Frente en Defensa De Wirikuta Tamatsima Wahaa: Las acciones del
Gobierno Federal actos mediaticos para garantizar el funcionamiento de
los destructivos proyectos mineros y agroindustriales en la zona.
BOLETÍN DE PRENSA – LOS ANUNCIOS RECIENTES DEL GOBIERNO FEDERAL SOBRE
LA CREACIÓN DE LA RESERVA MINERA NACIONAL NO RESUELVEN EL PROBLEMA DE
LAS CONCESIONES MINERAS Y AGROINDUSTRIALES EN WIRIKUTA
Boletín de Prensa
31 de Julio del 2012
LOS ANUNCIOS RECIENTES DEL GOBIERNO FEDERAL SOBRE LA CREACIÓN DE LA
RESERVA MINERA NACIONAL NO RESUELVEN EL PROBLEMA DE LAS CONCESIONES
MINERAS Y AGROINDUSTRIALES EN WIRIKUTA
El Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa, ante los recientes
anuncios hechos por el Gobierno Federal como medidas que ha difundido
para la protección a Wirikuta, manifestamos lo siguiente:
· Las medidas impuestas por el Gobierno Federal desde mayo del
presente año, son totalmente insuficientes y podrían llegar a ser
hasta contraproducentes.
· Las acciones del Gobierno Federal son actos mediáticos y
estratégicos para garantizar el funcionamiento de los destructivos
proyectos mineros y agroindustriales en la zona, así como para hacer
creer que se han acabado las amenazas mineras en Wirikuta, lo cual
está muy lejos de la realidad.
· Los anuncios del Gobierno Federal no constituyen una acción seria y
responsable en cumplimiento de las obligaciones del Estado Mexicano
para garantizar la efectiva protección del Patrimonio Natural y
Cultural del Pueblo Wixárika y de la Humanidad.
· Siguen vigentes las 79 concesiones mineras que existían antes,
ocupando las mismas 98,000 hectáreas, que constituyen el 70% del Área
Natural Protegida de Wirikuta.
Fundamentamos nuestras afirmaciones en la siguiente exposición:
ANTECENDENTES:
El pasado 24 de mayo en el Museo Nacional de Antropología en la ciudad
de México, el Gobierno Federal (con la presencia de cuatro Secretarios
de Estado), anunció sin consultar ni informar previamente al pueblo
Wixárika que en 45,000 hectáreas del polígono de Wirikuta (Área
Natural Protegida por parte del Estado de San Luis Potosí) se
decretaba una Reserva Minera Nacional (RMN), con objeto de establecer
que ahí ya no se podrán otorgar nuevas concesiones mineras. Cabe
aclarar que todavía no existe un decreto formal: por tanto, se
desconocen en gran medida los verdaderos alcances de este anuncio.
Sin embargo, en estas 45,000 hectáreas no se tocaron ninguna de las
concesiones ya existentes, particularmente de los proyectos de las
empresas canadienses First Majestic Silver Corp (proyecto La Luz) y
Revolution Resources (Proyecto Universo). Estos proyectos SIGUEN SU
CURSO SIN NINGUNA AFECTACIÓN, como ellos mismos lo han declarado
ACERCA DE LOS ANUNCIOS RECIENTES:
· El 06 de julio pasado, la Secretaría de Economía anunció la
cancelación de cinco concesiones mineras dentro del territorio
reconocido como Wirikuta y el agregado de 30,000 hectáreas más a la
Reserva Minera Nacional (RMN). Hasta este momento, el gobierno no ha
proporcionado información sobre las concesiones canceladas ni los
motivos de cancelación.
· Posteriormente, el 20 de julio la Secretaría de Economía, a través
de la Dirección General de Minas, publicó en el Diario Oficial de la
Federación (DOF) una serie de asignaciones mineras sin perjuicio a
terceros, a favor del Servicio Geológico Mexicano, órgano
desconcentrado de la Secretaria de Economía.
· Como puede verse en el mapa adjunto, la superficie a que se refieren
estas asignaciones no amparan las superficies anunciadas por las
Dependencias Federales con fechas 24 de mayo y 6 de julio pasados
(75,000 en total), la superficie propuesta para la RMN suma 71,148
hectáreas y de estas solo 60,543 hectáreas se ubican dentro del área
natural protegida de Wirikuta. Las restantes 10,605 hectáreas, están
fuera de su perímetro. A la fecha no conocemos los resolutivos que
indiquen cancelaciones de ninguna concesión minera, por lo contrario,
se han conformado siete nuevos lotes mineros que formarían parte de la
RMN en el territorio sagrado de Wirikuta.
· El 24 de julio, la Dirección General de Minas publicó en el DOF la
cancelación de las asignaciones otorgadas al Servicio Geológico
Mexicano 4 días antes, en virtud del desistimiento presentado por el
Servicio Geológico Mexicano y con el objetivo de proponer al Ejecutivo
Federal que se incorporen los títulos referidos en los términos que se
establezca en el Decreto de Reserva Minera Nacional correspondiente,
sin explicar los argumentos para estos términos y sin hacer más
referencia al respecto.
· Los anuncios administrativos y mediáticos no significan modificación
alguna a la situación de peligro en la que se encuentra Wirikuta,
mucho menos la disminución de ninguna de las amenazas mineras y
agroindustriales que imperan y que motivan nuestros reclamos en el
territorio sagrado de Wirikuta. Al día de hoy, siguen vigentes las 79
concesiones mineras que existían antes, ocupando las mismas 98,000
hectáreas, que constituyen el 70% del Área Natural Protegida de
Wirikuta.
· Pero existe algo más grave implicado en los recientes anuncios: las
únicas superficies de Wirikuta que no estaban concesionadas, ahora se
incluyen en una Reserva Minera Nacional (RMN) propiedad de la Nación.
Estas tierras se reservaron en reconocimiento a la ley minera vigente,
y no en reconocimiento a los derechos que reclamamos. Por lo tanto,
estas 60,543 hectáreas, ahora, por pertenecer a una Reserva Minera
Nacional, pueden ser objeto de exploraciones para precisar los
minerales existentes, y posteriormente darse en concesión para su
explotación. Otra administración puede en cualquier momento retirar la
reserva hecha, es decir, esta medida en realidad no ofrece ninguna
garantía de una real protección de este patrimonio del Pueblo Wixárika
y de la humanidad.
· Los principales proyectos mineros que mantienen vigentes sus
intenciones de exploración y explotación en Wirikuta son los de la
empresa First Majestic Silver Corp (Proyecto La luz) y por otro lado,
el de Revoluton Resources (Proyecto Universo) los cuales abarcan por
lo menos el 45% de la superficie total del Área Natural Protegida no
han sido afectados por las nuevas disposiciones del Gobierno Federal a
través de la Secretaría de Economía ni otra dependencia, además de que
han omitido ser mencionados por las mismas autoridades, como si estos
mega proyectos no existieran.
· En relación a estos anuncios, el pueblo Wixárika, a través del
Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa, encabezado por el
Consejo Regional Wixárika, ha manifestado que la creación de la RMN no
representa de ninguna manera el camino y solución más adecuada para la
protección y reconocimiento al territorio sagrado de Wirikuta.
Asimismo exige contundentemente la CANCELACIÓN DE TODAS Y CADA UNA DE
LAS CONCESIONES Y/O ASIGNACIONES MINERAS DENTRO DEL TERRITORIO Y
REGIÓN DE WIRIKUTA, en reconocimiento al derecho que les asiste y al
que está obligado constitucionalmente el Estado Mexicano.
· Por último, recordamos al Gobierno Federal y a la sociedad civil que
en reconocimiento de los derechos del pueblo Wixárika, los tribunales
han otorgado la suspensión del proyecto de la empresa canadiense First
Majestic Silver Corp., a través de su filial mexicana Minera Real
Bonanza, concedida de Oficio y de Plano para que las autoridades
competentes se abstengan de autorizar cualquier acto tendiente a la
explotación de las concesiones hasta que se resuelva el fondo del
asunto.
