Gaspar Morquecho: El EZLN y algunas percepciones

ALAI, América Latina en Movimiento

2012-11-28
Mexico
El EZLN y algunas percepciones
Gaspar Morquecho
Clasificado en: Cultura: Diversidad, | Política: Movimientos, |
Internacional: Internacional, |
Disponible en: Español
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"Con nuestras torpezas o aciertos, definiciones o vaguedades,
estamos tratando, sólo tratando, pero poniendo la vida en ello,
de construir una alternativa. Llena de imperfecciones
y siempre incompleta, pero nuestra alternativa."

Subcomandante I. Marcos

Desde el 1 de enero de 1994, Marcos ha sido la figura central del EZLN
y como a todas las figuras, a veces les va bien y a veces les va como
en feria. En una entrevista que concedió a Julio Scherer en 2006 -
desde mi perspectiva la mejor de todas -, Marcos aceptó que su error
fundamental es: "(…) no haber cuidado (…), no haber previsto esta
personalización y protagonismo que muchas veces, si no es que la
mayoría de ellas, impide ver qué es lo que está detrás. (…) Esto no lo
ha percibido mucha gente; tiene que ver mucho con que Marcos haya
ofuscado, obstruido la vista hacia atrás. Que de una u otra forma,
Marcos es responsable también en eso, pues su imagen evitó que el
conjunto del EZLN y los miles de hombres y mujeres de todas las edades
y zapatistas no se vieran a cabalidad."

A pesar de esa declaración y a pesar que han aparecido
algunos trabajos que dan cuenta del trabajo de las y los zapatistas a
ras de suelo la imagen del Subcomandante Marcos permanece en primer
plano. El hasta ahora dueño de la librería Mono de Papel ha tenido el
privilegio de recibir en ese lugar a cientos de persona interesados en
el EZLN y su proceso. Es decir a aquellas que no tienen un canal
directo, que por primera vez llegan a la entidad y no tienen nada más
a mano. En varias ocasiones ha atendido a grupos de estudiantes para
una charla, a otros que como personas pretenden enterarse o quieren
realizar una investigación o simplemente conocer una comunidad
zapatista. De un tiempo para acá, o sea, desde hace más de una década
el Monín se convirtió en un CIZP, o sea, en un Centro de Información
Zapatista… Pirata que se dedica a deconstruir dogmas sectarios y
altares que se han construido en torno al EZLN, a herir los
sentimientos de los que no toleran que a Marcos se le toque siquiera
con un pétalo de rosa y a deconstruir aquellas percepciones de un EZLN
inexistente o de un Marcos traidor.

Hasta el lugar llegan chilenas/os, argentinas/os, uruguayas/yos,
paraguayas/os, brasileñas/os, etcétera. Es decir, han llegado personas
de toda América Latina y parte del Caribe. Esto me ha permitido
entender la lucha por la independencia y la soberanía de las naciones
de Brasil, Argentina, Venezuela, Bolivia, el Ecuador y la histórica de
Cuba y de los pueblos de Puerto Rico y de Haití en el Caribe, frente a
la ofensiva yankee y el papel de las derechas en América Latina y la
precaria situación por la que pasan los movimientos sociales. Harto
gringo, canadiensesy europeos solidarios. Por acá han llegado
compañeros de Turquía o Siria. Sin embargo, los menos, menos son los
de Asia y África. En ese compartir me entero de qué puede estar
pasando en el mundo: las revueltas de los jóvenes en el mundo árabe,
Europa, Chile; de los Ocupa Wall Street en algunos estados de la Unión
Americana o Canadá; de la Huelgas Generales en España, Italia y Grecia
víctimas de la IV Guerra Mundial y sus bombas financieras.

De la paisanada han llegado del norte, centro y sur del país, de la
costa del golfo y del Pacífico… y la infalible chilangada. De las
charlas que he sostenido con las/os visitantes, lo extraordinario no
es que no estén enterados del proceso zapatista. Lo preocupante es
cómo están viviendo la guerra en México. Es como si no existiera, como
si la hubieran aceptado y construyen estrategias de sobrevivencia en
situación de guerra.

