#EZLN Maestro Zapatista Galeano: Apuntes de una vida.

Maestro Zapatista Galeano: Apuntes de una vida.

2 de Mayo del 2015.

Compañeros y compañeras del Ejército Zapatista de Liberación Nacional:

Compañeroas, compañeras, compañeros de la Sexta:

Personas que nos visitan:

Me toca ahora hablarlo al compañero maestro zapatista Galeano.

Hablarlo para que en la palabra viva. Hablárselos para que tal vez así
entiendan nuestra rabia.

Y decimos "maestro zapatista Galeano" porque ése era el puesto o la
posición o el trabajo que tenía el compañero cuando fue asesinado.

Para nosotros, nosotras, zapatistas, el compañero maestro Galeano
sintetiza toda una generación anónima en el zapatismo. Anónima para
afuera, pero protagonista fundamental en el alzamiento y en estos más
de 20 años de rebeldía y resistencia.

La generación que, siendo joven, estuvo en las llamadas organizaciones
sociales y conoció la corrupción y falsedad que nutre a sus
dirigentes, se preparó en la clandestinidad, se alzó en armas contra
el supremo gobierno, resistió a nuestro lado traiciones y
persecuciones, y orientó la resistencia de la generación que hoy asume
los cargos en las comunidades indígenas.

La muerte violenta, absurda, implacable, cruel, injusta lo alcanzó con
el cargo de maestro.

Un poco después y lo hubiera alcanzado como autoridad autónoma.

Algún tiempo antes lo hubiera tocado como orientador.

Antes de eso, hubiera la muerte matado al miliciano.

Muchas lunas antes el muerto hubiera sido un joven que sabía lo
suficiente y necesario sobre el sistema, y buscaba, como muchas,
muchos, muchoas todavía, el modo mejor de desafiarlo.

Hace un año un trío de periodistas de paga, adocenados por el gobierno
del Ario Velasco y su podrida corte, levantaron una mentira en torno a
su asesinato.

Quien tomó las fotos lastimeras de los supuestos golpes cuidadosamente
vendados de los asesinos, como premio fue a pasear a Nueva York otras
fotos mercenarias.

Quienes tragaron sin reparo la mierda gubernamental y la difundieron
en primera plana, ahora tienen eco en quienes maquillan la noticia y
presentan su asesinato como producto de un enfrentamiento.

Quienes callaron cómplices por conveniencia financiera o cálculo
político siguen simulando que hacen periodismo y no publicidad mal
disimulada.

No muchos días antes de este que nos convoca, leímos en la prensa de
paga que la "heroica", "abnegada", "profesional" e "impoluta" policía
del Distrito Federal, en México, tuvo un "enfrentamiento", así
dijeron, con un grupo de personas invidentes. Los malvados ciegos
arremetieron con sus "armas", sus bastones, a los pobres policías que
no hacían sino cumplir su deber y tuvieron que responder con golpes de
tolete y escudo para hacer ver, a los sin vista, que la ley es la ley
para los de abajo, y para arriba no es.

Y también hace poco, y con motivo de esas especulaciones de temporada
que suelen azotar no sólo al gremio periodístico, también a las redes
sociales, cuando hablar de algo es ocultar que no se tiene nada
importante qué decir o informar, una periodista, de ésas que alegan
"profesionalismo" y "objetividad", escribía sobre la muerte del
hermano en lucha y recogedor de lluvias, Eduardo Galeano, y suponía
una liga falsa entre el Galeano escritor y el Galeano maestro,
miliciano y zapatista.

Al hacer referencia al compañero zapatista Galeano, la periodista de
paga insistía en que había muerto en un enfrentamiento y remitía a las
fotos de su colega turista en Nueva York.

Señalo que es una periodista no por misoginia, sino por lo siguiente:
como ya es común en los medios de comunicación, tan común que a veces
ni nota alcanzan, los asesinatos de mujeres son también maquillados de
modo que son "muertas" y no "asesinadas".

Tomemos un caso cualquiera, un hogar o una calle cualquiera, una
geografía cualquiera, un calendario cualquiera: hay una discusión, una
pelea, o ni siquiera eso, sólo porque sí, porque él manda, el hombre
agrede a la mujer, la mujer se defiende y alcanza a rasguñar al
hombre, el hombre la asesina a golpes, a puñaladas, a balazos, a
desprecio. El hombre es atendido y los arañazos curados y vendados.