Frente en Defensa De Wirikuta Tamatsima Wahaa
Martes 31 de julio del 2012
Contactos
Consejo Regional Wixárika
Santos de la Cruz
(33) 3485 0863
Asociación Jalisciense de Apoyo a Grupos Indígenas (AJAGI)
ajagi1@prodigy.net.mx
(0133) 38 25 68 86 y (0133) 38 26 61 03
Centro Mexicano de Derecho Ambiental (CEMDA)
Ursula Garzón
(55) 13532510
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2012/07/31/frente-en-defensa-de-wirikuta-tamatsima-wahaa-falso-que-el-gobierno-proteja-wirikuta/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+EnlaceZapatista+%28Enlace+Zapatista%29
domingo, 12 de agosto de 2012
martes, 7 de agosto de 2012
Palabras del EZLN en la movilización de apoyo a la marcha nacional por la paz.
Palabras del EZLN en la movilización de apoyo a la marcha nacional por la paz.
Periódico La Jornada
Domingo 8 de mayo de 2011, p. 2
7 de mayo del 2011.
Madres, padres, familiares y amistades de las víctimas de la guerra en México:
Compañeras y compañeros bases de apoyo zapatistas de las diferentes
zonas, regiones, pueblos y municipios autónomos rebeldes zapatistas:
Compañeras y compañeros de la otra campaña y adherentes a la sexta
declaración de la selva lacandona en México y en el mundo:
Compañeras y compañeros de la zezta internacional:
Hermanas y hermanos de las diferentes organizaciones sociales:
Hermanas y hermanos de las organizaciones no gubernamentales y
defensoras de los derechos humanos:
Pueblo de México y pueblos del mundo:
Hermanas y hermanos:
compañeras y compañeros:
Hoy estamos aquí miles de hombres, mujeres, niños y ancianos del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional para decir nuestra pequeña
palabra.
Hoy estamos aquí porque personas de corazón noble y dignidad firme nos
han convocado a manifestarnos para parar la guerra que ha llenado de
tristeza, dolor e indignación los suelos de México.
Porque nos hemos sentido llamados por el clamor de justicia de madres
y padres de niños y niñas que han sido asesinados por bala y por la
altanería y torpeza de los malos gobiernos.
Porque nos sentimos llamados por la digna rabia de las madres y padres
de los jóvenes asesinados por bandas criminales y por el cinismo
gubernamental.
Porque nos sentimos convocados por los familiares de muertos, heridos,
mutilados, desaparecidos, secuestrados y encarcelados sin tener culpa
o delito alguno.
Y esto es lo que nos dicen sus palabras y sus silencios:
Que la historia de México se ha vuelto a manchar de sangre inocente.
Que decenas de miles de personas han muerto en esta guerra absurda que
no lleva a ninguna parte.
Que la paz y la justicia no encuentran ya lugar en ninguno de los
rincones de nuestro país.
Que la única culpa de estas víctimas es haber nacido o vivido en un
país mal gobernado por grupos legales e ilegales sedientos de guerra,
de muerte y de destrucción.
Que esta guerra ha tenido como principal blanco militar a seres
humanos inocentes, de todas las clases sociales, que nada tienen qué
ver ni con el narcotráfico ni con las fuerzas gubernamentales.
Que los malos gobiernos, todos, el federal, los estatales y
municipales, han convertido las calles en zonas de guerra sin que
quienes las caminan y trabajan estuvieran de acuerdo y vieran la forma
de resguardarse.
Que los malos gobiernos han convertido en zonas de guerra las escuelas
y universidades públicas y privadas, y los niños y los jóvenes no
entran a clases sino a emboscadas de uno y otro bando.
Que los lugares de reunión y diversión son ahora objetivos militares.
Que al ir al trabajo se camina con la angustia de no saber qué va a
pasar, de no saber si una bala, sea de los delincuentes o sea del
gobierno, va a derramar la sangre propia o la de un familiar o la de
una amistad.
Que los malos gobiernos crearon el problema y no sólo no lo han
resuelto, sino que lo han extendido y profundizado en todo México.
Que hay mucho dolor y pena por tanta muerte sin sentido.
Que alto a la guerra.
Que no más sangre.
Que estamos hasta la madre.
Que ya basta.
Las palabras y los silencios de esas buenas personas no representan a
los malos gobiernos.
No representan a los criminales que roban, despojan, secuestran y asesinan.
Tampoco representan a quienes, desde la clase política, quieren sacar
ganancia de esta desgracia nacional.
Los silencios y las palabras de estas personas son las de gente
sencilla, trabajadora, honesta,
Estas personas no quieren un beneficio personal.
Sólo quieren justicia y que el dolor que han sentido y sienten no
llegue al corazón de otras madres, otros padres, otros familiares,
otras amistades, de niños, niñas, jóvenes, adultos y ancianos que no
hacen otra cosa que tratar de vivir, de aprender, de trabajar y de
salir adelante con dignidad.
O sea que las palabras, los silencios y las acciones de estas buenas
personas demandan algo muy sencillo: una vida con paz, justicia y
dignidad.
¿Y que les responde el gobierno?
Los padres y madres de unos niños y niñas muy pequeños que murieron y
se lastimaron en un incendio por culpa de los malos gobiernos,
demandan que se haga justicia, o sea que se castigue a los culpables,
aunque sean parientes o amigos del gobierno, y que no se vuelva a
repetir ese crimen, para que otros padres y madres no mueran un mucho
al morir sus hijas y sus hijos.
Y el gobierno les responde con declaraciones y promesas mentirosas,
tratando de cansarlos y de que olviden y se olvide su desgracia.
Los familiares y amistades de unos estudiantes que fueron asesinados
dentro de una universidad privada demandan que se conozca qué pasó y
se haga justicia y no se vuelva a repetir el crimen de convertir los
centros de estudio en campos de batalla para que otros familiares,
amistades, maestros y compañeros de estudio no mueran un mucho al
morir los estudiantes.
Y el gobierno les responde con declaraciones y promesas mentirosas,
tratando de cansarlos y de que olviden y se olvide su desgracia.
Los habitantes de una comunidad honesta y trabajadora, creada de
acuerdo a su propio pensamiento, se organizan para construir y
defender la paz que necesitan, combatiendo al crimen que el gobierno
protege. Por eso uno de sus habitantes es secuestrado y asesinado. Sus
familiares y compañeros piden justicia y que no se vuelva a repetir el
crimen de que se maten el trabajo y la honestidad, para que otros
familiares y compañeros no mueran un mucho al morir quienes luchan por
el colectivo.
Y el gobierno les responde con declaraciones y promesas mentirosas,
tratando de cansarlos y de que olviden y se olvide su desgracia.
Unos jóvenes, buenos estudiantes y buenos deportistas, se reúnen para
divertirse o salen a pasear o a platicar sanamente, un grupo criminal
ataca el lugar y los asesina. Y el gobierno los vuelve a asesinar al
declarar que esos jóvenes eran criminales que fueron atacados por
otros criminales. Las madres y los padres demandan justicia y que no
se vuelvan a repetir los delitos de no proteger a los jóvenes y de
acusarlos injustamente de ser delincuentes, para que otras madres y
padres no mueran un mucho al morir dos veces la sangre que para estar
viva fue nacida.
Y el gobierno les responde con declaraciones y promesas mentirosas,
tratando de cansarlos y de que olviden y se olvide su desgracia.
Compañeros y compañeras:
hermanos y hermanas:
Hace unos días empezó a caminar en silencio el paso de un padre que es
poeta, de unas madres, de unos padres, de unos parientes, de unos
hermanos, de unas amistades, de unos conocidos, de seres humanos.
Ayer fueron sus dignas palabras, hoy es su silencio digno.
