminar hasta aquí. Esperamos que todos ustedes caminen junto a nosotros.
Ahora la misma consigna se repite por más de 800 mil voces, las mismas que mediante firmas están exigiendo, no pidiendo, al Instituto Nacional Electoral que registre a María de Jesús Patricio Martínez, la vocera del Consejo Indígena de Gobierno, como candidata a la Presidencia de la República para los comicios de 2018. Esta campaña no aceptará ni un solo peso del INE, así lo declaró Marichuy. ¿Algún partido o candidato está dispuesto a hacer lo mismo? Seguirán más desafíos para los candidatos y la clase política.
La anterior es la consigna nacida el 12 de octubre de 1996, dicha por una mujer indígena, la comandanta Ramona del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en la realización de la primera reunión nacional del Consejo Nacional Indígena en 1996.
Comandanta Ramona. (Foto: Especial)
Esta es la primera vez en el mundo y en el país que una mujer indígena, acompañada por miles de voces y voluntades, desafía al poder oligárquico desde un poder nacido en colectivo, anidado en el rincón de los corazones de los invisibles, de los prescindibles, de los despreciados, de los explotados... de los discriminados que producen la riqueza que el poderoso viene disfrutando desde hace milenios y ahora gozan los capitalistas, las multinacionales, los banqueros.
También por primera vez se abre la posibilidad de que Marichuy, vocera del Consejo Indígena de Gobierno, acompañada por el Consejo, represente no sólo a los pueblos originarios, sino también a los trabajadores de la ciudad y del campo... a todos aquellos a los que no nos agrade lo que vivimos y que estemos dispuestos a cambiar las cosas de raíz.
Igualmente acompañan al Consejo Indígena de Gobierno y a la vocera Marichuy diferentes organizaciones que se declaran anticapitalistas y luchan por la vida y por cuidar a la Madre Tierra.
La misma consigna lleva casi doce años tocando los corazones de millones de pueblos originarios en México y el mundo. Más y más se sumarán a la organización horizontal, sin liderazgos, que harán cambiar las cosas en la tierra.
¿Qué quiere el CIG?
El Consejo Indígena de Gobierno pretende entretejer con otras organizaciones resistencias que ubiquen al capitalismo explotador (valga el pleonasmo y redundancia) como su principal enemigo. Se trata de un movimiento plural que construya en sus diversos espacios consejos ciudadanos que, organizados, planteen sus problemas, la forma de resolverlos y estén dispuestos a luchar por ellos.
El CIG no pretende comenzar como los partidos políticos, imponiendo un listado de enunciados que salieron de la cabecita calenturienta de un mesías o de una cúpula de iluminados: plataforma, la llama la clase política. Las propuestas deberán salir de abajo, de los que conocen y padecen las desgracias de la explotación. De aquí deberán salir también las soluciones.
La red de organizaciones poco a poco se va tejiendo, ya son cientos de ellas que han manifestado y aceptado la propuesta del Consejo Indígena de Gobierno. El CIG estará atento, atendiendo y sumando las nuevas propuestas, para coordinarse con lo que sigue: "Enterrar a la bestia que nos hace tanto mal", diría don Arcadio Hidalgo, decimista jarocho.
Para nadie es un secreto las decenas de miles asesinados y desaparecidos, los miles de feminicidios, la matazón de decenas de periodistas, los múltiples crímenes en contra de dirigentes comunitarios y defensores de los derechos humanos, el despojo violento y "legal" de tierras de comunidades y ejidos. El responsable es el capitalismo y sus cómplices, los partidos políticos que hoy mal gobiernan en nuestro país.
La forma de organización es muy otra, es un consejo, un colectivo horizontal donde nadie sea el mandamás. El gobierno propuesto deberá ser como las comunidades zapatistas lo muestran y demuestran en las Juntas de Buen Gobierno. "El pueblo manda y el gobierno obedece".