Sobre este hecho, la periodista, "profesional y objetiva" como dice
ser, hará la siguiente nota: "una mujer murió en un enfrentamiento con
su pareja, el hombre presenta heridas producto de la pelea. Se
adjuntan fotos del pobre hombre herido, después de ser atendido en los
servicios médicos. La familia de la mujer agresora se negó a que fuera
fotografiado su cuerpo". Fin de la nota y a cobrar.

Así son las notas periodísticas de hoy: ciegos armados con bastones se
enfrentan contra policías armados con escudos, toletes y gases
lacrimógenos. Mujeres armadas con sus uñas se enfrentan contra hombres
armados con cuchillos, garrotes, pistolas, penes. Éstos son los
"enfrentamientos" de los que se da cuenta en unos medios de paga,
aunque algunos se disfracen de medios libres, como algunos que se
registraron así, pensando que no los conocíamos y no los íbamos a
dejar pasar si eran de paga. Pero los conocemos y aquí están
"cubriendo" este acto.

El compañero maestro zapatista Galeano no murió en un enfrentamiento.
Fue secuestrado, torturado, desangrado, apaleado, macheteado,
asesinado y rematado. Sus agresores tenían armas de fuego, él no. Sus
agresores eran varios y varias, él estaba solo.

La periodista "profesional y objetiva" reclamará las fotos y la
autopsia, y no tendrá ni las unas ni la otra. Porque si ella no se
respeta y no respeta su trabajo, y por eso escribe lo que escribe sin
que nadie se lo cuestione y además cobrando por ello; nosotras,
nosotros, zapatistas, sí respetamos a nuestros muertos.

Hace más de 20 años, en la batalla de Ocosingo, que duró 4 días,
combatientes zapatistas fueron ejecutados por los federales después de
ser heridos en combate. Las armas de fuego de los zapatistas fueron
suplantadas por armas de palo. La prensa fue entonces llamada a
desquitar la paga bajo la vigilancia de las tropas gubernamentales. Se
tejió así la patraña, repetida hasta el vómito hasta nuestros días, de
que las tropas del EZLN salieron con armas de madera a enfrentar al
mal gobierno. Claro, el pequeño problema es que alguien tomó las fotos
cuando los zapatistas caídos no tenían nada a su lado. Y luego las
contrastó con las presentadas por la prensa oficialista. Mucho dinero
se pagó para que las fotos que retrataban la realidad no fueran
difundidas.

Ahora, en los tiempos modernos de crisis económica de los medios de
comunicación de paga, un arte, la fotografía periodística, se ha
convertido en una mercancía mal pagada que a veces sólo alcanza a
provocar náuseas.

No voy a detallar todas y cada una de las heridas sufridas por el
compañero Galeano, ni a presentarles fotos de su cadáver mancillado.
No voy a reseñar el cinismo narrativo con el que sus asesinos
detallaron el crimen como quien cuenta una hazaña.

Tiempo habrá de pasar. Las confesiones de los verdugos serán
conocidas. Se sabrán con detalle las torturas, los festejos que hacían
con cada gota de sangre, la borrachera de la muerte cruel, la euforia
posterior, la cruda moral y etílica de los siguientes días, la culpa
persiguiéndolos, la justicia alcanzándolos.

El compañero maestro zapatista Galeano será recordado por las
comunidades zapatistas, sin bulla, sin primeras planas. Su vida, y no
su muerte, será alegría en nuestra lucha por generaciones. Cientos de
niños tojolabales, tzeltales, tzotziles, choles, zoques, mames y
mestizos llevarán su nombre. Y no faltará la niña que se llame
"Galeana".

Los 3 miembros de la decadente nobleza mediática, quienes llamaron a
la guerra con la difusión de una mentira, quienes callaron con
cobardía, y la periodista "profesional y objetiva", seguirán siendo
mediocres, mediocres vivirán, mediocres morirán, y la historia seguirá
su curso sin que nadie los eche de menos.

