"El neoliberalismo oferta una nueva doctrina mundial: la rendición y la indiferencia como únicas formas de inclusión, la muerte y el olvido como único futuro para los excluidos, es decir, para las mayorías"
Encuento Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo, julio 1996
(Foto: Cuartoscuro)
Para donde quiera que miremos, si realmente queremos mirar, las cosas marchan al revés, hacia atrás. La cuestión por dilucidar es, ¿el por qué las cosas empeoran cada día para la mayoría?: Tierra, agua, aire, se degradan, y por consecuencia, el resto de los seres que aún sobrevivimos a este mundo. Utilizando la inducción, trataremos de llegar a una tendencia de resultados que nos indiquen alguna certidumbre en lo que se plantea.
Michoacán, los estados, el país
Si echamos una mirada en Michoacán a la educación, la salud y demás servicios, caerán por tierra los informes mitológicos del gobernador y los salientes presidentes municipales. De la enfermedad crónica que asuela a todos los michoacanos ni qué decir, las desapariciones, las muertes, los feminicidios, los robos, los fraudes, el tráfico de influencias, la corrupción y demás delitos no declarados como tales pero que minan la salud de los recursos como los bosques, las aguas en ríos, lagos, lagunas, mar, las playas, permanecen casi en total impunidad. ¿De cuándo acá las cosas empeoran? Los jóvenes (algunos) y los de corta memoria se aventurarán a decir que desde hace dos o tres gobernadores o presidentes municipales. El deterioro tiene un origen ya decenario.
Si aplicamos el mismo criterio y los factores observados para los demás estados del país, concluiremos que el país entero padece las mismas patologías. No importa si cambiaron o no de gobernantes en el estado o el municipio. No hay excepciones a la inferencia. El país entero vive una tragedia.
¿Escucharemos la mirada de los pueblos originarios?
Ya desde 1994, en la más reciente de las rebeliones indígenas, los zapatistas advirtieron a México y el mundo los problemas que el capitalismo provoca no sólo a los pueblos originarios, sino a todos los trabajadores de la ciudades y del campo. Fueron ellos de los primeros que advirtieron y marcaron la pauta para que se dieran las grandes movilizaciones contra el neoliberalismo; posteriormente en muchas partes del mundo las habría.
Así dan el primer paso en contra del neoliberalismo y el 4 de abril de 1996 declaran: "180 años después del desvelo de Bolívar y Manuelita Sáenz, 85 años después de la profecía de los Flores Magón, 80 años después del sueño de Emiliano Zapata, 30 años después del sueño del Che soñando el desvelo de todos los americanos honestos y verdaderos, el día de hoy, 4 de abril de 1996, y en La Realidad americana, a nombre del Ejército Zapatista de Liberación Nacional declaro formalmente inaugurada la reunión preparatoria americana del "Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo", siendo las (…) hora suroriental. Meses después se aventuraron a hacer una convocatoria mundial. http://enlacezapatista.ezln.org.mx/1996/04/04/inauguracion-de-la-reunion-preparatoria-americana-del-encuentro-intercontinental-por-la-humanidad-y-contra-el-neoliberalismo/
Los zapatistas, el 9 de junio de 1996 invitan a todas las naciones del mundo al "Primer Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo" a realizarse del 27 de julio al 3 de agosto en territorio zapatista en los Aguascalientes de la Realidad, Morelia, La Garrucha, Oventic y Roberto Barrios, en Chiapas, México.
Entonces definieron al zapatismo: "El zapatismo no es una nueva ideología política o un refrito de viejas ideologías. El zapatismo no es, no existe. Sólo sirve, como sirven los puentes, para cruzar de un lado a otro. Por tanto, en el zapatismo caben todos, todos los que quieran cruzar de uno a otro lado. Cada quien tiene su uno y otro lado. No hay recetas, líneas, estrategias, tácticas, leyes, reglamentos o consignas universales. Sólo hay un anhelo: construir un mundo mejor, es decir, nuevo".
También definieron al neoliberalismo: "El neoliberalismo oferta una nueva doctrina mundial: la rendición y la indiferencia como únicas formas de inclusión, la muerte y el olvido como único futuro para los excluidos, es decir, para las mayorías. La estupidez y la soberbia hechas gobierno en las naciones del mundo. El crimen y la impunidad como máxima ley. El robo y la corrupción como industria principal. El asesinato como fuente de legitimidad. La mentira como dios supremo. Cárcel y tumba para los otros que no sean cómplices. La internacional de la muerte. La guerra siempre. Eso es el neoliberalismo. Pero su poder se basa también en nuestras fallas. A la falta de propuestas alternativas nuestras, ellos ofrecen la continuidad de la pesadilla" http://enlacezapatista.ezln.org.mx/1996/06/09/invitacion-al-encuentro-intercontinental-por-la-humanidad-y-contra-el-neoliberalismo/.
¿Existe alguna coincidencia entre lo que el Ejército Zapatista de Liberación Nacional define como neoliberalismo y la pesadilla que vivimos en México?
Saldrían de los zapatistas muchas más invitaciones a la rebelión y organización en contra del capitalismo. La última del 14 de octubre de 2018 "Pronunciamiento De La Segunda Asamblea Nacional Del Congreso Nacional Indígena-Concejo Indígena De Gobierno" que entre otras cosas invitan a "los pueblos de este país y del mundo para vernos, consultarnos y emprender nuevos pasos para la construcción del nuevo mundo que necesitamos es construir la vida y hacerla crecer en cada rincón, con una esperanza que apueste por la memoria y por los tiempos venideros. Nos tejemos en colectivo como pueblo y en ese trabajo nos tejemos también como personas". "Esto será posible hasta que se desmonte la finca, la hacienda, la fábrica, el campo de concentración o el cementerio, en lo que han convertido nuestro país y nuestro mundo"
En el mundo la derecha avanza
En Europa: en Austria, Alemania, Italia, Francia, Países bajos, la República Checa, se multiplican los grupos de derecha; en América: en EU, Brasil, Argentina, Ecuador, Perú, la derecha avanza y con ella el capitalismo. Utiliza la violencia como instrumento para salir de la crisis socioeconómica, política, ambiental, ética. ¿Seguiremos así? ¿Tendremos remedio?
Es por eso que es imperioso voltear la mirada a lo que plantean los pueblos originarios en el mundo. Y como menciona arriba el Concejo Indígena de Gobierno: "A la falta de propuestas alternativas nuestras, ellos ofrecen la continuidad de la pesadilla".
¿Seguiremos así? ¿Tendremos remedio?
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