Los siete principios de gobierno que propone el Consejo Indígena de Gobierno son: Obedecer y no mandar. Representar y no suplantar. Bajar y no subir. Servir y no servirse. Convencer y no vencer. Construir y no destruir. Proponer y no imponer.
Vea bellamente ilustrados los siete principios: https://culturacolectiva.com/historia/los-7-principios-del-zapatismo-para-construir-un-mundo-donde-quepan-todos-los-mundos/.
Esta es la propuesta de los 130 miembros del Consejo Indígena de Gobierno emanados de diversas asambleas comunitarias que en breve iniciarán su andar para sumar ideas, propuestas, gente y fuerzas que quieran adherirse a la lucha anticapitalista. La propuesta es sumar a todos aquellos que se sientan agredidos por el actual sistema social. El CIG no llevará falsas promesas, tampoco playeras, gorras, bolsas o despensas, llevará algo más valioso: el oído, la palabra y el corazón.
Correo: leopoldo.chipichipi@gmail.com
Sobre el autor
Leopoldo Chassin Ramírez Profesor de medio tiempo de la UMSNH Colaborador de Cambio de Michoacán desde 1997 Inconforme social Simpatizante zapatista desde 1994 Utópico empedernido Amante de la tradición
Av. Siervo de la Nacion No. 755 Col. Lomas del Valle (+52) (443) 326 6000 (+52) (443) 316 0861 (+52) (443) 326 6278 publicidad@cambiodemichoacan.com.mx
PRONUNCIAMIENTO DE LA SEGUNDA ASAMBLEA NACIONAL DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA-CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO
PRONUNCIAMIENTO DE LA SEGUNDA ASAMBLEA NACIONAL DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA-CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO
A las Redes de Apoyo al Concejo Indígena de Gobierno
A la Sexta Nacional e Internacional
A los pueblos de México y el mundo
Hermanas, hermanos:
Desde la Segunda Asamblea Plenaria del Congreso Nacional Indígena y
el Concejo Indígena de Gobierno, llevada a cabo del 11 al 14 de octubre
en el CIDECI-UNITIERRA, San Cristóbal de las Casas, Chiapas, nos
dirigimos respetuosamente a las y los compañer@s, que conforman las
Redes de Apoyo al CIG, a los pueblos de este país y del mundo para
vernos, consultarnos y emprender nuevos pasos para la construcción del
nuevo mundo que necesitamos.
Lo decimos con urgencia, porque los que somos pueblos originarios, en
nuestra lucha en contra de la profunda enfermedad causada por el
capitalismo, tejemos la vida, pues es la encomienda que recibimos de
nuestros antepasados. Eso, para nosotros es construir la vida y hacerla
crecer en cada rincón, con una esperanza que apueste por la memoria y
por los tiempos venideros. Nos tejemos en colectivo como pueblo y en ese
trabajo nos tejemos también como personas.
Somos redes en nuestras localidades donde buscamos en colectivo tener
una sola palabra que sea espejo de nuestra madre tierra, de su latido y
de su vida. Somos redes de redes en nuestras comunidades y regiones que
son colectivos de colectivos, donde encontramos una sola otra palabra,
que entre los nuestros, escuchamos con atención porque sigue siendo lo
que decidimos libremente ser, eso es nuestra lucha permanente y por eso
la respetamos y honramos, haciéndola nuestro gobierno, no ahorita sino
siempre, porque de nuestras diferencias surge el acuerdo colectivo. O
sea, de nuestro ser diferentes surgimos como uno solo, como los pueblos
que somos y es por eso que también honramos nuestras diferencias.
Así, cuando por acuerdo del Quinto Congreso Nacional Indígena
decidimos conformar un Concejo Indígena de Gobierno, no fue vacilando,
ni pretendiendo que todos sean como nosotros, ni queriendo decir a nadie
qué hacer, sino para decir al mundo que no es cierto que el gobierno
deba ser para destruir, sino para construir. No es cierto que el
gobierno deba ser para servirse, sino para servir. Debe ser espejo de lo
que somos cuando soñamos decidiendo nuestro destino, y no la mentira
que nos suplanta para decir en nuestro nombre que quiere ver muerto todo
a su alrededor.