Y sólo para terminar de una buena vez con suposiciones tontas, el
compañero maestro zapatista Galeano no toma ese nombre del incansable
recogedor de la palabra de abajo que fue Eduardo Galeano. Esa liga fue
un invento de los medios.

Aunque suene absurdo, el compañero toma su nombre de lucha del
insurgente Hermenegildo Galeana, por cierto originario de Tecpan, en
el ahora estado de Guerrero, y que llegó a ser lugarteniente del jefe
independentista José María Morelos y Pavón. Hermenegildo Galeana
estaba con las tropas insurgentes cuando, el 2 de mayo de 1812, rompen
el sitio que el ejército realista mantenía sobre Cuautla, derrotando a
su paso a las tropas del general Félix María Calleja. La resistencia
insurgente escribió entonces una página brillante en la historia
militar.

Es frecuente en los pueblos zapatistas que hombres y mujeres apliquen
los géneros a su muy particular entender. Así, por ejemplo, el mapa es
"la" mapa. Lo que hizo el compañero fue "masculinizar" el apellido
Galeana y lo convirtió en Galeano. Esto fue años antes de que
saliéramos a la luz pública.

-*-

No voy a decir mucho más sobre el compañero maestro zapatista Galeano.

Ya lo harán más y mejor sus familiares y compañeros y compañeras que
hoy nos honran con su presencia, lo mismo que lo hará el compañero
Subcomandante Insurgente Moisés.

A mí me duele todavía mucho su ausencia.

Sigo todavía sin poder explicarme la crueldad con la que se ensañaron
contra él, queriendo matarlo con armas y con notas periodísticas.

Sigo sin entender el silencio cómplice y el desapego de quienes fueron
levantados y ayudados por su generosidad, y luego le dieron la espalda
a su muerte después de haber usado su vida.

Por eso creo que, puesto que es su vida la que levantamos, es mejor
que sea el compañero Galeano quien les hable.

Los siguientes fragmentos que les leeré provienen del cuaderno de
apuntes del compañero Galeano. El cuaderno. con éstos y otros
escritos, fue entregado a la Comandancia General del EZLN por la
familia del compañero que nos hace falta hoy.

Se supone que se empieza a escribir en el año 2005 y los últimos
escritos son del año 2012.

Va:

"Para todos los que lean esta brillante historia y para que algún día
mis hijos y mis compañeros no digan se esfumó.

Escribo mis acciones y pasos en la lucha, pero también soy crítico
porque también conocerán mis errores para no caer en ellos. Pero eso
no quiere decir que no soy un compañero.

Bueno voy a empezar desde mi vida joven y civil antes.

Cuando yo tenía como 15 años yo siempre participé en trabajos y
acciones de una organización llamada "Unión de Ejidos de la Selva".

También sabía yo que estaba explotado porque el peso de la pobreza que
caía sobre mis quemados hombros bastaba para darme cuenta de que la
explotación aún existía, y que algún día aparecería alguien para
levantarnos y mostrarnos el camino, para guiarnos.

Bueno, como les dije en el principio participé en un recorrido que
hicimos (número ilegible) indígenas para tratar de intercambiar ideas
de trabajos productivos. Así se llamó ese programa que hicieron según
nuestros asesores de esa llamada Unión, en la que nosotros
militábamos.

Bueno, para mí me sirvió para aprender muchas cosas. En primer lugar
me di cuenta cómo nos trataron de engañarnos esos mentados asesores
Juárez y Jaime Valencia entre otros. Fuimos hasta Oaxaca, a un lugar
donde también existen compañeros indígenas como nosotros, y que
también tenían una organización llamada X dirigidos por un sacerdote
que estaba con ellos. Pero también están en la misma situación de
opresión que nosotros.

Bueno, total que recorrimos varias ciudades del país. Fue allí donde
me di cuenta cuánta gente mendiga por las calles, sin techo y sin
tener qué comer. De veras nació en mí que eso debería ser nuestro
objetivo de intercambiar ideas para tratar y ver cómo exigir una vida
digna para todos los que vivimos en condiciones de pobreza humillante,
por culpa de los gobiernos.

También me di cuenta de algo que me disgustó y nunca más volví a
depender de esos mentirosos y mañosos hombres que aparentan estar con
los de abajo. Ellos hacían todos estos movimientos para enriquecerse a
costillas de nosotros, los pendejos de esos tiempos que creíamos en su
mañosa y falsa idea.