El prolongado silencio del EZLN y del Sub comandante Marcos ha
disminuido sustantivamente la presencia política del zapatismo en
México. Entre la ciudadana y el ciudadano común e incluso de la/o
ciudadana/o enterada/o. Hace como medio años una mujer madura,
chilanga que sabe que está pasando en México me preguntó: "Esto es lo
que quedó del zapatismo". Se refería al restaurante, las cooperativas
zapatistas, al Monín y otros espacios que hay en TierrAdentro. Sonreí
y le dije que habíamos un poquito más. Esa fue la misma pregunta de un
publicista de Sonora.

Por otra parte, es recurrente escuchar apologías de simpatizantes del
zapatismo tan absolutas y dogmáticas para responder a cualquier
situación: "la autonomía zapatista es la alternativa". O
extraordinariamente absolutos como el que sigue: "El zapatismo es hoy
una fuerza que recorre el mundo y lo transforma". Para otros, negando
la historia y las situaciones y particularidades de los pueblos, no
hay movimiento en el mundo que no tenga que ver con el zapatismo.

Frente a tal estado de las cosas me propuse realizar una improvisada,
breve pero científica consulta. Así abrií la era de las Consultas
Morkechovsky. Para enfrentar, en el terreno de la práctica, la
complejidad que imponen todos los retos éticos, teóricos,
metodológicos que resulten en credibilidad resolvimos hacer… una sola
pregunta: ¿Qué percepción tiene usted del EZLN? Van algunas
respuestas.

1. Mujer mexicana adulta del D.F
Estoy desconcertada. Algo pasó. Cómo que hay un vacío. Algo se rompió.
Sé que hay algo muy fuerte, en sus bases, en su gente. Estuvimos con
todo con ellos. Pero como que falta un eslabón.
¿Se dio ese vacío después del deslinde con López Obrador?
Creo que sí.
2. Joven argentino
No me gusta la política. Cuando salieron había mucho entusiasmo. No
estoy por la lucha armada. Si es con la palabra ¡Vamos! Hoy pienso que
la guitarra es la mejor metralleta. La presencia del EZLN en
Argentina es muy suave.
3. Sacerdote en Chiapas
Están en un proceso hacia adentro. Tratando de ver que paso sigue
después del momento electoral. Están como en un reencuentro para
seguir con todo aquello, con esas causas por lo que brotó todo esto.
Están observando. Dialogando entre ellos.
4. Mujer joven de San Luis Potosí
Conozco muy poco, pero siento que es muy respetable todo lo que están
haciendo por dignificar a la gente indígena. En San Luis, la mayoría
de las personas desconocen completamente esto. Yo estoy un poco
enterada por gente que conozco. Que han estado por acá y me platica.
5. Mujer joven Quichua
La imagen de Marcos está presente a nivel mundial. Es un ejemplo de
una lucha que también damos en el sur de América. Es como
solidarizarse con un movimiento. También percibo que se ha convertido
en una imagen light como la del Che que se ha ido superficializando.
Los jóvenes indígenas quichua que hacen hip hop utilizan videos de
Marcos y cuando empiezan a hablar, hablan del desprecio que por ellos
tienen los no indígenas. Los jóvenes tienen la utopía del
Subcomandante Marcos.

6. Mujer adulta de Tabasco

Yo soy una persona con un buen trabajo y buena remuneración, sin
embargo los ideales del EZLN son admirables. No soporto que se despoje
a la gente y estoy muy contenta que Marcos este haciendo lo que hace.
Que ojala pueda hacer algo más y que pudiera poner un hasta aquí. Me
dio gusto saber que Marcos y su lucha siguen, pero de eso me enteré
hasta hace un rato. En Tabasco hace como cuatro años que no se sabe
nada, no se escucha nada del EZLN. Ella es mi hermana menor y creía
que Marcos ya estaba muerto.

7. Mujer madura guatemalteca

Tengo una buena percepción desde hace rato. Me parecía por lo menos un
movimiento que trataba de construir una alternativa para toda la
población sin discriminación. Me parecía una lucha justa, viable y
posible. Hace tiempo que no tengo información. En Nicaragua contaba
con más literatura pero en Guatemala se vende literatura
norteamericana o científica pero de otra índole.