Sus palabras y sus silencios dicen los mismo: queremos paz y justicia,
o sea una vida digna.
Estas personas honestas están pidiendo, demandando, exigiendo del
gobierno un plan que tenga como principales objetivos la vida, la
libertad, la justicia y la paz.
Y el gobierno les responde que seguirá con su plan que tiene como
principal objetivo la muerte y la impunidad.
Estas personas no buscan ser gobierno, sino que buscan que el gobierno
procure y cuide la vida, la libertad, la justicia y la paz de los
gobernados.
Su lucha no nace del interés personal.
Nace del dolor de perder a alguien que se quiere como se quiere a la vida.
Los gobiernos y sus políticos dicen que criticar o no estar de acuerdo
con lo que están haciendo es estar de acuerdo y favorecer a los
criminales.
Los gobiernos dicen que la única estrategia buena es la que
ensangrenta las calles y los campos de México, y destruye familias,
comunidades, al país entero.
Pero quien argumenta que tiene de su lado la ley y la fuerza, sólo lo
hace para imponer su razón individual apoyándose en esas fuerzas y
esas leyes.
Y no es la razón propia, de individuo o de grupo, la que debe
imponerse, sino la razón colectiva de toda la sociedad.
Y la razón de una sociedad se construye con legitimidad, con
argumentos, con razonamientos, con capacidad de convocatoria, con
acuerdos.
Porque quien impone su razón propia, sólo divide y confronta. Y es así
incapaz de razón colectiva y por eso debe refugiarse en la ley y la
fuerza.
Una ley que sólo sirve para garantizar impunidad a parientes y amigos.
Una fuerza que está corrompida desde hace tiempo.
Ley y fuerza que sirven para despojar de un trabajo digno, para
solapar ineptitudes, calumniar, perseguir, encarcelar y matar a
quienes cuestionan y se oponen a esa razón, a esa ley y a esa fuerza.
Tener miedo de la palabra de la gente y ver en cada crítica, duda,
cuestionamiento o reclamo un intento de derrocamiento, es algo propio
de dictadores y tiranos.
Ver en cada dolor digno una amenaza, es de enfermos de poder y avaricia.
Y mal hace el mando que les dice a sus soldados y policías que el
escuchar a la gente noble y buena es un fracaso,
Que el detener una matanza es una derrota,
Que el corregir un error es rendirse,
Que pensar y buscar mejores caminos para servir mejor a la gente es
abandonar con vergüenza una lucha.
Porque el saber escuchar con humildad y atención lo que dice la gente
es virtud de un buen gobierno.
Porque el saber escuchar y atender lo que la gente calla es la virtud
de gente sabia y honesta.
Compañeros y compañeras:
hermanos y hermanas:
Hoy no estamos aquí para hablar de nuestros dolores, de nuestras
luchas, de nuestros sueños, de nuestras vidas y muertes.
Hoy no estamos aquí para señalar caminos, ni para decir qué hacer, ni
para responder a la pregunta de qué sigue.
Hoy estamos aquí representado a decenas de miles de indígenas
zapatistas, muchos más de los que hoy somos vistos, para decirle a ese
digno paso silencioso:
Que en su demanda de justicia…
Que en su lucha por la vida…
Que en su anhelo de paz…
Que en su exigencia de libertad…
Nosotras, nosotros, las zapatistas, los zapatistas, los comprendemos y
los apoyamos.
Hoy estamos aquí para responder al llamado de quienes luchan por la vida.
Y a quienes el mal gobierno responde con la muerte.
Porque de eso se trata todo esto, compañeras y compañeros.
De una lucha por la vida y en contra de la muerte.
No se trata de ver quien gana de entre católicos, evangélicos,
mormones, presbiterianos o de cualquier religión o no creyentes.
No se trata de ver quién es indígena y quién no.
No se trata de ver quién es más rico o más pobre.
No se trata de quien es de izquierda, de centro o de derecha.
No se trata de si son mejores los panistas o los priístas o los
perredistas o como se llame cada quien o todos son iguales de malos.
No se trata de quien es zapatista o no lo es.
No se trata de estar con el crimen organizado o con el crimen
desorganizado que es el mal gobierno.
No.
De lo que se trata es de que para poder ser lo que cada quien escoge
ser, para poder creer o no creer, para elegir una creencia ideológica,
política o religiosa, para poder discutir, acordar o desacordar, son
necesarias la paz, la libertad, la justicia y la vida.
Compañeros y compañeras:
hermanos y hermanas:
Estas nobles personas no nos están llamando o convenciendo para ser de
una religión, una idea, un pensamiento político o una posición social.
No nos están llamando a quitar un gobierno para poner otro.
No nos están diciendo que hay que votar por uno o por otro.
Estas personas nos están convocando a luchar por la vida.
Y sólo puede haber vida si hay libertad, justicia y paz.
Por eso ésta es una lucha entre quienes quieren la vida y quienes
quieren la muerte.
Y nosotros, las zapatistas, los zapatistas, elegimos luchar por la
vida, es decir, por la justicia, la libertad y la paz.
Por eso…
Hoy estamos aquí para decirles sencillamente a esas buenas personas
que en silencio caminan, que no están solos.
Que escuchamos el dolor de su silencio, como antes la digna rabia de
sus palabras.
Que en su alto a la guerra….
Que en su no más sangre…
Que en su estamos hasta la madre…
¡No están solos!
Compañeros y compañeras:
hermanos y hermanas:
¡Vivan la vida, la libertad, la justicia y la paz!
¡Muera la muerte!
¡Para todos todo, nada para nosotros!
¡Democracia!
¡Libertad!
¡Justicia!
Desde las montañas del sureste mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena. Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 7 de mayo del 2011.
http://www.jornada.unam.mx/2011/05/08/politica/002n2pol
Periódico La Jornada
Domingo 8 de mayo de 2011, p. 2
7 de mayo del 2011.
Madres, padres, familiares y amistades de las víctimas de la guerra en México:
Compañeras y compañeros bases de apoyo zapatistas de las diferentes
zonas, regiones, pueblos y municipios autónomos rebeldes zapatistas:
Compañeras y compañeros de la otra campaña y adherentes a la sexta
declaración de la selva lacandona en México y en el mundo:
Compañeras y compañeros de la zezta internacional:
Hermanas y hermanos de las diferentes organizaciones sociales:
Hermanas y hermanos de las organizaciones no gubernamentales y
defensoras de los derechos humanos:
Pueblo de México y pueblos del mundo:
Hermanas y hermanos:
compañeras y compañeros:
Hoy estamos aquí miles de hombres, mujeres, niños y ancianos del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional para decir nuestra pequeña
palabra.
Hoy estamos aquí porque personas de corazón noble y dignidad firme nos
han convocado a manifestarnos para parar la guerra que ha llenado de
tristeza, dolor e indignación los suelos de México.
Porque nos hemos sentido llamados por el clamor de justicia de madres
y padres de niños y niñas que han sido asesinados por bala y por la
altanería y torpeza de los malos gobiernos.
Porque nos sentimos llamados por la digna rabia de las madres y padres
de los jóvenes asesinados por bandas criminales y por el cinismo
gubernamental.
Porque nos sentimos convocados por los familiares de muertos, heridos,
mutilados, desaparecidos, secuestrados y encarcelados sin tener culpa
o delito alguno.
Y esto es lo que nos dicen sus palabras y sus silencios:
Que la historia de México se ha vuelto a manchar de sangre inocente.
Que decenas de miles de personas han muerto en esta guerra absurda que
no lleva a ninguna parte.
Que la paz y la justicia no encuentran ya lugar en ninguno de los
rincones de nuestro país.
Que la única culpa de estas víctimas es haber nacido o vivido en un
país mal gobernado por grupos legales e ilegales sedientos de guerra,
de muerte y de destrucción.