¿Por qué digo esto? Pues ya verán cómo estaba la cosa. Resulta que
ellos promovían programas de gobierno para engañarnos, y luego
nosotros engañar a nuestra gente de nuestras comunidades. En ese
recorrido, el gobierno dio un apoyo de 7 millones de pesos, que en ese
tiempo eran un gran dineral porque se hablaba de miles y no ahora que
se habla de pesos. En ese entonces nos dijeron que el gobierno había
dado 7 mil millones, pero que no nos lo iban a dar todo, nada más 3
millones y el resto iba a servir para los siguientes recorridos, y
nunca más supimos dónde se fue ese dinero.

Claro, no nos informaron, pero ese dinero les quedó a los mentados
asesores, y mientras nosotros comíamos totopo con un pequeño pedazo de
queso, allá en Oaxaca, y dormíamos en el corredor de la presidencia de
Ixtepec, Oaxaca, ¿Y ellos dónde estaban? Pues verán ustedes, ellos
dormían en buenos hoteles y comían en buenos restaurantes. Y así
regresamos para Chiapas.

Llegamos en el Puerto Arista. Allí se compraron cajas de cerveza para
acabar de amolar. Cuando se terminó disque los 3 millones que tenían
los nombrados para llevar los gastos. Nos dijeron que íbamos a tener
que comer galletas y refrescos porque ya no había dinero. Pero yo
sabía que no era cierto, que los representantes en llevar la cuenta
nos hacían creer que todo había terminado, pero es que ellos ya habían
hecho un acuerdo con esos weyes asesores. Y yo les dije que se
hicieran un recuento para ver si era cierto que se había acabado ese
dinero. Pero no se aceptó mi propuesta y lo que pasó es que me dijeron
que ahí se había terminado el recorrido en Motozintla. Me dieron 40
mil pesos (de entonces) para regresarme a mi casa, porque ya habían
hecho la cuenta que era lo que iba yo a gastar en pasajes hasta
Margaritas y luego para La Realidad, que yo viera cómo hacerle. Estuvo
cabrón, 40 mil pesos de los viejos que Salinas convirtió hasta hoy en
día en 40 pesos nuevos. Y así regresé a mi pueblo todo triste y
encabronado a la vez.

Fue cuando en el 89, conocí a un verdadero asesor, a un hombre que se
hacía pasar como un humilde chambeador vendedor de loros. Él y yo ya
casi éramos amigos, pero a pesar de que ya nos conocíamos, nunca me
había dicho quién era y que era lo que realmente quería y hacía.
Muchas veces nos encontramos en el Cerro Quemado, platicábamos y yo
veía que llevaba mochila pinta, como le llamamos nosotros, y envueltas
llevaba sus herramientas de trabajo. Eso era lo que mi amigo me decía.
A cuántas gentes como yo sabían el cuento de mi amigo sin saber la
realidad, que estaba por verse cuántas mentiras decía mi amigo en
aquel tiempo. Mentiras para hacer verdad, mentiras para hacer
Realidad, mentiras verdaderas. Era mi cuate, yo tan torpe que no
entendía lo que estaba pasando.

Hasta que un día me topé nuevamente con mi amigo, pero esta vez ya no
estaba vestido de humilde chambeador, y ni cargaba mochila pinta y
tampoco llevaba jaula de loros.

¿Qué era lo que llevaba entonces? Verán, pues allí estaba mi amigo, mi
cuate, todo de negro y café, con mochila y zapatos, y un arma en los
hombros. Resulta que mi amigo era un valiente guerrillero y soldado
del pueblo. Me quedé sorprendido, y me regresé todo triste y aún sin
comprender lo que allí está pasando.

Eso fue mi error, no entender rápido lo que aquel hombre quería.

Fue entonces cuando él supo que yo ya lo había descubierto, y me
mandaron llamar en la casa de seguridad junto con mis padres y mis
hermanos. Pero fue que mi padre no quiso entrarle luego y mis hermanos
también, pero yo ya no tenía más qué hacer y decir. Fue así que le
entré de lleno a la organización. Me llevaron para entrenar. En ese
entonces casi todos ya eran zapatistas. Nos fuimos a entrenar. Luego
me asignan el grado de cabo y así hasta que entraron todos mis
familiares.