A eso que tejemos, le llamamos organización y es el territorio que
defendemos, es la lengua que hablamos y nos negamos a perder, es la
identidad que no olvidamos y que engrandecemos con la lucha. Pero
resulta que es también lo que los dueños del dinero necesitan para
destruir y convertir en más dinero, para hacerlo mercancías con la
explotación, con la pobreza, la enfermedad y con la muerte de muchos
otros millones de personas que no son de nuestros pueblos y que viven en
las ciudades y en el campo. O sea, tampoco es cierto que la muerte, la
represión, el despojo y el desprecio sea sólo para nosotras y nosotros
los originarios.
Por eso, ejercer la autonomía con nuestras formas ancestrales de
caminar preguntándonos, es la única puerta para poder seguir haciendo de
la vida, nuestro camino irrenunciable, pues afuera todo se acomodó para
afianzar el terror y la ganancia de los poderosos. En ese contexto,
aunque nuestra libre determinación sea reconocida en sus leyes viciadas,
no hay forma de que se detenga, o siquiera se frene la acumulación
capitalista basada en nuestro exterminio. Esto será posible hasta que se
desmonte la finca, la hacienda, la fábrica, el campo de concentración o
el cementerio, en lo que han convertido nuestro país y nuestro mundo.
El Concejo Indígena de Gobierno es la forma de honrar nuestras
diferencias, para encontrar ahí la palabra en la que nos reflejemos, y
que sea un verdadero gobierno. Lo otro, eso a lo que arriba llaman
Estado Mexicano, es sólo una mentira hecha para imponer, reprimir y
ocultar la muerte que ya se nos desborda haciendo evidente el engaño. Es
decir, no son más que una banda de rateros que fingen ser institución
de derecha o de izquierda. En cualquier caso, traen la guerra consigo y
por más que la maquillen también se les desborda, porque el patrón es el
patrón.
Pero abajo, no tenemos más que defender la vida con o sin las
mentiras del gobierno que sale, del gobierno que entra, porque las
palabras sobran cuando se amenaza a los pueblos Binniza, Chontal,
Ikoots, Mixe, Zoque, Nahua y Popoluca del Istmo de Tehuantepec con sus
proyectos trasístmicos y la expansión de las Zonas Económicas
Especiales, a los pueblos Mayas con su proyecto de tren capitalista que
despoja y destruye a su paso la tierra. Las palabras sobran ante la
anunciada siembra de un millón de hectáreas con árboles frutales y
maderables en el sur del país, ante la ilegal y amañada consulta para la
construcción del Nuevo Aeropuerto de la Ciudad de México, o ante la
oferta para que sigan invirtiendo las empresas mineras que tienen
concesionadas grandes extensiones de los territorios indígenas. Las
palabras sobran cuando sin consultar a nuestros pueblos el futuro
gobierno impone la creación, al estilo del viejo indigenismo, del
Instituto Nacional de Pueblos Indígenas, comandado por los desertores
de nuestra larga lucha de resistencia.
Las palabras sobran cuando vemos el cinismo con que son entregados
los pueblos de México a los intereses de Estados Unidos a través del
Tratado de Libre Comercio, mismo que promete ratificar el futuro
gobierno de López Obrador, quien en uno de sus primeros discursos no
dudó en ratificar la continuidad en la actual política monetaria y
fiscal, es decir, continuidad en la política neoliberal, la cual será
garantizada con el anuncio de que las corporaciones militares seguirán
en las calles y con la pretensión de reclutar 50 mil jóvenes para las
filas armadas que han servido para reprimir, despojar y sembrar el
terror en toda la nación.