Que esta guerra ha tenido como principal blanco militar a seres
humanos inocentes, de todas las clases sociales, que nada tienen qué
ver ni con el narcotráfico ni con las fuerzas gubernamentales.
Que los malos gobiernos, todos, el federal, los estatales y
municipales, han convertido las calles en zonas de guerra sin que
quienes las caminan y trabajan estuvieran de acuerdo y vieran la forma
de resguardarse.
Que los malos gobiernos han convertido en zonas de guerra las escuelas
y universidades públicas y privadas, y los niños y los jóvenes no
entran a clases sino a emboscadas de uno y otro bando.
Que los lugares de reunión y diversión son ahora objetivos militares.
Que al ir al trabajo se camina con la angustia de no saber qué va a
pasar, de no saber si una bala, sea de los delincuentes o sea del
gobierno, va a derramar la sangre propia o la de un familiar o la de
una amistad.
Que los malos gobiernos crearon el problema y no sólo no lo han
resuelto, sino que lo han extendido y profundizado en todo México.
Que hay mucho dolor y pena por tanta muerte sin sentido.
Que alto a la guerra.
Que no más sangre.
Que estamos hasta la madre.
Que ya basta.
Las palabras y los silencios de esas buenas personas no representan a
los malos gobiernos.
No representan a los criminales que roban, despojan, secuestran y asesinan.
Tampoco representan a quienes, desde la clase política, quieren sacar
ganancia de esta desgracia nacional.
Los silencios y las palabras de estas personas son las de gente
sencilla, trabajadora, honesta,
Estas personas no quieren un beneficio personal.
Sólo quieren justicia y que el dolor que han sentido y sienten no
llegue al corazón de otras madres, otros padres, otros familiares,
otras amistades, de niños, niñas, jóvenes, adultos y ancianos que no
hacen otra cosa que tratar de vivir, de aprender, de trabajar y de
salir adelante con dignidad.
O sea que las palabras, los silencios y las acciones de estas buenas
personas demandan algo muy sencillo: una vida con paz, justicia y
dignidad.
¿Y que les responde el gobierno?
Los padres y madres de unos niños y niñas muy pequeños que murieron y
se lastimaron en un incendio por culpa de los malos gobiernos,
demandan que se haga justicia, o sea que se castigue a los culpables,
aunque sean parientes o amigos del gobierno, y que no se vuelva a
repetir ese crimen, para que otros padres y madres no mueran un mucho
al morir sus hijas y sus hijos.
Y el gobierno les responde con declaraciones y promesas mentirosas,
tratando de cansarlos y de que olviden y se olvide su desgracia.
Los familiares y amistades de unos estudiantes que fueron asesinados
dentro de una universidad privada demandan que se conozca qué pasó y
se haga justicia y no se vuelva a repetir el crimen de convertir los
centros de estudio en campos de batalla para que otros familiares,
amistades, maestros y compañeros de estudio no mueran un mucho al
morir los estudiantes.
Y el gobierno les responde con declaraciones y promesas mentirosas,
tratando de cansarlos y de que olviden y se olvide su desgracia.
Los habitantes de una comunidad honesta y trabajadora, creada de
acuerdo a su propio pensamiento, se organizan para construir y
defender la paz que necesitan, combatiendo al crimen que el gobierno
protege. Por eso uno de sus habitantes es secuestrado y asesinado. Sus
familiares y compañeros piden justicia y que no se vuelva a repetir el
crimen de que se maten el trabajo y la honestidad, para que otros
familiares y compañeros no mueran un mucho al morir quienes luchan por
el colectivo.
Y el gobierno les responde con declaraciones y promesas mentirosas,
tratando de cansarlos y de que olviden y se olvide su desgracia.
Unos jóvenes, buenos estudiantes y buenos deportistas, se reúnen para
divertirse o salen a pasear o a platicar sanamente, un grupo criminal
ataca el lugar y los asesina. Y el gobierno los vuelve a asesinar al
declarar que esos jóvenes eran criminales que fueron atacados por
otros criminales. Las madres y los padres demandan justicia y que no
se vuelvan a repetir los delitos de no proteger a los jóvenes y de
acusarlos injustamente de ser delincuentes, para que otras madres y
padres no mueran un mucho al morir dos veces la sangre que para estar
viva fue nacida.
Y el gobierno les responde con declaraciones y promesas mentirosas,
tratando de cansarlos y de que olviden y se olvide su desgracia.
Compañeros y compañeras:
hermanos y hermanas:
Hace unos días empezó a caminar en silencio el paso de un padre que es
poeta, de unas madres, de unos padres, de unos parientes, de unos
hermanos, de unas amistades, de unos conocidos, de seres humanos.
Ayer fueron sus dignas palabras, hoy es su silencio digno.
Sus palabras y sus silencios dicen los mismo: queremos paz y justicia,
o sea una vida digna.
Estas personas honestas están pidiendo, demandando, exigiendo del
gobierno un plan que tenga como principales objetivos la vida, la
libertad, la justicia y la paz.
Y el gobierno les responde que seguirá con su plan que tiene como
principal objetivo la muerte y la impunidad.
Estas personas no buscan ser gobierno, sino que buscan que el gobierno
procure y cuide la vida, la libertad, la justicia y la paz de los
gobernados.
Su lucha no nace del interés personal.
Nace del dolor de perder a alguien que se quiere como se quiere a la vida.
Los gobiernos y sus políticos dicen que criticar o no estar de acuerdo
con lo que están haciendo es estar de acuerdo y favorecer a los
criminales.
Los gobiernos dicen que la única estrategia buena es la que
ensangrenta las calles y los campos de México, y destruye familias,
comunidades, al país entero.
Pero quien argumenta que tiene de su lado la ley y la fuerza, sólo lo
hace para imponer su razón individual apoyándose en esas fuerzas y
esas leyes.
Y no es la razón propia, de individuo o de grupo, la que debe
imponerse, sino la razón colectiva de toda la sociedad.
Y la razón de una sociedad se construye con legitimidad, con
argumentos, con razonamientos, con capacidad de convocatoria, con
acuerdos.
Porque quien impone su razón propia, sólo divide y confronta. Y es así
incapaz de razón colectiva y por eso debe refugiarse en la ley y la
fuerza.
Una ley que sólo sirve para garantizar impunidad a parientes y amigos.
Una fuerza que está corrompida desde hace tiempo.
Ley y fuerza que sirven para despojar de un trabajo digno, para
solapar ineptitudes, calumniar, perseguir, encarcelar y matar a
quienes cuestionan y se oponen a esa razón, a esa ley y a esa fuerza.
Tener miedo de la palabra de la gente y ver en cada crítica, duda,
cuestionamiento o reclamo un intento de derrocamiento, es algo propio
de dictadores y tiranos.
Ver en cada dolor digno una amenaza, es de enfermos de poder y avaricia.
Y mal hace el mando que les dice a sus soldados y policías que el
escuchar a la gente noble y buena es un fracaso,
Que el detener una matanza es una derrota,
Que el corregir un error es rendirse,
Que pensar y buscar mejores caminos para servir mejor a la gente es
abandonar con vergüenza una lucha.
Porque el saber escuchar con humildad y atención lo que dice la gente
es virtud de un buen gobierno.
Porque el saber escuchar y atender lo que la gente calla es la virtud
de gente sabia y honesta.
Compañeros y compañeras:
hermanos y hermanas:
Hoy no estamos aquí para hablar de nuestros dolores, de nuestras
luchas, de nuestros sueños, de nuestras vidas y muertes.
Hoy no estamos aquí para señalar caminos, ni para decir qué hacer, ni
para responder a la pregunta de qué sigue.
Hoy estamos aquí representado a decenas de miles de indígenas
zapatistas, muchos más de los que hoy somos vistos, para decirle a ese
digno paso silencioso:
Que en su demanda de justicia…
Que en su lucha por la vida…
Que en su anhelo de paz…
Que en su exigencia de libertad…
Nosotras, nosotros, las zapatistas, los zapatistas, los comprendemos y
los apoyamos.