Hasta que se llegó el día que supe quién era y cómo se llamaba mi
mentiroso verdadero amigo: era en ese entonces el Capitán Insurgente
Z. Allí estaba ese hombre que tuvo que recorrer todos los pueblos
indios de Chiapas, todas sus montañas, ríos y cañadas. Caminaba de
noche como guerrillero; de día como el más humilde buscador de
trabajo, y sembrando paso a paso la semilla de la libertad hasta que
creció y dio frutos.

Qué grande fue su sufrimiento, pero qué lindos frutos cosechó y se
llevó. Y se ganó con orgullo el grado de Mayor por su inteligencia y
valiente acción y preparación.

Pero no sólo él estaba, había otro gran y valiente hombre e
inolvidable revolucionario en la historia de nuestra clandestinidad,
el llamado y querido Subcomandante Insurgente Pedro, "el Tío", llamado
así respetuosamente por todos los compañeros de nuestra lucha. Querido
por todos porque era un verdadero ejemplar que compartió su sabiduría
revolucionaria. Fue un verdadero maestro en disciplina y compañerismo.

Ejemplar porque él decía que él saldría al frente en los combates, y
si era necesario morir por nuestro pueblo, lo haría.

El día 28 de diciembre (del año 1993) me dijo el compañero Sup I.
Pedro, te vas para Margaritas para comprar gasolina y unas baterías
que nos hacen falta, dile al compañero Alfredo que lleve "el Amigo", o
sea el carro de la comunidad, pero no le digas que va a empezar la
guerra. Y yo me fui. Cooperamos maíz desgranado para disimular con el
chofer, porque era de emergencia la salida y así no sospechara lo que
estaba por verse. Pero él ya sabía, pero como chisme, que la guerra
iba a empezar, y preguntaba, pero yo no le conté nada, ésa era la
orden, y cumplí a pesar de que era mi compadre. Ni a mis padres
informé de lo que iba a pasar, porque ellos ya vivían en Margaritas.
Caminamos viajando toda la noche y todo el día.

El 29 (de diciembre de 1993) regresamos como a las 4 de la tarde
nuevamente en la Realidad. Yo había cumplido mi primera misión. Me
reporté y me dijo: "prepárate porque nos vamos a pelear, en media hora
tendremos a los policías de Margaritas rendidos". Y allí se quedó por
siempre grabado. Así otras hazañas del Sup C. I. Pedro.

Y permanece hasta la fecha el día 30 (de diciembre de 1993) salida a
Margaritas. También hubo muchos accidentes en el camino. Fue increíble
el avance de nuestras tropas. Sin que el enemigo se diera cuenta,
avanzábamos como fantasmas en medio de la oscura noche, sólo iluminada
por los faros de los carros y autobuses zapatistas.

Antes de Las Margaritas hay un lugar, antes de Zaragoza. Cerca ya de
ese poblado se repartió cada uno con su trabajo revolucionario: primer
grupo, tomar la presidencia; segundo grupo, tomar y retén de la
carretera Margaritas-Comitán; tercer grupo, tomar y retén de la
carretera San José Las Palmas-Altamirano; cuarto grupo, carretera
Independencia-Margaritas; quinto grupo, tomar la radio Margaritas.

Esto fue en la madrugada de aquel glorioso día 1 de enero, cuando ya
no éramos fantasmas salidos de la noche, ya éramos el EZLN a la luz
del mundo. Todos nos veían con asombro y con respeto por nuestra
valiente acción.

Fue así cuando el Sup C. I. Pedro cae en combate con los policías.
Murió como todo un gran valiente, matando a varios policías. Él solo
los enfrentó. Fue tanta su rabia contra los asesinos del pueblo que no
le importó su vida, y con eso había cumplido con lo que había dicho:
morir por el pueblo o vivir por la patria.

Cuál fue mi sorpresa cuando nos avisaron que había caído nuestro
querido jefe. Un dolor tan grande sentí, pero él había cumplido su
misión, y también había acomodado bien la sucesión de mando. Porque él
sabía que iba a pelear y que de por sí en una guerra pueden pasar este
tipo de cosas.

