Militares resguardan aeropuertos, carreteras y puentes para contener
las protestas
Ocho regiones en Perú en paro general para rechazar proyecto minero de
Grupo México
Ap y Dpa
Periódico La Jornada
Arequipa.
Ocho regiones peruanas amanecieron el miércoles en huelga tras el paro
anunciado por sindicatos y asociaciones en protesta por los planes de
la empresa minera Grupo México de extraer cobre durante 18 años de un
valle agrícola del sur del país.
Militares resguardaban aeropuertos, carreteras y puentes claves en
Arequipa, Apurímac, Ayacucho, Cajamarca, Cusco, Moquegua, Puno y
Tacna, en una medida inédita del gobierno de Ollanta Humala para
ayudar a la policía y mantener el orden durante las protestas
convocadas por 48 horas.
Los agricultores del valle de Tambo, que abastecen de arroz y papa al
sur del país, se oponen al proyecto llamado Tía María, de mil 400
millones de dólares, porque consideran que la mina a tajo abierto para
extraer cobre contaminará las aguas del río Tambo con las que riegan
sus cultivos. Grupo México afirma que utilizará agua del Pacífico
procesada en una planta desalinizadora, que una vez utilizada será
devuelta al mar.
A mediados de mayo el Grupo México, el más importante en la minería de
ese país, suspendió por 60 días el proyecto para explicar su plan a
los campesinos. Perú afronta otros 93 conflictos mineros, 22
relacionados con hidrocarburos y nueve energéticos, según un reporte
de la Defensoría del Pueblo.
La resistencia contra la mina Tía María es protagonizada desde hace
dos meses por los habitantes de Islay, unos 60 mil, que estiman que
los trabajos de la Southern Perú Copper Corporation del Grupo México
SAB causarán daños ecológicos irremediables en una zona históricamente
dedicada a la agricultura.
La Southern dice contar con estudios ambientales que descartan los
riesgos, pero los pobladores de Islay no los admiten y sólo aceptan la
cancelación del proyecto.
Las manifestaciones en la provincia, que dejan ya cinco muertos y más
de 120 heridos, han despertado simpatías hacia los islaínos, sobre
todo en zonas donde también hay problemas con la minería, que
constituye la matriz productiva de Perú.
La explotación de Tía María es apoyada por el gobierno nacional,
fuerzas de derechas y la mayoría de habitantes de Lima, que estiman
que quienes se oponen a la actividad extractiva impiden el desarrollo
y son manipulados por organizaciones de izquierda.
En el norte del país, otro millonario proyecto minero de la
estadunidense Newmont que pretende extraer más de 200 toneladas de oro
de cuatro lagunas ha sido frenado por ganaderos. La minería constituye
62 por ciento del total de las exportaciones de Perú. El país, un
importante exportador global de minerales, es el tercer productor
mundial de cobre y el sexto de oro.
El general Enrique Blanco, jefe policial de Arequipa, anunció a
periodistas que quienes lleven piedras, palos o armas punzocortantes
serán detenidos. En protestas desde marzo hasta el fin de semana han
muerto tres manifestantes por disparos y un policía falleció por
fracturas en el cráneo que le ocasionaron piedras lanzadas por los
civiles. En 2011 tres manifestantes contra la minera mexicana murieron
por disparos de la policía.
viernes, 29 de mayo de 2015
Agrupaciones campesinas piden a la OIT intervenir en San Quintín
En el acuerdo con autoridades hay temas en el aire, indican
Agrupaciones campesinas piden a la OIT intervenir en San Quintín
Repudian que delegado del INE busque suspender reunión sobre
Matilde Pérez U.
Periódico La Jornada
El movimiento El Campo es de Todos hizo un llamado a la Organización
Internacional del Trabajo (OIT) para que intervenga en defensa de los
derechos de los jornaleros agrícolas de San Quintín, Baja California,
y denostó que el delegado del Instituto Nacional Electoral (INE) en la
entidad, Donaciano Muñoz Loyola, manifestara públicamente que la
reunión del próximo 4 de junio de los agricultores con autoridades
federales y estatales para tratar el tema del salario, se suspenda
porque pone en riesgo el proceso electoral del 7 de junio.
En conferencia de prensa, integrantes de la agrupación exigieron a las
autoridades que cumplan los compromisos adquiridos y asentaron que
acudirán como observadores a la reunión programada para el 4 de junio.
En el acuerdo de 13 puntos no hay compromisos certeros; temas como
salud, vivienda, trabajo infantil y derechos de las mujeres quedaron
en el aire, asentó Carlos Ramos, de la Coordinadora Nacional Plan de
Ayala (CNPA).
Fidel Sánchez Gabriel, vocero de la Alianza de Organizaciones
Nacionales Estatal y Municipal por la Justicia Social, dijo que a lo
expresado por el representante estatal del INE se han sumado el
secretario de Gobierno de Baja California, Francisco Rueda Gómez, y el
Consejo Agropecuario. No hemos recibido ningún comunicado oficial de
la suspensión de la reunión, pero hay presiones para ello. Nuestra
postura es que se cumpla el acuerdo de los 13 puntos y el tema del
salario de 200 pesos por ocho horas de trabajo, expresó vía telefónica
durante la conferencia de prensa.
Sobre la postura de los propietarios de los campos de cultivo de
aumentarle 15 por ciento a los jornaleros, por lo que sus ingresos
serían de 115 pesos, y que la cantidad restante para alcanzar 200
pesos por día trabajado, lo ponga el gobierno a través de programas,
asentó: No vamos a aceptar ningún intercambio por programas, queremos
que el salario entre directo a nuestras casas.
Jesús Gutiérrez, de la Coordinadora Nacional Plan de Ayala Movimiento
Nacional (CNPA MN), calificó de preocupante que el representante del
INE en Baja California pida la cancelación de la reunión programada y
que el presidente de éste, Lorenzo Córdova, no se haya manifestado al
respecto, sobre todo por no haber atendido la petición de algunos
partidos políticos de pedir la cancelación del juego de futbol del 7
de junio entre México y Brasil. También llama la atención que el
Consejo Agropecuario afirme que Alberto Muñoz –quien firmó el acuerdo–
sólo fue en calidad de observador. Es claro que hay una resistencia de
los propietarios de los campos agrícolas a cumplir con lo pactado.
Los integrantes del movimiento El Campo es de Todos asentaron que una
comisión acudirá el 4 de junio para respaldar a los jornaleros
agrícolas. También demandaron que se retiren las acusaciones en contra
de los 14 jornaleros libres bajo fianza, así como garantizar la
seguridad de los trabajadores para evitar más actos de intimidación y
represión en las comunidades de San Quintín.
Agrupaciones campesinas piden a la OIT intervenir en San Quintín
Repudian que delegado del INE busque suspender reunión sobre
Matilde Pérez U.
Periódico La Jornada
El movimiento El Campo es de Todos hizo un llamado a la Organización
Internacional del Trabajo (OIT) para que intervenga en defensa de los
derechos de los jornaleros agrícolas de San Quintín, Baja California,
y denostó que el delegado del Instituto Nacional Electoral (INE) en la
entidad, Donaciano Muñoz Loyola, manifestara públicamente que la
reunión del próximo 4 de junio de los agricultores con autoridades
federales y estatales para tratar el tema del salario, se suspenda
porque pone en riesgo el proceso electoral del 7 de junio.
En conferencia de prensa, integrantes de la agrupación exigieron a las
autoridades que cumplan los compromisos adquiridos y asentaron que
acudirán como observadores a la reunión programada para el 4 de junio.
En el acuerdo de 13 puntos no hay compromisos certeros; temas como
salud, vivienda, trabajo infantil y derechos de las mujeres quedaron
en el aire, asentó Carlos Ramos, de la Coordinadora Nacional Plan de
Ayala (CNPA).
Fidel Sánchez Gabriel, vocero de la Alianza de Organizaciones
Nacionales Estatal y Municipal por la Justicia Social, dijo que a lo
expresado por el representante estatal del INE se han sumado el
secretario de Gobierno de Baja California, Francisco Rueda Gómez, y el
Consejo Agropecuario. No hemos recibido ningún comunicado oficial de
la suspensión de la reunión, pero hay presiones para ello. Nuestra
postura es que se cumpla el acuerdo de los 13 puntos y el tema del
salario de 200 pesos por ocho horas de trabajo, expresó vía telefónica
durante la conferencia de prensa.
Sobre la postura de los propietarios de los campos de cultivo de
aumentarle 15 por ciento a los jornaleros, por lo que sus ingresos
serían de 115 pesos, y que la cantidad restante para alcanzar 200
pesos por día trabajado, lo ponga el gobierno a través de programas,
asentó: No vamos a aceptar ningún intercambio por programas, queremos
que el salario entre directo a nuestras casas.
Jesús Gutiérrez, de la Coordinadora Nacional Plan de Ayala Movimiento
Nacional (CNPA MN), calificó de preocupante que el representante del
INE en Baja California pida la cancelación de la reunión programada y
que el presidente de éste, Lorenzo Córdova, no se haya manifestado al
respecto, sobre todo por no haber atendido la petición de algunos
partidos políticos de pedir la cancelación del juego de futbol del 7
de junio entre México y Brasil. También llama la atención que el
Consejo Agropecuario afirme que Alberto Muñoz –quien firmó el acuerdo–
sólo fue en calidad de observador. Es claro que hay una resistencia de
los propietarios de los campos agrícolas a cumplir con lo pactado.
Los integrantes del movimiento El Campo es de Todos asentaron que una
comisión acudirá el 4 de junio para respaldar a los jornaleros
agrícolas. También demandaron que se retiren las acusaciones en contra
de los 14 jornaleros libres bajo fianza, así como garantizar la
seguridad de los trabajadores para evitar más actos de intimidación y
represión en las comunidades de San Quintín.
Acciones de boicot a elecciones, señalan Exigen Ceteg, MPG y Cetig presentar a los 43
Acciones de boicot a elecciones, señalan
Integrantes de tres grupos guerrerenses toman oficinas públicas
Exigen Ceteg, MPG y Cetig presentar a los 43
Sergio Ocampo Arista
Periódico La Jornada
Chilpancingo, Gro.
Integrantes de la Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación
en Guerrero (Ceteg), del Movimiento Popular (MPG) y de la Coordinadora
Estatal de Transportistas Independientes (Cetig), tomaron las
instalaciones de la subsecretaría de Administración y Finanzas y
protestaron en la dirección de Transportes, como parte del boicot a
las elecciones del próximo 7 de junio y para exigir la presentación de
los 43 normalistas de Ayotzinapa.
En la mañana, en el centro de la ciudad, miembros de la Ceteg y del
MPG atacaron con piedras un camión que transportaba policías estatales
antimotines al que destrozaron los cristales. La policía estatal
reportó que varios de sus elementos se transportaban en la unidad,
pero se retiraron por una falla mecánica. Sin embargo, algunos
testigos señalaron que los policías huyeron al percatarse de la
presencia de los maestros, quienes apedrearon la unidad.
Del plantón que mantienen los integrantes de la Ceteg, algunos
mentores salieron hacia las oficinas de la subsecretaría de
Administración y Finanzas, otros a la dirección de Transportes, donde
exigieron a los directivos la entrega de concesiones y la cancelación
para quienes no cumplieron los requisitos de antigüedad.
Felipe de la Cruz, vocero de los padres de familia de los normalistas
de Ayotzinapa, informó que con alumnos del plantel se trasladaron a
Iguala, donde hace ocho meses desaparecieron sus hijos los días 26 y
27 de septiembre. Realizaron un mitin y colocaron una ofrenda floral
en memoria de dos estudiantes que fueron muertos en ese lugar.
El director de la Normal Rural de Ayotzinapa, José Luis Rivera
Hernández, confirmó que se tiene asegurada la matrícula, para el ciclo
escolar 2015-2016. Tenían espacio para 140 alumnos. Sin embargo, se
otorgó una prórroga de dos días y llegaron 153 aspirantes, sabemos que
en otras normales no se alcanzó a cubrir la matrícula escolar, a
diferencia de Ayotzinapa, comentó
Bloqueo en la Autopista del Sol
Los cuatro carriles de la Autopista del Sol México-Acapulco estuvieron
cerrados por una hora. Los alumnos exigieron el pago de becas para
cerca de 5 mil alumnos. Participaron de enfermería, ciencias de la
educación y derecho, entre otras áreas de la Universidad Autónoma de
Guerrero.
Integrantes de tres grupos guerrerenses toman oficinas públicas
Exigen Ceteg, MPG y Cetig presentar a los 43
Sergio Ocampo Arista
Periódico La Jornada
Chilpancingo, Gro.
Integrantes de la Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación
en Guerrero (Ceteg), del Movimiento Popular (MPG) y de la Coordinadora
Estatal de Transportistas Independientes (Cetig), tomaron las
instalaciones de la subsecretaría de Administración y Finanzas y
protestaron en la dirección de Transportes, como parte del boicot a
las elecciones del próximo 7 de junio y para exigir la presentación de
los 43 normalistas de Ayotzinapa.
En la mañana, en el centro de la ciudad, miembros de la Ceteg y del
MPG atacaron con piedras un camión que transportaba policías estatales
antimotines al que destrozaron los cristales. La policía estatal
reportó que varios de sus elementos se transportaban en la unidad,
pero se retiraron por una falla mecánica. Sin embargo, algunos
testigos señalaron que los policías huyeron al percatarse de la
presencia de los maestros, quienes apedrearon la unidad.
Del plantón que mantienen los integrantes de la Ceteg, algunos
mentores salieron hacia las oficinas de la subsecretaría de
Administración y Finanzas, otros a la dirección de Transportes, donde
exigieron a los directivos la entrega de concesiones y la cancelación
para quienes no cumplieron los requisitos de antigüedad.
Felipe de la Cruz, vocero de los padres de familia de los normalistas
de Ayotzinapa, informó que con alumnos del plantel se trasladaron a
Iguala, donde hace ocho meses desaparecieron sus hijos los días 26 y
27 de septiembre. Realizaron un mitin y colocaron una ofrenda floral
en memoria de dos estudiantes que fueron muertos en ese lugar.
El director de la Normal Rural de Ayotzinapa, José Luis Rivera
Hernández, confirmó que se tiene asegurada la matrícula, para el ciclo
escolar 2015-2016. Tenían espacio para 140 alumnos. Sin embargo, se
otorgó una prórroga de dos días y llegaron 153 aspirantes, sabemos que
en otras normales no se alcanzó a cubrir la matrícula escolar, a
diferencia de Ayotzinapa, comentó
Bloqueo en la Autopista del Sol
Los cuatro carriles de la Autopista del Sol México-Acapulco estuvieron
cerrados por una hora. Los alumnos exigieron el pago de becas para
cerca de 5 mil alumnos. Participaron de enfermería, ciencias de la
educación y derecho, entre otras áreas de la Universidad Autónoma de
Guerrero.
La dirigente comunitaria Nestora Salgado cumple 23 días en huelga de hambre y tres sin ingerir líquidos
La dirigente comunitaria cumple 23 días en huelga de hambre y tres sin
ingerir líquidos
Adelantan el traslado de Nestora Salgado al Centro de Readaptación de Tepepan
En el penal federal de Tepic reportan que su estado de salud es bueno
para la función y la vida
Fabiola Martínez y José Antonio Román
Periódico La Jornada
Nestora Salgado, líder de la policía comunitaria de Olinalá, Guerrero,
será trasladada a un penal de la ciudad de México en las próximas
horas. Es posible que para este jueves ya esté en la capital del país.
El proceso se demoró porque las autoridades penitenciarias del
Distrito Federal no tenían todas las condiciones necesarias para su
internación en el Centro de Readaptación Social de Tepepan.
Aunque el viaje estaba programado para jueves o viernes, ayer por la
tarde se agilizaron las adecuaciones en Tepepan a fin de que se
concretara en la noche del miércoles o las primeras horas del jueves,
acorde con fuentes de los gobiernos federal y local.
Leonel Rivero Rodríguez, abogado de la dirigente comunitaria, dijo que
la tardanza en el traslado fue por un problema de cupo en el penal de
Tepepan.
Salgado continuará en el Distrito Federal el proceso penal por delitos
clasificados en el fuero común por secuestro agravado y privación
ilegal de la libertad, según tres expedientes judiciales (196/2013-I,
05/2014-I, 048/2014-II)
El abogado de la dirigente lamentó la falta de sensibilidad y poco
profesionalismo de las autoridades del penal federal de Tepic,
Nayarit, al emitir un escueto reporte médico de quien inició huelga de
hambre el pasado 5 de mayo: estado de salud bueno para la función y la
vida.
Nestora se encuentra en ayuno desde hace 23 días –y desde hace tres
tampoco ingiere líquidos– en protesta por la violación a sus derechos
y como vía para exigir su liberación inmediata.
Hay una seria preocupación, subrayó Rivero Rodríguez, por el estado de
salud de la señora; es por ello que su representada sería interna de
la torre médica del penal de Tepepan.
El 3 de febrero pasado, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos
(CIDH) solicitó al Estado mexicano la adopción de medidas cautelares
para preservar la vida e integridad personal de la coordinadora de la
policía comunitaria de aquel municipio guerrerense.
Etapa final
El subsecretario de Derechos Humanos de la Secretaría de Gobernación,
Roberto Campa Cifrián, dijo al respecto: Estamos en la etapa final; el
gobierno de la ciudad de México planteó que para hacer todo lo
necesario, para el cupo de Nestora en la cárcel del Distrito Federal,
requería un par de días y estamos en la etapa final.
Al preguntarle acerca del estado de salud de la interna precisó que el
traslado será posible en condiciones de seguridad.