Hoy estamos aquí para responder al llamado de quienes luchan por la vida.
Y a quienes el mal gobierno responde con la muerte.
Porque de eso se trata todo esto, compañeras y compañeros.
De una lucha por la vida y en contra de la muerte.
No se trata de ver quien gana de entre católicos, evangélicos,
mormones, presbiterianos o de cualquier religión o no creyentes.
No se trata de ver quién es indígena y quién no.
No se trata de ver quién es más rico o más pobre.
No se trata de quien es de izquierda, de centro o de derecha.
No se trata de si son mejores los panistas o los priístas o los
perredistas o como se llame cada quien o todos son iguales de malos.
No se trata de quien es zapatista o no lo es.
No se trata de estar con el crimen organizado o con el crimen
desorganizado que es el mal gobierno.
No.
De lo que se trata es de que para poder ser lo que cada quien escoge
ser, para poder creer o no creer, para elegir una creencia ideológica,
política o religiosa, para poder discutir, acordar o desacordar, son
necesarias la paz, la libertad, la justicia y la vida.
Compañeros y compañeras:
hermanos y hermanas:
Estas nobles personas no nos están llamando o convenciendo para ser de
una religión, una idea, un pensamiento político o una posición social.
No nos están llamando a quitar un gobierno para poner otro.
No nos están diciendo que hay que votar por uno o por otro.
Estas personas nos están convocando a luchar por la vida.
Y sólo puede haber vida si hay libertad, justicia y paz.
Por eso ésta es una lucha entre quienes quieren la vida y quienes
quieren la muerte.
Y nosotros, las zapatistas, los zapatistas, elegimos luchar por la
vida, es decir, por la justicia, la libertad y la paz.
Por eso…
Hoy estamos aquí para decirles sencillamente a esas buenas personas
que en silencio caminan, que no están solos.
Que escuchamos el dolor de su silencio, como antes la digna rabia de
sus palabras.
Que en su alto a la guerra….
Que en su no más sangre…
Que en su estamos hasta la madre…
¡No están solos!
Compañeros y compañeras:
hermanos y hermanas:
¡Vivan la vida, la libertad, la justicia y la paz!
¡Muera la muerte!
¡Para todos todo, nada para nosotros!
¡Democracia!
¡Libertad!
¡Justicia!
Desde las montañas del sureste mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena. Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 7 de mayo del 2011.
http://www.jornada.unam.mx/2011/05/08/politica/002n2pol
domingo, 5 de agosto de 2012
Funda comunidad zapatista nuevo poblado Comandante Abel
Funda comunidad zapatista nuevo poblado Comandante Abel
Las agresiones paramilitares que sufrían los habitantes de San
Patricio, perteneciente al caracol Roberto Barrios dio origen a la
fundación del nuevo poblado en un predio recuperado por el EZLN en
1994.
Hermann Bellinghausen, enviado
Publicado: 05/08/2012 11:16
San Cristóbal de las Casas, Chis. Ante las agresiones de
paramilitares, la comunidad zapatista San Patricio, del municipio
autónomo La Dignidad (caracol Roberto Barrios)
decidió en mayo pasado trasladarse a otro predio de tierras
recuperadas por el EZLN en 1994, y fundar el nuevo poblado Comandante
Abel.
El "Espacio de Lucha contra el Olvido y la Represión", que se coordina
en la Red contra la Represión y por la Solidaridad en Chiapas,
presentó un informe de las brigadas de observación en San Patricio que
detalla el cambio "como resultado de un proceso de dignificación de
lucha de las
familias bases de apoyo zapatistas", que padecen persecución
paramilitar impune y constantemente.
La movilización de la sociedad civil detuvo la guerra en 1994, pero el
gobierno mexicano la continuó por otros medios y diseñó el *Plan de
Campaña Chiapas 94*, cuya fase ofensiva ordenaba, textualmente,
"desplazamiento forzado de la población bajo influencia zapatista
hacia albergues o zonas de refugio oficiales; neutralización de la
diócesis de San Cristóbal; captura de mexicanos identificados con el
EZLN; expulsión de extranjeros perniciosos; muerte o control de ganado
equino y vacuno; destrucción de siembras y cosechas, y empleo de la
'autodefensa civil' (para) romper la relación de apoyo que existe
entre la población y los trasgresores de la ley".
En la región chol (Tila, Tumbalá, Sabanilla, Salto de Agua, Palenque y
Yajalón), la estrategia se desplegó con Desarrollo, Paz y Justicia,
"organización paramilitar formada, financiada, entrenada y protegida
por estructuras del gobierno", la cual "nunca fue desarmada, y las
armas que el propio Estado financió siguen amenazando la integridad de
las bases de apoyo zapatistas después de 18 años." Entre 1995 y 1997
los paramilitares desplazaron a miles de personas. "Controlaban
carreteras, secuestraban,
torturaban, violaban, desaparecían, asesinaban, quemaban casas,
robaban cosechas, animales, pertenencias. Ahora, con el regreso del
PRI a la presidencia y Manuel Velasco Coello del Partido Verde
Ecologista (otra cara del PRI) a la gubernatura, las condiciones
favorecen al grupo paramilitar",
sostienen los brigadistas.
El esquema de contrainsurgencia está vigente en el territorio
zapatista. Basta con mirar las acciones contra comunidades de los
distintos caracoles: Nuevo Paraíso, San Marcos Avilés, Bolom Ajaw o
San Patricio. El *Plan de Campaña Chiapas 94* sigue operando: "muerte
o control de ganado,
destrucción de siembras y cosechas, empleo de la autodefensa civil
(paramilitares)".
En 1995 se funda San Patricio. Durante años, las familias zapatistas
serán hostigadas por Paz y Justicia, "creando desconfianza y
divisiones".
Ante la resistencia rebelde, el grupo paramilitar opera con familias
del PRI "con el objetivo de entorpecer el proceso autonómico". En mayo
pasado, los pobladores decidieron reubicarse en otro espacio de tierra
recuperada, con el apoyo de más de 200 bases zapatistas de otras
regiones, en el predio La Lámpara (previamente invadido durante mes y
medio por los paramilitares de Paz y Justicia, ahora como UCIAF). Así
nace la comunidad Comandante Abel. "Dejaron lo construido para crear
una nueva comunidad que resignifica la voluntad, disciplina, amor y
convicción del finado comandante del EZLN, quien fuera encargado de la
región tzeltal y chol de la Zona Norte".
Los observadores reportan disparos al aire y recurrentes amenazas de
desplazamiento. Cuando los zapatistas realizaron el traslado hubo
disparos (16 y 28 de mayo) y nuevas amenazas. Ahora "la comunidad
resiste y construye". A raíz de la invasión a San Patricio en
septiembre de 2011, los indígenas perdieron sus cosechas. Ahora, tras
ser despojados de los bienes producidos colectivamente "construyen
casas, siembran milpa; los trabajos colectivos y las cooperativas
continúan, escuela y salud autónomas sigue en pie".
http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2012/08/05/111623748-funda-comunidad-zapatista-nuevo-poblado-comandante-abel
Las agresiones paramilitares que sufrían los habitantes de San
Patricio, perteneciente al caracol Roberto Barrios dio origen a la
fundación del nuevo poblado en un predio recuperado por el EZLN en
1994.
Hermann Bellinghausen, enviado
Publicado: 05/08/2012 11:16
San Cristóbal de las Casas, Chis. Ante las agresiones de
paramilitares, la comunidad zapatista San Patricio, del municipio
autónomo La Dignidad (caracol Roberto Barrios)
decidió en mayo pasado trasladarse a otro predio de tierras
recuperadas por el EZLN en 1994, y fundar el nuevo poblado Comandante
Abel.