Fue cuando toma el mando y otra vez se ve la acción de este valiente
guerrillero, mi amigo el Mayor Insurgente Z. Así que nuestras
misiones, a pesar de la dolorosa caída de nuestro gran jefe, ya era
dirigida por el Mayor I. Z. Un grupo fue y tomó la finca del general
Absalón Castellanos Domínguez y fue tomado prisionero y traído preso
hasta las montañas, para después hacerle un juicio por todos los
crímenes cometidos durante su gobierno, pues él era el autor
intelectual de los mismos. A pesar de todo lo que cargaba, de lo
culpable y de ser un asesino de tantos niños, mujeres y ancianos en
Wololchán, se le respetan sus derechos como prisionero de guerra. En
ningún motivo se le torturó. Al contrario, lo que comía la tropa, se
le daba también a él. Es así como nuestro camarada demostró una vez
más su educación y buen trabajo militar que obtuvo durante su
clandestinidad. El respeto por las vidas de los que caen prisioneros
en una guerra debe ser respetado. Y se recuerda a todos los que leen
nuestra historia que el respeto se gana respetando a los de abajo,
pero también a los de arriba pero si muestran respeto hacia los de
abajo. Gracias. Morir para vivir. Galeano."

(sigue)

"En Las Margaritas me tocó hacer retén en la carretera Margaritas San
José las Palmas. De allí nos trasladamos para la carretera
Margaritas-Comitán. Allí estuvimos el día 1 de enero toda la noche
hasta que llegó otra orden de ir para tomar el almacén de la Conasupo
que estaba en Espíritu Santo. Fuimos con otros compañeros insurgentes
para sacar cosas para que comieran las tropas. Luego se dio la orden
de retirada a las montañas y nos venimos y nos posicionamos en
Guadalupe Tepeyac, Luego hicimos emboscada de La Realidad al kilómetro
90 Cerro Quemado, luego me mandan a recuperar un vehículo de 3
toneladas que era de un cabrón llamado J de Guadalupe Los Altos.

Yo no sabía manejar bien. Sólo tenía la teoría de cómo manejar un
vehículo, y fue donde pasé en práctica y empecé a mover el vehículo.
Llegué a La Realidad con pura primera. Ya me estaban esperando, la
compañera capitán L y varios insurgentes más y me dijeron "Vamos
Galeano", pero yo le dije "yo no he manejado y mucho menos cargado.

Morir para vivir. Galeano." (entre 2005 y 2009)

(sigue)

"No importa, en la guerra todo se vale", me respondió la compañera y
nos fuimos, pero allá adelante de Cerro Quemado, yo había agarrado
confianza, empecé a correr más ligero, pero en una curva giré
demasiado el volante y que me salgo de la carretera entrando en el
acahual como 15 metros de la carretera. Pero bueno, lo saqué como pude
y seguí para cumplir con la misión.

Desde ese día empecé a manejar todos los días, hasta que un día nos
vio el helicóptero y me ametralló. Tardó como 10 o 20 minutos
disparándome, pero yo ya estaba bien parapetado debajo de una piedra.
Sólo el polvo y olor de piedra y pólvora llegaba hasta donde estaba
yo. Y hasta que el fuego cesó y el helicóptero se retiró, salí de mi
escondite y seguí con mi misión. La misión era ir por los milicianos
que estaban por Momón. Fui y regresé junto con mi amigo y jefe militar
el compañero Mayor Insurgente Z. Siempre estuvimos juntos los días de
guerra, aún cuando hubo el cese al fuego.

En los trabajos del primer Aguascalientes en Guadalupe Tepeyac,
participé en la revisión de la gente que vino en la Convención
Nacional Democrática. Me entrenaron para escolta, fui escolta de
nuestros mandos.

Luego, el día de la traición de Zedillo, fuimos el 9 de febrero a
obstaculizar la carretera en el Cerro Quemado. Ya el ejército estaba
en Guadalupe Tepeyac. Aún así avanzamos en la oscuridad y trabajamos
haciendo zanjas y derribamos árboles para evitar el paso del ejército
federal a La Realidad.