Desde la reunión con los familiares de Salgado, la Secretaría de
Gobernación ha cumplido con sus compromisos, dijo el funcionario.
Nestora estaba a disposición del Poder Judicial y la primera parte de
la tarea fue reunirnos con los jueces.
Les solicitamos el traslado de una prisión federal a una local;
después trabajamos con el fiscal (de Guerrero), porque podía oponerse
a la decisión de los jueces, pero estuvo de acuerdo también con el
traslado. Ya se hicieron los trámites con el área de Readaptación
Social (del Distrito Federal) y se ha hecho ya la solicitud al
gobierno de la ciudad de México para que concrete el traslado, comentó
en entrevista, realizada en Gobernación.
La participación de esta dependencia se desprende de las medidas
cautelares dictadas por la CIDH, y en atención a una solicitud de la
Comisión Nacional de Derechos Humanos, la cual ha jugado un papel
determinante, muy importante en este caso, añadió el funcionario.
ingerir líquidos
Adelantan el traslado de Nestora Salgado al Centro de Readaptación de Tepepan
En el penal federal de Tepic reportan que su estado de salud es bueno
para la función y la vida
Fabiola Martínez y José Antonio Román
Periódico La Jornada
Nestora Salgado, líder de la policía comunitaria de Olinalá, Guerrero,
será trasladada a un penal de la ciudad de México en las próximas
horas. Es posible que para este jueves ya esté en la capital del país.
El proceso se demoró porque las autoridades penitenciarias del
Distrito Federal no tenían todas las condiciones necesarias para su
internación en el Centro de Readaptación Social de Tepepan.
Aunque el viaje estaba programado para jueves o viernes, ayer por la
tarde se agilizaron las adecuaciones en Tepepan a fin de que se
concretara en la noche del miércoles o las primeras horas del jueves,
acorde con fuentes de los gobiernos federal y local.
Leonel Rivero Rodríguez, abogado de la dirigente comunitaria, dijo que
la tardanza en el traslado fue por un problema de cupo en el penal de
Tepepan.
Salgado continuará en el Distrito Federal el proceso penal por delitos
clasificados en el fuero común por secuestro agravado y privación
ilegal de la libertad, según tres expedientes judiciales (196/2013-I,
05/2014-I, 048/2014-II)
El abogado de la dirigente lamentó la falta de sensibilidad y poco
profesionalismo de las autoridades del penal federal de Tepic,
Nayarit, al emitir un escueto reporte médico de quien inició huelga de
hambre el pasado 5 de mayo: estado de salud bueno para la función y la
vida.
Nestora se encuentra en ayuno desde hace 23 días –y desde hace tres
tampoco ingiere líquidos– en protesta por la violación a sus derechos
y como vía para exigir su liberación inmediata.
Hay una seria preocupación, subrayó Rivero Rodríguez, por el estado de
salud de la señora; es por ello que su representada sería interna de
la torre médica del penal de Tepepan.
El 3 de febrero pasado, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos
(CIDH) solicitó al Estado mexicano la adopción de medidas cautelares
para preservar la vida e integridad personal de la coordinadora de la
policía comunitaria de aquel municipio guerrerense.
Etapa final
El subsecretario de Derechos Humanos de la Secretaría de Gobernación,
Roberto Campa Cifrián, dijo al respecto: Estamos en la etapa final; el
gobierno de la ciudad de México planteó que para hacer todo lo
necesario, para el cupo de Nestora en la cárcel del Distrito Federal,
requería un par de días y estamos en la etapa final.
Al preguntarle acerca del estado de salud de la interna precisó que el
traslado será posible en condiciones de seguridad.
Desde la reunión con los familiares de Salgado, la Secretaría de
Gobernación ha cumplido con sus compromisos, dijo el funcionario.
Nestora estaba a disposición del Poder Judicial y la primera parte de
la tarea fue reunirnos con los jueces.
Les solicitamos el traslado de una prisión federal a una local;
después trabajamos con el fiscal (de Guerrero), porque podía oponerse
a la decisión de los jueces, pero estuvo de acuerdo también con el
traslado. Ya se hicieron los trámites con el área de Readaptación
Social (del Distrito Federal) y se ha hecho ya la solicitud al
gobierno de la ciudad de México para que concrete el traslado, comentó
en entrevista, realizada en Gobernación.
La participación de esta dependencia se desprende de las medidas
cautelares dictadas por la CIDH, y en atención a una solicitud de la
Comisión Nacional de Derechos Humanos, la cual ha jugado un papel
determinante, muy importante en este caso, añadió el funcionario.
Denuncian amenaza de muerte a familia de ex alumno del CCH
Denuncian amenaza de muerte a familia de ex alumno del CCH
Por este medio nos solidarizamos con el compañero José Luis Ramírez
Alcántara, quien siendo estudiante del Colegio de Ciencias y
Humanidades (CCH) Naucalpan, fue expulsado hace más de dos años por su
participación contra las políticas neoliberales que se aplican en la
Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en particular en la
reforma al plan de estudios del CCH.
José Luis fue absuelto penalmente por una supuesta participación en
hechos del 2 de octubre de 2013, la cual nunca se le pudo comprobar;
sin embargo, desde entonces ha sido criminalizado sistemáticamente por
distintos diarios y medios televisivos que lo han puesto en la mira de
la represión estatal. Esta escalada llegó ya a una situación en que
corre peligro su vida, así como la de sus familiares, pues el pasado
miércoles 13 de mayo se presentaron en la casa de sus padres cuatro
personas portando armas largas y amenazando de muerte a toda su
familia.
Denunciamos esta situación como parte del clima de terror que impulsa
el Estado, creando un escenario en que desde el gobierno se proyecta
el discurso de una criminalidad fantasmal, para justificar el uso de
la fuerza letal contra toda persona que no se someta a la ideología
dominante.
Profesores de la UNAM de la Asamblea Universitaria Académica, amigos y
familiares de Carlos Sinuhé Cuevas Mejía, Colectivo Chanti Ollin,
Komuna 23, León Chávez Texeiro, Colectivo Ollin Compani, Sector de
Trabajadores Adherentes a las Sexta, Sindicato de Trabajadores de
Uniroyal y Teatro Che
Por este medio nos solidarizamos con el compañero José Luis Ramírez
Alcántara, quien siendo estudiante del Colegio de Ciencias y
Humanidades (CCH) Naucalpan, fue expulsado hace más de dos años por su
participación contra las políticas neoliberales que se aplican en la
Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en particular en la
reforma al plan de estudios del CCH.
José Luis fue absuelto penalmente por una supuesta participación en
hechos del 2 de octubre de 2013, la cual nunca se le pudo comprobar;
sin embargo, desde entonces ha sido criminalizado sistemáticamente por
distintos diarios y medios televisivos que lo han puesto en la mira de
la represión estatal. Esta escalada llegó ya a una situación en que
corre peligro su vida, así como la de sus familiares, pues el pasado
miércoles 13 de mayo se presentaron en la casa de sus padres cuatro
personas portando armas largas y amenazando de muerte a toda su
familia.
Denunciamos esta situación como parte del clima de terror que impulsa
el Estado, creando un escenario en que desde el gobierno se proyecta
el discurso de una criminalidad fantasmal, para justificar el uso de
la fuerza letal contra toda persona que no se someta a la ideología
dominante.
Profesores de la UNAM de la Asamblea Universitaria Académica, amigos y
familiares de Carlos Sinuhé Cuevas Mejía, Colectivo Chanti Ollin,
Komuna 23, León Chávez Texeiro, Colectivo Ollin Compani, Sector de
Trabajadores Adherentes a las Sexta, Sindicato de Trabajadores de
Uniroyal y Teatro Che
jueves, 21 de mayo de 2015
Universidades que alimentan el poder: “pilaristas” en España e “itamistas” y “harvarianos” en México
Universidades y poder
by Pedro Echeverría V.
Universidades que alimentan el poder: "pilaristas" en España e
"itamistas" y "harvarianos" en México
Pedro Echeverría V.
1. El artículo publicado por la revista Proceso: "Un colegio que
alimenta al poder", hablando del colegio ultraconservador, "Nuestra
señora del Pilar" en España, institución del que han egresado "una
enorme red de amistades, negocios y cargos públicos que separa a los
"ciudadanos de verdad" de los "pecadores y fracasados", me hizo
recordar que lo que sucede en España entre los
"pilaristas-franquistas" y los "fracasados" sucede en México y
seguramente en todo el mundo, precisamente por un monopolio efectivo
de la ciencia que dominan los "sabios" que permanecen como una casta
privilegiada de inmoladores consagrados y patentados, según el
filósofo Nico Berti. Aunque los títulos no son garantía de
conocimientos, muchos los exhiben sin vergüenza porque es el único que
les da valor comercial.
2. Pareciera que mientras más títulos universitarios se tengan más
distanciamiento se registra con el pueblo pobre, pero se alimenta
mucho más el poder y la jerarquía. Ya lo decía el líder agrarista de
la revolución mexicana de 1910-17, Emiliano Zapata, en su humilde y
pobre lenguaje: en vez de ayudarnos y unirnos, las escuelas nos
dividen más; los estudiados se sienten superiores a nosotros y muchos
de nuestros hijos no regresan más a vernos en el campo. Estas ideas de
Zapata estarían a debate en los años 20 y 30 en el Vasconcelismo, en
el Cardenismo, con la presencia de las escuelas normales rurales y aún
continúan, sobre todo desde que el gobierno de Ruiz Cortines (1952-58)
con el cierre del POLI comenzó a clausurar los internados de hijos de
campesinos pobres por considerarlos "nidos de comunistas".
3. Si en México sólo termina la escuela primaria el 50 por ciento de
los que se inscriben en primer años y la secundaria también elimina a
la mitad de los que ingresan, esto quiere decir que más de siete de
cada 10 estudiantes no alcanza el nivel de secundaria, y los que
estudian la preparatoria, la licenciatura y el posgrado, son
verdaderos privilegiados, una verdadera minoría de menos del 20 por
ciento que se convierte en cinco por ciento, aunque sólo hicieran
sacrificios para obtener el papel o título. Ayer se publicó que la
producción en México se desplomó por estar ligada o ser dependiente
del nivel educativo que también ha fracasado en el país. ¿Es que la
educación se ha transformado en simple escolaridad al ofrecer cursos
al vapor para que México aparezca en las estadísticas con títulos sin
respaldo de conocimientos?
4. La OCDE afirmó que en materia de productividad, México se encuentra
hasta 60 por ciento debajo del promedio de los países que integran ese
organismo internacional. De acuerdo con el estudio "México, políticas
prioritarias para fomentar las habilidades y conocimientos de los
mexicanos para la productividad y la innovación", presentado por la
directora del gabinete de la OCDE dijo que la falta de competitividad
de la fuerza laboral del país estaría determinada por el mínimo nivel
de educación, que se encuentra muy por debajo del promedio del
organismo; sólo 20 por ciento de la población tiene educación en nivel
medio superior y superior. Entonces ahí vemos ya el inicio del desfase
frente a otros países. Estos informes dan toda la razón a los
profesores de la CNTE que en sus análisis demuestran los fracasos de
la educación en México.
5. El artículo sobre el colegio español "Nuestra señora del Pilar"
demuestra cómo en él se ha alimentado a la clase política y
empresarial que viene desde los tiempos de la dictadura del Francisco
Franco y se demuestra a los personajes muy destacados en política, en
el empresariado, el periodismo que brincaron de la dictadura de 1939 a
1975 y se acomodaron a los gobiernos de Suárez, González, Aznar,
continuando con su posición de dominio. Ello mi hizo pensar en el
carácter público de la UNAM de donde egresaron grandes personajes
hasta 1970, en el ITAM de carácter privado que ha producido
gobernantes del neoliberalismo y en la universidades yanquis como
Harvard, Yale y otras que se han convertido en instituciones
dominantes para los que ingresan en alta política nacional.
6. El ITAM por ejemplo enlista a Miguel Mancera, a Francisco Gil,
Gustavo Petricioli, Ernesto Cordero, Meade Kuribreña, Pedro Aspe,
Plácido Arango. Alejandro Cervantes, Alonso Lujambio, Alicia Lebrija,
Diódoro Carrasco, Reyes Heroles, Agustín Carstens, Santiago Levi, Luis
Videharay, Luis Tellez, Salomón Chertorivski, Francisco del Río y
Ernesto Oropeza, como académicos relevantes que han ocupado los más
altos cargos de gobierno en los últimos 30 años, tanto al servicio del
PRI como del PAN, y hasta del PRD. Muchos de ellos como los
expresidentes Salinas, Zedillo y Calderón, se han dado sus vueltas por
universidades yanquis y han logrado mediantes cursos intensivos,
comprobantes de estudios. La realidad es que antes de implantarse el
neoliberalismo de 1982, poco importaban "los posgrados".
7. Las universidades públicas en México están rechazando al 90 por
ciento de los estudiantes que presentan exámenes para ingresar por
falta de cupo y de presupuestos; sin embargo las escuelas y
universidades privadas hacen gigantescos negocios cobrando cuotas y
todos los servicios alrededor de la privacidad; éstas mismas
instituciones privadas han creado alternativas para cursar estudios en
menor tiempo y obtener títulos con mayor facilidad. La educación
privada ha crecido enormemente en cantidad de alumnos por ser un
verdadero negocio, aunque no en calidad. Si la educación pública hasta
los años setenta era del 90 por ciento contra 10 de la privada, hoy
está a punto de ser 50 a 50 por ciento. Con ello se demuestra que el
neoliberalismo en educación sólo se ha dedicado a destruir la escuela
pública y a privatizar todo. (20/V/15)
http://pedroecheverriav.wordpress.com
alterar
by Pedro Echeverría V.
Universidades que alimentan el poder: "pilaristas" en España e
"itamistas" y "harvarianos" en México
Pedro Echeverría V.
1. El artículo publicado por la revista Proceso: "Un colegio que
alimenta al poder", hablando del colegio ultraconservador, "Nuestra
señora del Pilar" en España, institución del que han egresado "una
enorme red de amistades, negocios y cargos públicos que separa a los
"ciudadanos de verdad" de los "pecadores y fracasados", me hizo
recordar que lo que sucede en España entre los
"pilaristas-franquistas" y los "fracasados" sucede en México y
seguramente en todo el mundo, precisamente por un monopolio efectivo
de la ciencia que dominan los "sabios" que permanecen como una casta
privilegiada de inmoladores consagrados y patentados, según el
filósofo Nico Berti. Aunque los títulos no son garantía de
conocimientos, muchos los exhiben sin vergüenza porque es el único que
les da valor comercial.
2. Pareciera que mientras más títulos universitarios se tengan más
distanciamiento se registra con el pueblo pobre, pero se alimenta
mucho más el poder y la jerarquía. Ya lo decía el líder agrarista de
la revolución mexicana de 1910-17, Emiliano Zapata, en su humilde y
pobre lenguaje: en vez de ayudarnos y unirnos, las escuelas nos
dividen más; los estudiados se sienten superiores a nosotros y muchos
de nuestros hijos no regresan más a vernos en el campo. Estas ideas de
Zapata estarían a debate en los años 20 y 30 en el Vasconcelismo, en
el Cardenismo, con la presencia de las escuelas normales rurales y aún
continúan, sobre todo desde que el gobierno de Ruiz Cortines (1952-58)
con el cierre del POLI comenzó a clausurar los internados de hijos de
campesinos pobres por considerarlos "nidos de comunistas".
3. Si en México sólo termina la escuela primaria el 50 por ciento de
los que se inscriben en primer años y la secundaria también elimina a
la mitad de los que ingresan, esto quiere decir que más de siete de
cada 10 estudiantes no alcanza el nivel de secundaria, y los que
estudian la preparatoria, la licenciatura y el posgrado, son
verdaderos privilegiados, una verdadera minoría de menos del 20 por
ciento que se convierte en cinco por ciento, aunque sólo hicieran
sacrificios para obtener el papel o título. Ayer se publicó que la
producción en México se desplomó por estar ligada o ser dependiente
del nivel educativo que también ha fracasado en el país. ¿Es que la
educación se ha transformado en simple escolaridad al ofrecer cursos
al vapor para que México aparezca en las estadísticas con títulos sin
respaldo de conocimientos?
4. La OCDE afirmó que en materia de productividad, México se encuentra
hasta 60 por ciento debajo del promedio de los países que integran ese
organismo internacional. De acuerdo con el estudio "México, políticas
prioritarias para fomentar las habilidades y conocimientos de los
mexicanos para la productividad y la innovación", presentado por la
directora del gabinete de la OCDE dijo que la falta de competitividad
de la fuerza laboral del país estaría determinada por el mínimo nivel
de educación, que se encuentra muy por debajo del promedio del
organismo; sólo 20 por ciento de la población tiene educación en nivel
medio superior y superior. Entonces ahí vemos ya el inicio del desfase
frente a otros países. Estos informes dan toda la razón a los
profesores de la CNTE que en sus análisis demuestran los fracasos de
la educación en México.
5. El artículo sobre el colegio español "Nuestra señora del Pilar"
demuestra cómo en él se ha alimentado a la clase política y
empresarial que viene desde los tiempos de la dictadura del Francisco
Franco y se demuestra a los personajes muy destacados en política, en
el empresariado, el periodismo que brincaron de la dictadura de 1939 a
1975 y se acomodaron a los gobiernos de Suárez, González, Aznar,
continuando con su posición de dominio. Ello mi hizo pensar en el
carácter público de la UNAM de donde egresaron grandes personajes
hasta 1970, en el ITAM de carácter privado que ha producido
gobernantes del neoliberalismo y en la universidades yanquis como
Harvard, Yale y otras que se han convertido en instituciones
dominantes para los que ingresan en alta política nacional.