Cuando nuestras demandas fueron parar esta guerra y que los derechos
de los pueblos indígenas se reconocieran en la constitución mexicana,
traducidos en los Acuerdos de San Andrés, fuimos traicionados porque el
patrón que no vemos y que es a quien sirven los que dicen gobernar,
ordenó tender sobre nosotros muchas leyes que hacen legal robarnos con
violencia la tierra, programas para dividirnos y hacernos pelear entre
nosotros, sembrar el desprecio y el racismo hacia todas las direcciones.
Entonces, las palabras sobran también cuando con cinismo hablan de
reconocer en sus leyes profundamente podridas los Acuerdos de San Andrés
o nuestra libre determinación, sin siquiera tocar el asesino montaje
capitalista que es el Estado Mexicano.
De aprobarse los Acuerdos de San Andrés en el actual contexto,
estando vigentes las sucesivas reformas al artículo 27 constitucional,
que han transformado la tierra en mercancía y han puesto las riquezas
del subsuelo en manos de las grandes empresas, sin acabar con los
regímenes de concesiones de aguas, minería, bienes nacionales e
hidrocarburos, sin imponer límites al poder imperial derogando el actual
Tratado de Libre Comercio y limitando severamente a las grandes
corporaciones trasnacionales, sin destruir el control que los grandes
cárteles de la delincuencia ejercen, apoyados en las corporaciones
militares, sobre nuestros territorios, estaremos viviendo, en el mejor
de los casos, una burda ilusión, que nos oculta la embestida del dinero
contra nuestros pueblos.
Nosotros, en el Congreso Nacional Indígena-Concejo Indígena de
Gobierno, no tenemos duda y no seremos parte de ninguna transformación
exponencial capitalista, que con sus prácticas viciadas, tiene su mirada
puesta en nuestros territorios. No seremos parte de su mentira sedienta
de nuestra sangre y nuestro extermino.
Es por eso, que acordamos seguir construyendo la organización que se
convierta en un gobierno propio, autónomo y rebelde, con compañeras y
compañeros de otras geografías, para romper en colectivo la inercia que
nos imponen, para ver entre todos por donde viene la tormenta y en medio
de ella no dejar de tejer, hasta que nuestro tejido se junte con los
otros, que brotan por todos los rincones de México y el mundo para que
se hagan concejos, que juntos, seamos concejo de gobierno con las redes
del apoyo al CIG. Que se desdoblen con sus propias formas y su propia
identidad en el campo y la ciudad sin importar las fronteras.
Acordamos consultar en nuestras comunidades, pueblos, naciones,
tribus y barrios las formas y modos de construir junto con las redes de
redes, chiquitas y grandes, una coordinación que nos enriquezca en el
apoyo y la solidaridad, que haga de nuestras diferencias nuestra fuerza,
en redes de resistencia y rebeldía con la palabra que nos hace ser uno
solo, de manera respetuosa y horizontal.
Y como es de por si nuestro modo, cada paso depende de lo que mero
abajo acordemos, por lo que llevaremos a nuestras regiones estos
resolutivos para ser consensados, y que la palabra colectiva que nos
hace ser lo que somos, nos marque el ritmo, el modo y la dirección.
Nuestros pasos dependerán también de lo que mero abajo en colectivo
decidan los otros y las otras, los maestros, estudiantes, mujeres,
trabajadores del campo y la ciudad, de todos lo que en medio de la
guerra capitalista también han decido tejer la organización que eche
abajo la muerte y la destrucción en la que los capitalistas solo ven
ganancias. Si es su decisión, de abajo y autónoma, les llamamos a que
consulten de manera seria y comprometida al interior de sus
organizaciones y colectivos si es o no necesario para ustedes conformar
su Concejo de Gobierno.
Si así lo deciden, en consecuencia a nuestro llamado para hacer
retemblar la tierra con la organización de abajo y a la izquierda,
siempre contarán con nuestra palabra compañera, desinteresada y
solidaria. Compañer@s no serán pasos fáciles, ni rápidos, pero estamos
convencidos de que se nacerán profundas grietas para desmontar el poder
de arriba.