El "Espacio de Lucha contra el Olvido y la Represión", que se coordina
en la Red contra la Represión y por la Solidaridad en Chiapas,
presentó un informe de las brigadas de observación en San Patricio que
detalla el cambio "como resultado de un proceso de dignificación de
lucha de las
familias bases de apoyo zapatistas", que padecen persecución
paramilitar impune y constantemente.
La movilización de la sociedad civil detuvo la guerra en 1994, pero el
gobierno mexicano la continuó por otros medios y diseñó el *Plan de
Campaña Chiapas 94*, cuya fase ofensiva ordenaba, textualmente,
"desplazamiento forzado de la población bajo influencia zapatista
hacia albergues o zonas de refugio oficiales; neutralización de la
diócesis de San Cristóbal; captura de mexicanos identificados con el
EZLN; expulsión de extranjeros perniciosos; muerte o control de ganado
equino y vacuno; destrucción de siembras y cosechas, y empleo de la
'autodefensa civil' (para) romper la relación de apoyo que existe
entre la población y los trasgresores de la ley".
En la región chol (Tila, Tumbalá, Sabanilla, Salto de Agua, Palenque y
Yajalón), la estrategia se desplegó con Desarrollo, Paz y Justicia,
"organización paramilitar formada, financiada, entrenada y protegida
por estructuras del gobierno", la cual "nunca fue desarmada, y las
armas que el propio Estado financió siguen amenazando la integridad de
las bases de apoyo zapatistas después de 18 años." Entre 1995 y 1997
los paramilitares desplazaron a miles de personas. "Controlaban
carreteras, secuestraban,
torturaban, violaban, desaparecían, asesinaban, quemaban casas,
robaban cosechas, animales, pertenencias. Ahora, con el regreso del
PRI a la presidencia y Manuel Velasco Coello del Partido Verde
Ecologista (otra cara del PRI) a la gubernatura, las condiciones
favorecen al grupo paramilitar",
sostienen los brigadistas.
El esquema de contrainsurgencia está vigente en el territorio
zapatista. Basta con mirar las acciones contra comunidades de los
distintos caracoles: Nuevo Paraíso, San Marcos Avilés, Bolom Ajaw o
San Patricio. El *Plan de Campaña Chiapas 94* sigue operando: "muerte
o control de ganado,
destrucción de siembras y cosechas, empleo de la autodefensa civil
(paramilitares)".
En 1995 se funda San Patricio. Durante años, las familias zapatistas
serán hostigadas por Paz y Justicia, "creando desconfianza y
divisiones".
Ante la resistencia rebelde, el grupo paramilitar opera con familias
del PRI "con el objetivo de entorpecer el proceso autonómico". En mayo
pasado, los pobladores decidieron reubicarse en otro espacio de tierra
recuperada, con el apoyo de más de 200 bases zapatistas de otras
regiones, en el predio La Lámpara (previamente invadido durante mes y
medio por los paramilitares de Paz y Justicia, ahora como UCIAF). Así
nace la comunidad Comandante Abel. "Dejaron lo construido para crear
una nueva comunidad que resignifica la voluntad, disciplina, amor y
convicción del finado comandante del EZLN, quien fuera encargado de la
región tzeltal y chol de la Zona Norte".
Los observadores reportan disparos al aire y recurrentes amenazas de
desplazamiento. Cuando los zapatistas realizaron el traslado hubo
disparos (16 y 28 de mayo) y nuevas amenazas. Ahora "la comunidad
resiste y construye". A raíz de la invasión a San Patricio en
septiembre de 2011, los indígenas perdieron sus cosechas. Ahora, tras
ser despojados de los bienes producidos colectivamente "construyen
casas, siembran milpa; los trabajos colectivos y las cooperativas
continúan, escuela y salud autónomas sigue en pie".
http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2012/08/05/111623748-funda-comunidad-zapatista-nuevo-poblado-comandante-abel
sábado, 4 de agosto de 2012
Graffitti de Combate Callejero Se invita a reproducir el siguiente pensamiento en muros, paredes, o vía electrónica :
Graffitti de Combate Callejero
Posted on 4 Aug, 2012 in Poesía Popular
Se invita a reproducir el siguiente pensamiento en muros, paredes, o
vía electrónica :
de Juan Carlos Castrillón Soto
del libro "Blues de amor y odio para cantar algún día"
[6]
I
Y el noble pueblo nuevamente se volvió a rebelar contra los poderosos.
Pasaron otros cien años donde la sangre se había ya estancado
en un charco putrefacto que goteaba espeluznante en las necias oficinas
del partido en el poder.
Y las mujeres con cabellos humeantes de indignación por la cínica ceguera
de los gobernantes
Y nosotros los hombres doloridos por el pesado tiempo viendo como
nuestros derechos
eran pisoteados cotidianamente
Y también los niños cuyas primeras palabras eran un sollozo balbuceante
de precoz vergüenza
Todos salíamos de nuestras casas sabiendo valerosos
que nunca como ahora debíamos hacer nuestras las calles
y protestar con todo lo que estuviera a nuestro alcance.
II
La dignidad, esa trinchera espesa ganada a duras penas
por la batalla diaria, nos daba fuerzas para no sentir temor
frente a nuestros enemigos
Esos que se empeñaban en perpetuar, a cualquier
costo, su ridículo sistema de injusticias.
http://apiavirtual.net/2012/08/04/graffitti-de-combate-callejero-2/#more-51139
Posted on 4 Aug, 2012 in Poesía Popular
Se invita a reproducir el siguiente pensamiento en muros, paredes, o
vía electrónica :
de Juan Carlos Castrillón Soto
del libro "Blues de amor y odio para cantar algún día"
[6]
I
Y el noble pueblo nuevamente se volvió a rebelar contra los poderosos.
Pasaron otros cien años donde la sangre se había ya estancado
en un charco putrefacto que goteaba espeluznante en las necias oficinas
del partido en el poder.
Y las mujeres con cabellos humeantes de indignación por la cínica ceguera
de los gobernantes
Y nosotros los hombres doloridos por el pesado tiempo viendo como
nuestros derechos
eran pisoteados cotidianamente
Y también los niños cuyas primeras palabras eran un sollozo balbuceante
de precoz vergüenza
Todos salíamos de nuestras casas sabiendo valerosos
que nunca como ahora debíamos hacer nuestras las calles
y protestar con todo lo que estuviera a nuestro alcance.
II
La dignidad, esa trinchera espesa ganada a duras penas
por la batalla diaria, nos daba fuerzas para no sentir temor
frente a nuestros enemigos
Esos que se empeñaban en perpetuar, a cualquier
costo, su ridículo sistema de injusticias.
http://apiavirtual.net/2012/08/04/graffitti-de-combate-callejero-2/#more-51139
La Otra en Tijuana denuncia: Represion del ejer federal a la comunidad kumiai La Huerta, en B.C. Actual 3 de ago.
La Otra en Tijuana denuncia: Represion del ejercito federal a la
comunidad kumiai La Huerta, en B.C. Actualizado 3 de agosto.
Represión del ejercito federal a la comunidad kumiai La Huerta, en B.C.
Alrededor de 45 soldados del Ejercito Mexicano, entraron a la
comunidad Kumiai de La Huerta en Baja California y golpearon y
amagaron a por lo menos siete mujeres y hombres de la comunidad. Al
hijo de la compañera Ofelia Muñoz, lo secuestraron y lo dejaron muy
golpeado a las afueras de la comunidad, asi mismo su hija de 19 años
fue golpeada.
Integrantes de La Otra Campaña en Tijuana
———————————————————————-
Desde La Otra Ensenada informan:
Ensenada, B. C. 2 de agosto de 2012.- Tras las agresiones sufridas
hacia hermanos indígenas kumiai de la comunidad de La Huerta, ubicada
a 50 minutos al suroeste de la ciudad de Ensenada, este día la
compañera Ofelia acompañó por distintos centros médicos a Francisco,
uno de los mayores golpeados y torturado por el ejército federal la
noche del lunes pasado cuando irrumpieron en su morada y lo agredieron
salvajemente, con la intención de llevárselo esposado fuera de su
comunidad después de robarle los ahorros y demás dinero que tenia para
sustentar su changarrillo.