6. El ITAM por ejemplo enlista a Miguel Mancera, a Francisco Gil,
Gustavo Petricioli, Ernesto Cordero, Meade Kuribreña, Pedro Aspe,
Plácido Arango. Alejandro Cervantes, Alonso Lujambio, Alicia Lebrija,
Diódoro Carrasco, Reyes Heroles, Agustín Carstens, Santiago Levi, Luis
Videharay, Luis Tellez, Salomón Chertorivski, Francisco del Río y
Ernesto Oropeza, como académicos relevantes que han ocupado los más
altos cargos de gobierno en los últimos 30 años, tanto al servicio del
PRI como del PAN, y hasta del PRD. Muchos de ellos como los
expresidentes Salinas, Zedillo y Calderón, se han dado sus vueltas por
universidades yanquis y han logrado mediantes cursos intensivos,
comprobantes de estudios. La realidad es que antes de implantarse el
neoliberalismo de 1982, poco importaban "los posgrados".
7. Las universidades públicas en México están rechazando al 90 por
ciento de los estudiantes que presentan exámenes para ingresar por
falta de cupo y de presupuestos; sin embargo las escuelas y
universidades privadas hacen gigantescos negocios cobrando cuotas y
todos los servicios alrededor de la privacidad; éstas mismas
instituciones privadas han creado alternativas para cursar estudios en
menor tiempo y obtener títulos con mayor facilidad. La educación
privada ha crecido enormemente en cantidad de alumnos por ser un
verdadero negocio, aunque no en calidad. Si la educación pública hasta
los años setenta era del 90 por ciento contra 10 de la privada, hoy
está a punto de ser 50 a 50 por ciento. Con ello se demuestra que el
neoliberalismo en educación sólo se ha dedicado a destruir la escuela
pública y a privatizar todo. (20/V/15)
http://pedroecheverriav.wordpress.com
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Los medios de información embrutecen y manipulan, pero algunos te salvan para no enloquecer
TV y demás medios manipulan
by Pedro Echeverría V.
Los medios de información embrutecen y manipulan, pero algunos te
salvan para no enloquecer
Pedro Echeverría V.
1. De pronto en la computadora, luego en la TV, descubrí un noticiario
que me entusiasmó porque funcionaba todo el día; pero al ver que se
trataba del periódico Milenio bajo la dirección de Carlos Marín
–funesto personaje de Televisa- no he dejado de mirarlo pero con mucho
cuidado. En estos últimos días ha sido muy notable la campaña contra
Venezuela (también contra Ecuador) con un funesto comentarista Gil
Games que vomita basura contra "la represión" que se registra en esos
dos países contra "la prensa Libre". Pero es obvio que él no defiende
la libertad de expresión ni a los periodistas o reporteros, sino a los
empresarios dueños de los medios que, aliados con el gobierno yanqui,
buscan derrocar a los gobiernos de Maduro y Correa.
2. ¿O algún tonto piensa que cuando se defiende "la libertad de
prensa" se está defendiendo a los reporteros, articulistas o
trabajadores de la empresa? Nada de eso: se defiende a los grandes
empresarios que forman parte de organismos internacionales
estrechamente asociados con los grandes magnates yanquis, a la
Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) y otros gigantescos monopolios
de la publicidad, del papel y ahora los propietarios de los satélites
de información. Algún día los medios de información serán propiedad
directa de los trabajadores diaristas y controlarán sus agencias o
fuentes informativas evitando los que pueblos sean manipulados por los
intereses del gran capital mundial que controlan los medios.
3. Por ello nos duele mucho no poder escuchar el noticiero diario de 4
horas de Carmen Aristegui (aunque me había comenzado a cansar la
publicidad comercial que la empresa metía en sus últimos meses
seguramente con la inteligente estrategia de que muchos ya desistamos
de escucharla) y que un periódico como "Reforma" –aunque sea medio
derechistas- haya que suscribirse para leerlo por internet. Por ello,
desde el despido de Aristegui, he advertido a La Jornada y a Proceso
-que desde que nacieron son casi mis fuentes únicas de consulta- que
cuiden sus políticas ante las amenazas y represiones del gobierno
peñanietista. No me imagino que además algún día me sea bloqueado el
Internet.
4. En México el tres (3) por ciento de la población revisa o lee
periódicos, pero el 95 por ciento ve, escucha y se entretiene durante
muchas horas frente a la televisión. Leen periódicos los políticos,
los intelectuales, algunos profesionistas y empresarios. La gente
humilde (obreros, campesinos, marginados, incluso empleados) lee lo
mínimo porque no está acostumbrado, no posee el tiempo o ha tenido
escasas oportunidades de hacerlo. Por el contrario con la TV se
invierten las cosas: alrededor del aparato televisor se reúne toda la
familia y todo lo que ve y escucha se convierte en "la verdad"
difundida y comentada. El cine, teatro, las noticias, la información,
la cultura, "la verdad única", sale de la televisión.
5. En la República mexicana, con 120 millones de habitantes, hay
aproximadamente mil periódicos y mil estaciones de radio bajo el
control de empresarios derechistas y conservadores. De la prensa
escrita quizá hay cien periódicos con posiciones de centro y un
poquito cercanos a la izquierda, pero en sí podría decirse que toda
ella es empresarial. En la radio quizá los de las universidades y las
comunitarias escapan del derechismo; pero en TV jamás podría haber un
empresario que no sea derechista o medio fascista. ¿Qué han hecho los
gobiernos del país frente a esos facinerosos medios de información
sino premiarlos, aplaudirlos y otórgales siempre más concesiones? A
partir de los años ochenta los medios son primer poder.
6. Leí Excélsior, Unomásuno (de los que también fui articulista hasta
1984) Actualmente La Jornada, así como también la revista semanal
"Proceso" son las dos publicaciones más honestas que he considerado de
centro-izquierda. Durante muchos años (desde 2006) escuché a Carmen
Aristegui por la radio porque oír las noticias de "radio o tele
Fórmula" sigue siendo inaguantable. Por TV desde los años sesenta tuvo
el control Televisa o Canal 2 TV; Zabludovski y luego López Dóriga
fueron los cacique de las noticias televisivas y los más altos
manipuladores del pueblo mexicano durante los últimos 50 años.
Zabludovski fue el gran poder de Televisa para imponer "la verdad" en
México, más allá de la Secretaría de Educación.
7. En un libro: Prensa y Poder en el neoliberalismo (1982-2001) (que
me sirvió de tesis doctoral) que publiqué en 2005, escribí: en las
últimas dos décadas, al mismo ritmo en que la llamada globalización,
el neoliberalismo, el capitalismo financiero e industrial, se fueron
imponiendo en el mundo, el llamado "cuarto poder" fue perdiendo
presencia y su función de "contra-poder" desapareció. Dice Ignacio
Ramonet: "hoy día los medios de comunicación (emisoras de radio,
prensa escrita, canales de TV, internet) pertenecen a grandes grupos
mediáticos… Las empresas mediáticas agrupan ahora no solo a los medios
tradicionales sino también a la cultura de masas, la comunicación y la
información". Es primer poder. (19/V/15)
http://pedroecheverriav.wordpress.com
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by Pedro Echeverría V.
Los medios de información embrutecen y manipulan, pero algunos te
salvan para no enloquecer
Pedro Echeverría V.
1. De pronto en la computadora, luego en la TV, descubrí un noticiario
que me entusiasmó porque funcionaba todo el día; pero al ver que se
trataba del periódico Milenio bajo la dirección de Carlos Marín
–funesto personaje de Televisa- no he dejado de mirarlo pero con mucho
cuidado. En estos últimos días ha sido muy notable la campaña contra
Venezuela (también contra Ecuador) con un funesto comentarista Gil
Games que vomita basura contra "la represión" que se registra en esos
dos países contra "la prensa Libre". Pero es obvio que él no defiende
la libertad de expresión ni a los periodistas o reporteros, sino a los
empresarios dueños de los medios que, aliados con el gobierno yanqui,
buscan derrocar a los gobiernos de Maduro y Correa.
2. ¿O algún tonto piensa que cuando se defiende "la libertad de
prensa" se está defendiendo a los reporteros, articulistas o
trabajadores de la empresa? Nada de eso: se defiende a los grandes
empresarios que forman parte de organismos internacionales
estrechamente asociados con los grandes magnates yanquis, a la
Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) y otros gigantescos monopolios
de la publicidad, del papel y ahora los propietarios de los satélites
de información. Algún día los medios de información serán propiedad
directa de los trabajadores diaristas y controlarán sus agencias o
fuentes informativas evitando los que pueblos sean manipulados por los
intereses del gran capital mundial que controlan los medios.
3. Por ello nos duele mucho no poder escuchar el noticiero diario de 4
horas de Carmen Aristegui (aunque me había comenzado a cansar la
publicidad comercial que la empresa metía en sus últimos meses
seguramente con la inteligente estrategia de que muchos ya desistamos
de escucharla) y que un periódico como "Reforma" –aunque sea medio
derechistas- haya que suscribirse para leerlo por internet. Por ello,
desde el despido de Aristegui, he advertido a La Jornada y a Proceso
-que desde que nacieron son casi mis fuentes únicas de consulta- que
cuiden sus políticas ante las amenazas y represiones del gobierno
peñanietista. No me imagino que además algún día me sea bloqueado el
Internet.
4. En México el tres (3) por ciento de la población revisa o lee
periódicos, pero el 95 por ciento ve, escucha y se entretiene durante
muchas horas frente a la televisión. Leen periódicos los políticos,
los intelectuales, algunos profesionistas y empresarios. La gente
humilde (obreros, campesinos, marginados, incluso empleados) lee lo
mínimo porque no está acostumbrado, no posee el tiempo o ha tenido
escasas oportunidades de hacerlo. Por el contrario con la TV se
invierten las cosas: alrededor del aparato televisor se reúne toda la
familia y todo lo que ve y escucha se convierte en "la verdad"
difundida y comentada. El cine, teatro, las noticias, la información,
la cultura, "la verdad única", sale de la televisión.
5. En la República mexicana, con 120 millones de habitantes, hay
aproximadamente mil periódicos y mil estaciones de radio bajo el
control de empresarios derechistas y conservadores. De la prensa
escrita quizá hay cien periódicos con posiciones de centro y un
poquito cercanos a la izquierda, pero en sí podría decirse que toda
ella es empresarial. En la radio quizá los de las universidades y las
comunitarias escapan del derechismo; pero en TV jamás podría haber un
empresario que no sea derechista o medio fascista. ¿Qué han hecho los
gobiernos del país frente a esos facinerosos medios de información
sino premiarlos, aplaudirlos y otórgales siempre más concesiones? A
partir de los años ochenta los medios son primer poder.
6. Leí Excélsior, Unomásuno (de los que también fui articulista hasta
1984) Actualmente La Jornada, así como también la revista semanal
"Proceso" son las dos publicaciones más honestas que he considerado de
centro-izquierda. Durante muchos años (desde 2006) escuché a Carmen
Aristegui por la radio porque oír las noticias de "radio o tele
Fórmula" sigue siendo inaguantable. Por TV desde los años sesenta tuvo
el control Televisa o Canal 2 TV; Zabludovski y luego López Dóriga
fueron los cacique de las noticias televisivas y los más altos
manipuladores del pueblo mexicano durante los últimos 50 años.
Zabludovski fue el gran poder de Televisa para imponer "la verdad" en
México, más allá de la Secretaría de Educación.
7. En un libro: Prensa y Poder en el neoliberalismo (1982-2001) (que
me sirvió de tesis doctoral) que publiqué en 2005, escribí: en las
últimas dos décadas, al mismo ritmo en que la llamada globalización,
el neoliberalismo, el capitalismo financiero e industrial, se fueron
imponiendo en el mundo, el llamado "cuarto poder" fue perdiendo
presencia y su función de "contra-poder" desapareció. Dice Ignacio
Ramonet: "hoy día los medios de comunicación (emisoras de radio,
prensa escrita, canales de TV, internet) pertenecen a grandes grupos
mediáticos… Las empresas mediáticas agrupan ahora no solo a los medios
tradicionales sino también a la cultura de masas, la comunicación y la
información". Es primer poder. (19/V/15)
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El gobierno es responsable de la ejecución extrajudicial de Galeano, afirma el Frayba
Igualmente es culpable de agresiones y hostigamiento contra bases de
apoyo del EZLN
El gobierno es responsable de la ejecución extrajudicial de Galeano,
afirma el Frayba
El centro de derechos humanos presentó en San Cristóbal el informe La
Realidad, contexto de guerra
Elio Henríquez
Periódico La Jornada
San Cristóbal de Las Casas, Chis.
El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba)
afirmó que el gobierno mexicano es responsable de la ejecución
extrajudicial del maestro zapatista José Luis Solís López, Galeano,
cometida el 2 de mayo de 2014 en el ejido La Realidad, municipio de
Las Margaritas.
En un informe titulado La Realidad, contexto de guerra, agregó que
también es "responsable de agresiones y hostigamiento contra las bases
de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (BAEZLN).
Dijo que los responsables directos son integrantes de la Central
Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos-Histórica (CIOAC-H),
encabezados por Luis Hernández Cruz y José Antonio Vázquez Hernández;
autoridades del ejido La Realidad e integrantes de los partidos Verde
Ecologista de México (PVEM) y Acción Nacional (PAN), en complicidad
con Gaudencio Jiménez Jiménez, Florinda Santiz y Manuel de Jesús
Culebro Gordillo, funcionarios públicos de la administración municipal
de Las Margaritas.
Recordó que el 2 de mayo de 2014, integrantes de la CIOAC-H ejecutaron
a Galeano, hirieron a 14 personas –dos de ellas con proyectiles de
armas de fuego–, destruyeron la escuela y clínica autónomas y dañaron
varios vehículos, situación que evidencia una nueva etapa de la guerra
irregular".
El organismo que preside el obispo de Saltillo, Coahuila, Raúl Vera
López señaló que por su intervención, el gobierno de México es
responsable, con distintos grados de autoría y participación, en el
concurso de acciones represivas expresadas en la violencia de Estado
contra las BAEZLN.
Asimismo, por su participación directa e indirecta, por acción y
omisión, en la comisión de crímenes de lesa humanidad, que se
concretan en las siguientes violaciones a los derechos humanos:
ejecución extrajudicial; desplazamiento forzado; privación arbitraria
de la libertad, tortura, persecución de un grupo o colectividad con
identidad propia fundada en motivos políticos y étnicos, lesiones
graves a la integridad física y sicológica de los pueblos y
organizaciones que luchan por su autonomía.
En su informe, dado a conocer al cumplirse el primer aniversario de la
ejecución de Galeano, el organismo sostuvo que los índices de extrema
pobreza, marginación y olvido también han sido en Chiapas el vehículo
para que los gobiernos estatal y federal continúen con la acelerada
cooptación y división comunitaria que se aconseja en los planes
militares para combatir la insurgencia en la entidad y así restar
posibles aliados del proyecto político zapatista por la autonomía y la
vida de los pueblos indígenas.
apoyo del EZLN
El gobierno es responsable de la ejecución extrajudicial de Galeano,
afirma el Frayba
El centro de derechos humanos presentó en San Cristóbal el informe La
Realidad, contexto de guerra
Elio Henríquez
Periódico La Jornada
San Cristóbal de Las Casas, Chis.
El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba)
afirmó que el gobierno mexicano es responsable de la ejecución
extrajudicial del maestro zapatista José Luis Solís López, Galeano,
cometida el 2 de mayo de 2014 en el ejido La Realidad, municipio de
Las Margaritas.
En un informe titulado La Realidad, contexto de guerra, agregó que
también es "responsable de agresiones y hostigamiento contra las bases
de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (BAEZLN).
Dijo que los responsables directos son integrantes de la Central
Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos-Histórica (CIOAC-H),
encabezados por Luis Hernández Cruz y José Antonio Vázquez Hernández;
autoridades del ejido La Realidad e integrantes de los partidos Verde
Ecologista de México (PVEM) y Acción Nacional (PAN), en complicidad
con Gaudencio Jiménez Jiménez, Florinda Santiz y Manuel de Jesús
Culebro Gordillo, funcionarios públicos de la administración municipal
de Las Margaritas.
Recordó que el 2 de mayo de 2014, integrantes de la CIOAC-H ejecutaron
a Galeano, hirieron a 14 personas –dos de ellas con proyectiles de
armas de fuego–, destruyeron la escuela y clínica autónomas y dañaron
varios vehículos, situación que evidencia una nueva etapa de la guerra
irregular".
El organismo que preside el obispo de Saltillo, Coahuila, Raúl Vera
López señaló que por su intervención, el gobierno de México es
responsable, con distintos grados de autoría y participación, en el
concurso de acciones represivas expresadas en la violencia de Estado
contra las BAEZLN.
Asimismo, por su participación directa e indirecta, por acción y
omisión, en la comisión de crímenes de lesa humanidad, que se
concretan en las siguientes violaciones a los derechos humanos:
ejecución extrajudicial; desplazamiento forzado; privación arbitraria
de la libertad, tortura, persecución de un grupo o colectividad con
identidad propia fundada en motivos políticos y étnicos, lesiones
graves a la integridad física y sicológica de los pueblos y
organizaciones que luchan por su autonomía.
En su informe, dado a conocer al cumplirse el primer aniversario de la
ejecución de Galeano, el organismo sostuvo que los índices de extrema
pobreza, marginación y olvido también han sido en Chiapas el vehículo
para que los gobiernos estatal y federal continúen con la acelerada
cooptación y división comunitaria que se aconseja en los planes
militares para combatir la insurgencia en la entidad y así restar
posibles aliados del proyecto político zapatista por la autonomía y la
vida de los pueblos indígenas.