En su momento y de acuerdo a la consulta que realicemos en nuestras
comunidades, el CNI-CIG discutiremos la incorporación a algo más grande,
que sea capaz de incorporar nuestras luchas, pensamientos e
identidades. Algo más grande que se haga fuerte con las visiones, modos,
formas y tiempos de cada quien.
Hermanas, hermanos es esta nuestra palabra colectiva, que sigue
llamando a la organización de abajo para defender la vida, y sanarnos
junto con nuestra madre la tierra.
Desde CIDECI-UNITIERRA, San Cristóbal de las Casas, Chiapas
A 14 de octubre de 2018
Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos
El encuentro fue inaugurado por el Comandante Zebedeo del EZLN que dio las siguientes palabras de bienvenida:
Palabras del comandante Zebedeo
Buenos días compañeras y compañeras, en el nombre de esta delegación que hacemos presente nosotros los zapatistas, nosotros les deseamos bienvenidos, bienvenidas, compañeros, compañeras, concejales, concejalas, invitados, invitadas. Hoy es 12 de octubre de 2018, sabemos que cumplimos 515 años de lucha, de resistencia, de caminar contra los malvados que son ricos, que solo hacen dinero para enriquecerse y hacer más pobres a los pobres.
Hoy sabemos en lo que venimos a hacer, discutir, proponer y en su caso decidir, pues que lo hagamos bien, por que es un bien para todos nosotros, para nuestros hijos y para nuestros niños que vienen después.
En el nombre de esta delegación damos por inaugurada en esta asamblea que hoy iniciamos nosotros del Congreso Nacional Indígena siendo las 11 horas 16 minutos hora suroriental, desde el CIDECI, Chiapas, México. Muchas gracias.
La compañera María de Jesús Patricio por su parte presentó un recuento del registro al corte de ayer.
Por la mañana hoy el tema de las mesas fue de balance, revisión de las evaluaciones al proceso de firmas. Por la tarde una plenaria con dos puntos: balance y valoración, y los pasos que siguen en nuestra lucha como CNI y CIG, La Sexta y las redes que decidieron apoyar. Mañana en la mañana informe de las comisiones operativas y grupos de trabajo y luego mesas sobre las 9 mesas de trabajo del CIG. Y por la tarde conclusión de las mesas y plenaria sobre las 9 mesas y fortalecimiento del CNI. Hoy y mañana es cerrado y el domingo pueden asistir los medios de comunicación.
El encuentro fue inaugurado por el Comandante Zebedeo del EZLN que dio las siguientes palabras de bienvenida:
Palabras del comandante Zebedeo
Buenos días compañeras y compañeras, en el nombre de esta delegación que hacemos presente nosotros los zapatistas, nosotros les deseamos bienvenidos, bienvenidas, compañeros, compañeras, concejales, concejalas, invitados, invitadas. Hoy es 12 de octubre de 2018, sabemos que cumplimos 515 años de lucha, de resistencia, de caminar contra los malvados que son ricos, que solo hacen dinero para enriquecerse y hacer más pobres a los pobres.
Hoy sabemos en lo que venimos a hacer, discutir, proponer y en su caso decidir, pues que lo hagamos bien, por que es un bien para todos nosotros, para nuestros hijos y para nuestros niños que vienen después.
En el nombre de esta delegación damos por inaugurada en esta asamblea que hoy iniciamos nosotros del Congreso Nacional Indígena siendo las 11 horas 16 minutos hora suroriental, desde el CIDECI, Chiapas, México. Muchas gracias.
La compañera María de Jesús Patricio por su parte presentó un recuento del registro al corte de ayer.
Por la mañana hoy el tema de las mesas fue de balance, revisión de las evaluaciones al proceso de firmas. Por la tarde una plenaria con dos puntos: balance y valoración, y los pasos que siguen en nuestra lucha como CNI y CIG, La Sexta y las redes que decidieron apoyar. Mañana en la mañana informe de las comisiones operativas y grupos de trabajo y luego mesas sobre las 9 mesas de trabajo del CIG. Y por la tarde conclusión de las mesas y plenaria sobre las 9 mesas y fortalecimiento del CNI. Hoy y mañana es cerrado y el domingo pueden asistir los medios de comunicación.