8. Joven argentino

No sé nada de ellos. He leído panfletos que me han dado. Del problema
con los militares para desalojarlos de sus tierras. De los problemas
con el parque eólico. No sé cómo se organizan si son indígenas, a qué
obedecen quiénes son los zapatistas. Si es un grupo armado. Lo que sí
sé es que producen una miel muy buena, la mejor que he probado. Sé por
lo menos que producen cosas buenas. La probé en San Miguel de Allende.

9. Mujer madura argentina

No tengo nada de información. En el mantel había grabado una frase
Marcos y me llamó la atención. Quisiera saber si tiene algún libro que
me sirviera para entender ese movimiento. Yo vivo al norte de
Argentina. En la frontera con Paraguay y no tenemos noticias allá.

10. Hombre mexicano adulto

Como que están muy calladitos. Como que los aquietaron o se
aquietaron. Como que también la mexicanada está muy apendejada. En un
momento cuando se siente otra fuerza no pasa nada.

11. Mujeres jóvenes de Zaragoza España

Lo conocemos poco. En nuestro círculo la percepción es positiva. Lo
que sabemos es por amigos nuestros que están por acá. En Zaragoza
tienen mucho apoyo.

12. Mujer joven argentina de la Patagonia

Yo lo que vi en el Caracol (Oventic) que están en guardia. Preguntan
mucho antes de dar paso. Pensé que ya no se tapaban la cara. Que
estaba tranquila la cosa. Me pareció bueno la participación de las
mujeres en las JBG. Hablan de hombres y de mujeres con perspectiva de
género.

Como podemos ver las respuestas fueron diversas y cadi quien y a su
modo saque sus propias, respectivas y respetables conclusiones. Por mi
parte me pregunto: ¿Será que la autonomía zapatista es una alternativa
para los 250 mil desplazados de la guerra en México? ¿Será que el
zapatismo es una fuerza que recorre el mundo y lo transforma?... Creo
que conviene, redepente, releer al polémico e insufrible Sub.

"(…)
Bien, a los problemas que planteas yo podría responderte con el axioma
del inefable y grande (de ego) Don Durito de La Lacandona: "No hay
problema lo suficientemente grande como para no darle la vuelta".

Aunque me parece una receta excelente (a mí me ha dado buenos
resultados en más de una vez), creo sinceramente que lo que planteas
no busca una solución, sino una discusión.

El ¿qué hacer en Italia? es, en efecto, un problema. Y a mí manera de
ver, forma parte del problema ¿qué hacer en el mundo?

Bien, la respuesta de nosotros los zapatistas es… "no lo sabemos".

( Marcos, LA VELOCIDAD DEL SUEÑO.
Segunda parte: Zapatos, tenis, chanclas, huaraches, zapatillas.
Septiembre de 2004)

"(…)
El zapatismo no es una guía para la acción.

Nos empeñamos cada minuto de cada hora de cada día, en no predicar ni
promover el culto al "todo se vale", que sólo suele ser una coartada
que justifica el que, en el "todo", vaya incluido el traicionar los
principios.

La razón que nos mueve es una razón ética. En ella, el fin está en los medios.

Queremos, y por eso luchamos cotidianamente contra todo (nosotros
mismos incluidos), poner una piedra más en nuestra casa, la que
queremos toda puertas y ventanas, por la que se pueda entrar, se pueda
salir, mirar y ser mirado, sin más límite que las ganas de hacer una u
otra cosa. Una casa donde no sea un dolor ser mujer, o niño, o
anciano, o indígena, o joven, o gay, o lesbiana, o transexual, o
trabajador del campo y de la ciudad. En fin, un lugar donde no sea una
vergüenza pertenecer a la humanidad.

Queremos seguir luchando como lo que somos, como zapatistas. Así el
mundo nuevo no nacerá sólo de nuestro paso, pero también de él.

Queremos, finalmente, desaparecer. Para eso, y no para otra cosa, fue
que aparecimos.

Por eso en nuestro sueño, nosotros no estamos.

Pies desnudos.

¿Cuál es la velocidad del sueño?

No lo sé."

(Marcos, LA VELOCIDAD DEL SUEÑO.
Tercera parte: Pies desnudos. Septiembre de 2004)

Que el EZLN y los pueblos zapatistas son un referente ético, político.
¡Por supuesto! Ese no es el problema. ¿En todo el mundo?


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