Nuevo amparo ganado por la tribu yaqui en el caso del Acueducto Independencia
Se reitera la ilegalidad en el otorgamiento de los títulos
Nuevo amparo ganado por la tribu yaqui en el caso del Acueducto Independencia
José Antonio Román
Periódico La Jornada
La tribu yaqui ganó un nuevo amparo en relación con el Acueducto
Independencia, donde se reitera la ilegalidad del otorgamiento de los
títulos de asignación emitidos por la Comisión Nacional del Agua
(Conagua) en favor del gobierno de Sonora.
El juzgado octavo de distrito de Sonora determinó que las autoridades
responsables deben otorgar el derecho fundamental de audiencia a la
etnia yaqui, a fin de revisar los títulos de asignación impugnados y
que se cumpla de esa forma con las formalidades esenciales del
procedimiento.
La decisión judicial ordena de manera manifiesta que se notifique a la
tribu yaqui el inicio del procedimiento y sus consecuencias, se les
brinde la oportunidad de ofrecer y desahogar pruebas, así como alegar
lo que a su derecho convenga. Además, señala expresamente que la
resolución que dirima las cuestiones debatidas deberá estar fundado y
debidamente motivado por las autoridades.
De igual forma, el juez de amparo indicó que la autoridad responsable
debe analizar como mínimo si los títulos de asignación fueron
expedidos en contravención a los términos y condiciones que exigen las
disposiciones en la materia, verificando si la justificación y pruebas
en las que se basó dicha asignación se apegan a la realidad.
En un comunicado, el Centro Mexicano de Derecho Ambiental (Cemda)
señaló que otro de los puntos de la resolución del juez es que la
autoridad deberá determinar si el volumen asignado a la Comisión
Estatal del Agua de Sonora es mayor al que anteriormente correspondía
ya a otros concesionarios.
Incluso, el juez obliga a las autoridades a analizar cualquier otro
elemento que se considere relevante para establecer si los títulos
fueron expedidos de manera legal o no. ''Esto resulta sumamente
relevante para la tribu yaqui, toda vez que el punto fundamental de su
lucha radica en que con la construcción y operación del Acueducto
Independencia están siendo despojados del agua del río Yaqui, poniendo
en peligro su sobrevivencia como pueblo originario.
''La cada vez más escasa agua del citado río es fundamental para la
subsistencia de la etnia, siendo cada vez más complicado satisfacer su
necesidad de agua para consumo humano y para la producción de sus
alimentos'', señala el comunicado avalado por Tomás Rojo, vocero de
las autoridades tradicionales de los pueblos Vicam, Cocorit, Belém,
Potam y Bacum de la tribu yaqui.
Se señala que de haber la suficiente voluntad política del Estado
mexicano para cumplir con sus obligaciones en materia de derechos
humanos, el Acueducto Independencia debe suspender su operación de
inmediato.
Nuevo amparo ganado por la tribu yaqui en el caso del Acueducto Independencia
José Antonio Román
Periódico La Jornada
La tribu yaqui ganó un nuevo amparo en relación con el Acueducto
Independencia, donde se reitera la ilegalidad del otorgamiento de los
títulos de asignación emitidos por la Comisión Nacional del Agua
(Conagua) en favor del gobierno de Sonora.
El juzgado octavo de distrito de Sonora determinó que las autoridades
responsables deben otorgar el derecho fundamental de audiencia a la
etnia yaqui, a fin de revisar los títulos de asignación impugnados y
que se cumpla de esa forma con las formalidades esenciales del
procedimiento.
La decisión judicial ordena de manera manifiesta que se notifique a la
tribu yaqui el inicio del procedimiento y sus consecuencias, se les
brinde la oportunidad de ofrecer y desahogar pruebas, así como alegar
lo que a su derecho convenga. Además, señala expresamente que la
resolución que dirima las cuestiones debatidas deberá estar fundado y
debidamente motivado por las autoridades.
De igual forma, el juez de amparo indicó que la autoridad responsable
debe analizar como mínimo si los títulos de asignación fueron
expedidos en contravención a los términos y condiciones que exigen las
disposiciones en la materia, verificando si la justificación y pruebas
en las que se basó dicha asignación se apegan a la realidad.
En un comunicado, el Centro Mexicano de Derecho Ambiental (Cemda)
señaló que otro de los puntos de la resolución del juez es que la
autoridad deberá determinar si el volumen asignado a la Comisión
Estatal del Agua de Sonora es mayor al que anteriormente correspondía
ya a otros concesionarios.
Incluso, el juez obliga a las autoridades a analizar cualquier otro
elemento que se considere relevante para establecer si los títulos
fueron expedidos de manera legal o no. ''Esto resulta sumamente
relevante para la tribu yaqui, toda vez que el punto fundamental de su
lucha radica en que con la construcción y operación del Acueducto
Independencia están siendo despojados del agua del río Yaqui, poniendo
en peligro su sobrevivencia como pueblo originario.
''La cada vez más escasa agua del citado río es fundamental para la
subsistencia de la etnia, siendo cada vez más complicado satisfacer su
necesidad de agua para consumo humano y para la producción de sus
alimentos'', señala el comunicado avalado por Tomás Rojo, vocero de
las autoridades tradicionales de los pueblos Vicam, Cocorit, Belém,
Potam y Bacum de la tribu yaqui.
Se señala que de haber la suficiente voluntad política del Estado
mexicano para cumplir con sus obligaciones en materia de derechos
humanos, el Acueducto Independencia debe suspender su operación de
inmediato.
Trasladarán a Nestora Salgado a un centro de reclusión del fuero común
Actualmente está presa en el penal de alta seguridad de El Rincón, Nayarit
Trasladarán a Nestora Salgado a un centro de reclusión del fuero común
Podría ser alguno del DF, informa SG; se atienden las recomendaciones
de CIDH y CNDH
Fabiola Martínez
Periódico La Jornada
Nestora Salgado, ex coordinadora de la policía comunitaria de Olinalá,
Guerrero, será trasladada del penal de Nayarit (de jurisdicción
federal) a un centro del fuero común, el cual podría ser alguno del
Distrito Federal.
Así lo acordaron ayer integrantes de los gobiernos federal, estatal de
Guerrero y del Distrito Federal, en una reunión efectuada en la
Subsecretaría de Derechos Humanos de la Secretaría de Gobernación
(SG).
Funcionarios de la dependencia indicaron que el traslado se llevará a
cabo para atender las medidas cautelares dictadas por la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), así como dar respuesta a
una petición formal planteada por la Comisión Nacional de los Derechos
Humanos (CNDH).
De acuerdo con las fuentes consultadas por La Jornada, al encuentro
asistieron el gobernador de Guerrero, Rogelio Ortega; las hijas de
Nestora Salgado; funcionarios de la Comisión Nacional de Seguridad,
especialmente del órgano responsable del área de readaptación social,
de la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas y de la propia
Subsecretaría de Derechos Humanos a cargo de Roberto Campa.
Anoche, la CNDH informó que de la investigación que realizó del caso
se desprende que hay violaciones a los derechos humanos de Nestora
Salgado García en sus condiciones de internamiento. Por ello, pidió a
Campa Cifrián y al comisionado de Prevención y Readaptación Social,
Juan Ignacio Hernández Mora, que, en el ámbito de su competencia,
realicen las acciones para que en su reclusión se respeten sus
garantías fundamentales y se faciliten las gestiones para su traslado
a otro centro penitenciario.
Asimismo, la CNDH solicitó se adopten las medidas necesarias a fin de
que Salgado reciba la atención médica que necesita.
Durante el encuentro en Gobernación, los participantes acordaron dar
los pasos legales para garantizar el traslado de Nestora a una prisión
del fuero común, indicaron las fuentes.
Aunque por motivos de seguridad no se precisó el lugar adonde Salgado
será trasladada, se pudo confirmar la asistencia a la reunión de
enviados del órgano de readaptación social del gobierno capitalino.
Nestora Salgado, de 43 años de edad, ciudadana estadunidense y
mexicana, fue detenida el 21 de agosto de 2013 acusada de participar
en 48 secuestros, lo que además se tipificó como delincuencia
organizada. No existen pruebas en su contra y sin embargo desde esa
fecha se halla en el Centro Federal de Readaptación Social (Cefereso)
número 4, ubicado en la comunidad de El Rincón, en Tepic, Nayarit,
considerado de alta seguridad.
La ex comandante de la policía comunitaria sigue presa aun cuando, por
considerarla inocente, desde marzo de 2014 el primer tribunal unitario
de Chilpancingo, Guerrero, revocó el auto de formal prisión y ordenó
su libertad, además de que en enero pasado el gobierno del estado se
desistió de la acción penal en su contra.
Las violaciones a los derechos humanos se han extendido a familiares
de Nestora. Saira Rodríguez Salgado, una de sus hijas, se exilió en
Estados Unidos en octubre de 2014, luego de recibir varias amenazas de
muerte por parte de integrantes del crimen organizado, según se
informó en su momento.
Como ha informado La Jornada en días recientes, el estado de salud de
Salgado se ha deteriorado a causa de la huelga de hambre que hoy
cumple 14 días, aunque los informes médicos del Cefereso de Nayarit
aseguran que Nestora goza de ''buena salud''.
Trasladarán a Nestora Salgado a un centro de reclusión del fuero común
Podría ser alguno del DF, informa SG; se atienden las recomendaciones
de CIDH y CNDH
Fabiola Martínez
Periódico La Jornada
Nestora Salgado, ex coordinadora de la policía comunitaria de Olinalá,
Guerrero, será trasladada del penal de Nayarit (de jurisdicción
federal) a un centro del fuero común, el cual podría ser alguno del
Distrito Federal.
Así lo acordaron ayer integrantes de los gobiernos federal, estatal de
Guerrero y del Distrito Federal, en una reunión efectuada en la
Subsecretaría de Derechos Humanos de la Secretaría de Gobernación
(SG).
Funcionarios de la dependencia indicaron que el traslado se llevará a
cabo para atender las medidas cautelares dictadas por la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), así como dar respuesta a
una petición formal planteada por la Comisión Nacional de los Derechos
Humanos (CNDH).
De acuerdo con las fuentes consultadas por La Jornada, al encuentro
asistieron el gobernador de Guerrero, Rogelio Ortega; las hijas de
Nestora Salgado; funcionarios de la Comisión Nacional de Seguridad,
especialmente del órgano responsable del área de readaptación social,
de la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas y de la propia
Subsecretaría de Derechos Humanos a cargo de Roberto Campa.
Anoche, la CNDH informó que de la investigación que realizó del caso
se desprende que hay violaciones a los derechos humanos de Nestora
Salgado García en sus condiciones de internamiento. Por ello, pidió a
Campa Cifrián y al comisionado de Prevención y Readaptación Social,
Juan Ignacio Hernández Mora, que, en el ámbito de su competencia,
realicen las acciones para que en su reclusión se respeten sus
garantías fundamentales y se faciliten las gestiones para su traslado
a otro centro penitenciario.
Asimismo, la CNDH solicitó se adopten las medidas necesarias a fin de
que Salgado reciba la atención médica que necesita.
Durante el encuentro en Gobernación, los participantes acordaron dar
los pasos legales para garantizar el traslado de Nestora a una prisión
del fuero común, indicaron las fuentes.
Aunque por motivos de seguridad no se precisó el lugar adonde Salgado
será trasladada, se pudo confirmar la asistencia a la reunión de
enviados del órgano de readaptación social del gobierno capitalino.
Nestora Salgado, de 43 años de edad, ciudadana estadunidense y
mexicana, fue detenida el 21 de agosto de 2013 acusada de participar
en 48 secuestros, lo que además se tipificó como delincuencia
organizada. No existen pruebas en su contra y sin embargo desde esa
fecha se halla en el Centro Federal de Readaptación Social (Cefereso)
número 4, ubicado en la comunidad de El Rincón, en Tepic, Nayarit,
considerado de alta seguridad.
La ex comandante de la policía comunitaria sigue presa aun cuando, por
considerarla inocente, desde marzo de 2014 el primer tribunal unitario
de Chilpancingo, Guerrero, revocó el auto de formal prisión y ordenó
su libertad, además de que en enero pasado el gobierno del estado se
desistió de la acción penal en su contra.
Las violaciones a los derechos humanos se han extendido a familiares
de Nestora. Saira Rodríguez Salgado, una de sus hijas, se exilió en
Estados Unidos en octubre de 2014, luego de recibir varias amenazas de
muerte por parte de integrantes del crimen organizado, según se
informó en su momento.
Como ha informado La Jornada en días recientes, el estado de salud de
Salgado se ha deteriorado a causa de la huelga de hambre que hoy
cumple 14 días, aunque los informes médicos del Cefereso de Nayarit
aseguran que Nestora goza de ''buena salud''.
Denuncia de Socorro Alcántara Caballero madre del compañero José Luis Alcátara
México: Denuncia de Socorro Alcántara Caballero madre del compañero
José Luis Alcátara
A la Comisión Nacional de Derechos Humanos
A los medios de comunicación libres
Al pueblo en general
Yo, la señora Socorro Alcántara Caballero hago la siguiente denuncia:
El miércoles trece de Mayo de 2015 el albañil que se encuentra
realizando una construcción en mi casa nos informó que aproximadamente
a las 3PM estaba circulando por la calle que esta frente a mi
domicilio un carro particular cromado sin la placa delantera y con la
placa trasera cubierta con cinta adhesiva y que al parecer realizaban
una inspección en la zona, sin percatarse en ese momento de quienes
viajaban en el vehículo. En el mismo día pero a las 5:30 PM regreso
dicho vehículo del cual descendieron cuatro personas tres de ellos
hombres, 2 de complexión delgada y otro robusto quienes portaban armas
largas y una mujer más de complexión delgada y alta quien contaba con
una cámara con el que le tomaba fotos a toda mi casa.
Uno de estos sujetos se acercó al trabajador mostrándole una foto
donde aparecía toda mi familia y preguntando si vivíamos ahí, el
trabajador contesto que si, pero que por el momento no nos
encontrábamos, el sujeto prosiguió haciendo preguntas, tales como
nuestra hora de regreso, sobre quien contrato a dicho albañil, cuanto
le pagaban, a lo que el albañil contesto que no tenía conocimiento de
lo que le cuestionaban, que el solo estaba haciendo su trabajo, unos
de los sujetos armados refirió que ese día había reunión en la casa
puesto que era mi cumpleaños sin saber cómo tienen conocimiento de
estos datos.
Continuaron con las siguientes amenazas, diciendo que iban por el que
se encontrara en la casa y que a toda mi familia se la iba a cargar la
chingada, en ese momento mi esposo llego a la casa observando a estas
personas sin que en ese instante él se enterara de lo que estaba
pasando por lo que se mete a la casa sin problema alguno, mencionando
el trabajador que uno de los tipos realiza una llamada indicando: -ya
está aquí- ,enfatizando al final como amenaza y encargo al albañil que
le dijera a sus patrones que no regresáramos porque íbamos a valer
madres. Días después algunos de mis vecinos se acercaron preocupados a
preguntarme que sucedía ya que se percataron de lo ocurrido ese día, y
comentándonos que estaban atemorizados por la actitud con la que
habían procedido estas personas, y extrañados ya que nos conocen desde
hace mucho tiempo sabiendo que no somos personas conflictivas ni
tenemos problemas de ningún tipo.
No entendemos el motivo de dichas amenazas, y por la forma en la que
se dieron los hechos, como presentarse sin identificación o alguna
orden de cualquier tipo tememos que sea algo extrajudicial y que se
quiera atentar contra nuestra integridad física.
Nosotros somos personas que únicamente nos dedicamos a nuestro trabajo
y familia, no nos interesa inmiscuirnos en conflictos políticos de
ninguna clase sin embargo nos vemos obligados a denunciar estos hechos
por que no nos sentimos seguros en nuestra propia casa.
Por otra parte, quisiera señalar que yo soy la madre de José Luis
Ramirez Alcántara quien constantemente ha sido difamado y hostigado de
diferentes maneras, lo que en algún momento nos hizo pensar que estas
amenazas pudieran tener relación con mi hijo, dejando en claro que no
tenemos conocimiento ni vinculo con su vida cotidiana pero sin que eso
signifique que no estemos preocupados por su bienestar.
No nos gustaría que se vuelva a suscitar alguna circunstancia parecida
por lo que pedimos se atienda y se de difusión a nuestro caso, estando
al tanto de lo que pudiera pasarnos.
¡Urgente difusión y solidaridad con el compañero Jose Luis Ramirez
Alcantara y con su familia!
¡Alto al acoso y hostigamiento!
Wordpress: http://trabajadoresyrevolucion.wordpress.com/
http://www.praxisenamericalatina.org/
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sábado, 16 de mayo de 2015
Varios miles de soldados disfrazados de policías bloquearon a los maestros en su día
by Pedro Echeverría V.
Después de marchar a la Secretaría de Gobernación, profesores
integrantes de la CNTE intentaron llegar al Zócalo, pero la policía
les impidió el paso frente al Palacio de Bellas ArtesFoto Carlos Ramos
Mamahua
Varios miles de soldados disfrazados de policías bloquearon a los
maestros en su día
Pedro Echeverría V.
1. Los maestros de la CNTE son bravos, tienen mucha dignidad, pero aún
son muy educados aunque los golpeen; lo han demostrado durante 35 años
de batallar en las calles. Pero los jóvenes anarquistas (que ayer 15
no estuvieron) son superiores a ellos en bravura porque tienen la
convicción de que gobierno, empresarios y Estado son lo mismo y no se
puede tener ninguna confianza en ellos. Los maestros, por enésima vez,
fueron frenados violentamente frente al edificio de Bellas Artes por
miles de milicos (disfrazados de policías) que bloquearon más de 10
calles del eje central Lázaro Cárdenas para evitar el acceso al
Zócalo.