El encuentro fue inaugurado por el Comandante Zebedeo del EZLN que dio las siguientes palabras de bienvenida:
Palabras del comandante Zebedeo
Buenos días compañeras y compañeras, en el nombre de esta delegación que hacemos presente nosotros los zapatistas, nosotros les deseamos bienvenidos, bienvenidas, compañeros, compañeras, concejales, concejalas, invitados, invitadas. Hoy es 12 de octubre de 2018, sabemos que cumplimos 515 años de lucha, de resistencia, de caminar contra los malvados que son ricos, que solo hacen dinero para enriquecerse y hacer más pobres a los pobres.
Hoy sabemos en lo que venimos a hacer, discutir, proponer y en su caso decidir, pues que lo hagamos bien, por que es un bien para todos nosotros, para nuestros hijos y para nuestros niños que vienen después.
En el nombre de esta delegación damos por inaugurada en esta asamblea que hoy iniciamos nosotros del Congreso Nacional Indígena siendo las 11 horas 16 minutos hora suroriental, desde el CIDECI, Chiapas, México. Muchas gracias.
La compañera María de Jesús Patricio por su parte presentó un recuento del registro al corte de ayer.
Por la mañana hoy el tema de las mesas fue de balance, revisión de las evaluaciones al proceso de firmas. Por la tarde una plenaria con dos puntos: balance y valoración, y los pasos que siguen en nuestra lucha como CNI y CIG, La Sexta y las redes que decidieron apoyar. Mañana en la mañana informe de las comisiones operativas y grupos de trabajo y luego mesas sobre las 9 mesas de trabajo del CIG. Y por la tarde conclusión de las mesas y plenaria sobre las 9 mesas y fortalecimiento del CNI. Hoy y mañana es cerrado y el domingo pueden asistir los medios de comunicación.
Las siete propuestas del EZLN al CIG, el CNI y sus redes de apoyo
Javier Hernández Alpízar
En la pasada reunión de redes, organizaciones, colectivos e individuos y adherentes a la Sexta que apoyan al Concejo Indígena de Gobierno (CIG) y a su vocera, Marichuy, en Morelia, Chiapas, el EZLN hizo siete propuestas que, junto con las vertidas por los participantes en el encuentro, son públicas para ser discutidas, analizadas y consensuadas entre los integrantes de este pequeño polo de izquierda anticapitalista y antipatriarcal.
En el documento "300", que recoge las palabras de los subcomandantes Moisés y Galeano, se expone un análisis zapatista de la situación actual internacional y mexicana sobre el cual se pueden entender las siete propuestas.
Además de proponer que el CIG deje de ser exclusivamente indígena para incorporar a todas las resistencias y rebeldías que quieran sumarse, proponen que deje de ser exclusivamente mexicano y se convierta en un CIG internacional.
Asimismo, que las redes de apoyo al CIG dejen de ser de apoyo solamente al concejo y lo sean a todos los dolores, las víctimas y sobre todo a las luchas que contra el capitalismo y el patriarcado existen y deseen participar.
El texto de las propuestas es: "Por lo tanto, nosotras, nosotros, nosotroas, como zapatistas que somos, proponemos que se lleve a consulta, además de todas las propuestas que se han vertido en este encuentro, lo siguiente:
"1º.- Refrendar nuestro apoyo al Congreso Nacional Indígena y al Concejo Indígena de Gobierno.
"2º.- Crear y mantener canales de comunicación abiertos y transparentes entre quienes nos conocimos en el andar del Concejo Indígena de Gobierno y su vocera.
"3º.- Iniciar o continuar el análisis-valoración de la realidad en que nos movemos, haciendo y compartiendo dichos análisis y valoraciones, así como las propuestas de acción coordinadas que se deriven.