La intervención de familiares cercanos que trataron de impedir dicha
pretensión criminal origino la cobarde golpiza a los demás miembros,
entre los más afectados jovencitas y otras mujeres.
Hoy en día, nuestros hermanos más que nunca temen por su integridad
física puesto que al abandonarlo en despoblado, los 45 soldados
amenazaron a Francisco con regresar y tomar drásticas represalias
contra familiares si es que éste abría la boca para denunciar. Pero el
mismo hartazgo de una ya insostenible violencia oficial generalizada
en todos los rincones del país, ha generado que la gente se hinche de
valor y denuncie la forma tan ruin en que la soldadesca y otros
elementos policiacos mantienen a la población.
Tememos por nuestras vidas y casi estamos en vigilia porque estos
salvajes llegan agazapados de noche, es por eso que como primeros
pobladores de estas tierras ancestrales, hacemos un angustioso llamado
a la sociedad para que no nos dejen solos en este desosiego y
presionemos para que la impunidad logre desterrarse de este país tan
maltratado en todos aspectos.
Concretamente y como acción más inmediata, invitamos a poblaciones
hermanas, grupos civiles de derechos humanos, a organismos civiles y
personas en lo individual, para que nos apoyen; simplemente con venir
a visitarnos por unas horas o de un día para otro nos iremos sintiendo
mas tranquilos. Nosotros somos gente pacífica y hospitalaria que
aunque sea una tortilla y un vaso de agua tendremos para invitarles.
Como estamos amenazados, recurrimos a la solidaridad para no sentirnos
abandonados a nuestra suerte acá en el cerro.
Sabemos que otras comunidades indígenas y grupos vulnerables sufren el
horror de esta y otras tropelías orquestadas por los que no tienen
respeto por la vida y se creen intocables, por eso mismo, como paso
siguiente es que solicitaremos de organismos internacionales
intercedan para que en este país y en el mundo se respeten los
derechos plenos de sus habitantes.
"Nunca más violencia sistemática contra los desprotegidos".
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2012/08/01/la-otra-en-tijuana-denuncia-represion-del-ejercito-federal-a-la-comunidad-kumiai-la-huerta-en-b-c/
comunidad kumiai La Huerta, en B.C. Actualizado 3 de agosto.
Represión del ejercito federal a la comunidad kumiai La Huerta, en B.C.
Alrededor de 45 soldados del Ejercito Mexicano, entraron a la
comunidad Kumiai de La Huerta en Baja California y golpearon y
amagaron a por lo menos siete mujeres y hombres de la comunidad. Al
hijo de la compañera Ofelia Muñoz, lo secuestraron y lo dejaron muy
golpeado a las afueras de la comunidad, asi mismo su hija de 19 años
fue golpeada.
Integrantes de La Otra Campaña en Tijuana
———————————————————————-
Desde La Otra Ensenada informan:
Ensenada, B. C. 2 de agosto de 2012.- Tras las agresiones sufridas
hacia hermanos indígenas kumiai de la comunidad de La Huerta, ubicada
a 50 minutos al suroeste de la ciudad de Ensenada, este día la
compañera Ofelia acompañó por distintos centros médicos a Francisco,
uno de los mayores golpeados y torturado por el ejército federal la
noche del lunes pasado cuando irrumpieron en su morada y lo agredieron
salvajemente, con la intención de llevárselo esposado fuera de su
comunidad después de robarle los ahorros y demás dinero que tenia para
sustentar su changarrillo.
La intervención de familiares cercanos que trataron de impedir dicha
pretensión criminal origino la cobarde golpiza a los demás miembros,
entre los más afectados jovencitas y otras mujeres.
Hoy en día, nuestros hermanos más que nunca temen por su integridad
física puesto que al abandonarlo en despoblado, los 45 soldados
amenazaron a Francisco con regresar y tomar drásticas represalias
contra familiares si es que éste abría la boca para denunciar. Pero el
mismo hartazgo de una ya insostenible violencia oficial generalizada
en todos los rincones del país, ha generado que la gente se hinche de
valor y denuncie la forma tan ruin en que la soldadesca y otros
elementos policiacos mantienen a la población.
Tememos por nuestras vidas y casi estamos en vigilia porque estos
salvajes llegan agazapados de noche, es por eso que como primeros
pobladores de estas tierras ancestrales, hacemos un angustioso llamado
a la sociedad para que no nos dejen solos en este desosiego y
presionemos para que la impunidad logre desterrarse de este país tan
maltratado en todos aspectos.
Concretamente y como acción más inmediata, invitamos a poblaciones
hermanas, grupos civiles de derechos humanos, a organismos civiles y
personas en lo individual, para que nos apoyen; simplemente con venir
a visitarnos por unas horas o de un día para otro nos iremos sintiendo
mas tranquilos. Nosotros somos gente pacífica y hospitalaria que
aunque sea una tortilla y un vaso de agua tendremos para invitarles.
Como estamos amenazados, recurrimos a la solidaridad para no sentirnos
abandonados a nuestra suerte acá en el cerro.
Sabemos que otras comunidades indígenas y grupos vulnerables sufren el
horror de esta y otras tropelías orquestadas por los que no tienen
respeto por la vida y se creen intocables, por eso mismo, como paso
siguiente es que solicitaremos de organismos internacionales
intercedan para que en este país y en el mundo se respeten los
derechos plenos de sus habitantes.
"Nunca más violencia sistemática contra los desprotegidos".
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2012/08/01/la-otra-en-tijuana-denuncia-represion-del-ejercito-federal-a-la-comunidad-kumiai-la-huerta-en-b-c/
Nuestra presencia en territorio Zapatista confirma nuestro dicho de “No están solos”
Nuestra presencia en territorio Zapatista confirma nuestro dicho de
"No están solos"
CONVOCATORIA A LA BRIGADA DE OBSERVACIÓN Y SOLIDARIDAD CON LAS
COMUNIDADES ZAPATISTAS.
Del 10 al 20 de agosto de 2012.
A 18 años del levantamiento armado del Ejército Zapatista de
Liberación Nacional, los pueblos indígenas Zapatistas han logrado
construir un proceso organizativo autónomo y autogestivo que ha
permitido tener avances en áreas como la educación, la salud, la
participación de las mujeres, control de territorio, agroecología,
alimentación, tierra, vivienda, medios de comunicación, entre otros
más.
En los últimos ocho años esto ha sido posible gracias al
ejercicio de gobernar y gobernarse a través de las Juntas de Buen
Gobierno, mediante ellas, los pueblos Zapatistas han fortalecido el
tejido social en sus comunidades, formando nuevas generaciones de
compañeras y compañeros transmitiendo la experiencia de la
resistencia, sabiendo resolver sus problemas por medio del diálogo y
el consenso, relacionándose con distintas organizaciones, grupos,
colectivos e individuos de México y el mundo; todo esto sin la
necesidad de ningún partido político y sin recibir nada de los malos
gobiernos, en suma, el mandar-obedeciendo y el para todos todo, son
principios políticos que desde los pueblos zapatistas se ejercen
cotidianamente, todo ello en medio de una guerra política, militar,
mediática y económica.
Esta guerra hoy muestra una tendencia cada vez más crítica;
mientras el paramilitar que mal gobierna el estado, Juan Sabines
Guerrero, del PRD, se muestra ante los ojos del mundo como un promotor
de los derechos humanos y busca un puesto en la Organización de las
Naciones Unidas; el despojo de tierras, las agresiones, las amenazas
de muerte, los intentos de homicidio, el robo de productos, la
implementación de programas económicos, los presos políticos, como
formas de contrainsurgencia, continúan agudizándose.