2. Puta, ¡Qué cruel! el pueblo produce riqueza para pagar a quienes lo
reprimen y asesinan. ¿Cuántos millones de soldados disfrazados de
policías ha contratado el gobierno desde que en 1994 se levantó el
Ejército Zapatista y en 2006 desde que Calderón decretó el semi Estado
de sitio en México? Hoy el gobierno cuenta con los suficientes
militares para acordonar cualquier manifestación de maestros,
estudiantes, campesinos y ciudadanos, así como encapsular cualquier
protesta para llevarla donde quiera. Recuerdo el 2 de octubre de 2013
cuando nos encapsularon la marcha desde Tlatelolco para regresarnos al
Monumento de la revolución.
3. Eran también por lo menos una docena de calles de entrada hacia el
Zócalo las que estaban cerradas con cinco hileras de soldados, otras
cinco con soldados de a caballo, otras tantas con perros y todos
armados con gases lacrimógenos. Había por lo menos 200 caballos y 200
perros dispuestos a lanzarse contra los estudiantes que no portaban
ninguna cabilla, ningún palo o alguna piedra. En aquella marcha
estuvieron al frente unos 100 anarquistas que exigieron como un
derecho ciudadano la apertura de la calle de Tacuba; los milicos se
negaron y comenzó la bronca tras el palacio de Bellas Artes y parte de
la Alameda Central. Yo estaba de observador.
4. Los anarquistas fueron los valientes defensores de los derechos del
pueblo que no querían regresar con la cabeza gacha de derrotados. El
gobierno el bloqueador de calles, el provocador de iras, el brutal
represor de estudiantes. Obvio, a los pocos minutos y al día siguiente
todos los medios de información vomitaron basura contra los
anarquistas, los estudiantes y maestros que conmemorábamos el
65aniversario del brutal asesinato de cientos de estudiantes aquel 2
de octubre de 1968. Los provocadores –según los medios- éramos
nosotros no el gobierno que bloqueó calles con miles de milicos para
evitar que lleguemos al zócalo a hacer nuestro mitin.
5. En la tarde la TV se dedicó a repetir –hasta el cansancio- la
noticia de que el presidente Peña, el secretario de la SEP Chuayffet y
el secretario general del SNTE, el cachorrito Díaz, habían formado un
aumento de 3.2 al salario. Los más de 300 mil maestros de la CNTE de
alrededor de 15 estados de la República han continuado manifestando su
descontento en las calles de la ciudad de México y de varias
entidades; mientras tanto los líderes traidores charros y neocharros
encuadrados en los negocios del SNTE –aprovechando el bajísimo nivel
políticos de la masa magisterial- siguen cabalgando.
6. ¿De cuál educación de calidad hablan Peña y Chuayffet si México no
ha dejado de estar en los dos o tres últimos lugares del mundo en
profesionistas, egresados, deserción, analfabetismo e inversión
educativa, salario de maestros, recargamiento de grupos? Ese discurso
demagógico de la "calidad educativa" lo he escuchado de parte de las
autoridades desde que ingresé al magisterio en 1960 y cada día estamos
peor por la pobreza, miseria y desempleo del 80 por ciento de nuestro
pueblo. ¿Puede haber algún argumento contra los maestros si éstos en
su gran mayoría sólo han sido correa de transmisión de la ideología de
la clase dominante?
7. En 1993 –como producto de mi año sabático de la Universidad de
Yucatán- esta misma universidad me publicó un libro sobre historia de
la educación que titulé: Educación Pública: México y Yucatán. En él
hice un paralelismo entre la educación nacional y la local en
diferentes periodos de la historia desde el Porfiriato, pasando por el
Cardenismo, el Alemanismo, hasta llegar al movimiento estudiantil de
1968. Ha servido de texto en algún año en dos escuelas, pero nada más.
Pero allí se puede ver cómo a través de la historia de la educación se
ha hablado oficialmente de "la educación de calidad para todos" y se
ha hecho todo lo contrario. (16/V/15)
http://pedroecheverriav.wordpress.com
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miércoles, 13 de mayo de 2015
En campaña: ¿No les da vergüenza a panistas pertenecer al mismo partido del asesino Calderón?
En campaña: ¿No les da vergüenza a panistas pertenecer al mismo
partido del asesino Calderón?
Pedro Echeverría V.
1. Los expresidentes de la República del PRI saben que son ladrones y
saqueadores del presupuesto público por eso al dejar el cargo se
encierran en sus enormes residencias o viajan al extranjero a dirigir
empresas que beneficiaron en su gobierno. Los expresidentes panistas
(Vicente Fox y Felipe Calderón), a pesar de saber que saquearon igual
la economía y, como Calderón –perdieron la vida por asesinatos y
"daños colaterales" 100 mil mexicanos- con enorme cinismo siguen
haciendo campaña política. Ayer subió Calderón con su candidato
municipal en Mérida a un transporte público; hoy ha hecho lo mismo
pero en Monterrey logrando una entrevista en el diario Milenio donde
vomitó basura contra López Obrador, Venezuela y Hugo Chávez.
2. Pienso que a la señora Hinojosa –a quien en las manifestaciones
siempre se le pregunta "por qué parió esa cosa"- no se le puede pedir
que desconozca a su hijo por asesino; pero sí preguntarle a la señora
Margarita Zavala que si no le da miedo vivir con un político que en su
sexenio de gobierno llevó al asesinato de más de 100 mil mexicanos.
Pero parece que a los panistas con ideología empresarial, clerical y
derechista, no les importa porque al fin el asesinado es el pueblo
pobre, el que siempre ha estado a punto de morir de hambre y
desnutrición. Lo seguro es que Calderón esté buscando en esta campaña
recuperar la clientela que ha perdido dentro el mismo PAN soñando en
que su esposa llegue a la jefatura del partido.
3. Se ha publicado que de los 83 millones con derecho a voto, se
espera que depositen su voto unos 33 millones, es decir el 40 por
ciento, según sondeos de principios de mayo. Y según datos las cosas
no cambiarán mucho a pesar de que la economía ha continuado
derrumbándose, el desempleo es cada vez mayor y la inseguridad y los
asesinatos no han sido frenados. Los sondeos (obvio cobrando buen
dinero a quien los manda a hacer) siguen manteniendo al PRI en primer
lugar con un 30 por ciento de los votos, al PAN en segundo con 18%, al
PRD con 16%, a Morena con 12% y al Verde con 8%; votos nulos con 9%.
Los demás partidos con menos de un millón de votos. Para mi nada
cambia porque la derecha seguirá imponiéndose contra el pueblo.
4. La realidad, aunque nunca he votado por los victimarios del pueblo,
pensé que en México las cosas habían cambiado un poco. Que la votación
por el PRI, el PAN y el PRD se desplomarían porque han demostrado que
son insaciables en el despojo de la nación y que los nuevos partidos
–es especial Morena de López Obrador- despuntarían por lo menos para
conocerlos. Pero según sondeos nada de eso; la cosa electoral seguirá
por el mismo camino trazado con la legalización de los partidos en
1977 o desde 1929 cuando surgió el PNR, abuelo del PRI. Por eso señala
la manta de arriba: "El pueblo que elige a corruptos no es víctima…
¡Es cómplice!" Y preguntan: ¿"Pero… por quién votar si todos son
corruptos"?
5. Mérida, "la ciudad de los blancos", es una sociedad
ultraconservadora, derechista, clerical, producto de lo que llamó
Alvarado "la casta divina". En esa ciudad se asentaron desde 1542 los
conquistadores españoles y los criollos y la convirtieron en la más
importante ciudad del sureste mexicano. A mediados del siglo XIX
tropas especiales "salvaron a los blancos de Mérida" de los indígenas
de la llamada "Guerra de Castas" que buscaban ocuparla. Mérida hasta
1940 tenía menos de 100 mil habitantes, en 1980 400 mil y actualmente
2015, alrededor de un millón. Aquella Mérida idílica, "la blanca", de
los blancos, se convirtió en "morenita" al ser poblada por un 90 por
ciento de yucatecos que dejaron en los setentas el campo de producción
de henequén.
6. Mérida ha sido gobernada consecutivamente por el PAN (partido de
ultraderecha) desde 1991, aunque de 1968-70 tuvo un gobierno panista.
Pero los presidentes municipales del PRI en Mérida también obedecieron
a las indicaciones de las cámaras industriales y de comercio, es decir
los priístas son tan derechistas como los panistas. Por ello Calderón
el presidente –que en 2007 firmó la Iniciativa Mérida con el
presidente yanqui Bush- se pasea haciendo campaña en Mérida sin sufrir
protesta alguna. Alvarado, al introducir la Revolución Mexicana a
Yucatán en 1915 y Carrillo Puerto al hablar de "socialismo", no
cambiaron nada en beneficio de los de abajo; fuero simples políticas
desde arriba.
7. No se sabe si en Mérida, Monterrey y otras ciudades que visite
Calderón en campaña, lograrán obtener más o menos votos. Sin embargo
ha conseguido abrir otra vez las puertas de la TV a sus entrevistas
para que siga destilando veneno contra Venezuela, Bolivia y Ecuador
acusándolos que son gobiernos "peligrosos" para América Latina porque
traen "retrocesos". ¿Qué hacer ante un pueblo que durante siglos ha
venido cargando sin descanso la pesada carga ideológica que difunde el
capitalismo en todos los medios informativos? Calderón del PAN, como
Carlos Salinas del PRI, no ha dejado de moverse para recuperar poder.
La realidad es que los dos deberían estar en la cárcel con las más
altas acusaciones; para evitarlo no han dejado de moverse. (12/V/15)
http://pedroecheverriav.wordpress.com
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jueves, 7 de mayo de 2015
#EZLN SOBRE LAS ELECCIONES: ORGANIZARSE
SOBRE LAS ELECCIONES: ORGANIZARSE.
Abril del 2015.
A l@s compas de la Sexta:
A l@s que están leyendo porque les interesa aunque no sean de la Sexta:
En estos días, como de por sí cada que hay esa cosa que llaman
"proceso electoral", escuchamos y miramos que salen con que el EZLN
llama a la abstención, o sea que el EZLN dice que no hay que votar.
Eso y otras tonterías dicen, que de balde tienen cabeza grande, que ni
estudian siquiera la historia, ni siquiera buscan. Y eso que hasta
hacen libros de historia y biografías y cobran por esos libros. O sea
que cobran por decir mentiras. Como los políticos.
Claro que ustedes lo saben que a nosotr@s ni nos interesan esas cosas
que hacen los de arriba para tratar de convencer a la gente de abajo
de que la toman en cuenta.
Como zapatistas que somos no llamamos a no votar ni tampoco a votar.
Como zapatistas que somos lo que hacemos, cada que se puede, es
decirle a la gente que se organice para resistir, para luchar, para
tener lo que se necesita.
Nosotr@s, como much@s más en los pueblos originarios de estas tierras,
ya lo sabemos su modo de los partidos políticos, y es una mala
historia de malas personas.
Una historia que para nosotr@s como zapatistas que somos, ya es historia pasada.
Creo que fue el finado Tata Juan Chávez Alonso el que dijo que los
partidos parten los pueblos, los dividen, los enfrentan, los hacen
pelear entre mismos familiares.
Y de por sí así lo vemos cada tanto en estas tierras.
Ustedes lo saben que en varias comunidades en las que estamos, pues
hay gente que no es zapatista, sino que están así sin organizarse, mal
viviendo y esperando a que el mal gobierno le va a dar su limosna para
sacarse foto que el gobierno es bueno.
Entonces vemos que, cada que hay elecciones, unos se hacen de rojo,
otros de azul, otros de verde, otros de amarillo, otros descoloridos,
y así. Y se pelean entre ellos, en veces mismo entre familiares se
pelean. ¿Por qué se pelean? Pues por ver quién los va a mandar, a
quién van a obedecer, quién les va a dar órdenes. Y piensan que si
gana tal color, pues los que apoyaron ese color van a recibir más
limosna. Y entonces lo vemos que dicen que son muy conscientes y
decididos de ser partidistas, y a veces hasta se matan entre sí por un
pinche color. Porque es el mismo que ya manda el que quiere cargo, a
veces se viste de rojo, o de azul, o de verde, o de amarillo, o se
pone un nuevo color. Y dicen que ya son del pueblo y que hay que
apoyarlos. Pero no son del pueblo, son los mismos gobiernos que un día
son diputados locales, otro son síndicos, otro son funcionarios de
partido, ahora ya son presidentes municipales y así se la pasan
brincando de un cargo a otro, y también brincando de un color a otro.
Son los mismos, los mismos apellidos, son los familiares, los hijos,
los nietos, los tíos, los sobrinos, los parientes, los cuñados, los
novios, los amantes, los amigos de los mismos cabrones y cabras de
siempre. Y siempre dicen la misma palabra: dicen que van a salvar al
pueblo, que ahora sí ya se van a portar bien, que ya no van a robar
tanto, que van a ayudar a los jodidos, que los van a sacar de la
pobreza.
Bueno, pues entonces se gastan su dinerito, que por cierto no es suyo
sino que lo sacan de los impuestos. Pero esas cabras y cabritos no es
que se gastan la paga en ayudar o en apoyar a los jodidos. No. Sino
que se lo gastan en poner sus letreros y sus fotos en las propagandas
electorales, en los anuncios de las radios y televisiones comerciales,
en sus periódicos y revistas de paga, hasta en el cine aparecen.
Bueno, pues los que en las comunidades son muy partidistas en tiempos
electorales y muy conscientes de su color que tienen, cuando ya queda
quien ganó, todos se pasan de ese color, porque piensan que así les
van a dar su regalito.
Por ejemplo, que ahora les van a dar su televisión. Bueno, como
zapatistas que somos nosotros decimos que les están dando un bote de
basura, porque por esa televisión les van a mandar un montón de
basura.
Pero si antes les daban o no les daban cabal, ahora ya no les dan ni
les van a dar.
Si les daban, pues para hacerse haraganes. Hasta se olvidaron de cómo
se trabaja la tierra. Están ahí nomás, esperando que llega la paga del
gobierno para gastársela en trago. Y están ahí en sus casas,
burlándonos porque nosotr@s nos vamos a darle al trabajadero, y ellos
nomás están esperando que regresa la mujer, la hija, que la mandaron a
recoger la despensa, el apoyo del gobierno.
Así, hasta que ya no llega. No les avisan, no sale en los medios de
paga, nadie viene a decirles que son sus salvadores. Simplemente ya no
hay apoyo. Y ese hermano, hermana se da cuenta de que no tiene nada
ya, que no hay para trago, pero tampoco para maíz, frijol, jabón,
calzones. Y entonces pues tiene que volver al trabajadero que está
abandonado, enmontado que ni se puede caminar. Y como ya se olvidó de
trabajar, luego se le ampollan las manos y ya ni el machete puede
agarrar. Como que lo volvieron un inútil que sólo vive de limosnas y
no de trabajo.
Y eso ya está pasando. No sale en las noticias de los malos gobiernos.
Al contrario, sale que sí, que muchos apoyos. Pero en los pueblos no
llega ya. ¿Dónde queda la paga que dice el mal gobierno que está dando
de la campaña de limosna para el hambre? Bueno, pues lo sabemos que
allá arriba ya les dijeron que va a haber menos dinero o que de plano
no va a haber. ¿Ustedes creen que si el campesino que está ya hallado
a la limosna y se olvida de trabajar, el de arriba que le daba el
apoyo sí trabaja? Pues no, ése de arriba también está hallado a
recibir de gratis. No sabe vivir honradamente trabajando, sino sólo
sabe de vivir de tener cargo en el gobierno.
Bueno, pues pasa que como ya hay menos paga, ya no llega nada. Todo se
va quedando arriba. Un tanto agarra el gobernador, otro el juez, otro
el policía, otro el diputado, otro el presidente municipal, otro el
síndico, otro el líder campesino y pues ya para la familia del
partidista pues no llega nada.
Pero antes sí llegaba, pero ya no llega. "¿Qué pasa?", pregunta el
partidista. Y piensa que es que ese color ya no sirve, y prueba de
otro color. Y sale igual. En sus asambleas de los partidistas se
encabronan, se gritan, se acusan entre sí, se llaman traidores,
vendidos, corruptos. Y resulta que sí, que los que gritan y los
gritados son de por sí traidores, vendidos y corruptos.
Y entonces, como quien dice la base de los partidistas, pues se
desesperan, se angustian, se dan pena. Ya no hay la burla porque en
nuestras casas zapatistas hay el maíz, hay el frijol, hay la verdura,
hay un poco de paga para la medicina, la ropa. Y del trabajo colectivo
sale para apoyarnos entre nosotros cuando hay una necesidad. Hay la
escuela, hay la clínica. No es que el gobierno nos viene a ayudar. Es
que nosotros mismos nos ayudamos entre compañeros zapatistas y con
compañeroas de la Sexta.
Entonces viene el hermano partidista todo triste y nos pregunta que
qué hace, que está cabrón.
Bueno, pues sépanlo lo que le respondemos:
No le decimos que se cambie de partido por otro que ahora sí es el menos peor.
No le decimos que vote.
Tampoco le decimos que no vote.
No le decimos que se entre en zapatista, porque bien lo sabemos, por
nuestra historia, que no cualquiera tiene la fuerza de corazón para
ser zapatista.
No lo burlamos.
Simple y sencillamente le decimos que se organice.
"¿Y luego, qué hago?", nos pregunta.