"4º.- Proponemos el desdoblamiento de las Redes de Apoyo al CIG para, sin dejar el apoyo a los originarios, abrir ya el corazón a las rebeldías y resistencias que emergen y perseveran en donde cada quien se mueve, en el campo y la ciudad, sin importar las fronteras.
"5º.- Iniciar o continuar la lucha que apunte a engrandecer las demandas y el carácter del Concejo Indígena de Gobierno, de modo que vaya más allá de los pueblos originarios e incorpore a trabajadores del campo y de la ciudad, y a l@s desechables que tienen historia y lucha propias, es decir, identidad.
"6º.- Iniciar o continuar el análisis y discusión que apunte al nacimiento de una Coordinación o Federación de Redes, que evite el mando centralizado y vertical, y que no escatime el apoyo solidario y la hermandad entre quienes la forman.
"7º y último.- Celebrar una reunión internacional de redes, como quiera que se llamen -nosotros proponemos que ahora nos llamemos Red de Resistencia y Rebeldía… y cada quien su nombre- en diciembre de este año, después de conocer y analizar y evaluar lo que decidan y propongan el Congreso Nacional Indígena y su Concejo Indígena de Gobierno (en su reunión de Octubre de este año), y también para conocer los resultados de la consulta a la que se llama en esta reunión -en la que estamos ahorita-. Para esto ofrecemos, si les parece, espacio en alguno de los Caracoles Zapatistas."[1]
Las propuestas son resultado de un análisis de la realidad mundial, continental, nacional y chiapaneca realizada con un método que es ya usual en los zapatistas: de la totalidad concreta a cada espacio más cercano hasta llegar a lo local y luego de regreso.
En síntesis, expusieron que el capitalismo mundial enfrenta una serie de crisis que lo amenazan (migraciones, cambio climático, escasez de combustibles y energía) ante las cuales, los centros capitalistas se repliegan (en una especie de archipiélago) mediante proteccionismo, barreras, muros, militarizaciones, para defenderse de las consecuencias de su propio funcionamiento.
El repliegue se verifica mediante el ascenso de la derecha, lo cual resulta muy coherente si vemos el triunfo electoral de AMLO en México no por lo que algunos de sus votantes se imaginan sino por lo que su programa económico y sus planes y proyectos de "desarrollo" significan: la continuidad de 36 años de neoliberalismo y la profundización del mismo con los megaproyectos que la impopularidad de anteriores presidentes y el desprestigio de la clase política les habían impedido terminar de construir: la colonización y explotación comercial de la Lacandona en favor de Alfonso Romo y su grupo (como ha planeado desde el foxismo), el tren "Maya" que iría de Cancún a Palenque pasando por Calakmul, el corredor Salina Cruz -Coatzacoalcos que cercena territorios y comunidades indígenas y no indígenas de Veracruz y Oaxaca, el Nuevo Aeropuerto en Texcoco, cuya imposición ha pasado por grave violencia en el 2000-2001, en 2006 y hasta la fecha con la reciente agresión paramilitar en Acuexcomac y el asesinato de un opositor al proyecto, el extractivismo minero tóxico, que incluye mineras principalmente canadienses, el petróleo cuya explotación ha sido privatizada y el fracking (recientemente descartado en una declaración mediática por AMLO, pero ya sabemos lo que valen sus declaraciones), asociados a ellos, presas y represas, sobrexplotación y contaminación de mantos y cuerpos acuíferos de Mexicali a Yucatán, carreteras, monocultivos transgénicos y urbanización salvaje, entre otras imposiciones violentas, despojos territoriales, desplazamientos de comunidades y ecocidios que enmarcan una nueva etapa de "acumulación originaria" del capital: es decir, violento despojo, represión y proletarización de la población mexicana.
El corazón de las políticas soñadas y proyectadas por Salinas, Zedillo (incluida la contrainsurgencia contra los zapatistas y contra toda resistencia), Fox, Calderón y Peña es el núcleo del modelo de desarrollo que presentan como "cambio" AMLO, Alfonso Romo, su gabinete principalmente zedillista y Morena (aliada al PES, el PT y el PVEM).