Luego nos retiramos a las montañas por varios días, hasta que,
nuevamente, el pueblo de México y el mundo se movilizó y frenó la
persecución de nuestros compañeros mandos y tropas del EZLN. Después
de varios días y noches estando acampados en las montañas, regresamos
a nuestros pueblos.

Participé en todos los encuentros que nuestra organización organizó.
Estuve de escolta de nuestros jefes militares. Participé en la marcha
de los 1,111 zapatistas a la ciudad de México.

En todas las marchas siempre viajé orgullosamente como chofer del
"conejo", del "tata", del "chocolate". Siempre llevando a nuestros
compañeros en las marchas para exigir nuestras demandas. Cuando se
rajaron todos los sargentos, me quedé y me dan el grado de sargento.
Participé como regional de grupos juveniles en la clandestinidad y en
tiempos de guerra. De una y mil maneras le hemos hecho la guerra al
enemigo, aunque también el mal gobierno ha hecho lo mismo.

Pero debemos valorar los grandes caminos que hemos recorrido sin
importar los sacrificios y privaciones. Eso nos ha hecho más fuertes y
me mantiene en el camino de la lucha, hasta conseguir la libertad que
nuestro pueblo necesita. Falta mucho que recorrer, porque de por sí es
largo y difícil, quizás cerca, quizás lejos, pero triunfaremos.

Luego se formaron las Juntas de Buen Gobierno, y me eligieron como
chofer del primer camión que obtuvo la JBG. Se llamaba "el Diablo".
Luego me secuestraron junto con otro compañero y también nos llevaron
amarrados dentro del mismo camión por la CIOAC-Histórica. Me tuvieron
amarrado varias horas y luego me trasladaron a una cárcel de Saltillo.
Y luego me trasladan a Justo Sierra y me mantuvieron sin comer,
amarrado, sin comunicación. Querían que yo exigiera la liberación de
un delincuente, pero yo no aceptaba ser intercambiado porque yo era
inocente y él era un ladrón de esos que siempre abundan en las
organizaciones sociales.

Estuve cautivo 9 días hasta que se dieron cuenta que se estaban
metiendo en problemas con derechos humanos y con el EZLN. Y por fin
liberan al camión después de 3 meses que lo tuvieron. Y luego se le
cambió el nombre (al camión), se le puso "El Secuestrado Histórico".
Desde entonces empiezan los trabajos de las JBG y la autonomía. Morir
para vivir. Galeano". (24 enero 2012)"

Ésta es la última fecha que aparece en su cuaderno. Junto a esa breve
autobiografía, hay un par de poemas, probablemente de su autoría, y
algunas canciones de amor y esas cosas.

Por mi parte, sólo me queda agregar que el compañero maestro zapatista
Galeano era como es cualquiera de las compañeras y compañeros
zapatistas, alguien por quien bien valía la pena morir para hacerlo
renacer de nuevo.

Al terminar estas líneas, tal vez haya respuesta a una cuestión
latente. Una pregunta sembrada en mitad de la historia que no se
escribe con palabras:

¿Qué o quién hizo posible que en un espacio de lucha confluyeran el
filósofo zapatista y el indígena zapatista?

¿Cómo fue que sin dejar de ser maestro, el filósofo se hiciera
zapatista, y que el indígena, sin dejar de ser zapatista, se hiciera
maestro?

Algo pasa en el mundo que hace posible éste y otros absurdos.

¿Por qué, para vivir, el uno hereda a los suyos una escondida pieza
del rompecabezas de su historia?

¿Por qué, para no irse, el otro nos deja en letras su mirada vuelta
hacia sí mismo y a su historia con nosotras, nosotros, zapatistas?

Esto es lo que tratamos de responder todos los días, a todas horas, en
todos los rincones.

Ahora, casi al poner el punto final a estas palabras, se me ocurre que
la respuesta, o al menos una parte de ella, está sentada en esa mesa,
está en quienes están atrás y frente mío, está en los mundos que al
nuestro se asoman por la lucha de quienes, con secreto orgullo, se
autodenominan zapatistas, profesionales de la esperanza, transgresores
de la ley de gravedad, personas que sin aspavientos en cada paso se
dicen y dicen: PARA VIVIR MORIMOS.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Galeano.
México, Mayo 2 del 2015.

Tiene la palabra la compañera escucha zapatista Selena…

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