Y entonces le decimos: "ahí lo vas a ver tú mismo qué haces, lo que
llega en tu corazón, en tu cabeza, y no que llega otro a decirte qué
tienes qué hacer".
Y nos dice: "es que está muy cabrón la situación".
Y nosotros no le decimos mentiras, no le echamos grandes rollos, ni
discursos. Nosotros sólo le decimos la verdad:
"Se va a poner peor".
-*-
Bien lo sabemos que así pasa.
Pero también como zapatistas estamos claros de que hay todavía gente
que, en otras partes de la ciudad y el campo, caen ahí en eso de los
partidistas.
Y pues parece muy galán eso de los partidos, porque ahí se gana dinero
sin trabajar, sin estar en chinga para ganar unos centavos y tener
algo digno para comer, vestir, curarse.
Y pues lo que hacen los de arriba es engañar a la gente. Eso es su
trabajo, de eso viven.
Y pues lo vemos que de por sí hay gente que lo cree, que sí, que ahora
va a estar mejor la situación, que este dirigente sí lo va a resolver
el problema, que sí se va a portar bien, que no va a robar mucho, sólo
un poco va a transar, que hay que probar.
Entonces nosotros decimos que son pedazos de pequeñas historias que
tienen que pasar. Que mismo en su ojo se tienen que dar cuenta de que
no es que alguien va a resolver el problema, sino que lo tenemos que
resolver nosotros mismos, mismas, como colectivos organizados.
Las soluciones las hace el pueblo, no los líderes, no los partidistas.
Y no es que lo estamos diciendo porque se escucha bonito. Es porque ya
lo vimos en la realidad, es porque ya lo hacemos.
-*-
Puede ser que hace mucho tiempo, algunos partidistas de izquierda,
antes de que se hicieran institucionales, buscaban crear conciencia en
el pueblo. No es que buscaban el Poder por las elecciones, sino que
mover al pueblo para que se organice, y luche, y cambie el sistema. No
sólo el gobierno. Todo, todo el sistema.
¿Por qué digo que partidistas de izquierda institucional? Bueno,
porque lo sabemos que hay partidos de izquierda que no están en las
transas de arriba, que tienen su modo, pero no se venden, ni se
rinden, ni cambian su pensamiento de que hay que acabar con el sistema
capitalista. Y porque lo sabemos, y nosotr@s como zapatistas no lo
olvidamos, que la historia de la lucha de abajo también está escrita
con su sangre.
Pero la paga es la paga y arriba es arriba. Y los partidistas de
izquierda institucional cambiaron su pensamiento y ahora es buscar el
puesto por el dinero. Así de sencillo: el dinero. O sea la paga.
¿O ustedes creen que crear conciencia se hace despreciando,
humillando, regañando a la gente de abajo? ¿Diciéndoles que son unos
come-tortas que no piensan? ¿Qué son ignorantes?
¿Ustedes creen que se crea conciencia si le piden el voto a la gente y
al mismo tiempo la insultan diciendo que son unos babosos que se
venden por una televisión?
¿Ustedes creen que crean conciencia si, cuando les dices "oye tú,
partidista de izquierda, ese cabrito o cabra, que dices que es la
esperanza, ya estuvo de otros colores y es una rata", te responden que
eres vendido al peña nieto?
¿Ustedes creen que crean conciencia si le dicen mentiras a la gente
que los zapatistas decimos que no hay que votar; nomás porque están
viendo que tal vez no les alcanza para el registro, o sea para más
paga, y están nomás buscando pretexto y a quien culpar?
¿Ustedes creen que crean conciencia si tienen a los mismos que antes
eran amarillos, o rojos, o verdes, o azules?
¿Ustedes creen que crean conciencia si están diciendo que no deben
votar los que no tienen estudios y son pobres porque son ignorantes
que sólo votan por el PRI?
Si el Velasco de Chiapas da cachetadas con la mano, esos partidistas
dan cachetadas con su racismo mal escondido.
Miren que esos partidistas lo único que están creando de conciencia es
que, además de orgullosos, son unos imbéciles.
¿Pues qué se creen?
¿Que después de recibir sus insultos, mentiras y regaños, la gente de
abajo va a ir corriendo a ponerse de rodillas frente a su color, votar
por ellos y rogarles que la salven?
Lo que decimos como zapatistas: ahí está la prueba de que para ser
político partidista de arriba hay que ser baboso o sinvergüenza o
criminal, o las tres cosas.
-*-
Nosotr@s zapatistas decimos que no se le debe tener miedo a que el
pueblo manda. Es lo más sano y juicioso. Porque el pueblo mismo va a
hacer los cambios que verdaderamente necesita. Y sólo así va a existir
un nuevo sistema de gobernar.
No es que no entendemos qué es lo quiere decir elegir o elección.
Nosotras, nosotros los zapatistas, tenemos otro calendario y geografía
de cómo hacer elecciones en territorio rebelde, con resistencia.
Ya lo tenemos lo nuestro como pueblos que en verdad eligen, y no hay
millonadas que se gastan y mucho menos toneladas de basura de
plásticos, de lonas de sus fotografías de rateros y criminales.
Cierto que apenas llevamos 20 años que estamos caminando con elegir
nuestras autoridades autónomas, con democracia verdadera. Con eso
hemos caminado, con la Libertad que conquistamos y con la otra
Justicia del pueblo organizado. Donde se involucran los miles de
mujeres y de hombres para elegir. Donde todas y todos quedan de
acuerdo y se organizan para su vigilancia que cumplan su mandato de
los pueblos. Donde los pueblos se organizan para ver cuál va ser sus
trabajos de los autoridades.
O sea cómo manda el pueblo a su gobierno.
Los pueblos se organizan en asambleas, donde empiezan a opinar y de
ahí empiezan a salir las propuestas y las estudian las propuestas, sus
ventajas y desventajas, y las analizan cuál es las mejor. Y antes de
decidir las llevan a todos los pueblos para su aprobación y vuelta la
asamblea para la toma de decisión según la mayoría de la decisión de
los pueblos.
Ésta es ya la vida zapatista en los pueblos. Ya es una cultura de verdad.
¿Les parece que es muy lento? Por eso decimos que es según nuestro calendario.
¿Les parece que es porque somos pueblos originarios? Por eso decimos
que es según nuestra geografía.
Cierto que hemos tenido muchos errores, muchas fallas. Cierto que tendremos más.
Pero son nuestras fallas.
Nosotr@s las cometemos. Nosotr@s las pagamos.
No como en los partidistas que los dirigentes hacen la falla y además
cobran, y los de abajo son los que la pagan.
Por eso de lo que viene de elecciones en el mes de junio, ni nos va,
ni nos viene.
Ni llamamos a votar, ni llamamos a no votar. No nos interesa.
Es más, ni nos preocupa.
A nosotras, nosotros, zapatistas, lo que nos interesa es conocer más
de cómo resistimos y enfrentamos las muchas cabezas del sistema
capitalista que nos explota, nos reprime, nos desprecia y nos roba.
Porque no es sólo por un lado y de una forma que el capitalismo
oprime. Oprime si mujer. Oprime si empleado. Oprime si obrero. Oprime
si campesino. Oprime si joven. Oprime si niña o niño. Oprime si
maestro. Oprime si estudiante. Oprime si artista. Oprime si piensas.
Oprime si eres humano, o planta, o agua, o tierra, o aire, o animal.
No importa qué tanto lo perfumen y laven, el sistema capitalista
"chorrea sangre y lodo, por todos los poros, desde la cabeza hasta los
pies" (ahí lo vean quién lo escribió así y dónde).
Entonces nuestra idea no es para promover el voto.
Tampoco es para promover la abstención o el voto en blanco.
Nuestro pensamiento no es para dar recetas de cómo hacer frente al
problema del capitalismo.
Tampoco es para imponer nuestro pensamiento a otr@s.
El seminario es para ver varias cabezas del sistema capitalista, para
tratar de entender si tiene nuevos modos de atacarnos o son los mismos
modos de antes.
Si nos interesan otros pensamientos es para ver si es que es cierto lo
que vemos que viene, de una crisis económica tremenda que se va a
juntar con otros males y va hacer mucho daño a tod@s en tod@s partes,
en todo el mundo.
Entonces si sí es cierto que viene eso, o que ya está, pues hay que
pensar si sirve hacer lo mismo que se ha hecho antes.
Pensamos que tenemos que obligarnos a pensar, a analizar, a
reflexionar, a criticar, a buscar nuestro paso propio, nuestro modo
propio, en nuestros lugares y en nuestros tiempos.
Ahora le pregunto a usted que está leyendo esto: vote o no vote, ¿le
hace daño pensar cómo está el mundo en el que vivimos, analizarlo,
entenderlo? ¿Pensar críticamente le impide votar o abstenerse? ¿Le
ayuda o no para organizarse?
-*-
Completando de las elecciones:
Sólo para que quede bien claro y no se dejen ustedes engañar de que
decimos lo que no decimos.
Nosotros entendemos que hay quienes creen que sí lo van a poder
cambiar el sistema con votar en las elecciones.
Nosotros decimos que está cabrón porque es el mismo Mandón el que
organiza las elecciones, el que dice quién es candidato, el que dice
cómo se vota y cuándo y dónde, el que dice quién gana, el que lo
anuncia y el que dice si fue legal o no.
Pero bueno, hay gente que piensa que sí. Está bien, nosotros no
decimos que no, pero tampoco que sí.
Entonces, voten por un color o descolorido, o no voten, lo que
nosotr@s decimos es que hay que organizarse y tomar en nuestras manos
el quién es gobierno y obligarlo a que obedezca al pueblo.
Si usted ya pensó que no va a votar, nosotr@s no decimos que está
bien, tampoco decimos que está mal. Sólo le decimos que creemos que no
basta, que hay que organizarse. Y claro, que se prepare porque le van
a echar la culpa de las miserias de la izquierda partidista
institucional.
Si usted pensó que sí va a votar y ya sabe a quién va a votar, pues
igual, no opinamos si está bien o mal. Lo que sí le decimos claro es
que se prepare porque va a tener mucha rabia por las trampas y fraudes
que le van a hacer. Porque para trampas son expertos los que están en
el Poder. Porque ya está decidido por los de arriba qué va a pasar.
Lo sabemos también que hay líderes que lo engañan a la gente. Le dicen
que sólo hay dos caminos para cambiar el sistema: o la lucha electoral
o la lucha armada.
Ésos dicen eso o por ignorantes o por sinvergüenzas, o por las dos cosas.
En primera, ellos no están luchando por cambiar el sistema, ni por
tomar el Poder, sino por ser gobierno. No es lo mismo. Dicen que ya
que tengan el gobierno, desde ahí van a hacer cosas buenas, pero
tienen cuidado de dejar claro que no van a cambiar el sistema, sino
que sólo le van a quitar lo malo.
Tal vez conviene que estudien un poco y aprendan que ser gobierno no
es tener el Poder.
Se ve que tampoco saben que si le quitan lo malo al capitalismo, ya no
hay capitalismo. Y les voy a decir por qué: porque el capitalismo es
la explotación del hombre por el hombre, de muchos por unos pocos.
Aunque le agreguen que también las mujeres, eso no cambia. Aunque le
agreguen que también otroas, eso no cambia. Sigue siendo el sistema
donde unoas se enriquecen a costa del trabajo de otroas. Y son poc@s
l@s otroas de arriba, y son much@s l@s otroas de abajo. Si esos
partidistas dicen que eso es bueno y que sólo hay que cuidar que no se
pasen de rosca, está bien, que así lo digan.
Pero para llegar a ser gobierno no sólo hay dos vías como dicen ellos
(la vía armada y la vía electoral). Se les olvida que el gobierno
también se puede comprar (¿o ya se les olvidó como llegó al gobierno
el Peña Nieto?). Y no sólo eso, tal vez no lo saben pero se puede
mandar sin ser gobierno.
Si esa gente dice que sólo se puede con las armas o con las
elecciones, lo único que dicen es que no conocen historia, que no
estudian bien, que no tienen imaginación, y que son unos
sinvergüenzas.
Bastaría con que vieran un poco hacia abajo. Pero ya se les torció el
cuello de tanto ver para arriba.
Por eso, nosotras, nosotros las y los zapatistas, no nos cansamos de
decir, organícense, organicémonos, cada quién en su lugar, luchemos
por organizarse, trabajemos por organizarse, pensemos por empezar a
organizar y encontrémonos por unir nuestras organizaciones por un
Mundo donde los pueblos mandan y gobierno obedece.
En resumen: como dijimos antes, como decimos ahora: votes o no votes,
organízate.
Y pues nosotras, nosotros, zapatistas, pensamos que hay que tener buen
pensamiento para organizarnos. O sea que se necesita la teoría, el
pensamiento crítico.
Con el pensamiento crítico lo analizamos sus modos del enemigo, de
quien nos oprime, nos explota, nos reprime, nos desprecia, nos roba.
Pero también con el pensamiento crítico vamos viendo cómo es nuestro
camino, cómo son nuestros pasos.
Por eso estamos llamando a toda la Sexta para que hagan reuniones de
pensamiento, de análisis, de teoría, de cómo ven su mundo, su lucha,
su historia.
Los llamamos a que hagan sus propios semilleros y nos compartan lo que
ahí siembren.
-*-
Nosotr@s como zapatistas vamos a seguir como ya estamos gobernándonos
con el pueblo manda y gobierno obedece.
Como dicen las y los compañeros zapatistas: Hay lum tujbil vitil
ayotik. Quiere decir: está muy bonito como estamos.
Otra: Nunca ya kikitaybajtic bitilon zapatista. Quiere decir: nunca
nos dejaremos de ser zapatista.
Una más: Jatoj kalal yax chamon te yax voon sok viil zapatista. Quiere
decir: Hasta que me muera pero aun llevo mi nombre de ser zapatista.
Desde las montañas del sureste mexicano.
A nombre de todo el EZLN, de los hombres, mujeres, niños y ancianos
del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente Moisés.
México, Abril-Mayo del 2015.
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2015/05/05/sobre-las-elecciones-organizarse
Abril del 2015.
A l@s compas de la Sexta:
A l@s que están leyendo porque les interesa aunque no sean de la Sexta:
En estos días, como de por sí cada que hay esa cosa que llaman
"proceso electoral", escuchamos y miramos que salen con que el EZLN
llama a la abstención, o sea que el EZLN dice que no hay que votar.
Eso y otras tonterías dicen, que de balde tienen cabeza grande, que ni
estudian siquiera la historia, ni siquiera buscan. Y eso que hasta
hacen libros de historia y biografías y cobran por esos libros. O sea
que cobran por decir mentiras. Como los políticos.
Claro que ustedes lo saben que a nosotr@s ni nos interesan esas cosas
que hacen los de arriba para tratar de convencer a la gente de abajo
de que la toman en cuenta.
Como zapatistas que somos no llamamos a no votar ni tampoco a votar.
Como zapatistas que somos lo que hacemos, cada que se puede, es
decirle a la gente que se organice para resistir, para luchar, para
tener lo que se necesita.
Nosotr@s, como much@s más en los pueblos originarios de estas tierras,
ya lo sabemos su modo de los partidos políticos, y es una mala
historia de malas personas.
Una historia que para nosotr@s como zapatistas que somos, ya es historia pasada.
Creo que fue el finado Tata Juan Chávez Alonso el que dijo que los
partidos parten los pueblos, los dividen, los enfrentan, los hacen
pelear entre mismos familiares.
Y de por sí así lo vemos cada tanto en estas tierras.
Ustedes lo saben que en varias comunidades en las que estamos, pues
hay gente que no es zapatista, sino que están así sin organizarse, mal
viviendo y esperando a que el mal gobierno le va a dar su limosna para
sacarse foto que el gobierno es bueno.
Entonces vemos que, cada que hay elecciones, unos se hacen de rojo,
otros de azul, otros de verde, otros de amarillo, otros descoloridos,
y así. Y se pelean entre ellos, en veces mismo entre familiares se
pelean. ¿Por qué se pelean? Pues por ver quién los va a mandar, a
quién van a obedecer, quién les va a dar órdenes. Y piensan que si
gana tal color, pues los que apoyaron ese color van a recibir más
limosna. Y entonces lo vemos que dicen que son muy conscientes y
decididos de ser partidistas, y a veces hasta se matan entre sí por un
pinche color. Porque es el mismo que ya manda el que quiere cargo, a
veces se viste de rojo, o de azul, o de verde, o de amarillo, o se
pone un nuevo color. Y dicen que ya son del pueblo y que hay que
apoyarlos. Pero no son del pueblo, son los mismos gobiernos que un día
son diputados locales, otro son síndicos, otro son funcionarios de
partido, ahora ya son presidentes municipales y así se la pasan
brincando de un cargo a otro, y también brincando de un color a otro.
Son los mismos, los mismos apellidos, son los familiares, los hijos,
los nietos, los tíos, los sobrinos, los parientes, los cuñados, los
novios, los amantes, los amigos de los mismos cabrones y cabras de
siempre. Y siempre dicen la misma palabra: dicen que van a salvar al
pueblo, que ahora sí ya se van a portar bien, que ya no van a robar
tanto, que van a ayudar a los jodidos, que los van a sacar de la
pobreza.
Bueno, pues entonces se gastan su dinerito, que por cierto no es suyo
sino que lo sacan de los impuestos. Pero esas cabras y cabritos no es
que se gastan la paga en ayudar o en apoyar a los jodidos. No. Sino
que se lo gastan en poner sus letreros y sus fotos en las propagandas
electorales, en los anuncios de las radios y televisiones comerciales,
en sus periódicos y revistas de paga, hasta en el cine aparecen.