Desde la Red contra la Represión y por la Solidaridad, vemos con
indignación y preocupación el ambiente de impunidad con el que operan
los tres poderes del estado en Chiapas al cobijo de todo el aparato
del Estado mexicano y los medios de comunicación masiva de nuestro
país, así como la injerencia de los grandes consorcios extranjeros.
Frente a esta situación vemos la necesidad de mantener desde
nuestros espacios de trabajo en las escuelas, fábricas, parajes,
comunidades y barrios una permanente denuncia sobre lo que ocurre en
territorio zapatista; con el objetivo de romper el cerco informativo,
denunciar a los agresores y mantener el referente de que es necesaria
otra forma de hacer política y de que ese otro mundo que es posible
existe ya en el Sureste mexicano, mostrando con ello los avances
alcanzados mediante la organización y la resistencia Zapatista.
Por lo que en el marco de la Jornada por las Libertades Políticas
y en Contra de la Impunidad, celebrada los días 23 y 24 de junio en la
Ciudad de México, la Red contra la la Represión y por la Solidaridad,
convocamos a compañeros y compañeras adherentes a La Sexta Declaración
de la Selva Lacandona y a la Zezta Internacional a integrar esta
Brigada, considerando que esta acción va a requerir un alto grado de
disciplina y compromiso, pues la tarea a realizar se da en un marco de
hostigamiento y provocaciones por partes de los tres niveles de
gobierno, tres poderes, partidos políticos, medios de incomunicación,
diferentes policías, grupos de choque, militares y paramilitares.
Además, nuestra presencia en territorio Zapatista confirma
nuestro dicho de "No están solos", brindando solidaridad a nuestros
compañeros y compañeras ante la actual situación de violencia; a la
vez, podremos documentar los avances de la Autonomía Zapatista.
Inicio: 11 de agosto de 2012 en San Cristóbal de las Casas
(SCLC) a las 11:00 am.
Desarrollo: Reunión de coordinación.
Visita a Comunidades
Informe: Redacción conjunta del informe derivado de los trabajos
de la Brigada
Rueda de Prensa: Difusión ante medios libres de comunicación y
algunos otros sobre el resultado de la Brigada sobre diferentes actos
de contrainsurgencia y violencia en contra de nuestros hermanoas
Zapatistas y sobre el avance del Proyecto Autonómico Zapatista.
Fin de la Brigada: Lunes 20 de agosto.
Compromiso: Multiplicar el informe de la Brigada en todos los
lugares de origen de los brigadistas y a todos los lugares donde hay
compañeros de La Otra Campaña y de la Zezta Internacional a través de
boletines, correos electrónicos, blogs, redes sociales, charlas,
exposiciones, foros, periódicos murales, etcétera.
Más información y registro:
redcontralarepresion@gmail.com
redmyczapatista@gmail.com
mujeresyla6a@yahoo.com.mx
04455 5435 3824
04455 8530 6564
http://www.redcontralarepresion.org/
Contra el despojo y la represión: la solidaridad.
Red contra la Represión y por la Solidaridad (RvsR)
Publicado por La Voz del Anáhuac en 8/03/2012
http://lavozdelanahuac2012.blogspot.mx/2012/08/nuestra-presencia-en-territorio.html?spref=tw
jueves, 2 de agosto de 2012
La nueva guerra de Calderón, contra el EZLN Categories :EZLN . FCH . opinion . PAN
opinion . PAN
Al sexenio de Felipe Calderón le quedan sólo cuatro meses para
concluir y, como sabemos, ha estado marcado por una guerra contra el
narcotráfico que ha dejado una estela de 60 mil muertos, violaciones a
los derechos humanos y una gran pérdida de credibilidad del panismo,
demostrada sobretodo en las urnas, con el virtual regreso a la
presidencia del PRI.
Entre todos estos hechos, uno de los frentes de batalla que nunca
encaró el mandatario fue el movimiento zapatista; se mantuvo absorto
ante el conflicto y sobretodo, ante los reclamos en general, de los
grupos indígenas.
Hasta el pasado 26 de julio, cuando se abrió de nueva cuenta el debate.
Durante la presentación del libro de Luis H. Álvarez (ex dirigente
panista), Corazón indígena: lucha y esperanza de los pueblos
originarios de México, FCH hizo unas declaraciones poco afortunadas en
contra del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
Ese día, aseguró que "uno de los equívocos más nocivos defendidos por
el EZLN" es "la idealización de las formas de convivencia y
autogobierno indígena, no todas defendibles" y consideró que con esa
postura el titular del Ejecutivo "sólo asume un actitud de provocación
contra el zapatismo".
Las afirmaciones, además de estar totalmente fuera de tiempo, pueden y
deben interpretarse como una provocación en contra de los integrantes
del movimiento social.
Además, en sus declaraciones dio poco reconocimiento a estos grupos
autóctonos; el titular del Ejecutivo ubicó a Luis H. Álvarez, ex
dirigente panista, como "el apóstol que abrió sus corazones" para que
éstos se decidieran a recibir programas sociales.
Hoy, las reacciones no se han hecho esperar y La Jornada informa sobre
el rechazo que ha encabezado ya la Comisión de Concordia y
Pacificación (Cocopa) en contra de dichas aseveraciones.
En una nota suscrita por el titular de esta instancia legislativa,
Juan Carlos Regis Adame (PRD), se rechaza la definición de FCH sobre
el conflicto zapatista, las negociaciones entre el gobierno y la
comandancia, así como la labor de mediación de los legisladores y del
fallecido obispo Samuel Ruiz. "Muestra un panorama falso del proceso
histórico y de la realidad de las comunidades indígenas de Chiapas",
afirmó.
Al igual, sostuvo que la intervención del Presidente, además de
mostrar falta de sensibilidad política y social, "pudiera
interpretarse como agresión, falta de respeto y desconocimiento
profundo de la lucha histórica de los pueblos indígenas mexicanos".
Documental sobre zapatistas en San Marcos Avilés
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=sMu9PPYsdL0
codigo para insertar video:
<iframe width="640" height="360"
src="http://www.youtube.com/embed/sMu9PPYsdL0?feature=player_embedded"
frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
Ahora bien, fuera de la pugna política entre el dirigente de la
Cocopa, Regis Adame, y el presidente Calderón, que también puede
interpretarse como una lucha meramente partidista, lo que queda claro
es que las declaraciones muestran la profunda ignorancia que tiene
sobre el derecho de autonomía que debieran poseer los pueblos
indígenas y que han defendido desde tiempos remotos.
La lucha histórica que llevan a cabo busca que prevalezcan sus valores
culturales y sociales más insignes y, que últimamente, los gobiernos
priistas y ahora panistas, han desconocido y socavado.
Calderón no sólo no coadyuvó a debatir y solucionar el problema, sino
que lo ha dejado agrandar, en un periodo donde se incrementó
exponencialmente el número de mexicanos viviendo en pobreza extrema,
algo así como 28 millones de personas.
Número ocupado en gran parte por la población indígena. De hecho,
según el primer Informe Latinoamericano sobre Pobreza y Desigualdad de
la FIDA 2011, se reporta que el 60 % de los mexicanos que viven en
pobreza extrema se ubican en las zonas rurales.
El 1 de diciembre, si el Trife da el aval a Enrique Peña Nieto para
llegar a la presidencia, estaremos ante la presencia de un mandatario
ignorante y desinteresado en el respeto de la autonomía y los derechos
que deberían prevalecer sobre la población indígena.
Por ende, parece ser que la lucha del EZLN seguirá siendo ignorada y
nunca llegará a su fin. (@vicodinox)
Publicado por Fénix Comunicación en 10:10 0
http://www.fenixcomunicacion.com/2012/08/la-nueva-guerra-de-calderon-contra-el.html
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