En perspectiva, Salinas ganó la partida: la autonomía del Banco de México, la existencia de 43 tratados de libre comercio, contando el TLCAN –Nafta rebautizado como USMCA, y la libertad de los capitales financieros, todos ellos prometidos, garantizados y pregonados en distintos tonos por Romo y Obrador, son el seguro para los capitales de que México será el paraíso neoliberal de las inversiones.
La Ley de Seguridad Interior y la continuidad de la militarización ya anunciadas son el brazo armado de esa continuidad del capitalismo salvaje. La patrulla fronteriza. Anunciada también ya por el neogobierno, asegura que México le haga el trabajo sucio a Trump con los trabajadores migrantes centroamericanos.
Los barnices echeverristas del régimen que se anuncia ya con actos de gobierno anticipados (consulta sobre NAICM, foros del perdón, negociación del USMCA, ley de creación de una Secretaría de Seguridad, liberación de Gordillo, etc.) se destinan a algunos grupos focalizados, cuya lealtad se puede comprar o cooptar con programas de ayuda económica o puestos en oficinas "menores" relacionadas con la cultura, pero sin incidencia en el gobierno de la economía.
La popularidad del nuevo presidente es uno de los principales activos para operar ese gobierno neoliberal mal disimulado con una teatral austeridad republicana y una retórica de "combate a la corrupción" perfectamente compatibles con la profundización de los despojos, la explotación, la represión y el desprecio (baste citar la criminalización realizada por Ricardo Monreal a los otomíes en la Ciudad de México y la alianza de Morena con Velasco, el PVEM y la oligarquía finquera y racista chiapaneca).
Las propuestas del EZLN al CIG, el CNI y las redes de apoyo al CIG son un intento de articular una resistencia en México, pero con una perspectiva anticapitalista mundial.
Es el tipo de resistencia necesario a los problemas que ha generado el capitalismo, problemas que son planetarios y extremos: la estrategia de levantar muros y de operar como buldózer mundial la destrucción- despoblamiento y la reorganización y reconstrucción del territorio como espacio colonizado con mano de obra superexplotada (la finca).
Es lo que los zapatistas han comunicado con imágenes, metáforas y alegorías como la finca, la hidra capitalista y la tormenta, y precisamente frente a ello es que proponen articular una red de resistencia y rebeldía internacional.
Es la manera de enfrentar lo que antes los zapatistas han llamado la IV Guerra Mundial o guerra del capital contra la humanidad.[2]
Si parece utópico que una resistencia así sea posible, más utópico es pensar que las mismas políticas salinistas, zedillistas y foxistas serán ahora benéficas solamente porque los senadores lleven su comida a la oficina en tupperware o el presidente duerma en hamaca. Más excentricidades tiene el patriarca de la novela de García Márquez y, en su otoño, la metrópoli se llevó hasta el mar, cuidadosamente empacado.
El desafío es para quienes llevaban sexenios resistiendo a estas políticas y megaproyectos de muerte, desde el Plan Puebla Panamá y el corredor biológico Mesoamericano hasta las Zonas Económicas Especiales: ¿habrá que callar ahora porque es políticamente incorrecto criticar o protestar o habrá que ser congruentes con una lucha de décadas?
Cada quien tiene su respuesta. Los zapatistas han decidido resistir y lo harían incluso si tuvieran que hacerlo completamente solos.
Los zapatistas no han cambiado sus principios, quienes han ido cediendo bajo la coartada del pragmatismo son los partidarios del bonapartismo en turno.
[2] Para hacer una crítica seria de los análisis zapatistas tendrían que leerse directamente algunos de sus documentos, por lo menos, la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, las tres partes del documento "300" y la compilación de textos Escritos sobre la guerra y la economía política, del subcomandante Marcos, editorial Pensamiento Crítico, México, 2017. Hacer una crítica puntual de esos argumentos es mucho menos sencillo que repetir chistes y caricaturas mercenarias.