Bueno, pues los que en las comunidades son muy partidistas en tiempos
electorales y muy conscientes de su color que tienen, cuando ya queda
quien ganó, todos se pasan de ese color, porque piensan que así les
van a dar su regalito.
Por ejemplo, que ahora les van a dar su televisión. Bueno, como
zapatistas que somos nosotros decimos que les están dando un bote de
basura, porque por esa televisión les van a mandar un montón de
basura.
Pero si antes les daban o no les daban cabal, ahora ya no les dan ni
les van a dar.
Si les daban, pues para hacerse haraganes. Hasta se olvidaron de cómo
se trabaja la tierra. Están ahí nomás, esperando que llega la paga del
gobierno para gastársela en trago. Y están ahí en sus casas,
burlándonos porque nosotr@s nos vamos a darle al trabajadero, y ellos
nomás están esperando que regresa la mujer, la hija, que la mandaron a
recoger la despensa, el apoyo del gobierno.
Así, hasta que ya no llega. No les avisan, no sale en los medios de
paga, nadie viene a decirles que son sus salvadores. Simplemente ya no
hay apoyo. Y ese hermano, hermana se da cuenta de que no tiene nada
ya, que no hay para trago, pero tampoco para maíz, frijol, jabón,
calzones. Y entonces pues tiene que volver al trabajadero que está
abandonado, enmontado que ni se puede caminar. Y como ya se olvidó de
trabajar, luego se le ampollan las manos y ya ni el machete puede
agarrar. Como que lo volvieron un inútil que sólo vive de limosnas y
no de trabajo.
Y eso ya está pasando. No sale en las noticias de los malos gobiernos.
Al contrario, sale que sí, que muchos apoyos. Pero en los pueblos no
llega ya. ¿Dónde queda la paga que dice el mal gobierno que está dando
de la campaña de limosna para el hambre? Bueno, pues lo sabemos que
allá arriba ya les dijeron que va a haber menos dinero o que de plano
no va a haber. ¿Ustedes creen que si el campesino que está ya hallado
a la limosna y se olvida de trabajar, el de arriba que le daba el
apoyo sí trabaja? Pues no, ése de arriba también está hallado a
recibir de gratis. No sabe vivir honradamente trabajando, sino sólo
sabe de vivir de tener cargo en el gobierno.
Bueno, pues pasa que como ya hay menos paga, ya no llega nada. Todo se
va quedando arriba. Un tanto agarra el gobernador, otro el juez, otro
el policía, otro el diputado, otro el presidente municipal, otro el
síndico, otro el líder campesino y pues ya para la familia del
partidista pues no llega nada.
Pero antes sí llegaba, pero ya no llega. "¿Qué pasa?", pregunta el
partidista. Y piensa que es que ese color ya no sirve, y prueba de
otro color. Y sale igual. En sus asambleas de los partidistas se
encabronan, se gritan, se acusan entre sí, se llaman traidores,
vendidos, corruptos. Y resulta que sí, que los que gritan y los
gritados son de por sí traidores, vendidos y corruptos.
Y entonces, como quien dice la base de los partidistas, pues se
desesperan, se angustian, se dan pena. Ya no hay la burla porque en
nuestras casas zapatistas hay el maíz, hay el frijol, hay la verdura,
hay un poco de paga para la medicina, la ropa. Y del trabajo colectivo
sale para apoyarnos entre nosotros cuando hay una necesidad. Hay la
escuela, hay la clínica. No es que el gobierno nos viene a ayudar. Es
que nosotros mismos nos ayudamos entre compañeros zapatistas y con
compañeroas de la Sexta.
Entonces viene el hermano partidista todo triste y nos pregunta que
qué hace, que está cabrón.
Bueno, pues sépanlo lo que le respondemos:
No le decimos que se cambie de partido por otro que ahora sí es el menos peor.
No le decimos que vote.
Tampoco le decimos que no vote.
No le decimos que se entre en zapatista, porque bien lo sabemos, por
nuestra historia, que no cualquiera tiene la fuerza de corazón para
ser zapatista.
No lo burlamos.
Simple y sencillamente le decimos que se organice.
"¿Y luego, qué hago?", nos pregunta.
Y entonces le decimos: "ahí lo vas a ver tú mismo qué haces, lo que
llega en tu corazón, en tu cabeza, y no que llega otro a decirte qué
tienes qué hacer".
Y nos dice: "es que está muy cabrón la situación".
Y nosotros no le decimos mentiras, no le echamos grandes rollos, ni
discursos. Nosotros sólo le decimos la verdad:
"Se va a poner peor".
-*-
Bien lo sabemos que así pasa.
Pero también como zapatistas estamos claros de que hay todavía gente
que, en otras partes de la ciudad y el campo, caen ahí en eso de los
partidistas.
Y pues parece muy galán eso de los partidos, porque ahí se gana dinero
sin trabajar, sin estar en chinga para ganar unos centavos y tener
algo digno para comer, vestir, curarse.
Y pues lo que hacen los de arriba es engañar a la gente. Eso es su
trabajo, de eso viven.
Y pues lo vemos que de por sí hay gente que lo cree, que sí, que ahora
va a estar mejor la situación, que este dirigente sí lo va a resolver
el problema, que sí se va a portar bien, que no va a robar mucho, sólo
un poco va a transar, que hay que probar.
Entonces nosotros decimos que son pedazos de pequeñas historias que
tienen que pasar. Que mismo en su ojo se tienen que dar cuenta de que
no es que alguien va a resolver el problema, sino que lo tenemos que
resolver nosotros mismos, mismas, como colectivos organizados.
Las soluciones las hace el pueblo, no los líderes, no los partidistas.
Y no es que lo estamos diciendo porque se escucha bonito. Es porque ya
lo vimos en la realidad, es porque ya lo hacemos.
-*-
Puede ser que hace mucho tiempo, algunos partidistas de izquierda,
antes de que se hicieran institucionales, buscaban crear conciencia en
el pueblo. No es que buscaban el Poder por las elecciones, sino que
mover al pueblo para que se organice, y luche, y cambie el sistema. No
sólo el gobierno. Todo, todo el sistema.
¿Por qué digo que partidistas de izquierda institucional? Bueno,
porque lo sabemos que hay partidos de izquierda que no están en las
transas de arriba, que tienen su modo, pero no se venden, ni se
rinden, ni cambian su pensamiento de que hay que acabar con el sistema
capitalista. Y porque lo sabemos, y nosotr@s como zapatistas no lo
olvidamos, que la historia de la lucha de abajo también está escrita
con su sangre.
Pero la paga es la paga y arriba es arriba. Y los partidistas de
izquierda institucional cambiaron su pensamiento y ahora es buscar el
puesto por el dinero. Así de sencillo: el dinero. O sea la paga.
¿O ustedes creen que crear conciencia se hace despreciando,
humillando, regañando a la gente de abajo? ¿Diciéndoles que son unos
come-tortas que no piensan? ¿Qué son ignorantes?
¿Ustedes creen que se crea conciencia si le piden el voto a la gente y
al mismo tiempo la insultan diciendo que son unos babosos que se
venden por una televisión?
¿Ustedes creen que crean conciencia si, cuando les dices "oye tú,
partidista de izquierda, ese cabrito o cabra, que dices que es la
esperanza, ya estuvo de otros colores y es una rata", te responden que
eres vendido al peña nieto?
¿Ustedes creen que crean conciencia si le dicen mentiras a la gente
que los zapatistas decimos que no hay que votar; nomás porque están
viendo que tal vez no les alcanza para el registro, o sea para más
paga, y están nomás buscando pretexto y a quien culpar?
¿Ustedes creen que crean conciencia si tienen a los mismos que antes
eran amarillos, o rojos, o verdes, o azules?
¿Ustedes creen que crean conciencia si están diciendo que no deben
votar los que no tienen estudios y son pobres porque son ignorantes
que sólo votan por el PRI?
Si el Velasco de Chiapas da cachetadas con la mano, esos partidistas
dan cachetadas con su racismo mal escondido.
Miren que esos partidistas lo único que están creando de conciencia es
que, además de orgullosos, son unos imbéciles.
¿Pues qué se creen?
¿Que después de recibir sus insultos, mentiras y regaños, la gente de
abajo va a ir corriendo a ponerse de rodillas frente a su color, votar
por ellos y rogarles que la salven?
Lo que decimos como zapatistas: ahí está la prueba de que para ser
político partidista de arriba hay que ser baboso o sinvergüenza o
criminal, o las tres cosas.
-*-
Nosotr@s zapatistas decimos que no se le debe tener miedo a que el
pueblo manda. Es lo más sano y juicioso. Porque el pueblo mismo va a
hacer los cambios que verdaderamente necesita. Y sólo así va a existir
un nuevo sistema de gobernar.
No es que no entendemos qué es lo quiere decir elegir o elección.
Nosotras, nosotros los zapatistas, tenemos otro calendario y geografía
de cómo hacer elecciones en territorio rebelde, con resistencia.
Ya lo tenemos lo nuestro como pueblos que en verdad eligen, y no hay
millonadas que se gastan y mucho menos toneladas de basura de
plásticos, de lonas de sus fotografías de rateros y criminales.
Cierto que apenas llevamos 20 años que estamos caminando con elegir
nuestras autoridades autónomas, con democracia verdadera. Con eso
hemos caminado, con la Libertad que conquistamos y con la otra
Justicia del pueblo organizado. Donde se involucran los miles de
mujeres y de hombres para elegir. Donde todas y todos quedan de
acuerdo y se organizan para su vigilancia que cumplan su mandato de
los pueblos. Donde los pueblos se organizan para ver cuál va ser sus
trabajos de los autoridades.
O sea cómo manda el pueblo a su gobierno.
Los pueblos se organizan en asambleas, donde empiezan a opinar y de
ahí empiezan a salir las propuestas y las estudian las propuestas, sus
ventajas y desventajas, y las analizan cuál es las mejor. Y antes de
decidir las llevan a todos los pueblos para su aprobación y vuelta la
asamblea para la toma de decisión según la mayoría de la decisión de
los pueblos.
Ésta es ya la vida zapatista en los pueblos. Ya es una cultura de verdad.
¿Les parece que es muy lento? Por eso decimos que es según nuestro calendario.
¿Les parece que es porque somos pueblos originarios? Por eso decimos
que es según nuestra geografía.
Cierto que hemos tenido muchos errores, muchas fallas. Cierto que tendremos más.
Pero son nuestras fallas.
Nosotr@s las cometemos. Nosotr@s las pagamos.
No como en los partidistas que los dirigentes hacen la falla y además
cobran, y los de abajo son los que la pagan.
Por eso de lo que viene de elecciones en el mes de junio, ni nos va,
ni nos viene.
Ni llamamos a votar, ni llamamos a no votar. No nos interesa.
Es más, ni nos preocupa.
A nosotras, nosotros, zapatistas, lo que nos interesa es conocer más
de cómo resistimos y enfrentamos las muchas cabezas del sistema
capitalista que nos explota, nos reprime, nos desprecia y nos roba.
Porque no es sólo por un lado y de una forma que el capitalismo
oprime. Oprime si mujer. Oprime si empleado. Oprime si obrero. Oprime
si campesino. Oprime si joven. Oprime si niña o niño. Oprime si
maestro. Oprime si estudiante. Oprime si artista. Oprime si piensas.
Oprime si eres humano, o planta, o agua, o tierra, o aire, o animal.
No importa qué tanto lo perfumen y laven, el sistema capitalista
"chorrea sangre y lodo, por todos los poros, desde la cabeza hasta los
pies" (ahí lo vean quién lo escribió así y dónde).
Entonces nuestra idea no es para promover el voto.
Tampoco es para promover la abstención o el voto en blanco.
Nuestro pensamiento no es para dar recetas de cómo hacer frente al
problema del capitalismo.
Tampoco es para imponer nuestro pensamiento a otr@s.
El seminario es para ver varias cabezas del sistema capitalista, para
tratar de entender si tiene nuevos modos de atacarnos o son los mismos
modos de antes.
Si nos interesan otros pensamientos es para ver si es que es cierto lo
que vemos que viene, de una crisis económica tremenda que se va a
juntar con otros males y va hacer mucho daño a tod@s en tod@s partes,
en todo el mundo.
Entonces si sí es cierto que viene eso, o que ya está, pues hay que
pensar si sirve hacer lo mismo que se ha hecho antes.
Pensamos que tenemos que obligarnos a pensar, a analizar, a
reflexionar, a criticar, a buscar nuestro paso propio, nuestro modo
propio, en nuestros lugares y en nuestros tiempos.
Ahora le pregunto a usted que está leyendo esto: vote o no vote, ¿le
hace daño pensar cómo está el mundo en el que vivimos, analizarlo,
entenderlo? ¿Pensar críticamente le impide votar o abstenerse? ¿Le
ayuda o no para organizarse?
-*-
Completando de las elecciones:
Sólo para que quede bien claro y no se dejen ustedes engañar de que
decimos lo que no decimos.
Nosotros entendemos que hay quienes creen que sí lo van a poder
cambiar el sistema con votar en las elecciones.
Nosotros decimos que está cabrón porque es el mismo Mandón el que
organiza las elecciones, el que dice quién es candidato, el que dice
cómo se vota y cuándo y dónde, el que dice quién gana, el que lo
anuncia y el que dice si fue legal o no.
Pero bueno, hay gente que piensa que sí. Está bien, nosotros no
decimos que no, pero tampoco que sí.
Entonces, voten por un color o descolorido, o no voten, lo que
nosotr@s decimos es que hay que organizarse y tomar en nuestras manos
el quién es gobierno y obligarlo a que obedezca al pueblo.
Si usted ya pensó que no va a votar, nosotr@s no decimos que está
bien, tampoco decimos que está mal. Sólo le decimos que creemos que no
basta, que hay que organizarse. Y claro, que se prepare porque le van
a echar la culpa de las miserias de la izquierda partidista
institucional.
Si usted pensó que sí va a votar y ya sabe a quién va a votar, pues
igual, no opinamos si está bien o mal. Lo que sí le decimos claro es
que se prepare porque va a tener mucha rabia por las trampas y fraudes
que le van a hacer. Porque para trampas son expertos los que están en
el Poder. Porque ya está decidido por los de arriba qué va a pasar.
Lo sabemos también que hay líderes que lo engañan a la gente. Le dicen
que sólo hay dos caminos para cambiar el sistema: o la lucha electoral
o la lucha armada.
Ésos dicen eso o por ignorantes o por sinvergüenzas, o por las dos cosas.
En primera, ellos no están luchando por cambiar el sistema, ni por
tomar el Poder, sino por ser gobierno. No es lo mismo. Dicen que ya
que tengan el gobierno, desde ahí van a hacer cosas buenas, pero
tienen cuidado de dejar claro que no van a cambiar el sistema, sino
que sólo le van a quitar lo malo.
Tal vez conviene que estudien un poco y aprendan que ser gobierno no
es tener el Poder.
Se ve que tampoco saben que si le quitan lo malo al capitalismo, ya no
hay capitalismo. Y les voy a decir por qué: porque el capitalismo es
la explotación del hombre por el hombre, de muchos por unos pocos.
Aunque le agreguen que también las mujeres, eso no cambia. Aunque le
agreguen que también otroas, eso no cambia. Sigue siendo el sistema
donde unoas se enriquecen a costa del trabajo de otroas. Y son poc@s
l@s otroas de arriba, y son much@s l@s otroas de abajo. Si esos
partidistas dicen que eso es bueno y que sólo hay que cuidar que no se
pasen de rosca, está bien, que así lo digan.
Pero para llegar a ser gobierno no sólo hay dos vías como dicen ellos
(la vía armada y la vía electoral). Se les olvida que el gobierno
también se puede comprar (¿o ya se les olvidó como llegó al gobierno
el Peña Nieto?). Y no sólo eso, tal vez no lo saben pero se puede
mandar sin ser gobierno.
Si esa gente dice que sólo se puede con las armas o con las
elecciones, lo único que dicen es que no conocen historia, que no
estudian bien, que no tienen imaginación, y que son unos
sinvergüenzas.
Bastaría con que vieran un poco hacia abajo. Pero ya se les torció el
cuello de tanto ver para arriba.
Por eso, nosotras, nosotros las y los zapatistas, no nos cansamos de
decir, organícense, organicémonos, cada quién en su lugar, luchemos
por organizarse, trabajemos por organizarse, pensemos por empezar a
organizar y encontrémonos por unir nuestras organizaciones por un
Mundo donde los pueblos mandan y gobierno obedece.
En resumen: como dijimos antes, como decimos ahora: votes o no votes,
organízate.
Y pues nosotras, nosotros, zapatistas, pensamos que hay que tener buen
pensamiento para organizarnos. O sea que se necesita la teoría, el
pensamiento crítico.
Con el pensamiento crítico lo analizamos sus modos del enemigo, de
quien nos oprime, nos explota, nos reprime, nos desprecia, nos roba.
Pero también con el pensamiento crítico vamos viendo cómo es nuestro
camino, cómo son nuestros pasos.
Por eso estamos llamando a toda la Sexta para que hagan reuniones de
pensamiento, de análisis, de teoría, de cómo ven su mundo, su lucha,
su historia.
Los llamamos a que hagan sus propios semilleros y nos compartan lo que
ahí siembren.
-*-
Nosotr@s como zapatistas vamos a seguir como ya estamos gobernándonos
con el pueblo manda y gobierno obedece.
Como dicen las y los compañeros zapatistas: Hay lum tujbil vitil
ayotik. Quiere decir: está muy bonito como estamos.
Otra: Nunca ya kikitaybajtic bitilon zapatista. Quiere decir: nunca
nos dejaremos de ser zapatista.
Una más: Jatoj kalal yax chamon te yax voon sok viil zapatista. Quiere
decir: Hasta que me muera pero aun llevo mi nombre de ser zapatista.
Desde las montañas del sureste mexicano.
A nombre de todo el EZLN, de los hombres, mujeres, niños y ancianos
del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente Moisés.
México, Abril-Mayo del 2015.
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2015/05/05/sobre-las-elecciones-organizarse
comentariosezln@googlegroups.com
* Fecha: 07 may 2015
* Tipo : Audio
* Duración: varios
* Idioma:
6 de mayo de 2015 – CIDECI
http://radiozapatista.org/?p=13020
Pedro Echeverría V.: De grupúsculos a partidos División de “base” y “dirigentes” entre partidos y escalamiento en la estructura capitalista
by Pedro Echeverría V.
División de "base" y "dirigentes" entre partidos y escalamiento en la
estructura capitalista
Pedro Echeverría V.
1. En los "grupúsculos" de 50 o 500 militantes izquierdistas que
funcionaban en México en los años sesenta y setenta, siempre ocuparon
primer lugar en el "orden del día" de las reuniones o asambleas, los
análisis y discusiones de las demandas revolucionarias generales
(situación del marxismo, de los llamados países "socialistas" y el
contexto internacional); en segundo lugar colocábamos las luchas por
reformas, el análisis de la situación nacional, las demandas concretas
y las tareas. Realizábamos trabajo entre los obreros y campesinos que
era importante, pero secundario mientras no tengamos claros los
objetivos del por qué hacíamos el trabajo. Por allí nació, en parte,
que los izquierdistas fuéramos desconfiados de los líderes.
2. De los "grupúsculos" surgieron las "uniones", los "frentes" y los
partidos –también de izquierda- que en la medida que eran más
numerosos comenzaran a tener relaciones con el Estado porque éste se
comenzó a fijar en ellos, es decir, tenerlos en cuenta. De repartir
volantes y realizar pequeños mítines frente a las fábricas, en las
escuelas y los ejidos, surgió una amplia actividad que llevó a la
mayor publicación de volantes, de periódicos y hasta revistas.
Surgieron entonces los "dirigentes" a partir de su mayor claridad
política y su facilidad para relacionarse con personas de igual o
mayor nivel político. Así comenzó a registrarse la división del
trabajo entre "base", "cuadros medios" y "dirigentes" que sería
determinante hasta hoy.
3. Hoy se burlarían de nosotros que siempre mantuvimos en el
"espartaquismo" en los setenta que lo importante era el partido y el
programa, la claridad ideológica; que el trabajo de masas y el
crecimiento de la organización sólo vendría después; que el partido se
constituía por los principios y el programa y no por la cantidad de
personas que controlaba. Tratamos siempre de demostrar –con más de una
decena de citas de diferentes libros del mismo Marx- que esa era una
concepción marxista que nada tenía que ver con el populismo y, no ser
marxista, era entonces como una especie de pecado. Tener firmeza
ideológica y claridad de análisis fue siempre más importante que tener
tras sí mucho apoyo de masas.
4. Pero después de las décadas radicales de los jóvenes de los sesenta
y de los obreros de los setenta vino el periodo de los ochenta que
aprovechó el neoliberalismo privatizador, encabezado por la Thatcher,
Reagan y el Papa, para clavarlo hasta lo más profundo en la economía y
la política mundial. Las organizaciones empresariales y sus partidos
políticos derechistas (el caso mexicano de los empresarios y el PAN es
evidentísimo) alcanzaron una presencia inusitada. Incluso el PRI se
transformó de "centrista" con algunos márgenes de independencia de los
EEUU, a derechista con una entrega total. La mayoría de grupúsculos
izquierdistas mexicanos, unidos a los partidos, se legalizaron para
recibir enormes privilegios al convertirse en electoreros.
5. Supongo que hoy, por lo menos los trotskistas, continúan haciendo
análisis de la situación internacional y las perspectivas
revolucionarias en el mundo, antes de pasar al pragmatismo idiotizador
"sin pies ni cabeza". No he dejado de asistir a mil reuniones donde la
situación económica y política del mundo –donde se ubica México- jamás
se toma en cuenta. ¿Para qué analizar el papel de los EEUU, de China,
de Europa, si son naciones muy lejanas, cuando aquí vemos a Peña Nieto
y su mujer, a los líderes traidores o "charros", la represión, la
carestía y la miseria cerca de nuestras narices? Las reuniones que
antes eran para analizar globalmente los sucesos, se convirtieron sólo
en pragmatismo de apoyos, demandas y tareas.
6. En los tiempos de los "grupúsculos" de 200 o 300 izquierdistas
siempre –pensando en las consignas y las tareas- cargábamos volantes,
libros, realizamos pintas, manifestaciones, huelgas, mítines de
protesta y muchas, muchas reuniones. Aquellas épocas de pensar en
transformaciones revolucionarias anticapitalistas desaparecieron al
intervenir la clase dominante para dar paso a las campañas políticas
en busca del voto, a los programas de TV, a las reuniones para firmar
acuerdos, a la distribución financiera, al servicio a los legisladores
burocráticos, a la compra de automóviles, establecimiento de locales y
viajes al extranjero. ¡Qué lejos están aquellos tiempos en que las
luchas por reformas, por el "programa mínimo", por demandas
inmediatas, eran secundarias!
7. Lo que sería la "ultraizquierda" de los setenta que nunca hablaba
de procesos electorales, que no votaba ni pensaba en cargos políticos
dentro del capitalismo, fue transformada por la burguesía en una dócil
socialdemocracia que busca cargos políticos y subsidios. De
"grupúsculos" de 250 militantes en promedio, ahora los partidos
electoreros sobrepasan el millón de asociados; pero la clase dominante
logró con creces su objetivo: legalizar mediante el registro la
política y repartir dinero a manos llenas con el fin de controlar
todo, todo, todo. Si en los sesenta con el ejemplo de la revolución
cubana y fuertes guerrillas en 10 países vimos muy cerca la revolución
mundial, hoy con los procesos electorales sólo sabemos que debemos
esperar 100 años más.
8. En muchos países, particularmente en Europa, ya gobiernan –o han
gobernado- muchos personajes y partidos que se autocalificaban de
izquierda. En vez de ayudar al crecimiento de la izquierda para
avanzar cada día más hacia la igualdad económica y política, se han
convertido muchas veces en peores represores de los movimientos
sociales de los trabajadores. Se demuestra así que de izquierdistas y
amigos de los trabajadores sólo eran "dientes para afuera". La
realidad es que sólo tenían el disfraz de "izquierda" y que sólo
buscaban la oportunidad para ser tan de derecha como los demás. Por
ello la eterna desconfianza del izquierdista. (6/V/15)
http://pedroecheverriav.wordpress.com
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El amaranto, planta sagrada de los incas, ataca a cultivos transgénicos
El amaranto, planta sagrada de los incas, ataca a cultivos transgénicos
Una planta sagrada de los incas desafía al gigante Monsanto. Pánico
entre agricultores de Estados Unidos. La transnacional de semillas
transgénicas no sabe qué hacer con el amaranto (kiwicha) que acabó con
sembríos de soya.
En Estados Unidos los agricultores han tenido que abandonar cinco mil
hectáreas de soya transgénica y otras cincuenta mil están gravemente
amenazadas.
Este pánico se debe a una "mala hierba", el amaranto (conocida en el
Perú como kiwicha) que decidió oponerse a la transnacional Monsanto,
tristemente célebre por su producción y comercialización de semillas
transgénicas.
En 2004 un agricultor de Atlanta comprobó que algunos brotes de
amaranto resistían al poderoso herbicida Roundup. Los campos víctimas
de esta invasora "mala hierba" habían sido sembrados con granos
Roundup Ready, que contienen una semilla que ha recibido un gen de
resistencia al herbicida.
Desde entonces la situación ha empeorado y el fenómeno se ha extendido
a Carolina del Sur y del Norte, Arkansas, Tennessee y Missouri. Según
un grupo de científicos británicos del Centro para la Ecología y la
Hidrología, se ha producido una transferencia de genes entre la planta
modificada genéticamente y algunas hierbas indeseables como el
amaranto.
Esta constatación contradice las afirmaciones de los defensores de los
organismos modificados genéticamente (OMG): una hibridación entre una
planta modificada genéticamente y una planta no modificada es
simplemente "imposible".
Según el genetista británico Brian Johnson, "basta con un solo cruce
logrado entre varios millones de posibilidades. Una vez creada, la
nueva planta posee una enorme ventaja selectiva y se multiplica
rápidamente. El potente herbicida que se utiliza aquí, Roundup, a base
de glifosato y de amonio, ha ejercido una presión enorme sobre las
plantas, las cuales han aumentado aún más la velocidad de la
adaptación". Así, al parecer un gen de resistencia a los herbicidas ha
dado nacimiento a una planta híbrida surgida de un salto entre el
grano que se supone protege y el humilde amaranto, que se vuelve
imposible de eliminar.
La única solución es arrancar a mano las malas hierbas, como se hacía
antes, pero esto ya no es posible dadas las enormes dimensiones de los
cultivos. Además, al estar profundamente arraigadas, estas hierbas son
muy difíciles de arrancar con lo que, simplemente, las tierras fueron
abandonadas.
Transgénicos soportan un efecto búmeran
El diario inglés The Guardian publicaba un artículo de Paul Brown que
revelaba que los genes modificados de cereales habían pasado a plantas
salvajes y creado un "supergrano" resistente a los herbicidas, algo
"inconcebible" para los defensores de las semillas transgénicas.
Resulta divertido constatar que el amaranto o kiwicha, considerada
ahora una planta "diabólica" para la agricultura genética, es una
planta sagrada para los incas. Pertenece a los alimentos más antiguos
del mundo. Cada planta produce una media de 12.000 granos al año y las
hojas, más ricas en proteínas que la soya, contienen vitaminas A y C,
y sales minerales.
Así este bumerán, devuelto por la naturaleza a la transnacional
Monsanto, no sólo neutraliza a este predador, sino que instala en sus
dominios una planta que podría alimentar a la humanidad en caso de
hambre. Soporta la mayoría de los climas, tanto las regiones secas
como las zonas de monzón y las tierras altas tropicales, y no tiene
problemas ni con los insectos ni con las enfermedades con lo que nunca
necesitará productos químicos.
www.buenasiembra.com.ar
enlace relacionado/info:
http://es.wikipedia.org/wiki/Amaranthus
Una planta sagrada de los incas desafía al gigante Monsanto. Pánico
entre agricultores de Estados Unidos. La transnacional de semillas
transgénicas no sabe qué hacer con el amaranto (kiwicha) que acabó con
sembríos de soya.
En Estados Unidos los agricultores han tenido que abandonar cinco mil
hectáreas de soya transgénica y otras cincuenta mil están gravemente
amenazadas.
Este pánico se debe a una "mala hierba", el amaranto (conocida en el
Perú como kiwicha) que decidió oponerse a la transnacional Monsanto,
tristemente célebre por su producción y comercialización de semillas
transgénicas.
En 2004 un agricultor de Atlanta comprobó que algunos brotes de
amaranto resistían al poderoso herbicida Roundup. Los campos víctimas
de esta invasora "mala hierba" habían sido sembrados con granos
Roundup Ready, que contienen una semilla que ha recibido un gen de
resistencia al herbicida.
Desde entonces la situación ha empeorado y el fenómeno se ha extendido
a Carolina del Sur y del Norte, Arkansas, Tennessee y Missouri. Según
un grupo de científicos británicos del Centro para la Ecología y la
Hidrología, se ha producido una transferencia de genes entre la planta
modificada genéticamente y algunas hierbas indeseables como el
amaranto.
Esta constatación contradice las afirmaciones de los defensores de los
organismos modificados genéticamente (OMG): una hibridación entre una
planta modificada genéticamente y una planta no modificada es
simplemente "imposible".
Según el genetista británico Brian Johnson, "basta con un solo cruce
logrado entre varios millones de posibilidades. Una vez creada, la
nueva planta posee una enorme ventaja selectiva y se multiplica
rápidamente. El potente herbicida que se utiliza aquí, Roundup, a base
de glifosato y de amonio, ha ejercido una presión enorme sobre las
plantas, las cuales han aumentado aún más la velocidad de la
adaptación". Así, al parecer un gen de resistencia a los herbicidas ha
dado nacimiento a una planta híbrida surgida de un salto entre el
grano que se supone protege y el humilde amaranto, que se vuelve
imposible de eliminar.
La única solución es arrancar a mano las malas hierbas, como se hacía
antes, pero esto ya no es posible dadas las enormes dimensiones de los
cultivos. Además, al estar profundamente arraigadas, estas hierbas son
muy difíciles de arrancar con lo que, simplemente, las tierras fueron
abandonadas.
Transgénicos soportan un efecto búmeran
El diario inglés The Guardian publicaba un artículo de Paul Brown que
revelaba que los genes modificados de cereales habían pasado a plantas
salvajes y creado un "supergrano" resistente a los herbicidas, algo
"inconcebible" para los defensores de las semillas transgénicas.
Resulta divertido constatar que el amaranto o kiwicha, considerada
ahora una planta "diabólica" para la agricultura genética, es una
planta sagrada para los incas. Pertenece a los alimentos más antiguos
del mundo. Cada planta produce una media de 12.000 granos al año y las
hojas, más ricas en proteínas que la soya, contienen vitaminas A y C,
y sales minerales.
Así este bumerán, devuelto por la naturaleza a la transnacional
Monsanto, no sólo neutraliza a este predador, sino que instala en sus
dominios una planta que podría alimentar a la humanidad en caso de
hambre. Soporta la mayoría de los climas, tanto las regiones secas
como las zonas de monzón y las tierras altas tropicales, y no tiene
problemas ni con los insectos ni con las enfermedades con lo que nunca
necesitará productos químicos.
www.buenasiembra.com.ar
enlace relacionado/info:
http://es.wikipedia.org/wiki/Amaranthus
México primer lugar en esclavitud de AL; explotación y violación a DD.HH. de los jornaleros agrícolas
México primer lugar en esclavitud de AL; explotación y violación a
DD.HH. de los jornaleros agrícolas
Salió de Guerrero hace un año, iba con un amigo con el que trabajaría
en un campo de cultivo de Baja California. Ganaría mucho más que aquí,
tal vez el triple. Juan viajó más de 20 horas, con mucho calor, sin
baño en el camión y sin probar bocado.Cuando llegó a un enorme rancho,
con gente que portaba armas, pensó que ganaría mucho, se veía que los
dueños tenían mucho dinero. Pero en el momento en que se convirtió en
jornalero, no pudo salir, comían mejor los cerdos que ellos, dormían
sobre tablas viejas y con peligro que algún alacrán se apareciera por
ahí. Su trabajo lo hacía durante más de 9 horas, bajo el sol, sin
descansar. Un día simplemente se fue, lo dejaron irse, sin pagarle
algunos días de trabajo, pero no le importó.Corrió y buscó ayuda con
las autoridades, la Procuraduría estatal de Derechos Humanos y
Protección Ciudadana lo ayudó a volver a su comunidad, aunque les dijo
todo el sufrimiento vivido y agregó que muchos de sus compañeros
estaban enfermos y podían morir, nadie siguió el caso.
En México 19 estados practican la esclavitud por medio de la
explotación y violación a los derechos humanos de los jornaleros
agrícolas, ocupando así el primer lugar en América Latina del Índice
Global de Esclavitud 2014, con aproximadamente 266 mil 900 víctimas.El
estado de Guerrero ocupa el primer lugar a nivel nacional de migración
interna. Este fenómeno tiene que ver con el alto índice de marginación
que prevalece en la entidad. De los 81 municipios que la conforman, el
53.09% presentan un grado muy alto de marginación.
http://revoluciontrespuntocero.com/mexico-primer-lugar-en-esclavitud-de-al-explotacion-y-violacion-a-dd-hh-de-los-jornaleros-agricolas/
DD.HH. de los jornaleros agrícolas
Salió de Guerrero hace un año, iba con un amigo con el que trabajaría
en un campo de cultivo de Baja California. Ganaría mucho más que aquí,
tal vez el triple. Juan viajó más de 20 horas, con mucho calor, sin
baño en el camión y sin probar bocado.Cuando llegó a un enorme rancho,
con gente que portaba armas, pensó que ganaría mucho, se veía que los
dueños tenían mucho dinero. Pero en el momento en que se convirtió en
jornalero, no pudo salir, comían mejor los cerdos que ellos, dormían
sobre tablas viejas y con peligro que algún alacrán se apareciera por
ahí. Su trabajo lo hacía durante más de 9 horas, bajo el sol, sin
descansar. Un día simplemente se fue, lo dejaron irse, sin pagarle
algunos días de trabajo, pero no le importó.Corrió y buscó ayuda con
las autoridades, la Procuraduría estatal de Derechos Humanos y
Protección Ciudadana lo ayudó a volver a su comunidad, aunque les dijo
todo el sufrimiento vivido y agregó que muchos de sus compañeros
estaban enfermos y podían morir, nadie siguió el caso.
En México 19 estados practican la esclavitud por medio de la
explotación y violación a los derechos humanos de los jornaleros
agrícolas, ocupando así el primer lugar en América Latina del Índice
Global de Esclavitud 2014, con aproximadamente 266 mil 900 víctimas.El
estado de Guerrero ocupa el primer lugar a nivel nacional de migración
interna. Este fenómeno tiene que ver con el alto índice de marginación
que prevalece en la entidad. De los 81 municipios que la conforman, el
53.09% presentan un grado muy alto de marginación.
http://revoluciontrespuntocero.com/mexico-primer-lugar-en-esclavitud-de-al-explotacion-y-violacion-a-dd-hh-de-los-jornaleros-agricolas/
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